樂府詩集/058卷

卷五十八 琴曲歌辭二

【思歸引】晉·石崇

一曰《離拘操》。《琴操》曰:“衛有賢女,邵王聞其賢而請聘之,未至而王薨。太子曰:‘吾聞齊桓公得衛姬而霸,今衛女賢,欲留之。’大夫曰:‘不可。若賢必不我聽,若聽必不賢,不可取也。’太子遂留之,果不聽。拘於深宮,思歸不得,遂援琴而作歌,曲終,縊而死。”晉石崇《思歸引序》曰:“崇少有大志,晚節更樂放逸。因覽樂篇有《思歸引》,古曲有弦無歌,乃作樂辭。”但思歸河陽別業,與琴操異也。《樂府解題》曰:“若梁劉孝威‘胡地憑良馬’,備言思歸之狀而已。”按謝希逸《琴論》曰:“箕子作《離拘操》。”不言衛女作,未知孰是。 思歸引,歸河陽。假余翼,鴻鶴高飛翔。經芒阜,濟河梁,望我舊館心悅康。清渠激,魚彷徨,雁驚溯波群相將,終日周覽樂無方。登雲閣,列姬薑,拊絲竹,叩宮商,宴華池,酌玉觴。

【同前】梁·劉孝威

胡地憑良馬,懷驕負漢恩。甘泉烽火入,回中宮室燔。錦車勞遠駕,繡方疲屢奔。貳師已喪律,都尉亦銷魂。龍堆求援急,孤塞請先屯。櫪下驅雙駿,腰邊帶兩鞬。乘障無期限,思歸安可論。

【同前】唐·張祜

重重作閨清旦鐍,兩耳深聲長不徹。深宮坐愁百年身,一片玉中生憤血。焦桐罷彈絲自絕,漠漠暗魂愁夜月。故鄉不歸誰共穴,石上作蒲蒲九節。

【猗蘭操】魯·孔子

一曰《幽蘭操》。《古今樂錄》曰:“孔子自衛反魯,見香蘭而作此歌。”《琴操》曰:“《猗蘭操》,孔子所作。孔子曆聘諸侯,諸侯莫能任。自衛反魯,隱穀之中,見香蘭獨茂,喟然歎曰:‘蘭當為王者香,今乃獨茂,與眾草為伍。’乃止車,援琴鼓之,自傷不逢時,託辭於香蘭雲。”《琴集》曰:“《幽蘭操》,孔子所作也。” 習習穀風,以陰以雨。之子於歸,遠送於野。何彼蒼天,不得其所。逍遙九州,無所定處。時人暗蔽,不知賢者。年紀逝邁,一身將老。

【同前】隋·辛德源

奏事傳青閣,拂除乃陶嘉。散條凝露彩,含芳映日華。已知香若麝,無怨直如麻。不學芙蓉草,空作眼中花。

【同前】唐·韓愈

蘭之猗猗,揚揚其香。不采而佩,於蘭何傷。今天之旋,其曷為然。我行四方,以日以年。雪霜貿貿,薺麥之茂。子如不傷,我不爾覯。薺麥之茂,薺麥之有。君子之傷,君子之守。

【幽蘭五首】宋·鮑照

傾暉引暮色,孤景流恩顏。梅歇春欲罷,期渡往不還。簾委蘭蕙露,帳含桃李風。攬帶昔何道,坐令芳節終。結佩徒分明,抱梁輒乖互。華落知不終,空愁坐相誤。眇眇蛸掛網,漠漠蠶弄絲。空慚不自信,怯與君盡期。陳國鄭東門,古來共所知。長袖暫徘徊,駟馬停路歧。

【同前】唐·崔塗

幽植眾能知,貞芳只暗持。自無君子佩,未是國香衰。白露沾長早,青春每到遲。不知當路草,芳馥欲何為。

【將歸操】魯·孔子

一曰《郰操》。《琴操》曰:“《將歸操》,孔子所作也。”《孔叢子》曰:“趙使聘夫子,夫子聞鳴犢與竇犨之見殺也,回輿而旋,為操曰《將歸》。”《史記·世家》曰:“孔子既不得用於衛,將西見趙簡子,至於河,而聞竇鳴犢。舜華之死,臨河歎曰:‘美哉水,洋洋乎,丘之不濟此,命也夫。’子貢曰:‘何謂也?’孔子曰:‘竇鳴犢、舜華,晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時,須此兩人而後從政,及其已得志,殺之乃從政。夫鳥獸之不義也,尚知辟之,況乎丘哉!’乃還,息乎郰鄉,作為《郰操》以哀之。”徐廣曰:“竇鳴犢、舜華,或作鳴鐸、竇犨。”王肅曰:“《郰操》,琴曲名也。” 翱翔于衛,複我舊居。從吾所好,其樂只且。

【同前】唐·韓愈

秋之水兮其色幽幽,我將濟兮不得其由。涉其淺兮石齧我足,乘其深兮龍入我舟。我濟而悔兮將安歸尤。歸乎歸乎,無與石鬥兮無應龍求。

【龜山操】韓愈

《琴操》曰:“《龜山操》,孔子所作也。季桓子受齊女樂,孔子欲諫不得,退而望魯龜山,作此曲,以喻季氏,若龜山之蔽魯也。” 龜之氣兮不能雲雨,龜之枿兮不中樑柱,龜之大兮祇以奄魯,知將隳兮哀莫余伍。周公有思兮嗟餘歸輔。

【殘形操】韓愈

《琴操》曰:“《殘形操》,曾子所作。曾子夢一狸,不見其首,而作此曲也。” 有獸維狸兮我夢得之,其身孔明兮而頭不知。吉凶何為兮覺坐而思,巫鹹上天兮識者其誰。

【雙燕離】梁·簡文帝

《琴集》曰:“《獨處吟》《流凘咽》《雙燕離》《處女吟》四曲,其詞俱亡。”《琴曆》曰:“河間新歌二十一章,此其四曲也。” 雙燕有雄雌,照日兩差池。銜花落北戶,逐蝶上南枝。桂棟本曾宿,虹梁早自窺。原得長如此,無令雙燕離。

【同前】沈君攸

雙燕雙飛,雙情想思。容色已改,故心不衰。雙入幕,雙出帷。秋風去,春風歸。幕上危,雙燕離。銜羽一別涕泗垂,夜夜孤飛誰相知。左回右顧還相慕,翩翩桂水不忍渡,懸目掛心思越路。縈鬱摧折意不泄,原作鏡鸞相對絕。

【同前】唐·李白

雙燕複雙燕,雙飛令人羨。玉樓珠閣不獨棲,金窗繡戶長相見。柏梁失火去,因入吳王宮。吳宮又焚蕩,雛盡巢亦空。憔悴一身在,孀雌憶故雄。雙飛難再得,傷我寸心中。

【處女吟】魯·處女

《琴操》曰:“《處女吟》,魯處女所作也。”《古今樂錄》曰:“魯處女見女貞木而作歌,亦謂之《女貞木歌》。” 菁菁茂木,隱獨榮兮。變化垂枝,含蕤英兮。修身養志,建令名兮。厥道不同,善惡並兮。屈身身獨,去微清兮。懷忠見疑,何貪生兮。

【貞女引】梁·簡文帝

《琴操》曰:“魯次室女作《貞女引》。” 借問懷春台,百尺淩雲霧。北有歲寒松,南臨女貞樹。庭花對帷滿,隙月依枝度。但使明妾心,無嗟坐遲暮。

【同前】沈約

貞心信無矯,傍鄰也見疑。輕生本非惜,賤軀良足悲。傳芳托嘉樹,弦歌寄好詞。

【列女操】唐·孟郊

《琴集》曰:“楚樊姬作《列女引》。” 梧桐相待老,鴛鴦會雙死。貞婦貴徇夫,舍生亦如此。波瀾誓不起,妾心井中水。

【別鶴操】商·陵牧子

崔豹《古今注》曰:“《別鶴操》,商陵牧子所作也。娶妻五年而無子,父兄將為之改娶。妻聞之,中夜起,倚戶而悲嘯。牧子聞之,愴然而悲,乃援琴而歌。後人因為樂章焉。”《琴譜》曰:“琴曲有四大麯,《別鶴操》其一也。” 將乖比翼兮隔天端,山川悠遠兮路漫漫,攬衣不寐兮食忘餐。

【同前】宋·鮑照

雙鶴俱起時,徘徊滄海間。長弄若天漢,輕軀似雲懸。幽客時結侶,提攜遊三山。青繳淩瑤台,丹蘿籠紫煙。海上疾風急,三山多雲霧。散亂一相失,驚孤不得住。緬然日月馳,遠矣絕音儀。有原而不遂,無怨以生離。鹿鳴在深草,蟬鳴隱高枝。心自有所懷,旁人那得知。

【同前】唐·韓愈

雄鶴銜枝來,雌鶴啄泥歸。巢成不生子,大義當乖離。江漢水之大,鶴身鳥之微。更無相逢日,安可相隨飛。

【別鶴】梁·簡文帝

接翮同發燕,孤飛獨向楚。值雪已迷群,驚風複失侶。

【同前】吳均

別鶴尋故侶,聯翩遼海間。單棲孟津水,驚唳隴頭山。

【同前】唐·楊巨源

海鶴一為別,高程方杳然。影搖江海路,思結瀟湘天。皎然仰白日,真姿棲紫煙。含情九霄際,顧侶五雲前。遐心屬清都,淒響激硃弦。超搖間雲雨,迢遞各山川。東南信多水,會合當有年。雄飛戾冥寞,此意何由傳。

【同前】王建

主人一去池水絕,池鶴散飛不相別。青天漫漫碧海重,知向何山風雪中。萬里雖然音影在,雨心終是死生同。池邊巢破松樹死,樹頭年年烏生子。

【同前】張籍

雙鶴出雲溪,分飛各自迷。空巢在松杪,折羽落江泥。尋水終不飲,逢林亦未棲。別離應易老,萬里兩淒淒。

【同前】杜牧

分飛共所從,六翮勢摧風。聲斷碧雲外,影孤明月中。青田歸路遠,月桂舊巢空。矯翼知何處,天涯不可窮。

【走馬引】梁·張率

一曰《天馬引》。崔豹《古今注》曰:“《走馬引》,樗裏牧恭所作也。為父報怨,殺人而亡,匿於山之下。有天馬夜降,圍其室而鳴,覺聞其聲,以為追吏,奔而亡去。明旦視之,乃天馬跡也。因惕然大悟曰:‘豈吾所處之將危乎?’遂荷糧而逃,入於沂澤中,援琴而鼓之,為天馬之聲,故曰《走馬引》也。” 良馬龍為友,玉珂金作羈。馳騖宛與洛,半驟複半馳。倏忽而千里,光景不及移。九方惜未見,薛公寧所知。斂轡且歸去,吾畏路傍兒。

【同前】唐·李賀

我有辭鄉劍,玉鋒堪截雲。襄陽走馬客,意氣自生春。朝嫌劍光靜,暮嫌劍花冷。能持劍向人,不解持照身

【天馬引】陳·傅縡

驄色表連錢,出冀複來燕。取用偏開地,為歌乃號天。權奇意欲遠,躞蹀勢難前。本珍白玉钅登,因飾黃金鞭。願酬芻秣寵,千里得千年。

【龍丘引】梁·簡文帝

一曰《楚引》。《琴操》曰:“《楚引》者,楚遊子龍丘高所作也。龍丘高出遊三年,思歸故鄉,望楚而長歎,故曰《楚引》。” 龍丘一回首,楚路蒼無極。水照弄珠影,雲吐陽臺色。浦狹村煙度,洲長歸鳥息。遊蕩逐春心,空憐無羽翼。

【楚朝曲】宋·吳邁遠

白雲縈藹荊山阿,洞庭縱橫日生波。幽芳遠客悲如何,繡被掩口越人歌。壯年流瞻襄成和,清貞空情感電過。初同末異憂愁多,窮巷惻愴沈汨羅。延思萬里掛長河,翻驚漢陰動湘娥。

【楚明妃曲】湯惠休

瓊台彩楹,桂寢雕甍。金閨流耀,玉牖含英。香芬幽藹,珠彩珍榮。文羅秋翠,紈綺春輕。驂駕鸞鶴,往來靈仙。含姿綿視,微笑相迎。結蘭枝,送目成,當年為君榮。

【渡易水】燕·荊軻

一曰《荊軻歌》。《史記》曰:“燕太子丹使荊軻刺秦王,丹送之至於易水之上,軻使高漸離擊築,荊軻和而歌,為變徵之聲。又前而為此歌,複為羽聲慷慨,於是就車而去。”《樂府廣題》曰:“後人以為琴中曲。”按《琴操》商調有《易水曲》,荊軻所作,亦曰《渡易水》是也。 風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。

【同前】梁·吳均

雜虜客來齊,時餘在角抵。揚鞭渡易水,直至龍城西。日昏笳亂動,天曙馬爭嘶。不能通瀚海,無面見三齊。

【荊軻歌】陳·陽縉

函谷路不通,燕將重深功。長虹貫白日,易水急寒風。壯發危冠下,匕首地圖中。琴聲不可識,遺恨沒秦宮。

【力拔山操】楚·項籍

《漢書》曰:“項羽壁垓下,軍少食盡,漢帥諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌,驚曰:‘漢已得楚乎,何楚人多也。’起飲帳中,有美人姓虞氏,常從,駿馬名騅,常騎。乃悲歌慷慨,自為歌詩。歌數曲,美人和之。羽泣下數行,遂上馬,潰圍南出。平明,漢軍乃覺。”按《琴集》有《力拔山操》,項羽所作也。近世又有《虞美人曲》,亦出於此。 力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!

【項王歌】

無複拔山力,誰論蓋世才。欲知漢騎滿,但聽楚歌哀。悲看騅馬去,泣望艤舟來。

【大起風】漢·高帝

《漢書》曰:“高祖既定天下,還過沛,留,置酒沛宮,悉召故人父老子弟佐酒,發沛中兒得百二十人,教之歌。酒酣,帝擊築自歌,令兒皆和習之。帝自起舞。”《禮樂志》曰:“至孝惠時,以沛宮為原廟,令歌兒習吹以相和,常以百二十人為員。”按《琴操》有《大風起》,漢高帝所作也。 大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方。

【采芝操】四皓

《琴集》曰:“《采芝操》,四皓所作也。”《古今樂錄》日:“南山四皓隱居,高祖聘之,四皓不甘,仰天歎而作歌。”按《漢書》曰:“四皓皆八十餘,鬚眉皓白,故謂之四皓,即東園公、綺裏季、夏黃公、甪裏先生也。”崔鴻曰:“四皓為秦博士,遭世暗昧,坑黜儒術。於是退而作此歌,亦謂之《四皓歌》。”二說不同,未知孰是。 皓天嗟嗟,深谷逶迤。樹木莫莫,高山崔嵬。岩居穴處,以為幄茵。曄曄紫芝,可以療饑。唐虞往矣,吾當安歸。

【四皓歌】唐·崔鴻

漠漠商洛,深谷威夷。曄曄紫芝,可以療饑。皇農邈遠,余將安歸。駟馬高蓋,其憂甚大。富貴而畏人,不如貧賤而輕世。

【八公操】漢·劉安

一曰《淮南操》。《古今樂錄》曰:“淮南王好道,正月上辛,八公來降,王作此歌。”謝希逸《琴論》曰:“《八公操》,淮南王作也。”煌煌上天,照下土兮。知我好道,公來下兮。公將與余,生毛羽兮。超騰青雲,蹈梁甫兮。觀見瑤光,過北斗兮。馳乘風雲,使玉女兮。含精吐氣,嚼芝草兮。悠悠將將,天相保兮。