桯史/卷11

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李白竹枝詞

紹聖二年四月甲申,山谷以史事謫黔南。道間,作竹枝詞二篇,題歌羅驛,曰:「撐崖拄谷蝮蛇愁,入箐攀天猿掉頭。鬼門關外莫言遠,五十三驛是皇州。」「浮雲一百八盤縈,落日四十九渡明。鬼門關外莫言遠,四海一家皆弟兄。」又自書其後,曰:「古樂府有『巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲涙霑裳』,但以抑怨之音和爲數疊,惜其聲今不傳。余自荊州黔中,備嘗山川險阻,因作二疊,傳與娘,令以竹枝歌之,前一疊可和云『鬼門關外莫言遠,五十三驛是皇州』。後一疊可和云『鬼門關外莫言遠,四海一家皆弟兄。』或各用四句,入陽關小秦王,亦可歌也。」是夜宿於驛,夢李白相見於山間,曰:「予往謫夜郎,於此聞杜鵑,作竹枝詞三疉,世傳之不子細,憶集中無有,三誦而使之傳焉。其辭曰:『一聲望帝花片飛,萬里明妃雪打圍。馬上胡兒那解聽,琵琶應道不如歸。』『竹竿坡面蛇倒退,摩圍山腰胡孫愁。杜鵑無血可續涙,何日金鷄赦九州』。『命輕人鮓甕頭船,日瘦鬼門關外天。北人墮涙南人笑,靑壁無梯聞杜鵑。」』今豫章集所刊,蓋自謂夢中語也,音響節奏似矣,而不能掩其眞,亦寓言之流歟!

蟻蝶圖

黨禍旣起,山谷。有以屛圖遺之者,繪雙蝶翾舞,冒於蛛絲而隊,蟻憧憧其間,題六言於上曰:「胡蝶雙飛得意,偶然畢命網羅。羣蟻爭收墜翼,策勳歸去南柯。」崇寧間,又遷於,圖偶爲人攜入京,鬻於相國寺肆。客得之,以示元長元長大怒,將指爲怨望,重其貶,會以訃奏僅免。其在,嘗摘香山句爲十詩,卒章曰:「病人多夢醫,囚人多夢赦。如何春來夢,合眼在鄕社。」一時網羅之味,蓋可想見。然余觀其前篇,又有「冥懷齊遠近,委順隨南北。歸去誠可憐,天涯住亦得」之句,浩然之氣又有百折而不衰者,存蟻計左矣。

周益公降官

周益公相兩朝。慶元間,以退傅居於吉,隱然有東山之望,當路忌之。時善類引去者紛紛,一皆指爲僞學。祖泰者,東萊之別派也,勇義敢言,憤時事之日非,奮然投匭上書,力詆用事者,且乞以益公爲相。皁囊下三省,朝論雜然起,或以爲益公實頤指之,遂露章奏劾。且謂淳熙之季,王魯公爲首臺,益公嘗擠而奪之位,以身爲僞學標準,羽翼其徒,使邪説橫流,以害天下。屛居田野,不自循省,而誘致狂生,扣閽自薦,以覬召用,乞加貶削。上不以爲然,言者益急,乃鐫一官爲少保,下祖泰於天府,杖而竄之。益公上表謝。余時在里中,傳得之,今尙憶其全文,曰:「告老七年,宿愆故在;貶官一等,洪造難名。敢期垂盡之年,猶麗怙終之罪。中謝,伏念臣䟽庸一介,際遇四朝,逮事髙皇,已遍塵於臺省,受知廟,復久玷於機衡。不思勉效於同寅,乃敢與聞於異論,旣肺肝衆所共見,豈口舌獨能自明。惟光宗興念於元僚,亦屢分於閫寄,肆陛下曲憐其末路,爰俾遂於里居。首將正於狐丘,巣忽危於燕幕,狂生妄發,姓名輒及於樵蘇;公議大喧,論罰蓋輸於薪粲。僅削司徒之秩,猶存平土之官,茲蓋恭遇皇帝陛下,崇德尙寬,馭民敬故。國皆曰殺,雖微可恕之情,耄不加刑,姑用惟輕之典,遂令衰朽,亦與生全。臣有愧積中,無階報上,省愆田里,視桑蔭之幾何;託命乾坤,比櫟材而知免。」初當路入浸潤[1],欲文致以罪,而難其重名,意或有辨論,乃寘於貶。及奏至,引咎紆徐,言正文婉,灑然消釋。旣而東朝奉寶冊,詔復其秩,時北門者當制,廷綸有曰:「駭匹夫狂悖之上聞,乃片言詿誤之並及,旣有疑於三至,姑薄褫於一階。朕方建皇極而融會於黨偏,尊重闈而濡浹於慶施,申念三朝之遺老,僅同下國之靈光,寧屈彛章,以全晩節。屬外親之詣闕,在更生初豈預知,貶宮保以居間,矧彦博已嘗得謝,猶不謂非罪也。」嘉定更化,詔湔祖泰過名,授以文資,而晦菴朱文公而下,皆褒贈賜諡,於是其言始伸。方祖泰之得罪,有宗姓者尹京,據案作色,蒞制挺焉。祖泰大呼庭下曰:「公爲天族,同國休戚,某乃爲何人家計安危,而獲斯辱也。」尹亦慚,趣訖其罪,使去,行都人至今能誦其詳,猶有爲咤惜者。

番禺海獠

番禺有海獠雜居,其最豪者姓,號白番人,本占城之貴人也。旣浮海而遇風濤,憚於復反,乃請於其主,願留中國,以通往來之貨。主許焉,舶事寔賴給其家。歳益久,定居城中,屋室稍侈靡踰禁。使者方務招徠,以阜國計,且以其非吾國人,不之問,故其宏麗奇偉,益張而大,富盛甲一時。紹熙壬子,先君帥,余年甫十歳,嘗遊焉。今尙識其故處,層棲傑觀,晃蕩綿亙,不能悉舉矣。然稍異而可紀者,亦不一,因録之以示傳奇。獠性尙鬼而好潔,平居終日,相與膜拜祈福。有堂焉,以祀名,如中國之佛,而實無像設,稱謂聱牙,亦莫能曉,竟不知何神也。堂中有碑,髙袤數丈,上皆刻異書如篆籀,是爲像主,拜者皆嚮之。旦輒會食,不置匕箸,用金銀爲巨槽,合鮭炙、粱米爲一,灑以薔露,散以氷腦。坐者皆置右手於褥下不用,曰此爲觸手,惟以溷而已,羣以左手攫取,飽而滌之,復入於堂以謝。居無溲匽。有樓髙百餘尺,下瞰通流,謁者登之。以中金爲版,施機蔽其下,奏廁鏗然有聲,樓上鵰鏤金碧,莫可名狀。有池亭,池方廣凡數丈,亦以中金通甃,制爲甲葉而鱗次,全類今州郡公宴燎箱之爲而大之,凡用鉟鋌數萬。中堂有四柱,皆沈水香,髙貫於棟,曲房便榭不論也。嘗有數柱,欲羾於朝,舶司以其非常有,恐後莫致,不之許,亦臥廡下。後有窣堵波,髙入雲表,式度不比它塔,環以甓,爲大址,絫而增之,外圜而加灰飾,望之如銀筆。下有一門,拾級以上,由其中而圜轉焉如旋螺,外不復見其梯磴。毎數十級啓一竇,歳四五月,舶將來,羣獠入于塔,出于竇,啁唽號嘑,以祈南風,亦輒有驗。絶頂有金鷄甚鉅,以代相輪,今亡其一足。聞諸人,始前一政雷朝宗時,爲盜所取,跡捕無有。會市有窶人鬻精金,執而訊之,良是,問其所以致,曰:「獠家素嚴,人莫闖其藩。予棲梁上,三宿而至塔,裹麨糧,隱於顚,晝伏夜縁,以剛鐵爲錯,斷而懷之,重不可多致,故止得其一足。」又問其所以下,曰:「予之登也,挾二雨蓋,去其柄。旣得之,伺天大風,鼓以爲翼,乃在平地,無傷也。」盜雖得,而其足卒不能補,以至今。他日,郡以歳事勞宴之,迎導甚設,家人帷觀,余亦在,見其揮金如糞土,輿皁無遺,珠璣香貝,狼籍坐上,以示侈。帷人曰:「此其常也。」後三日,以合薦酒饌燒羊以謝大僚,曰:「如例。」龍麝撲鼻,奇味不知名,皆可食,迥無同槽故態。羊亦珍,皮色如黃金,酒醇而甘,幾與崖蜜無辨。獨好作河魚疾,以腦多而性寒故也。余後北歸,見王君興翁諸郎,言其富已不如曩日,池醫皆廢,云亦有舶獠,曰「尸羅圍」,貲乙於,近家亦蕩析。意積賄聚散,自有時也。

王荊公

王荊公熙寧神祖虚心以聽,荊公自以爲遭遇不世出之主,展盡底蘊,欲成致君之業,顧謂君不,世不三代,不止也。然非常之云[2],諸老力爭,紛紜之議,殆偏天下,久之不能堪。又幸其事之集,始盡廢老成,務汲引新進,大更弊法,而時事斬然一新。至於元豐,上已漸悔,罷政居鍾山,不復再召者十年。其後元祐羣賢迭起,不推原遺弓之本意,急於民瘼,無復周防,激成黨錮之禍,可爲太息。余嘗侍樓宣獻及此,宣獻荊公是時嘗因天雪有絶句曰:「勢合便疑埋地盡,功成直欲放春回。農夫不解豐年意,秪欲靑天萬里開。」其志蓋有在。余應曰:「不然,舊聞京師隆冬,嘗有官檢凍死秀才、腰間繫片紙,啓視之,乃喜雪詩四十韻,使來年果奉,已無救溝中之瘠矣。況小人合勢,如輩,未知竟許放春否?」宣獻忻然是其説[3]。及今觀之,發冢之議,同文之獄,以若人而居位,豈不如所臆度,荊公初心,於是孤矣。

尊堯集

目録一書,本熙寧荊公奏對之辭,私所録記。紹聖以後,稍尊其説,以竄定元祐史諜。蔡元度又其婿,方烜赫用事,書始益章。建中靖國初,曾文肅主紹述,垂意實録,大以據依。陳了翁爲右司員外郎,以書抵文肅,謂薄神考而厚安石,尊私史而厭宗廟[4],不可。文肅大怒,罷爲外郡,尋謫合浦[5]了翁始著合浦尊堯集,爲十論,亶辨其所紀載,猶未敢以荊公爲非。及北歸,又著四明尊堯集,爲八門,曰聖訓、曰論道、曰獻替、曰理財、曰邊機、曰論兵、曰處已、曰寓言,始條分而件析之,無婉辭矣。政和元年,徽祖聞有此章,下政典局宣取,時了翁坐其子正彚獄,徙通州[6],移文索之,了翁遂以表進,乞於御前開拆。初,崇寧旣建辟廱,詔以荊公舒王,配享宣聖廟,肇創坐像,了翁憤之,並於奏牘寓意。其略曰:「代言之筆,盡目其徒爲儒宗,首善之宮,肇塑其形爲坐像,禮官無禮而行諂,吏書獻佞而請觀。光乎仲尼,乃王雱聖父之贊;比諸孔子,實等輕君之情。彼衰之僻王,棄眞儒之將聖,當時不得配太廟之饗,後世所以廣上丁之祠。今比安石欽王之臣,則方神考爲何代之主,又況一人幸學,列辟班隨,至尊拜伏於罏前,故臣驕倨而坐視,百官氣鬱,多士心寒,自有華夏以來,無此悖倒之禮。神考之再相安石,始終不過乎九年,安石之屛跡金陵,棄置不召者十載,八字威加於鄧綰,萬機獨運於元豐,豈可於善述之時,忽崇此不遜之像。」又曰:「又況臨川之所學,不以春秋爲可行,謂天子有北面之儀,謂君臣有叠賓之禮,禮儀如彼,名分若何,此乃衰世侮君之非,豈是先王訪道之法。贛川舊學,記刊於四紀之前,辟水新廱,像成於一婿之手。唱如聲召,應若響隨。」其自敘則曰:「愚公老矣,益堅平險之心,精衞眇然,未捨塡波之願。歿而後已,志不可渝。望雖隔於戴盆,夢不忘於馳闕,丹誠上格,天語遙詢。要觀尊主之恭,緩議奸時之罪,淵冰在念,梟磔寧逃。」書奏,有旨,陳瓘自撰尊堯集,語言無緒,並係詆誣;不行毀棄,送與張商英,意要行用。特勒停,送台州覊管。今本州當職官,常切覺察,不得放出州城,月具存在,申尙書省。於是廟堂意叵測,識者爲了翁危之。了翁不顧,至天台剡謝之辭,猶曰:「知詆誣之不可,志在尊;豈行用之敢私,心惟助。語言無緒,議論至迂,獨歸美於先猷,遂大違於國是。不行毀棄,有誤咨詢,虚消十載之光陰,靡恤一門之溝壑。果煩揆路,特建刑章,若非蒙庇於九重,安得延齡於再造。」其凜凜不屈蓋如此。余後因讀夷堅支乙,見其記優人嘗因對御,戲設孔子正坐,安石侍側,孔子命之坐,安石孟子居上,辭曰:「天下達尊,爵居其一,僅蒙公爵,相公貴爲眞王,何必謙光如此。」遂揖顏子曰:「也陋巷匹夫,平生無分毫事業,公爲名世眞儒,位貌有間,辭之過矣。」安石遂處其上,夫子不能安席,亦避位,安石皇懼,拱手云不敢。往復未決,子路在外,憤憤不能堪,徑趨從祀堂,挽公冶長臂而出。公冶爲窘迫之狀,謝曰:「何罪!」乃責數之曰:「汝全不救護丈人,看取別人家女婿。」其意以議卞也。時方議欲升安石孟子之右,爲此而止,是知當時公議,雖小夫下俚,猶不愜,不特了翁也。其後朝論,變頗疑於禮文,遇車駕幸學,輒以屛障其面。是時荊公位實居孟子上,與顏子爲對,未嘗爲止,夷堅誤矣。國初舊制,二公東西嚮,今郡縣學,二公所以並列於左者,蓋靖康荊公像之時,徒撤而不復正耳,其位尙可考也。然徽祖聖孝根心,毎以裕陵篤眷之故,不忍以荊公爲非。翠華北狩,居五國城,一日燕坐,聞外有貨日録者,亟輟衣易之,曹功顯親紀其事,羹牆之念,本無一日忘。了翁之辨雖明,其迄不見省者,亦大臣無以正救爲將順者歟!

三忠堂記

廬陵號多士,儒先名臣,今古輩出,里人圖所以尊顯風厲以垂無窮者。嘉泰四年八月,始爲堂,縣庠以祀三忠。時周益公在里居,春秋七十有九矣,是歳多不懌,稍謝碑版之請,不肯爲。一日,韋布款其門者百數,閽辭焉,弗可,乃強爲通。益公方臥,奮然起曰:「是當作。」卽爲屬稿,文不加點而成,邑人愜望。四方聞其復秉筆,求者沓至,益公實病矣。其冬十月朔,遂薨,蓋絶筆焉。後四年,余得録本於李次夔大章,其文曰:「文章,天下之公器,萬世不可得而私也;節義,天下之大閑,萬世不可得而踰也。江西上郡,自皇朝逮今[7],二百餘年,兼是二者,得三公焉。曰歐陽公,以六經粹然之文,崇雅黜浮,儒術復明,遂以忠言直道,輔佐三朝,士大夫翕然尊之,天子從而諡曰文忠,莫不以爲然。南渡搶攘,右相杜充擁衆臣虜,金陵陳邦光就降,惟通判楊邦乂戟手罵賊,視死如歸,國勢凜凜,士大夫復翕然尊之,天子從而褒贈之,賜諡曰忠襄,則又莫不以爲然。時宰議禮,衆論詾詾,惟一編修官毅然上書,乞斬相、參、虜使,三綱五常賴以不墜,士大夫復翕然尊之,厥後天子從而褒贈,賜以忠簡之諡,則又莫不以爲然。是之謂三忠。雖然此邦非無宰相,如沖之在朝,嘗力薦文忠,留置翰苑,又引富文忠公共政,今姓名著在勳臣之令,而諡則未聞,子,倶爲待制,迄不能請,矧被遇之從臣乎?夫然後知節以一惠,天子猶不敢專,亦必士大夫翕然尊之,乃可得耳。廬陵宰趙汝廈卽縣庠立三忠祠,歳時率諸生祀焉。巍巍堂堂,袞服有章,掲日月而行,學者固仰其煒煌。若夫百世之下,聞淸風而興起,得無慕休烈揚顯光者耶!汝廈用意遠矣。」其後樓宣獻益公墓,稱其精確簡嚴,士謂紀實。益公文忠。余謂它日有尙賢者在位,隮配其間,尙可謂四忠也。

臨江

臨江謝氏世以儒鳴。元豐八年,有名者,及其弟,其子舉廉世充,同登進士第,連標之盛,侈於一時,時人謂之臨江舉廉民師東坡嘗以書與之論文,今載集中。艮齋紹熙間位中執法,以厚德著,蓋其族孫也。

校勘記

  1. 初當路入浸潤:嘉靖本、四庫本「入」並作「日」。
  2. 然非常之云:底本「云」原作「元」,今據嘉靖本、四庫本、學津本校改。
  3. 宣獻忻然是其説:底本「忻」原作「聽」,今據集成本、學津本校改。
  4. 尊私史而厭宗廟:底本「厭」原作「壓」,畢秋帆續資治通鑑·巻八十七作「尊私史而厭宗廟」,宋史·陳瓘傳與之同,今據改。
  5. 尋責合浦:嘉靖本、四庫本、學津本「責」並作「謫」。
  6. 徙通州:底本原作「徙通川郡」。按宋史·陳瓘傳:「亦安置通州。」畢秋帆續資治通鑑·巻九十:「亦有通州安置之命。」四庫本作「通州」,與史載合,今據改。
  7. 自皇朝逮今:鐵琴銅劍樓刊本載陳文東批點:「朝,當作『祐』」,疑是。


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