東軒筆錄/卷之十四

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呂惠卿與王荊公相失,惠卿服除,荊公為宮使,居鍾山,以啟講和,荊公謝之,今具載于此。呂書曰:「惠卿啟:合乃相從,疑有殊於天屬;析雖或使,殆不自於人為。然以情論形,則已析者,宜難於復合;以道致命,則自天者,詎知其不人。如某叨蒙一臂之交,謬意同心之列。忘懷履坦,失戒同嚱。關弓之泣非疏,碾足之辭亦已。而溢言皆達,弟氣並生。既莫知其所終,茲不疑於有敵。而門牆責善,數移兩解之書;殿陛對休,親奉再和之詔。固其願也。方且圖之,重罹苫塊之憂,遂稽簡牘之獻。然以言乎昔,則一朝之過,不足害平生之懽。以言乎今,則八年之間,亦將隨數化之改。內省凉薄,尚無細故之嫌;仰揆高明,夫何舊惡之念。恭惟觀文特進相公知德之奧,達命之情。親疏寘於所同,愛憎融於不有。冰炭之息豁然,儻示於至思;桑榆之收繼此,請圖於改事。側恭以待,惟命之從。」荊公答曰:「安石啟:與公同心,以至異意,皆緣國事,豈有他哉?同朝紛紛,公獨助我,則我何憾於公?人或言公,吾無預焉,則公亦何尤於我?趍時便事,則吾不知其說焉;考實論情,公亦宜照於此。開諭重悉,覽之悵然。昔之在我,誠無細故之疑;今之在躬,尚何舊惡足念?然公以壯烈,方進為於聖世;而某薾然衰疾,將待盡於山林。趍舍異事,則相呴以濕,不若相忘之愈也。趨召想在朝夕,惟良食自愛。」荊公巽言自解如此。

上即位,太皇太后同聽政,相司馬光,又擢用蘇軾、蘇轍兄弟。於是呂惠卿自太原移揚州,表乞宮觀,旋以臺官有言,遂除分司,朝論未決而諫官蘇轍上疏云:「臣聞漢武世,御史大夫張湯,挾持巧詐,以迎合上意,變亂貨幣,崇長犴獄,使天下重足而立,幾至於亂,武帝覺悟,誅湯而後天下安。唐德宗末年相盧杞,妬賢嫉能,戕害善類,力勸征伐,助成暴歛,使天下重足而立,幾至於亂,德宗覺悟,逐杞而後社稷存。蓋小人天賦傾邪,安於不義,性本險賊,尤喜害人,若不死亡,終必為患。臣伏見前參知政事呂惠卿,懷張湯之巧詐,挾盧杞之奸凶,詭變多端,敢行非度,見利忘義,黷貨無厭。王安石初任執政,用為腹心。安石山野之人,強愎傲誕,其於吏政,實無所知。惠卿指擿教導,以濟其惡,青苗、助役,議出其手。韓琦始言青苗之害,先帝知琦朴忠,翻然感悟,欲退安石而行琦言,當時執政皆聞德音,安石遑遽自失,亦累表乞退,天下欣然,有息肩之望矣。惠卿方為小官,自知失勢,上章乞對,力陳邪說,熒惑聖心,巧回天意,身為館殿,攝行內侍之職,親往傳宣,以起安石,肆其偽辨,破離琦說。仍為安石畫刧持上下之策,大率多用刑獄,以震動天下。自是諍臣吞聲,有識喪氣,而天下靡然矣。安石之黨,言惠卿使華亭知縣張若濟借豪民朱庠等錢,置田產,使舅鄭英請奪民田,使僧文捷請奪天竺僧舍。朝廷遣蹇周輔推鞠其事,獄將具,而安石罷去政事,事不敢究,案在御史,可覆視也。惠卿言安石相與為姦,發其私書,其一曰:「無使齊年知。」齊年者謂馮京也,安石與京同生於辛酉,故謂之齊年,先帝猶薄其罪。惠卿又發其書曰:「無使上知。」安石由是得罪矣。惠卿與安石出肺腑,托妻子,平居相結,唯恐不深,故雖欺君之言,見於尺牘,不復疑間。惠卿方其無事,已一一收錄,以備緩急之用,一旦爭利,抉摘不遺餘力,必致之死。此犬彘之所不為,而惠卿為之,曾不愧耻。天下之士,見其在位,側目畏之。夫人君用人欲其忠信於己,必取仁於父兄,信於師友,然後付之以事,故放麑違命也,推其仁可以托國;食子徇君也,推其忍則至於殺君。欒布惟不廢彭越之命,故漢高祖知其賢;李勣惟不利李密之地,故唐太宗評其義。二人終事人主,俱為名臣,何者?仁心所存,無施不可,雖公私有異,而忠厚不殊。至於呂布事丁原,則殺丁原,事董卓,則殺董卓;劉牢之事王恭,則反王恭,事司馬元顯,則反元顯。背逆人理,世所共棄,故呂布見誅於曹公,而牢之見誅於桓氏,皆以其平生反覆,世不可存。夫曹、桓,古之姦雄,駕馭英豪,何所不有,然推究利害,終畏此人。今朝廷選用忠信,唯恐不及,而置惠卿於其間,薰蕕雜處,梟鸞並棲,不惟勢不兩立,兼亦惡者必勝。況自比歲以來,朝廷廢吴居厚、呂嘉問、蹇周輔、宋用臣、李憲、王中正等,或以爭利,或以黷兵,以事害民,皆在叱譴。今惠卿身兼衆惡,自知罪大,而欲以閑地自免,天下公議未肯赦之。然近日言事之官,論奏奸邪,至於鄧綰、李定之徒,微細必舉,而不及惠卿者,蓋其兇狠猜忍,性如蝮蠍,萬一復用,眦睚必報,是以言者未肯輕發。臣愚惷寡慮,以為備位言責,與元惡同時,而退避隱忍,辜負朝廷,是以不避死亡,獻此愚直。伏乞判自聖意,略正典刑,縱未以汙斧鑕,猶當追削官職,投畀四裔,以禦魑魅。」疏奏,貶惠卿為團練副使、建州安置。是時蘇軾為舍人,草其制曰:「元兇在位,民不奠居,司寇失刑,士有異論,稍正滔天之罪,永為垂世之規。具官呂惠卿以斗筲之才,挾穿窬之智,謟事宰輔,同升廟堂,樂禍而貪功,好兵而喜殺,以聚歛為仁義,以法律為詩、書,首建青苗,次行助役,均輸之政,自同商賈,手實之禍,下及雞豚,苟可蠹國而害民,率皆攘臂而稱首。先皇帝求賢若不及,從善如轉丸,始以帝堯之心,姑試伯鯀,終焉夫子之聖,不信宰予,發其宿姦,責之輔郡,上疑改過,稍畀重權,復陳罔上之言,繼有碭山之貶,反覆教戒,惡心不悛,躁輕矯誣,德音猶在。始與知己,共為欺君,喜則摩足以相歡,怒則反目以相噬,連起大獄,發其私書,黨與交攻,幾半畿下,奸贓狼籍,橫被江東,至其復用之年,始倡西戎之隙,妄出新意,變亂舊章,力引狂生之謀,馴致永樂之禍。興言及此,流涕何追。逮予踐祚之初,首發安邊之詔,假我號令,成汝詐謀,不圖汗渙之文,止為款賊之具,迷國不道,從古罕聞,尚寛兩觀之誅,薄示三苗之竄。國有常憲,朕不敢恕,可責授」【云云】。始徐禧為布衣,惠卿方脩撰經義,引為檢討,暨而禧拜官,歷臺閣,元豐中,以給事中計議邊事,遂與沈括同城永樂,西戎攻陷永樂,禧死之,力引狂生,蓋指禧也。

永州有何氏女,幼遇異人,與桃食之,遂不饑,無漏,自是能逆知人禍福,鄉人神之,為搆樓以居,世謂之何仙姑,士大夫之好奇者多謁之,以問休咎。王達為湖北運使,巡至永州,召於舟中,留數日,是時魏綰知潭州,與達不協,因奏達在永州,取無夫婦人阿何於舟中止宿。又有周師厚者為湖北路提舉常平,人或呼為「夢見公」,蓋以其姓周也,蒲宗孟為湖北察訪,因奏師厚不曉事,致吏呼為「夢公」。二人者皆以此罷去,蓋疑似易乘,使朝廷致惑也。

祖宗朝,宰相怙權,尤不愛士大夫之論事。趙中令普當國,每臣僚上殿,先於中書供狀,不敢詆斥時政,方許登對。田錫為諫官,嘗論此事,後方少息,士大夫有口者多外補。王禹偁在揚州,以詩送人云:「若見鰲頭為借問,為言棖也減剛膓。」又丁謂留滯外郡甚久,及為知制誥,以啟謝時宰,有「效縝密於孔光,不言溫樹;體風流於謝安,但詠蒼苔」。是也。

范文正公在睢陽掌學,有孫秀才者索遊上謁,文正贈錢一千。明年,孫生復道睢陽謁文正,又贈一千,因問:「何為汲汲於道路?」孫秀才戚然動色曰:「老母無以養,若日得百錢,則甘旨足矣。」文正曰:「吾觀子辭氣,非乞客也,二年僕僕,所得幾何,而廢學多矣。吾今補子為學職,月可得三千以供養,子能安於為學乎?」孫生再拜大喜。於是授以春秋,而孫生篤學不舍晝夜,行復修謹,文正甚愛之。明年,文正去睢陽,孫亦辭歸。後十年,聞泰山下有孫明復先生以春秋教授學者,道德高邁,朝廷召至太學,乃昔日索遊孫秀才也。文正歎曰:「貧之為累亦大矣,倘因循索米至老,則雖人才如孫明復者,猶將汨沒而不見也。」

王沂公曾青州發解,及南省、程試,皆為首冠。中山劉子儀為翰林學士,戲語之曰:「狀元試三場,一生喫着不盡。」沂公正色答曰:「曾平生之志不在溫飽。」

本朝狀元多同歲,比於星歷,必有可推者,但數問術士,無能曉之爾。前徐奭、梁固皆生於乙酉,王曾、張師德皆生於戊寅,呂溱、楊寘皆生於甲寅、賈黯、鄭獬皆生於壬戌,彭汝礪、許安世皆生於辛巳,陳堯咨、王整皆生於庚午。

章郇公,慶曆中罷相知陳州,艤舟蔡河上。張方平、宋子京俱為學士,同謁公,公曰:「人生貴賤,莫不有命,但生年月日時胎有三處合者,不為宰相,亦為樞密副使。」張宋退召術者,泛以朝士命推之,惟得梁適、呂公弼二命,各有三處合,張、宋嘆息而已。是時梁、呂皆為小朝官,既而皇祐中,梁為相,熙寧中,呂為樞密使,皆如郇公之言。

晏元獻判西京,范希文以大理寺丞丁憂,權掌西監。一日,晏謂范曰:「吾一女及筓,仗君為我擇壻。」范曰:「監中有二舉子,富臯、張為善,皆有文行,他日皆至卿輔,並可壻也。」晏曰:「然則孰優?」范曰:「富修謹,張疏俊。」晏曰:「唯。」即取富臯為壻,臯後改名,即丞相鄭國富公弼。

祖宗朝,兩府名臣雖在外鎮,亦以位勢自高,雖省府判官出按事,至其所部,亦絕燕飲之禮,蓋時風如是。武穆曹公瑋以宣徽南院判定州,王鬷自三司判官計置河北軍糧,至定,武穆一見,接之加禮,往往親自伴食,然酒止五行,蓋已為殊待矣。一日語鬷曰:「玁狁自保歡好,可百年無事。吾聞李德明有子元昊者,桀黠多謀,能得士心,吾密令畫史圖其狀觀之,信英物也。異日,德明死,此子嗣事,必為西邊之患,料此事不出十年,君必當此變,勉之,勉之!」鬷莫測其言。後十餘年,元昊叛,西陲大擾,王鬷果當此時為樞密使,處置失宜,罷知西京。鬷嘗為親僚言之,深歎武穆之明識也。

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