東萊集 (四庫全書本)/别集卷07

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  欽定四庫全書
  東萊别集卷七     宋 呂祖謙 撰尺牘一
  與汪端明聖錫
  恭審出命中宸升華次對除書甫下公論僉諧竊惟侍郎丈名徳之重宜在本朝力扶正論今兹遷授特遵用常典固未足為深賀也邉遽未寧入秋已十日尚不聞大有設施可為寒心大人處比得近書目前亦且安静未知將來何如耳某以引見𠉀告濡滯留臨安百餘日近方還㑹稽初欲就桐廬舊闕既而思之恐不察者謂邀求近次遂一聽之今所待闕雖四年有餘然専意為學之日甚長政所欲得也第違逺誨席所當致力先後之序茫然不知端倪若蒙時因賜書曲賜開諭幸甚癸未七月
  某區區之跡昨侍行歸自黄岡留㑹稽外祖處數月中冬復過浙西挈提幹家叔一房歸婺今還舍餘六旬矣侍下無它事得以専意書册但冥頑之質獨學寡陋殊無所發明瞻望函丈在天一涯無從側聽謦欬下情但深企仰和議甫定目前遂可奠枕然所當慮者政在此而不在彼也開府方初竊想威惠並舉以大填拊一方之民惟念蜀逺在萬里外有隣敵旁有師屯下有五十四郡之衆屈信呼吸安危繫焉敢祈覃精籌度博稽衆謀以寛西顧之慮幸甚國博丈去就之節凛然可以為吾道賀今兹洊膺召命聞既至都下計已有除擢矣乙酉正月
  開府既乆庻事當已就緖呉侯入覲一面之憂責尤重維御綏懐之略填拊控制之宜竊想成畫固已素定更祈深省逺思博盡衆智上寛西顧之慮豈勝幸甚乙酉四月開府亦既踰年雖乆於外服甚鬱公論然西南萬里得以奠枕亦豈小補哉司諌丈盡言極論進退以義直節凛然吾道之光也甚盛甚盛計程當已至豫章想安問自絡繹蜀固多士成都又蜀之樞㑹鑒裁之下得人必夥當人物衰謝之時政宜曲加誘掖摩厲以共扶此道此實先生長者之任也范集鋟板畢工欲求一編誦閲因便儻蒙付示幸甚乙酉四月
  恭聞入覲已次近境纍然䘮次無繇趨伏道左下情第深悵怏厥今公道統盟善類宗主邦家之所倚頼斯民之所依歸皆無在侍郎丈右者凡出處進退之際實消長否泰之端儻誠意交孚元氣可復則固當身任天下之重先後本末自有次第不必徇匹夫之小諒避世俗之小嫌茍或未然則道不可輕用物不可茍合謂宜明去就之義以感悟上心風示天下使後進有所矜式於吾道固非小補也此在侍郎丈想素有定論但託在門墻之乆不敢不盡其愚耳抑又有一説人情物態向背離合古今所同惟覬函䝉包納不見畦畛以潛消彼此異同之端衆正之福也丁亥九月十四日
  治疊想已就緒雲山勝槩亦可舒豁煩滯但當舟車之㑹若及今便立規模令應接不至費力亦清心省事之一端也書籍分寘數處積嵗乆不次比豈無蠧毁之虞莫若以時收集為善陳益之在永嘉城下居亦累月不得書矣近建寧刋一書名五朝名臣言行録云是朱元晦所編其間當考訂處頗多近亦往問元晦未報不知嘗過目否前輩言論風㫖日逺記録雜説後出者往往失真此恐亦不得不為之整頓也癸巳
  少禀新太平州司戸趙焯舊與之從游有志
  練達世故於輩流中不易得願一聽謦咳儻有以語之想必能佩服入亦季路同年也餘既於前書拜禀更不重出癸巳
  奠居浸乆治疊當已就緒酬酢漸令就省尤善入夏不逺暑中應接尤非頥養之宜也言行録或因繙閲遇有訂正處口授侍傍者抄出似不為煩而於後學甚有益某少暇亦當試據所聞見考求續當請教近亦因書嘗語元晦得報亦甚欲得討論也癸巳
  少禀新臨江教授王遇篤信嗜學為人殊務實願得親謦咳敢望詳賜誨誘幸甚士風浸衰真知尊敬前輩者盖不多得儻示以端續庻㡬其志益堅也度其到尚在一兩月後更不詳禀癸巳
  少禀近欲刋横渠集已刻數板矣而子澄具道嘗聞誨諭在成都所傳得於横渠之孫最為詳備今即令輟工専遣人往拜請敢幸悉以付去人或尚留黄岡亦告遣一介往取令此人𠉀伺數日無害也使學者得見全書亦非小補儻籖秩叢錯小史軰不能檢尋儻伯時昆仲以成就此段為念毋憚出郊之勞尤為厚幸顧不敢請耳癸巳
  某哀苦不死行復祥祭追慕荼毒無復生意它不足勤尊念向見劉子澄傳道尊意是時以四方士子業已㑹聚難於遽已自今嵗悉謝遣令歸蕭然遂無一事却得專意為學違去函丈之乆惓惓馳鄉形於夢寐免䘮决當造門求旬月之欵但遲速未可預計要不出夏秋之間耳洛中文字續檢得告因便付示盖朱元晦屢趣欲早補綴也元晦所定祭儀亦望送下或傳伯時之官欲為迎侍計果否一動似亦匪易而苕霅地近亦不無當慮者更覬審處也自餘子澄當能具道甲午
  某哀傷之餘無復生理他不足勤軫記瞻視不至妨繙閲否黙坐静養乆自有趣至於酬酢顧眄逺覽熟視皆損目力非獨於書册當樽節也元晦祭儀配祭一段其説固有從來配以元妃而繼室别享固欲省並侑之瀆然奉祀者或繼室所出乃廢元妃之配無乃以私而廢公以卑而廢尊乎不知嘗為裁處否忌日之變兩説似輕重未適中亦湏熟議也元晦書已領欽夫亦猶未得安問每念之也原伯舅氏宫祠亦未曽見正報然近得書已歸次九江矣許沖元集某偶到墳山已令舍弟徑檢付來人舍人丈季子有立如此足以知世徳之不墜想甚慰尊意甲午
  某哀傷之餘志意推落無足言者以事勢度之必可藏拙里巷初擬改月請祠復恐其不察以為有所徼求尚爾遲遲也横渠遺文俟元晦送到即附刋於後伊川唁富鄭公書及呂和叔帖前此皆未見和静論春秋帖舊却有之欽夫近連得書已全復舊矣甲午
  近造函丈非惟積年依鄉之誠得以開釋而旬日獲聽教誨警省啓發周浹篤至敬當服膺佩戴不敢廢忘還舍幸無他不足勤尊念金華連得雨髙下沾足嵗事已可望不知三衢復如何善言録横渠録謹先拜納尹和靖論語跋亦録上其餘孔諌議章䟽及經義之類潘叔度已附往向蒙尊諭欲作徳清髙丞書取髙侍郎所藏伊川語儻得之望賜示及通鑑編類異時或可檢尋亦望付下此間却可續成也今因陸九淵主簿行謹此附起居陸君相聚五六日淳篤勁直軰流中少見其比恐不可不拾惟開懐成就之為望甲午六月
  某掩闗塊處殊無進益承謦咳雖新己復傾仰閒居幸少拘絆年嵗間自可再扣函丈近得朱元晦書亦擬俟辭受定㑹於懐玉山中也髙丈手抄伊川録更祈留念但期於獲見遲速則不敢計也通鑑編類儻已檢出望蚤示下唐史僕射班次訂正甚明李習之所載想是得於傳聽未嘗深考大凡記録故實雖同時人舛駮盖亦時有之不可便以為斷也甲午七月
  上饒之居有定議否朱元晦約來春至婺因為天台雁蕩之游或謂渠乆不出今雖尋山然適當一二公登用之時自逺而近恐不察者或以為疑此誠過慮告試為斟酌儻渠出果有嫌則某却當入閩訪之往還必皆得欵侍若元晦可出亦湏送之至衢度侍見之期要不出三兩月間預以為慰甲午
  與曽大卿原伯
  往見三八舅亡張子韶得程致道湖上修史例遂有欣然之意當時已知此老志氣之衰今日諸公亦以朝謁可免為言某病在手足耳若心志則未也何至頓迷取舍乎
  與艇齋曽先生裘父
  某區區之迹自罹憂患屏居五年闔户温習故書粗似安適去秋偶復有册府之命黽勉此來供職亦踰半載湛浮竊食殊愧初心誨警箴規惟門下是望先人交㳺凋落向盡海内父執如契丈不過一二人而已所以惓惓歸誠非若簡牘之虚也趙景明兄弟來能具道比來啟處之詳雖未獲侍坐亦足少慰間濶偶因景明遣人還輙此附拜起居向暑敢祈厚為道義䕶重
  與張荆州敬夫
  共以某官聞道達者積有嵗時身厯世變而獨貫盈虚消息之幾心玩至理而處清曠幽閒之地所蓄既厚所養既深海内之士共徯應聘而起以觀儒者之效今兹旌纛之來萬目共視一舉一措盖將占吾道之盛衰雖小國寡民不勞餘力然儆戒祗懼固自昔聖賢不己之誠也
  某質魯材下雖竊有意於學而顓蒙蔀塞莫知入徳之門願承下風而請餘教為日乆矣廼以免於憂患適有校官之除近復例受分教之命到官甫數日而恭聞麾幢既有近問遂獲進預指呼之末積年所願一旦獲伸尚容俯伏坐隅側聆謦欬以醻夙志若乃道䛕不情之言盖非晚進事君子以誠之義有所不敢也









  平時徒恃資質工夫悠悠殊不精切兩年承教可謂浹洽然於要的處或鹵莽領畧於凝滯處或遮護覆藏為學不進咎實由此
  大槩以收歛操存公平體察為主
  觀史先自書始然後次及左氏通鑑欲其體統源流相承接耳
  國朝典故亦先考治體本末及前軰出處大致於大畜之所謂畜徳明道之所謂䘮志毫釐之間不敢不致察也但恐擇善未精非特自誤又復誤人
  吾丈者世道所繫居之實難謂宜深體志未平之戒朝夕省察所存者果常不違乎所感者果皆正乎日用飲食之間果皆不踰節乎踈宻生熟歴歴可見於此實用力焉工夫自無不進之理
  我方閒居既非其同寮又非其掾屬義亦有所止矣易傳随孚於嘉義恐最宜精玩葢多為其樂善羙意所移易得侵過爾又賔主資禀皆明快則欠相濟之義尤易得侵過也
  儉徳所難所謂儉徳盖凡事歛藏不放開之謂
  士大夫私意克治不盡自納敗闕令在旁者得以指㸃故不知所倚耳
  從前病痛良以嗜欲粗薄故却欠克治經歴之功思慮稍少故却欠操存澄定之力積畜未厚而發用太遽涵泳不足而談說有餘
  始欲和合彼此而是非卒以不明始欲容養將䕶而其害反至滋長屑屑小補迄無大益所謂州平幼宰之徒初豈大過人孔明惓惓之意乃至於是故身後猶留數畨人材社稷不隕者數十年其原葢在此也
  與朱侍講元晦
  某侍旁粗遣但獨學固陋念欲咨請訂正適以有徳清親迎之役遂復未果俟至秋末當謀西安之行以踐子澄所諭山寺之約也少意此間有一士人欲以伊川易傳鋟板近聞書府所藏本最為善子澄之言云爾今於賔之丈處假専人拜請敢望暫付去介異時却得面納也廹行凌遽姑以幅紙問起居它祈厚為斯文䕶重
  某官次粗安學宮無簿領之煩又張丈在此得以朝夕諮請雖於習察矯警不敢不勉第質鈍識昬殊少進益深味來教所謂見下學上達之要而實加功之語切中平日之病悚然累日所恨相去阻邈不得面請若䝉指示其要俾知所用力豈勝幸甚竊自揆度領觧敏悟固後軰流至於篤信確守雖不敢謂能妄意或庻㡬焉苟有以教之則必不至若存若亡負諄誨之厚也伊川先生行實其間合商量處既見於張丈書中矣尚有欲言者吾道本無對非下與世俗較勝負者也汪丈所謂道不同不相知昨因其説既而思之誠未允當但詳觀來諭激揚振厲頗乏廣大温潤氣象若立敵較勝負者頗似未𢎞如注中東坡字改為蘓軾不知以諸公例書名而釐正之耶或者因辨論有所激而加峻耶出於前説固無害出於後説則因激増怒於治心似不可不省察也通書已依易傳板様刋但邵康節一段所謂極論天地萬物之理以及六合之外不知六合如何有外末載伊川之類亦恐是邵家子弟欲尊康節故託之伊川不知可削去否其它所疑張丈已報去更不重出太極圖觧近方得本玩味淺陋不足窺見精緼多未曉處已䟽於别紙人回切望指教又讀龜山中庸有疑處數條録呈亦幸垂喻科舉之習於成已成物誠無益但往在金華兀然獨學無與講論切磋者閭巷士子捨舉業則望風自絶彼此無縁相接故開舉業一路以致其來却就其間擇質羙者告語之近亦多向此者矣自去秋來十日一課姑存之而已至於為學所當講者則不敢怠也伊川學制亦嘗與張丈參酌如改試為課嵗時歸省皆太學事郡庠則初無分數利誘而歸省者固往來不絶也増闢齋舍俟秋間郡中有力廼為之尊賢堂之類但當搜訪有經行之人延請入學使諸生有所矜式則已不失先生之意恐不必特掲堂名也婺州易傳已畢工今先用草紙印一部拜納告更為校視標注示及當令再修也吉州士人劉徳循朴實有志於學冒暑專往掃洒門墻幸與之進渠與郡中人偕發恐徒歩不及徤歩之駛後此書三兩日到亦未可知此間詳悉當能備道也
  某前日復有校官之除方竢告下廼行而張丈亦有召命旦夕遂聮舟而西矣惟是以淺陋之學驟當講畫之任雖所聞不敢不尊而恐聞未必的所知不敢不行而恐知未必真此所以夙夜皇懼而未知所出者也開示涵養進學之要俾知所以入徳之門敢不朝夕從事庻幾假以嵗月粗識指歸無負期待誘進之意中庸太極所疑重䝉一一鐫誨不勝感激所諭渾然無所不具之中精粗本末賔主内外葢有不可以毫髪差者誠為至論喜合惡離之病砭治尤切數日玩味來誨有尚未諭者復列于别紙所以喋喋煩瀆者政欲明辨審問懼有毫髪之差初非世俗立彼我較勝負者也人回切望詳以見教幸甚孟子楊墨禽獸之喻乃其分内非因激而増擒縱低昻自有準則此語甚善然區區竊有所獻大凡人之為學最當於矯揉氣質上做工夫如懦者當强急者當緩視其偏而用力焉以吾丈英偉明峻之資恐當以顔子工夫為様轍囬擒縱低昻之用為持養歛藏之功斯文之幸也孟子深斥楊墨以其似仁義也同時如唐勒景差軰浮詞麗語未嘗一言與之辨豈非與吾道判然不同不必區區勞頰舌較勝負耶某氏之於吾道非楊墨也乃唐景也似不必深與之辨邵氏載康節一段意主於稱康節而濓溪之語無所見恐不載亦無害科舉枉尋直尺誠如來喻自此當束之髙閣矣易傳差誤處旦夕便遞往金華諉謹厚士人釐正噬嗑和且治矣一段發明尤善盖當時草草之過也更㸔得有誤處告徑附置來臨安俟刋改斷手即摹印數本拜納次呂與叔中庸序説前此每以示學者伊川崇寧後出處以無文書考正西邉棄地始末以治行倥偬俟到臨安少定當討論求教也謝先生語其意似謂徒事威儀而不察所以然則非禮之本若致其知則所以正所以謹者乃禮之本也時事當略聞之近時論議者非頽惰即孟浪名實先後具舉不偏殆難乎其人此有識者之所深憂也所欲言者非紙墨能究
  某供職已月餘雖不敢不恪守所聞但風俗安常習故之乆齟齬頗多此皆誠意未孚之咎惟日省所未至不敢諉其責於人也開諭累幅仰見誨人不倦之意其間亦有尚欲咨請處但以呉晦叔聞妻父之訃匆匆亟歸又某轉對適在一兩日間未暇詳布當别尋便上狀也亦有一二條託呉晦叔口陳不復縷縷某更數日遷居政與張丈相隣又得朝夕講肄殊以為幸尋常每有所見固自傾盡拳拳所懐亦政如來諭之意也
  月初呉晦叔歸嘗拜起居問計已呈徹即日秋暑未艾恭惟尊𠉀動止支福某官次粗安職守所及敢不盡心但學力淺薄齟齬者亦多敢不益思所未至警省䇿厲不敢求諸外也張丈又復連墻得朝夕講論但恨几席在逺不得咨扣為恨耳李教授聞進學甚力其餘有志趣者當不乏人此道孤微惟不倦誘掖使向此者多吾道之幸也某上旬輪對對劄謹録呈請教有未安處望一一指示上不間踈逺問答甚詳所懐粗得展盡但恨誠意不素積無以感動耳易傳聞婺女刋正已畢以相去逺不能一一如來諭但改正誤字而已其版様未整者皆未暇知也已令印數本俟到上納次晦叔必常相聚本欲作書又恐已歸長沙或尚未歸語次望道區區適今日往武成王廟致齋而建寧適有便行甚遽略此拜禀向者來問數條俟稍按堵當得欵曲啇搉也
  某官下粗遣學淺力薄視職業日増愧負雖不敢苟簡自恕然殊未能大有所釐正耳至於區區課試之末則固未嘗深較也張丈隣墻日夕相過講論士子有志與此者亦有一二軰切摩工夫粗不歇滅斷續又時閲來誨䇿厲警省者殊多但書不盡意終不若侍坐隅難疑答問為親切耳邪説詖行辭而闢之誠今日任此道者之責竊嘗謂異端之不息由正學之不明此盛彼衰互相消長莫若盡力於此此道光明盛大則彼之消鑠無日矣孟子所謂吾為此懼閑先聖之道舊説以閑為閑習意味甚長楊墨肆行政以吾道之衰耳孟子所以不求之它而以閑習吾先聖之道為急先務而淫辭詖行之放則固自有次第也不知吾丈以為如何所以為此説者非欲含糊縱釋黒白不辨但恐専意外攘而内修處工夫或少耳向來所論智仁勇終恐難分輕重盖三者天下之達徳通聖賢常人而言之也在聖人則智也仁也勇也皆生知安行也在賢人則智也仁也勇也皆學知利行也在常人則智也仁也勇也皆困知勉行也恐難指定智為學知利行勇為困知勉行龜山之説終不免有疑也周子仁義中正主静之説前書所言仁義中正皆主乎此非謂中正仁義皆静之用而别有塊然之静也人生而静天之性也乃中正仁義之體而萬物之一源也中則無不正矣必並言之曰中正仁則無不義矣必並言之曰仁義亦猶元可以包四徳而與亨利貞俱列仁可以包四端而與義禮智同稱此所謂合之不渾離之不散者也昨所云文理宻察盖亦如來諭初非以為秘宻之宻觀察之察也謂如易傳中以形體謂之天以主宰謂之帝以功用謂之鬼神以妙用謂之神以性情謂之乾等語銖分粒剖各有攸當而未嘗有割裂杌隉之病析理精微如此乃可謂之文理宻察耳隂陽仁義之説鄙意未達終覺未安當更潛思玩味續得求教也中庸不可能道不逺人兩章反覆思之龜山之説誠為竒險非子思夲指向日不覺其非者政縁為程文時考觀新説餘習時有在者故耳所與諸生講説左氏語意傷巧病源亦在是自此當力掃除也婺夲易傳納三本去不敢加裝治誤字皆已改但卦畫麄細行數踈宻之類不能如人意悉釐正耳遺書建本未到之前已用去冬所寄本刋板故其間一兩段更易次序處姑仍其舊餘皆以建夲為正聞旦夕亦畢工矣二程先生集欵曲亦當令婺人刋之然新添伊川二子所為序引殊無家風恐適足為先生之累欲削去之更望一報見所寄張丈所論時事一一精當不勝歎服此間所共講者亦十八九同也知言往在嚴陵時與張丈講論亦嘗䟽出可疑者數十條今觀來示其半亦相類見與張丈參閲續當咨請也其餘已見於張丈書者更不重出相去之逺惟祈因便時賜教督不惜語言痛加砭治乃所願望
  某以六月八日離輦下既去五日而張丈去國羣隂峥嶸陽氣斷續理自應爾然以反已之義論之則當修省進歩處甚多未可専咎彼也聞以漕渠淺涸尚濡滯蘓常間今當已泝江南下矣某既畢亡婦祔事即還婺女城中修葺寓舍而大人亦歸自廬陵前此學中亦已考滿比改秩告下遂得觧罷累請祠便養未報而有召試之命己復申前請矣儻得如志閉户為學殊為僥倖或敦廹而出亦當以心之所安條對然後徐度進退之宜要之所學未成輕犯世故招尤取累不若退處之為得也向來一出始知時事益難平為學工夫益無窮而聖賢之言益可信所恨離羣索居無從侍坐質正耳易傳復納三本去告檢收此廼附閩漕叔祖行繼此讀書有所疑問當皆附漕便或遞足可往來啇搉也向蒙教以矯厲氣質之偏此誠要論大抵根滓未盡氣禀偏重處不免時時露見政當澄之又澄耳太極圖觧昨與張丈啇量未定而匆匆分散少暇當理前説也山間游從者為誰用工次第有可見教者毋惜批諭
  向見論治道書尺其間如欲倣井田之意而科條州郡財賦之類竊謂此固為治之具然施之當有次第今日先務恐當啓廸主心使有尊徳樂道之誠衆建正人以為輔助待上下孚信之後然後為治之具以次而舉可也儻人心未孚信驟欲更張則衆口譁然終見沮格雖成功則天夲非君子之所計然於夲末先後之序為有憾焉則不可不審也今事雖已徃亦不得不講論過耳某丐祠兩請而堂帖屢下黽勉復為此來昨日方條對姑致區區之心政恐害理處多稍定當録往求教矣苟尚留此暇日自可讀書惟是同志者鮮所鄉不相近者又不敢輕拈出塊然索居殊以為懼苐當時於書尺中請益耳
  大人書前日已附便張丈旬日前得京口書想今已泝江矣今嵗善類凋䘮特甚王芮劉三公相繼下世殊令人短氣陽氣微茫如縷其將奈何從游者亦有可望者否根夲不實者所宜深察往時固有得前軰謦欬言語以藉口而行則不揜焉媢嫉學問者往往指摘此輩以姍侮吾道紹興之初是也雖有教無類然聖門固自有可語上不可語上之辨况今日此道單微排毁者舉目皆是恐尤湏謹嚴也
  某黽勉復來供職已踰月但少耦寡徒為况殊索寞耳示下太極圖西銘觧當朝夕玩繹若猶有所未達當一一請教亦不敢以示人也先入之説非敢固執但意有未安要湏反覆講論至釋然無疑而後止如孔門之問仁智至於再三往復昔人為學大抵皆然葢主於求益而非立論也論治之説夲末誠當備舉但言之亦恐湏有序如孟子先以見牛啓發齊王之良心至語意浹洽之後乃條五畆百畆之説若未孚信之時遽及施行古先制度則或逆疑其迂而吾説格而不得入矣不識以為何如知言疑義亦竢後便葢七八日來孟享及誕節奔走擾擾思慮未能精詳耳對䇿謹録呈未是處因便乞批誨
  某官次觕遣為學固不敢少廢第微言淵奥世故峥嶸益知進歩之難儻蒙時賜藥不勝幸願曽子荅孟敬子一章竊謂上蔡所解與二先生之意不異其曰人之應事不過顔色容貎辭氣三事特繫所養如何耳此可見其平日涵養之功矣其曰動也正也出也君子自牧處此可見其臨事持守之力矣語意頗似完備恐難以臨事作主張斷之惟是逺自逺也一語不若二先生之言工夫細宻耳知言疑義比與張丈訂正者既已附去今復有欲啇搉者謹䟽于後來喻以道生一為太極太極動而生陽陽恐不可指為一既曰陽則有對矣安得謂之一乎好惡性也一章誠如來喻所云若前章天理人欲同體而異用者却似未失葢降𠂻秉彛固純乎天理也及為物所誘人欲滋熾天理若泯滅而實未嘗相離也同體異用同行異情在人識之爾首章成性固可疑然今所改定乃兼性情而言則與本文設問不相應來喻以盡心為集大成者之始條理則非不可以為聖人事但胡子下者也兩字却似斷定耳若云六君子由盡其心而能立天下之大本如何釋氏直曰吾見是性此述釋氏之辭耳非許釋氏為見性也若後章釋氏見性而不盡性之類則誠有病夫婦之道一章雖指釋氏之病然讀者或不察當删孔子曰吾未見好徳如好色者也盖世之病在彼不在此氣感於物一章來喻謂不見平日涵養之意竊謂涵養致知為學者固當並進然昔人立言亦各有所指如中庸不明乎善一章不可謂不見涵養之意也孟子拱把桐梓一章不可謂不見致知之意也若此類不可槩舉知言夲文却似無病大哉性乎一章所謂類指一理而言者猶曰一端云耳非理一而已之一也但理字下得未稳若謂一理之外别求天命之全却恐此章無此意也欲為仁必先識仁之體仁體誠不可遽語至於答放心求心之問却自是一説盖所謂心操存舍亡間不容息知其放而求之則心在是矣平居持養之功也所謂良心之苖裔利欲之間而一見焉操而存之者随事體察之功也二者要不可偏廢苟以此章欠説涵養一段未見之間此心遂成問斷無復用功處是矣若曰於已放之心置不復問乃俟其發於它處而後從而操之語却似太過盖見牛而不忍殺乃此心之發見非發見於它處也又謂所操者亦發用之一端胡子固曰此良心之苖裔固欲人因苖裔而識夲根非徒認此發用之一端而已漢文顧命章説得太重恐湏刪改凡此未知中否望一一指教又竊觀所講諸章有云淺廹不安汗漫無守有云一何輕詆世儒之過而不自知其非有云盖不由涵養先要知識故湏至如此强探力取方始窺見彷彿若此類恐氣未和而語傷易孟子説楊墨許行陳相軰皆直截道斷至於論孟施舍北宮黝則曰二子之勇未知其孰賢然而孟施舍守約也所以委曲如此者以其似曾子子夏而已若使正言聖門先達其敢輕剖判乎析理當極精微雖毫釐不可放過至於尊讓前軰之意亦似不可不存也近事頗似有陽復之漸但出入無疾朋來無咎兩句大索致意耳
  某官下粗遣第索居無講論之益恐日就湮廢殊自懼耳向承示以改定太極圖論解比前夲益覺精宻西銘義前人所未發處益多其間亦尚有所未達恐思之未精不敢輕往求教當更假以嵗月平心玩索若猶疑滯不免煩提耳之誨也所先欲請問者如易傳序體用一源顯微無間先體後用先顯後微之説恐當時未必有此意又解剥圖義太了了恐不善學者不復致思西銘諸本皆作體其愛而歸全今批示本以愛為受於歸全之義甚恊但不知用何夲改定因便併望批教
  某二月四日試院中奉先人感疾之問倉皇奔歸七日未後至家先人既以巳午間易簀酷痛寃毒貫徹肺腑求死無所去秋廬陵之歸自處極安裕齒髪飲食皆勝往時違侍旁未半年遽至大故一官拘縻疾不奉藥餌没不聞理命不孝之罪上通於天矣忍死營辦以五月十六日敬終喪事音容永隔攀號摧裂哀慕無窮扶力布禀執筆氣塞不能多述喪禮鄉無恙時屢戒飭令一遵典制毋參以慝禮今不敢有違祭禮數年來尤勤催督竟不及裁定竢暑退亦欲稍稍講訂往時吾丈所定條目便望早付下或有暇更為參酌令使可遵行尤幸某自遭變故窮苦危廹粗有困而反則意思頗知前此汗漫之非但意緒荒塞未能詳求誨益耳憂居罕遇便今復屬韓丈附逹遲速未可料瞻望函丈第深慘愴某哀苦日深奄奄待盡它無足言者自罹禍變以來困心衡慮始知前此雖名為嗜學而工夫汎漫殊未精切追味往年喜合惡離之誨誠中其病推原病根盖在徒恃資禀觀書粗得味即坐在此病處不復精研故㸔義理則汗漫而不别白遇事接物則頽弛而少精神今乃覺氣質粗厚思慮粗少元非主敬工夫而聖賢之言本末完具意味無窮尤不可望洋向若而不進也但恨無繇親承誨語的實下手處因便告詳指示自度今必稍能信受奉行非如疇昔草草領略也尹和靖録見令抄冬深當専遣人往求教所欲言者非此能究它祈為斯文葆衛
  某罪逆不死復見改嵗攀號摧慕無復生意為學固不敢怠棄但終少師友䇿厲之益日用間精明新鮮時節嘗苦不續而弛惰底滯意思未免間雜殊以自懼主一無適誠要切工夫但整頓收歛則易入於著力從容涵泳又多墮於悠悠勿忘勿助長信乎其難也堅坐不出觀時義誠當如此若或督趣不置則略為一起展盡所欲言者積養之乆若庻㡬動悟幸莫大焉如其不然則辭順意篤發於忠愛亦不慮於觸駭機也太極説竢有髙安便當屬子澄收其板精義此間却不聞有欲再刋者兩三日間訪問得的實即當如來喻作沈漕書盖不欲虚發耳别紙批問謾以所見求是正不安處望痛賜擿誨今専遣人往𠉀起居凡有可砭飭幸無細大䟽示近者論著及與學者問答併詳賜録下使得日夕玩繹盖道逺私居遣介頗費力故也
  近者人還伏領教字所以誘誨飭厲者甚備玩復數四如親坐隅但嵗前及販書人所附兩函則猶未之領不知其間别無它説否即日春序過半恭惟尊𠉀動止萬福某罪逆不死奄經練祭時序流邁追慕摧殞殊無生意也示諭出處之際讀之慨然前書所以有請者政謂向來諸人類皆自有可恨若得培養厚閲理熟處心平者一出焉庻或有濟耳苟堂帖出於舉行前命則其意誠悠悠遷延許時而忽復出於義誠無當也或改命督趣則是尊信之意加於前日矣勉為一行以致吾義焉盡誠意而猶不合卷而懐之進退固有餘裕也不識髙明以為如何别紙批喻一一敬領諸先生訓釋自有先後得失之異及漢儒訓詁不可輕此真至論盖差排牽合輕議下視之病學者每每有之誠當深戒獨中庸首句之注非無來歴意思猶竊意鄭氏特傳襲舊語未必真有所見耳艮背之用前説誠過髙而未切竊謂在學者用之政當操存戒懼實從事於夫子告顔子視聴言動之目馴致不已然後可造安止之地耳仁説克齋記及長沙之往來論議皆嘗詳閲長沙之論固疑其太寛如來示雖已明指其體猶疑侵過用處分數稍多更俟深思熟㸔當以所未曉處往請教以此便歸速不能俟也令嗣欲見過甚幸乆不得親炙若得親炙因扣過庭所聞其益良多但裹十日粮其它皆不湏辦盖此間有同年潘景憲教授者篤信力學用工著實兩弟意鄉亦皆不凡近渠兄弟素拳拳歸心於墻仭前此累欲通書而未敢聞令嗣欲來欣然欲任館舍飲食種種之責渠所居相去甚近往來為便而其家自有餘亦非勉强且為人介甚與之處者只有責善廹切之過而無寛縱容養之病潘頃嵗執父䘮極毁瘠如禮今免䘮兩年以母老不復往調官所以詳及之者盖欲吾丈知其實有慕用之誠而初非内交要譽之徒耳不然不敢以拜聞也泛舟榜帖幸檢至義烏刋精義初不曽下手也所欲咨請者皆俟後便
  某既拜書矣義烏欲再刋精義者兩日詢問得方寫畢而未鋟板已屬義烏相識審詢其實而就止之更數日湏得耗也然婺夲例賈髙盖紙籍之費重非貧士所宜勢必不能奪建夲之售政使其不肯止亦不足慮若令官司行下却恐有示不廣之嫌更告斟酌一報葢此介往反不過半月足可商量也然尚有所疑者君子之動静語黙雖毫釐間有未到處要當反求其所以然葢事雖有巨細大小為根夲之病則一也來教所謂夲不欲如此者意其為心之正既而以雕鏤之費用度之乏不得已而止之或者漸近於自恕而浸與初心不類乎此非不識痛癢葢吾徒講學政湏於日用間就事上商量似為親切故欲以未逹處請教耳觀其生志未平之義亦恐當深玩也
  某待盡倚廬哀苦日劇為學固不敢自怠然塊處索居無師友發明之益殊自懼耳仁説及往來議論屢嘗玩繹所謂愛之理盖猶曰動之端生之道云耳固非直以愛命仁也然學者随語生解却恐意思多侵過用上舉其用而遺其體立言者雖未有此病而異時學者或不免此病矣再答長沙書因性有仁故情能愛一段剖判明白而命辭却無病夫子罕言及言仁之方之意願詳思之薛士龍自湖歸温經從相聚半月甚欵渠甚願承教而無繇也今鬻書人告歸畧此附承起居度其到遲速未可前期故不暇詳悉劉質夫墓誌嘗有之否或未有告批示當納上庵僧榜帖某闔戸待盡奄奄僅有餘息但索居獨學殊少講貫之益日用間視向來稍不甚廢惰收歛持養雖未免有斷續却無蘄獲計功之病每取聖賢書平心玩誦雖未甚得味然漸覺少向來 揣摩之失儻蒙時賜教督俾得警省不勝厚幸魏元履不起甚可傷後事種種想皆出調護某有其子慰書敢望附逹薛士龍歸涂道此留半月向來喜事功之意頗鋭今經歴一畨却甚知難雖尚多當講畫處然胷中坦易無機械勇於為善於世務二三條如田賦兵制地形水利甚曽下工夫眼前殊少見其比渠亦甚有惓惓依鄉之意義理不必深窮之説亦嘗扣之云初無是言也長沙嘗得書否近亦累月不聞問也通鑑聞嘗有所是正亦既鋟板果否恨未得一見也今因新興化潘守經從云専欲求見匆匆附此起居它祈厚為斯文護重
  某待盡倚廬哀苦日深它無足言者示喻愛之理動之端兩字輕重不同細思誠然盖愛者仁之發仁者愛之理體用未嘗相離而亦未嘗相侵所私竊慮者此夲講論形容之語故欲指得分明却恐縁指出分明學者便有容易領略之病而少涵泳玩索之功其原殆不可不謹也長沙近得書亦寄往復論仁及新定語孟諸説來論議比向來殊深稳平實其間亦時有未逹處旦夕因便當往商搉也令嗣猶未聞來音不知今尚留膝下或已即路若遂成此行與衆中質羙勤苦者游處相夾持想亦不無益所謂劉質夫墓誌上内永嘉諸公遺事當屬薛士龍訪求士龍之歸盖以近郡多有難回互處故不能安耳
  某哀苦待盡它無足言者引辭今有報否格以近制以事勢觀之恐未必得伸祠禄正恊周之則受之義獨改秩有當商量處然前代於賢者不能致而就官之者葢多矣竊謂少逡廵而受之可也若確然不回則名愈髙而禮愈加異時有難居者耳君子之謀始終皆舉之要湏審慮也令嗣氣質甚淳已令就潘叔度舍傍書室寢處不在其家同窻者乃叔度之弟景愈字叔昌年三十餘甚有志趣有意務實相處當有益叔昌亦自工於程試足可商量五六年前嘗為太學解魁近三兩嵗來却都放下舉業専意為學已立定課程令嗣當自寄呈唯每日到某處則與叔度兄弟偕來不許過它齋舍雖到某處亦不許獨來盖城市間不得不如此過防又衆中人亦多端恐志未定或遷易耳自餘慮之所及不敢不盡幸少寛念也别紙䟽喻以不欲滯此介未得詳禀令嗣更留一兵在此俟半月諸事及課程見得次第當遣歸恐欲知其肄習居處之詳也周教授論語方借㸔併俟遣此兵時縷縷求教此間方刋横渠集斷手當首拜納説文苦無善夲見令嗣説方讎校昨見劉子澄説贑州方欲刋書自可徑送渠令鋟木也洙泗言仁未合處因便望録示亦欲得思索也





  東萊别集卷七
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,東萊集>

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1927年1月1日之前出版。