東嶽冥福禪院新寫藏經碑
述夫元黃判而清濁分，三才敘而萬彙育。散乎元素，簡易之體猶存。降（闕一字）中庸，澆薄之風益扇。雖群分類聚，上智下愚，靡不惡其死而愛其生，（闕一字）其得而（闕一字）乎喪。緬惟盤古，爰及當今，咸欲致身於常樂之鄉，立名於無疆之域。而嗜欲窒性，好尚由心，（闕一字）苦海而（闕一字）回，蹈迷途而繼踵。竟致惡而必得，愛而必忘。浩浩（闕一字）猶百川之（闕一字）者（闕二字）而言也。至於用慈儉（闕三字）體衝虛而為質，駕（闕二字）鸞之侶，俯仰八紘，餐霞御氣之流，逍遙六合。或丹邱暫別，或羽化俄歸，亦不能忘情於生死之源，絕跡於（闕一字）夷之境。降茲以往，何足道哉！
洎乎西域誕靈，曜列星而應瑞。漢庭入夢，挺金質以呈祥。法被寰中，言超象外。遠究天人之際，廣開方便之門。現無生為不死之（闕一字），示有相入無形之域。修正真之（闕三字）網能除。（闕三字）之至明，暗室皆曉。觸類斯長，無幽不通。元化普洽而不窮，虛谷有聲而必應。至矣哉！總萬法而為方，即絕跡出塵，無如佛者。夫其道也，大慈廣運，宏濟無方。辟眾妙（闕二字）元關（闕一字）啟。導一乘之教，覺路難登。寂滅虛空，真如綿邈。窈冥莫測，識智難量。是知翥長空者，必假以羽翰。濟巨浪者，須資於舟楫。將欲以言觀法，以法觀心，窺解脫之門，究（闕五字）是者即莫（闕一字）乎經。夫其要也，始則演以一音，次則偈於四句。變拳石為千峰之秀，導勺水為萬派之源。於是貝葉緹紬，流行斯廣。龍宮寶藏，（闕二字）攸繁。莫不指示迷方，津梁彼岸。使（闕二字）珠者必求罔象，涉麗水者果獲祥金。披文則萬象皆呈，得意則一言以蔽。能宏是者，其唯釋門之達士哉！即今經藏主隱公，是其人也。
公生於鎮州靈壽縣，俗姓裴氏，法名志隱。出家於奉恩寺，受戒於光化寺。幼無童心，長有佛性。名山勝境，靡不經遊。先止於岨崍山光化寺，修行二十餘年，剃度三十餘人。遠近傾依，緇俗贍仰。是院先有主者僧順公，本貫定州深澤縣人也。俗姓李氏，法名智順。出家於本州開元寺，受業於法華院。後因巡禮，遂至山門，與先院主僧道言，相繼住持六十餘載，剃度二十餘人。修崇院宇功德佛事，並己周圖濮陽，化召得施主李彥章等，特建鍾樓經藏。雖斤斧丹青，煥乎畢備，而經文典誥，咸且闕諸，遂乃堅請主持，假其緣化。既從請託，遂果成（闕三字）募彼信心，資乎敏手。堅比移山之志，勤用覆簣之功。僅越十年，始就前願。凡寫藏內經律論及聖賢傳記等，共五千四百八十卷。並新紙墨，咸得精詳。永用緘藏，是圖悠久。今院主僧行（闕一字）供養主僧行感典座（闕一字）行隱，並禪休擢秀，（闕一字）水澄波。護戒珠而如握靈蛇，傳祖印而非關墮鵲。三千世界，不染六塵。八萬法門，皆歸一念。身居五濁，蓮花生於淤泥，（闕一字）燃百燈。太陽入於暗室，住持真境。炳煥釋（闕一字）況方嶽之中，岱宗為首，地臨齊魯，境壓淮沂。玉几金牀，宛留勝跡。天門日觀，下瞰長空。爰屬盛明，即期封禪。方今千載啟運，四境無塵。緇徒雖蔭於法門，野老咸知其帝力。府主太師相公，勳高社稷，（闕一字）列山河。下車而比戶咸蘇，出令而連營盡肅。論兵玉帳，謀深起翦之流。禮士金台，價重鄒枚之選。故得時康俗阜，氣淑年和，成此莊嚴。（闕二字）風教，遂釋子歸依之願，契如來付囑之言。得不備以良因，紀之貞石！元休功虧力學，敏謝生知。幸見託於斯文，實懷慚於染翰。式揚功德，乃述銘云：
浩浩浮生，茫茫曠劫。惡積禍胎，福生善業。覺路難尋，愛河易涉。瞻彼波瀾，（闕二字）舟楫。爰有大士，百億化身。戒珠不纇，（闕一字）鏡無塵。演茲妙法，濟彼蒸民。門辟覺路，指示迷津。妙旨幽深，微言秘奧。窅窅靈源，茫茫元造。孰空真宗，孰探法寶。（闕二字）欲探，必資經誥。猗歟（闕一字）典，列聖徽猷。一音（闕一字）演，萬法斯流。雕金鏤玉，貝葉緹紬。將來佛生，舍此何求。偉哉達士，成此至功。（闕一字）乎寶藏，宛若龍宮。生雖有岸，法本無（闕一字）。天長地久，永播真風。
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