林蘭香/林蘭香叢語

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山簡聞王戎之言,乃大哭而別,以其為情重人也。惠子聞莊生之語,竟大笑而去,以其為忘情輩也。看《林蘭香》者,總不出此兩種。

王元美宴客,一術士謁之。座客爭叩吉凶,元美曰:「吾自曉大八字,不用若推算。」士問:「何為大八字?」元美曰:「我知人人都是要死的。」此《林蘭香》一部人物所以大半皆有收結。

覺隱有詩云:「一派青山景色幽,前人田產後人收。後人收得休歡喜,又有收人在後頭。」遍觀古今,感慨係之矣。而五院荒涼,特其渺焉者也。

李德裕戒子:「毋以平泉花木與人。」身沒未幾,竟為烏有。魏徵之宅,大唐撤殿材成之。少間即至易姓。蕭瑀之宅改為薦福寺,馬燧之宅,改為奉誠園,郭汾陽之宅,改為法雄寺。遷易靡常,倏如傳舍。所以泗國府節不細敘。

唐雲叟寄秦尊師云:「翠娥紅粉婢娟劍,殺盡世人人不知。」耿朗溺於色,以致促其年是也。

遼懿德蕭后以寫十香詞被誣賜死,是即夢卿題壁書扇之前車。

晉公主謂王戎曰:「親卿愛卿,是以卿卿。我不卿卿,誰復卿卿?」此等韻致,愛娘有焉。

陶穀買得党家故妓,取雪茶共飲,謂曰:「党太尉應不識此?」妓曰:「彼安得有此?但能於銷金帳下淺酌低唱,吃羊羔兒酒耳。」耿朗家可謂兼之。

唐吉溫、羅希奭為侍御史,隨李林甫所欲,鍛鍊成獄。時謂「羅鉗吉網」,是乃茅球前身。

顧希武曰:「積財可以備患,患亦生於多財。與其因患而破財,孰若不積財而無患?」此是與任自立一流人說法。

竺法深對劉尹云:「君自見為朱門,貧道如游蓬戶。」公明達、季狸之交耿朗是也。

向子平尚男婚女嫁畢,遂游五嶽名山,莫知所終。此公明達之證。

徐洪客、虯髯公,乃赫連照之證。

成化時,內官覃吉溫雅篤誠是全義之證。

李生之舅盧某,有道術。邀李詣其居曰:「求得一妓,兼善箜篌,令侍飲。」箜篌上有朱字曰「雲中辨江樹,天際識歸舟。」後娶陸長源女,乃所見於盧家者,果善箜篌。朱字宛然,此攝魂之證。

陳眉公云:「人生在世,生老病死關誰能透過?但常人猶可,獨美人名將老病之狀尤為可憐。西子之泛五湖,姚平仲之入青城山,他年亦未必不死,但不使人見末後一段醜態耳!燕夢卿之早死,季子章之遠去,良用此意。

有僧問希遷大師:「如何是解脫?」師曰:「誰縛汝?」又問:「如何是淨土?」師曰:「誰垢汝?」又問:「如何是涅磐?」師曰:「誰將生死與汝?」若淫僧惡道;好醫蠱婢,乃自縛自垢自死之也。

陳貺為人最腐,五十方娶,自喜得偶,謂人曰:「僕少處山谷,莫預世務。不知衣裾之下,卻有此珍美物事。」季三思及門館先生毋乃似此。

孟宗一哭,冬自生筍,孝之所感也。寇公歸葬,枯竹生芽,忠之所感也。夢卿死去,花木亦枯,情之所感也。

                寄旅散人引

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