東嶽冥福禪院新寫藏經碑

東嶽冥福禪院新寫藏經碑
作者:周元休 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0850

述夫元黃判而清濁分,三才敘而萬彙育。散乎元素,簡易之體猶存。降(闕一字)中庸,澆薄之風益扇。雖群分類聚,上智下愚,靡不惡其死而愛其生,(闕一字)其得而(闕一字)乎喪。緬惟盤古,爰及當今,鹹欲致身於常樂之鄉,立名於無疆之域。而嗜欲窒性,好尚由心,(闕一字)苦海而(闕一字)回,蹈迷途而繼踵。竟致惡而必得,愛而必忘。浩浩(闕一字)猶百川之(闕一字)者(闕二字)而言也。至於用慈儉(闕三字)體衝虛而為質,駕(闕二字)鸞之侶,俯仰八紘,餐霞禦氣之流,逍遙六合。或丹邱暫別,或羽化俄歸,亦不能忘情於生死之源,絕跡於(闕一字)夷之境。降茲以往,何足道哉!

洎乎西域誕靈,曜列星而應瑞。漢庭入夢,挺金質以呈祥。法被寰中,言超象外。遠究天人之際,廣開方便之門。現無生為不死之(闕一字),示有相入無形之域。修正真之(闕三字)網能除。(闕三字)之至明,暗室皆曉。觸類斯長,無幽不通。元化普洽而不窮,虛穀有聲而必應。至矣哉!總萬法而為方,即絕跡出塵,無如佛者。夫其道也,大慈廣運,宏濟無方。辟眾妙(闕二字)元關(闕一字)啟。導一乘之教,覺路難登。寂滅虛空,真如綿邈。窈冥莫測,識智難量。是知翥長空者,必假以羽翰。濟巨浪者,須資於舟楫。將欲以言觀法,以法觀心,窺解脫之門,究(闕五字)是者即莫(闕一字)乎經。夫其要也,始則演以一音,次則偈於四句。變拳石為千峰之秀,導勺水為萬派之源。於是貝葉緹,流行斯廣。龍宮寶藏,(闕二字)攸繁。莫不指示迷方,津梁彼岸。使(闕二字)珠者必求罔象,涉麗水者果獲祥金。披文則萬象皆呈,得意則一言以蔽。能宏是者,其唯釋門之達士哉!即今經藏主隱公,是其人也。

公生於鎮州靈壽縣,俗姓裴氏,法名誌隱。出家於奉恩寺,受戒於光化寺。幼無童心,長有佛性。名山勝境,靡不經遊。先止於岨崍山光化寺,修行二十餘年,剃度三十餘人。遠近傾依,緇俗贍仰。是院先有主者僧順公,本貫定州深澤縣人也。俗姓李氏,法名智順。出家於本州開元寺,受業於法華院。後因巡禮,遂至山門,與先院主僧道言,相繼住持六十餘載,剃度二十餘人。修崇院宇功德佛事,並己周圖濮陽,化召得施主李彥章等,特建鍾樓經藏。雖斤斧丹青,煥乎畢備,而經文典誥,鹹且闕諸,遂乃堅請主持,假其緣化。既從請托,遂果成(闕三字)募彼信心,資乎敏手。堅比移山之誌,勤用覆簣之功。僅越十年,始就前願。凡寫藏內經律論及聖賢傳記等,共五千四百八十卷。並新紙墨,鹹得精詳。永用緘藏,是圖悠久。今院主僧行(闕一字)供養主僧行感典座(闕一字)行隱,並禪休擢秀,(闕一字)水澄波。護戒珠而如握靈蛇,傳祖印而非關墮鵲。三千世界,不染六塵。八萬法門,皆歸一念。身居五濁,蓮花生於淤泥,(闕一字)燃百燈。太陽入於暗室,住持真境。炳煥釋(闕一字)況方嶽之中,岱宗為首,地臨齊魯,境壓淮沂。玉幾金床,宛留勝跡。天門日觀,下瞰長空。爰屬盛明,即期封禪。方今千載啟運,四境無塵。緇徒雖蔭於法門,野老鹹知其帝力。府主太師相公,勳高社稷,(闕一字)列山河。下車而比戶鹹蘇,出令而連營盡肅。論兵玉帳,謀深起翦之流。禮士金台,價重鄒枚之選。故得時康俗阜,氣淑年和,成此莊嚴。(闕二字)風教,遂釋子歸依之願,契如來付囑之言。得不備以良因,紀之貞石!元休功虧力學,敏謝生知。幸見托於斯文,實懷慚於染翰。式揚功德,乃述銘云:

浩浩浮生,茫茫曠劫。惡積禍胎,福生善業。覺路難尋,愛河易涉。瞻彼波瀾,(闕二字)舟楫。爰有大士,百億化身。戒珠不纇,(闕一字)鏡無塵。演茲妙法,濟彼蒸民。門辟覺路,指示迷津。妙旨幽深,微言秘奧。窅窅靈源,茫茫元造。孰空真宗,孰探法寶。(闕二字)欲探,必資經誥。猗歟(闕一字)典,列聖徽猷。一音(闕一字)演,萬法斯流。雕金鏤玉,貝葉緹。將來佛生,舍此何求。偉哉達士,成此至功。(闕一字)乎寶藏,宛若龍宮。生雖有岸,法本無(闕一字)。天長地久,永播真風。

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