析疑論
披覽高論，博究精微，旨贍文華，驚心眩目。辯超炙果，理跨聯環，幽難勃以縱橫，掞藻紛其駱驛。非夫哲士，誰其溢心？瞻彼上人，固難與對，輕持不敏，寧酬客難。來論云：一音演說，各隨類解。蠕動眾生，皆有佛性。然則佛陀之與先覺，語從俗異；智慧之與般若，義本元同。習知覺若非勝因，念佛慧豈登妙果！答曰：大哉斯舉也！深固幽遠，理涉嫌疑。今當為子，略陳梗概。若乃問同答異，文鬱鬱於孔書。名一義乖，理明明於釋典。若名同不許義異，則問一不得答殊，此例既昇，彼並自沒，如有未喻，更為提撕。夫以住無所住，萬善所以兼修；為無不為，一音所以齊應。豈止絕聖棄智，抱一守雌，泠然獨善，義無兼濟。較言優劣，其可倫乎？二宗既辯，百難斯滯。
論云：「彼此名言，遂可分別。一音各解，乃玩空談。」答曰：「誠如來旨，亦須分別；竊以逍遙一也，鵬鷃不可齊乎九萬；榮枯同也，椿菌不可齊乎八千；而況爝火之侔日月，浸灌之方時雨，寧有分同明潤，而遂均其曜澤哉？至若山豪一其大小，彭殤均其壽夭，莛楹亂其橫豎，施厲混其妍媸，斯由相待不定，相奪可忘。莊生所以絕其有封，非於未始無物，斯則以餘分別，攻子分別。子亡分別，即餘亡分別矣！君子劇談，幸無謔論，一言易失，駟馬難追。斯文誡矣！深可慎哉。」
論云：「諸行無常，觸類緣起。複心有待，資氣涉求。然則我淨受於熏修，慧定成於繕克。」答曰：「無常者故吾去也，緣起者新吾來也。故吾去矣，吾豈常乎？新吾來矣，吾豈斷乎？新故相待，假熏修以成靜；美惡更代，非繕克而難功。是則生滅破彼斷常，因果顯其中觀。斯實莊釋元同，東西理會。而吾子去彼取此，得無謬乎？」
論云：「續鳧截鶴，庸詎真如。蟲化蜂飛，何居弱喪？」答曰：「夫自然者報分也，熏修者業理也。報分已定，二鳥不羨於短長；業理資緣，兩蟲有待而飛化。然則字象易疑，沈冥難曉。幽求之士，淪惑罔息。乃道緣四果，尚昧衣珠；位隆十地，猶昏羅縠。聖賢固其若此，而況庸庸者乎？自非鑒鏡三明，雄飛七辯。安能妙契元極，敷究幽微。貧道藉以受業，家門朋徒是寄。希能擇善，敢進芻蕘。如或鏗然，願詳金牒。」
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