欒城後集 (四庫全書本)/卷10

欒城後集　巻十

　　欽定四庫全書
　　欒城後集巻十
　　宋　蘓轍　撰
　　歴代論四
　　王導
　　西晉之士借通達以濟淫欲風俗既敗冦亂乗之遂䘮中國相随渡江而此風不改賢者知厭之矣而不勝其衆俗亂於下政弊於上而莫能正也東晉之不競由此故耳是時王導為相達於為國之體性本寛厚容衆衆人安之然生於衍澄之間不能免習俗之累喜通而疾介能彌縫一時之闕而無百年長久之計也更二大變幾至亡國元帝之世王敦擁兵上流有無君之心劉隗刁協剛介狷淺見信於帝專以法繩公卿而深疾王氏恣横敦遂起兵以誅君側為詞兵再犯闕幸而敦死元明既沒成帝㓜弱庾亮輔政任法以裁物復失人心蘓峻擅兵歴陽多納亡命專用威刑亮知峻必為亂以大司農召之衆人皆知不可而亮不聽遂與祖約連兵内向塗炭京邑此二釁者皆導之所不欲而隗亮不忍以速其變以隗亮為是耶敦峻之禍發不旋踵以導為是耶使人主終身含垢何以為國魯自宣公政在季氏更三世至昭公不能忍将攻之子家覊曰捨民數世求以克事不可必也公不從而出隗亮之敗則昭公之舉也齊景公以貪暴失民田氏以寛惠得衆公問於晏嬰求所以救之嬰曰惟禮可以巳之在禮家施不及國民不遷農不移工賈不變士不濫官不滔大夫不收公利公歎曰善哉吾今而後知禮之可以為國嬰曰禮之可以為國也乆矣與天地並晏子知之而景公不能用田氏遂代呂氏葢大家世族為患於其國當若心腹之疾必與人命相持為一攻之以毒藥刼之以鍼石病若不去命輙随盡非良醫賢臣未易處也子産為鄭國小而偪族大多寵子産患之有事伯石賂以其邑子太叔曰國皆其國也何獨賂焉子産曰無欲實難皆得其欲以從其事而要其成非我有成其在人乎邑将焉往子太叔曰若四國何子産曰非相違也而相從也四國何尤鄭書有之曰安定國家必大焉先姑先安大以待所歸既伯石懼而歸邑卒以予之又使為卿以次巳位鄭乃少安及其乆而政成大人之忠儉者從而予之泰侈者因而斃之逐豐巻戮子晢鄭乃大治如導所為知賂伯石以全其始矣未知予忠儉斃泰侈以成其終也以為賢於隗亮則可以論晏子子産則逺矣
　　祖逖
　　敵國相圖必審於彼巳将強敵弱則利於進取将弱敵強則利于自守違此二者而求成功難矣東晉渡江以江淮為境中原雖屢有變而南兵不出出亦無功皆羣雄自相屠㓕而巳石勒之死也庾亮為北伐之計石虎之老也庾翼為徙鎮之役皆無成而死及符堅之敗謝安父子乗戰勝之威有席巻之意終以兵将犇潰無尺寸之得其後宋文自謂富强以兵挑元魏梁武志於并吞失信於高氏陳宣乗高氏之衰攘取淮南皆繼之以敗亡何者東南地薄兵脆将非命世之雄其勢固如此也方石虎之斃中原大亂晉人皆謂北方不足復平而蔡謨獨以為憂或問其故謨曰夫能順天奉時濟六合於草昧若非上哲必由英豪度今諸人皆不辨此必将經營分表疲人以逞才不副意徒使財單力竭終将何所至哉吾見韓盧東郭俱斃而巳矣至哉此言寔當時好事者之病也自江南建國惟桓温東討慕容西征符徤兵鋒所及敵人震動及宋武破廣固䧟長安所至蕩定有吊伐之風此二人者誠非常将也然桓温終以敗衂不能成大功宋武志在禪代未能定秦狼狽而返而况其下者乎惟晉元帝初定江南未遑北伐祖逖言於帝曰晉室之亂非上無道而下怨叛也由藩王争權自相誅㓕遂使戎狄乗釁毒流中原耳今遺黎既被殘酷人有奮擊之志誠能奮威命将使若逖等為之統主郡國豪桀必有應者沉溺之士喜於來蘓庻幾國恥可雪也帝以逖為豫州刺史使進屯淮隂逖兵力甚弱乃鑄造兵器招合離散稍誅鉏叛渙復進據譙然未嘗為深入計也石勒遣兵攻逖逖輒就破其衆毎於兵間勤身節用禮下賢俊懐撫初附專以恩信接人不尚詐力故人争為之用自黄河以南盡為晉土雖石勒之强不敢以兵窺其境逖母𦵏成臯勒使人修其墓復遣使通好且求互市逖不答其使而許其市通南北之貨多獲其利方将經畧河北而帝使戴若思擁節直據其上逖怏怏不得志死蓋敵強将弱能知自守之為利者惟逖一人夫惟知自守之為進取而後可以言進取也哉
　　符堅
　　符堅王猛君臣相得以成伯功雖齊桓管仲不能過也猛之将死也堅問以後事猛曰晉雖僻處吳越然正朔相承親仁善鄰國之寳也臣沒之後願勿以晉為圖鮮卑羗虜我之仇讐終為人患宜漸除之以寧社稷言終而死堅不能用卒大舉伐晉敗於淝上歸未及國而慕容垂叛之既反國而姚萇叛之地分身死終斃於二人之手故後世皆多猛之賢而咎堅之不明吾嘗論之堅雖有伯者之畧而懐無厭之心以天下不一為深恥雖㓕燕定蜀并秦凉下西域而其貪未巳兵革嵗克而不知懼也晉雖微弱謝安桓冲為之将相君臣相安民未患晉而欲以力取之稽之天道論之人情雖内無垂萇之釁而堅之敗必不免矣然堅以氐人之餘而有帝王之度其㓕慕容姚萇也收二姓之子弟録其才能而官使之布滿中外凡其舊臣無不疑者若以世俗言之則以漸除之如猛之計得矣若以帝王之事言之則堅之意未必過也大雅之稱文王曰殷之子孫其麗不億上帝既命侯于周服侯服于周天命靡常殷士膚敏裸将于京厥作祼将常服黼冔文王用人其廣如此而堅何尤焉徳雖不若文王而竊慕焉顧其所以處之何如耳文武既沒周公成王之際殷之遺孽猶與管蔡間周之隙曰予復反鄙我周邦故周公既克殷改封微子于宋而遷其頑民于洛邑保釐東郊作多士而撫寧之所以慮其變者至矣至君陳畢公皆迭居成周而董師之故康王之命畢公曰周公毖殷頑民遷於洛邑密邇王室式化厥訓既歴三紀世變風移四方無虞予一人以寧然猶曰邦之安危惟兹殷士由此觀之文王之用殷人豈茍然而巳哉今堅畜養豺虎于其腹心而貪功務勝不顧其後宜其斃於垂萇也哉使堅信猛之䇿南結鄰好戢兵保境與民休息雖有垂萇百人安能動之文王雖未可覬然亦非王猛之所及矣
　　宋武帝
　　東漢之衰曹公始踐五伯之迹挾天子以令諸侯其志本欲盡掃羣雄而後取漢耳既㓕二袁呂布劉表欲遂取江東而不克既破馬超韓遂欲并舉巴蜀而不果再屈於吳蜀而公亦老矣於是董昭進九錫之議幡然聽之而桓文之業至此盡矣然方是時公在河朔而漢都許昌雖使主盟諸夏而不廢舊君上可以為周文王下亦不失為桓文公不能忍而甘心王莾九錫之事此荀文若之所以為恨也至司馬仲達父子其勢葢與公異矣擁兵天子之側固巳不順既殺王凌害諸葛誕非人臣矣又降劉禪服曹氏之所不能服非貪其土地而利其民人也志亦在九錫耳雖欲復為桓文尚可得乎宋武既誅桓氏収遺晉而封植之又克譙縱執慕容超逐盧循擒姚立四大功天下莫能抗然其志不在桓文而在九錫亦巳卑矣方帝之克長安也中原震恐元魏雖姚氏之昏姻而不敢救羗氐雖關中之唇齒而不敢争此其智力有餘足以有為之時也若能因其兵勢據秦隴之形勝引吳越之饒富以經畧中夏成曹公河朔之勢則王伯之功可冀顧所以用之何如耳然其兵未入秦而使傅亮南走建業發九錫之議劉穆之死南方無復可託雖巳入秦而無留秦之意舉千里之地副一孺子而去赫連勃勃乗之兵将死者過半狼狽而反僅乃得脱以帝之明非不知諸将之不足以保秦而志有所在不暇他慮矣悲夫以目前之利而棄百世之功有曹公削平之業而俯從司馬父子攘竊之陋此君子之所追恨也孔子曰知及之仁不能守之雖得之必失之知及之仁能守之不荘以涖之則民不敬知及之仁能守之莊以涖之動之不以禮未善也古之為國必具此四者而後能成大功如武帝之用兵無敵于天下可以言智矣至其棄秦而歸以求九錫之淫名尚可以為仁乎惟其仁智不具故其功業止於是也
　　宋文帝
　　晉獻公殺其世子申生而立奚齊國人不順其大夫里克殺奚齊卓子而納惠公春秋皆以殺君書之矣惠公既立而殺里克以弑君之罪罪之春秋書曰晉弑其大夫里克稱人以殺殺有罪也稱國以殺殺無罪也里克弑君而以無罪書此春秋之微意也奚齊卓子之立以淫破義雖巳為君而晉人不君也既巳為君則君臣之名正故里克為弑君而國人之所不君則勢必不免里克因國人之所欲廢而廢之因國人之所欲立而立之則里克之罪與宋華督齊崔杼異矣雖使上有明天子下有賢方伯里克之罪猶可議也惠公以弑得立而歸罪於克以自悦於諸侯其義有不可矣然惠公殺克而背内外之賂國人惡之敵人怨之兵敗於秦身死而子㓕至其謀臣呂甥郤稱冀芮皆以兵死葢背理而傷義非獨人之所不予而天亦不予也宋武帝之亡也託國於徐羡之傅亮謝晦少帝失徳三人議将廢之而其弟義真亦以輕動不任社稷乃先廢義真而後廢帝兄弟皆不得其死乃迎立文帝文帝既立三人疑懼羡之亮内秉朝政晦出據上流為自安之計自謂廢狂亂以安社稷不以賊遺君父無負於國矣然文帝藩國舊人王華孔寗子王曇首皆陵上好進之人也惡羡之亮據其逕路每以弑逆之禍激怒文帝帝遂决意誅之三人既死君臣自謂不世之功也是時寗子巳死華與曇首皆受不次封賞文帝在位三十年其治江左稱首然元嘉三年始誅三人是嵗皇子劭生劭既壮而為商臣之亂華寗之子孫無聞於世而曇首之子僧綽以才能任事亦并死於劭於乎天之報人不逺如此不然晉惠公宋文帝禍發若合符契何哉謝晦将之荆州自疑不免以問蔡廓廓曰卿受先帝顧命任以社稷廢昏立明義無不可但殺人二昆而以北靣挾震主之威據上流之重以古推今自免為難耳善夫蔡廓之言不學春秋而意與之合太史公有言為國者不可以不知春秋前有䜛而不見後有賊而不知守經事而不知其宜遭變事而不知其權為人君父而不通春秋之義者必䝉首惡之名為人臣子而不通春秋之義者必䧟簒弑之誅其意皆以善為之而不知其義是以被之空言而不敢辭宋之君臣誠略通春秋則文帝必無惠公之禍徐傅謝三人必不受里克之誅悲夫
　　梁武帝
　　易曰形而上者謂之道形而下者謂之器自五帝三王以形器治天下導之以禮樂齊之以政刑道行於其間而民莫知也文武之後雖召公畢公之賢君子不以為知道者至春秋之際管仲晏子子産叔向之徒以仁義忠信成功於天下然其於道則巳逺矣孔子出於周末収文武之遺而得尭舜之極其稱曰君子上達小人下達嘗自謂我下學而上達者於其門人惟顔子曽子庻幾以道許之一時賢者若老子之明道其所以尊之者至矣史稱孔子既見老子退謂弟子曰鳥吾知其能飛魚吾知其能游獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸飛者可以為繒至於龍吾不能知其乗雲氣而上天吾今日見老子其猶龍邪老子體道而不嬰於物孔子至以龍比之然卒不與共斯世也捨禮樂政刑而欲行道於世孔子固知其難哉東漢以來佛法始入中國其道於老子相出入皆易所謂形而上者而漢世士大夫不能明也魏晉以後畧知之矣好之篤者則欲施之於世疾之深者則欲絶之於世二者皆非也老佛之道與吾道同而欲絶之老氏之教與吾教異而欲行之皆失之矣秦姚興區區一隅招延緇素譯經談妙至者凡數千人而姚氏之亡曽不旋踵梁武繼之江南佛事前世所未嘗見至捨身為奴𨽻郊廟之祭不薦毛血父子皆䧟於侯景而國随以亡議者觀秦梁之敗則以佛法為不足頼矣後魏太武深信崔浩浩不信佛法勸帝斥去僧徒毁經壊寺既㓕佛法而浩亦以非罪赤族唐武宗欲求長生狥道士之私夷佛㓕僧不期年而以弑崩議者觀魏唐之禍則以佛法為不可牾矣二者皆見其一偏耳老佛之道非一人之私説也自有天地而有是道矣古之君子以之治氣養心其高不可嬰其潔不可溷天地神人皆将望而敬之聖人之所以不疾而速不行而至者一用此道也老子曰天得一以清地得一以寧神得一以靈谷得一以盈萬物得一以生侯王得一以為天下貞天無以清将恐裂地無以寧将恐發神無以靈将恐歇谷無以盈将恐竭萬物無以生将恐絶侯王無以貴高将恐蹷道之於物無所不在而尚可非乎雖然蔑君臣廢父子而以行道於世其弊必有不可勝言者誠以形器治天下導之以禮樂齊之以政刑道行於其間而民不知萬物並育而不相害道並行而不相悖泯然不見其際而天下化不亦周孔之遺意也哉
　　唐高祖
　　唐高祖起太原其謀發於太宗諸子不與也及克長安誅鉏羣盗天下為一其功亦出於太宗葢天心之所副予人心之所歸向其在太宗者審矣至立太子高祖以長立建成建成當之不辭於是兄弟疑間卒至大亂夫建成不足言也其咎在高祖其後武氏之亂廢中宗立睿宗以睿宗長子憲為太子矣及中宗之復睿宗父子皆以王就第韋氏之亂臨淄以兵入討睿宗踐祚而唐室復安又将以長立憲憲辭曰時平先長嫡國亂先有功不如此必且有難敢以死請睿宗從之而後臨淄之位定以太宗之賢而不免於争奪𤣥宗之賢不逮太宗而晏然受命則憲之譲賢於人逺矣吾嘗論之高祖睿宗皆中主也其欲立長非專其私也以為立嫡以長古今之正義也謂之正義而不敢違胡不考之前世乎太王捨太伯仲雍而立季歴文王捨伯邑考而立武王而周以之興誠天命之所在而吾無心焉亂何自生雖然太伯奔吳以避王亦畏亂故爾廢長而立少雖聖賢猶難之憲與𤣥宗兄弟相安終身無閒言焉葢古今一人而巳乎
　　唐太宗
　　唐太宗之賢自西漢以來一人而已任賢使能将相莫非其人共儉節用天下幾至刑措自三代已下未見其比也然傳子至孫遭武氏之亂子孫為戮不絶如綫後世推原其故而不得以吾觀之惜乎其未聞大道也哉昔楚昭王有疾卜之曰河為祟大夫請祭諸郊王曰三代命祀祭不越望江漢睢漳楚之望也禍福之至不是過也不穀雖不徳河非所獲罪也遂弗祭及将死有雲如衆赤鳥夾日以飛三日王使問周史史曰其當王身乎若禜之可移於令尹司馬王曰除腹心之疾而寘諸股肱何益不穀不有大過天其夭諸有罪受罰又焉移之亦弗禜孔子聞之曰楚昭王知大道矣其不失國也宜哉吾觀太宗所為其不知道者衆矣其能免乎貞觀之間天下既平征伐四夷㓕突厥夷高昌殘吐谷渾兵出四克務勝而不知止最後親征高麗大臣力争不從僅而克之其賢於隋氏者幸一勝耳而帝安為之原其意亦欲夸當世高後世耳太子承乾既立十餘年復寵魏王泰使兄弟相傾承乾既廢晉王嫡子也欲立泰而使異日傳位晉王疑不能决至引佩刀自刺大臣救之而止父子之間以愛故輕予奪至於如此帝常得袐䜟言唐後必中微有女武代王以問李淳風欲求而殺之淳風曰其兆既巳成在宮中矣天之所命不可去也徒使疑似之戮淫及無辜且自今巳往四十年其人已老老則仁雖受終易姓必不能絶李氏若殺之復生壮者多殺而逞則子孫無遺類矣帝用其言而止然猶以疑似殺李君羡夫天命之不可易惟修徳或能巳之而帝欲以殺人弭之難哉帝之老也将擇大臣以輔少主李勣起於布衣忠力勁果有節俠之氣嘗事李宻友單雄信宻敗不忍以其地求利宻死不廢舊君之禮雄信将戮以股肉㗖之使與俱死帝以是為可用疾革謂高宗爾於勣無恩今以事出之我死即授以僕射高宗從之及廢王后立武昭儀召勣與長孫無忌褚遂亮計之勣稱疾不至帝曰皇后無子罪莫大於絶嗣将廢之遂良等不可它日勣見帝曰将立昭儀而顧命大臣皆以為不可今止矣勣曰此陛下家事不須問外人由此廢立之議遂定勣匹夫之俠也以死狥人不以為難至於禮義之重社稷所由安危勣不知也而帝以為可以屬㓜孤寄天下過矣且使勣信賢託國於父竭忠力以報其子可矣何至父逐之子復之而後可哉挾數以待臣下於義既巳薄矣凡此皆不知道之過也茍不知道則凡所施於世必有逆天理失人心而不自知者故楚昭王惟知大道雖失國而必復太宗惟不知道雖天下既定且治而幾至於絶㓕孔子之所以觀國者如此
　　狄仁傑
　　母后臨朝據人君之地而私其親有志之士将欲正之常患不克漢呂后欲王諸呂王陵以高帝舊約争之曰非劉氏而王天下共擊之背之不可言雖直不見省陵幸而不死亦廢不用唐武后廢廬王立豫王豫王雖在位未嘗省天下事徐敬業為之起兵於外裴炎争之於内皆不旋踵為戮何者位尊權重臣下所無奈何勢必至此也惠帝之亡也陳平聽張辟疆計封王諸呂呂后安之故平與周勃得執将相之柄以伺其間後復聽陸賈交歡周勃将相之權不分故周勃得入北軍左袒一呼而呂氏以亡豫王既立武后革命稱帝追尊祖考封王子弟戕殺天下豪俊志得氣滿以為武氏有太山之安矣狄仁傑雖為宰相而未嘗一言及后欲以三思為太子訪之大臣仁傑乃曰臣觀天人未厭唐徳頃匈奴犯邊陛下使三思募士逾月不及千人及使廬陵王不旬浹得五萬人今欲立嗣非廬陵不可后怒罷議乆之復召問曰朕數夢雙陸不勝何也對曰雙陸不勝無子也意者天以此儆陛下耶文皇帝身蹈鋒刃百戰以有天下傳之子孫大帝寝疾詔陛下監國陛下掩神器而取之十餘年矣又欲以三思為後且母子與姑姪孰親陛下立廬陵王則千秋萬嵗血食於太廟三思立宮廟無祔姑之禮后感悟即日遣徐彦伯迎廬陵於房州而立之葢王陵裴炎迎禍亂之鋒欲以一言折之故不廢則死陳平狄仁傑待其巳衰而徐正之故身與國俱全惟呂后無子親止於姪故沒身而後變武后有子母子之愛人情之所同故老而自復由此觀之陳狄之所以成功者皆以緩得之也然廬陵既立而張易之昌宗未去仁傑猶置之不問復授之張柬之俟其惡稔而後取豈以禍亂之根生於母子之間不如是必至於毁傷故耶老氏有言将欲歙之必固張之将欲弱之必固強之將欲廢之必固興之将欲奪之必固與之是謂微明柔勝剛弱勝強魚不可以脱於淵國之利器不可以示人二公得之矣











　　欒城後集巻十