欽定古今圖書集成/博物彙編/禽蟲典/第050卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第五十卷

欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典

　第五十卷目錄

　鴟鴞部彙考

　　鴟鴞圖

　　梟圖

　　鴟鵂圖

　　鵩圖

　　詩經〈邶風旄丘　陳風暮門　豳風鴟鴞　大雅瞻卬〉

　　禮記〈內則〉

　　爾雅〈釋鳥〉

　　山海經〈西山經　北山經〉

　　博雅〈釋鳥〉

　　禽經〈梟　怪鵩〉

　　新論〈貪愛〉

　　毛詩陸疏廣要〈翩彼飛鴞　流離之子　鴟鴞鴟鴞〉

　　兼明書〈鴟鴞辨〉

　　補禽經〈梟凶　鴟愁〉

　　埤雅〈鴟鵂　鴟鴞　梟　鴞〉

　　爾雅翼〈梟　鵩〉

　　本草綱目〈鴟鴞釋名　集解　肉主治　肝主治　附方　鴞釋名　集解　肉氣

　　味　主治　頭主治　目主治　附方〉

　鴟鴞部藝文一

　　鵩鳥賦〈有序〉　　　　　　漢賈誼

　　鴞賦　　　　　　　　　　　　孔臧

　鴟鴞部藝文二〈詩〉

　　豳風鴟鴞四章

　　射訓狐　　　　　　　　　　唐韓愈

　　鴟梟　　　　　　　　　　　　蘇拯

　　訓狐　　　　　　　　　　宋梅堯臣

　　梟　　　　　　　　　　　　明郭登

　鴟鴞部紀事

　鴟鴞部雜錄

　鴟鴞部外編

禽蟲典第五十卷

=鴟鴞部彙考〈{{{1}}}〉

釋名

《流離》。〈詩經〉　　　　《鴞》。〈詩經〉

《鵂，鶹》。〈詩經注〉　　　《鴟，鴞》。〈詩經〉

梟。〈詩經〉　　　　　《鴟》。〈詩經〉

《鴼》。〈爾雅〉　　　　　《鵋，鶀》。〈爾雅〉 《鴝，鵒》。〈爾雅〉　　　　《鸋，鴂》。〈爾雅〉 《怪鴟》：〈爾雅〉　　　　怪鳥。〈爾雅注〉

土梟。〈爾雅注〉　　　《鶹，鷅》。〈爾雅〉

《鴟，鵂》。〈莊子〉　　　　肥鵂。〈博雅〉

《鵩》。〈禽經〉　　　　　《畫烏》。〈埤雅〉

《角，鴟》：〈本草〉　　　　《雚》。〈本草〉

《鉤鴼》。〈本草〉　　　　《轂轆鷹》。〈本草〉 呼誇鷹。〈本草〉　　　夜食鷹。〈本草〉

訓狐。〈本草〉　　　　《車載板》。〈本草〉

快扛鳥：〈本草〉　　　春哥兒：〈本草〉

〈本草綱目〉　　　幸胡。〈本草綱目〉 魂、〈本草綱目〉

梟圖

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鵩圖

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《詩經》

《邶風旄丘》

瑣兮尾兮，《流離》之子。

〈傳〉《流離》鳥也，少好長醜。

《陳風墓門》

墓門有梅，有鴞萃止。

〈正義〉鴞，惡聲之鳥，一名鵩與梟，一名《鴟瞻卬》，云「為梟為鴟」是也。俗說以為鴞即土梟，非也。〈大全〉陸氏曰：今謂之鵂鶹，亦名怪鴟。濮氏曰：《楚辭注》，「鴟、鴞二物。」又云「鴟似鴞。」《本草》云：「其實一耳，其肉甚美，可為羹臛，又可為炙。」《莊子》「見彈而求鴞炙」是也。

《豳風鴟鴞》

《鴟鴞》鴟鴞，既取我子，無毀我室。

〈傳〉《鴟鴞》，鸋鴂也。〈朱注〉《鴟鴞》鵂鶹，惡鳥，攫鳥子而食者也。〈大全〉藍田呂氏曰：「惡聲之鷙鳥也。有鴞萃止，翩彼飛鴞。為梟為鴟，蓋梟之類也。」

《大雅瞻卬》

懿厥哲婦，「為梟為鴟。」

〈箋〉《梟鴟》，惡聲之鳥。〈大全〉山陰陸氏曰：「《說文》云：『梟，不孝鳥也。梟食母，破獍食父』。」

《禮記》

《內則》

弗食鵠鴞胖。

〈疏〉胖，謂脅側薄肉也。謂鴞鳥脅側薄肉，不可食。

《爾雅》

《釋鳥》

「鴼」，《鵋鶀》。

〈注〉今江東呼「鵂鶹」為「鵋鶀」，亦謂之《鴝鵒》。〈疏〉鴼一名《鵋鶀》。

鴟鴞，《鸋鴂》。

〈注〉《鴟類》：〈疏〉《含人》云：「鴟鴞，一名鸋鴂。」《詩·豳風》云：「鴟鴞。」毛傳云：「鴟鴞，鸋鴂，鸋鴂。」先儒皆以為今之巧婦。郭註此云：「鴟類。」又註《方言》云：「鸋鴂，鴟鴞，鴟屬」，非此小雀明矣。是與先儒意異也。今《爾雅》以郭氏為宗，且依郭氏。

《狂茅鴟》。

〈注〉今《鵵鴟》也，似鷹而白。

《怪鴟》：

〈注〉即鴟鵂也。見《廣雅》。今江東通呼此屬為怪鳥。

梟鴟。

〈注〉土梟。〈疏〉此別鴟類也。茅鴟，一名狂。《廣雅》云：「茅鴟，𪁒也。」郭云：「今𪁒鴟也。似鷹而白。」《怪鴟》，「《廣雅》謂之《鴟鵂》。」郭云：「今江東通呼此屬為怪鳥。」梟，一名鴟。郭云：「土梟。」

鳥少美長醜為鶹鷅。

〈注〉鶹鷅，猶留離。《詩》所謂「留離之子。」〈疏〉鳥之少為子者美，長食母而醜，其名為鶹鷅。郭云：「鶹鷅猶留離，謂之子者」，按《詩·𨚍風》云：「瑣兮尾兮，流離之子。」「流」與「鶹」同。

《山海經》

《西山經》

白於之山，其鳥多鴞。

〈注〉鴞似鳩而青色。

《北山經》

饒山，其鳥多鶹。

《博雅》

《釋鳥》

肥鵂鴟鵂，怪鴟也。盧休「鶜鴟𪁒。」鴟，老鵵也。〈按爾雅茅鴟似

《鷹而白》，疑盧休以下，乃鳶鴟之鴟，姑兩存以備考訂。

〉

《禽經》

梟

《梟鴟害母》。

梟在巢，母哺之，羽翼成。啄母目，翔去也。

怪鵩

怪鵩塞耳。

一名休鶹。《廣雅》曰：「江東呼為怪鳥。」 聞之多禍。人惡之。掩塞耳矣。

《新論》

《貪愛》

炎州有鳥，其名曰《梟。傴》伏其子，百日而長。羽翼既成， 食母而飛。

《毛詩陸疏廣要》

《翩彼飛鴞》

鴞大如斑鳩，綠色，惡聲之鳥也，入人家凶。賈誼所賦 《鵩鳥》是也。其肉甚美，可為羹臛，又可為炙。漢供御物， 各隨其時，唯鴞冬夏常施之，以其美故也。

《爾雅》：「梟鴟。」 郭註：「土梟。」 鄭註：訓狐也，日暝而夜作。賈誼所賦鵩鳥是也。或說即今伯勞也。食母，《酉陽雜俎》云：「訓狐，惡鳥也，鳴則後竅應之。」 《詩緝》：鴞，怪鴟也，鵩也，鵂，鶹也，即瞻卬之為鴟也。《內則》云：「鵠鴞胖，古人尚之。」 胖音判，註云：「謂脅側薄肉也。」 肅宗張皇后專權，每進酒，常寘鴟腦酒。鴟腦酒令人久醉健忘。《酉陽雜俎》云：「鴟不飲泉及井水，唯遇雨濡翮，方得水飲。」 《名物疏》云：「《爾雅》梟、鴟，即此惡聲之鳥也。梟、鴞音相近，故孔仲達云：『鴞，一名梟。古書多稱梟鳴，指此非土梟也。土梟，《爾雅》自稱之鶹鷅』。」 郭註：「梟鴟，云『土梟』」 ，誤矣。《本草》：「鴞目，吞之令人夜中見物。」 《博物志》云：「鵂鶹，一名鴟鵂，夜目至明。」 今云吞鴞目而夜中見物，似說鴟鴞，非鴞矣。鴟鵂即《爾雅》之怪鴟。又云：鴼，鵋鶀者也。《本草》又云：「賈誼云：『鵩似鴞』」 ，其實一物。考之《異物志》有鳥如小雉，體有文色，土俗因形名之曰服。不能遠飛，行不出域。賈公彥曰：鴞之與鵩，二鳥俱夜為惡鳴者，是二鳥不可合為一也。

《流離之子》

流離，梟也。自關而西謂梟為流離。其子適長大，還食 其母。故張奐云「鶹鷅食母」，許慎云「梟，不孝鳥」是也。

《詩攷》亦作「留離之子。」 鄭註云：「鶹鷅，猶流離也。」 《毛傳》：「流離，鳥也，少好長醜。」 《正義》曰：「『流與鶹，蓋古今之字。」 《爾雅》：「離』，或作栗。」

《鴟鴞鴟鴞》

鴟鴞似黃雀而小，其喙尖如錐。取茅莠為巢，以麻紩 之，如刺襪然，縣著樹枝，或一房，或二房。幽州人謂之 「鸋鴂」，或曰「巧婦」，或曰「女匠。」關東謂之「工雀」，或謂之「過 羸。」關西謂之「桑飛」，或謂之「襪雀」，或曰「巧女。」

東萊呂氏曰：「鸋鴂，鴟鴞之別名，郭景純、陸農師所解皆得之。《方言》云：『自關而東，謂桑飛曰鸋鴂』。此乃陸璣《疏》所謂『巧婦似黃雀而小，其名偶與。鴟鴞之別名同，與《爾雅》之所載，實兩物也。毛、鄭誤指以解《詩》，歐陽氏雖知其失，乃併與《爾雅》非之，蓋未攷郭景純之註耳。《淮南》畢萬術曰：『鴟鵂致鳥，取鴟鵂折其大羽，絆其兩足以為媒，張羅其傍，則鳥聚矣』』。」歐陽氏云：「今鴞多攫鳥子而食。」《名物疏》云：「鴟鴞名鸋鴂，巧婦亦名鸋鴂。」故先儒多誤以鴟鴞為巧婦，其實鴟鴞是鴞類耳。《衛風》：「流離之子，此土梟也。」《陳風》：「有鴞萃止。」此《爾雅》之梟鴟也。並非此鴟鴞。《朱傳》以為鵂鶹，則又誤。鵂鶹，《爾雅》謂之鴼鵋鶀。又云：「怪鴟不得為鴟鴞也。」若「巧婦」，乃《周頌》之桃蟲耳。據《本草》則鵋鶀、鵂鶹又是二物。及鄭氏云「鷦鷯生題」肩與鴞亦無所出，難以管見定其然否。《韓詩說》云：「鴟鴞，鸋鴂，鳥名也。鴟鴞所以愛養其子者，適以病之。愛養其子者，謂堅固其窠巢。病之者，謂不知託於大樹茂枝，反敷之葦。」風至。「折，有子則死，有卵則破」，是其病也。與《荀子》所說蒙鳩同。楊倞《荀子註》云：「蒙鳩，鷦鷯也。」是韓嬰亦以鴟鴞為巧婦也。

按：《經》云：「既取我子，無毀我室。」 雖云比擬之詞，其為惡鳥無疑矣。嚴華谷云：「喜破鳥巢而食其子。」 朱晦菴云：「攫鳥子而食。」 極合風人之旨。陸元恪認為巧婦《釋文》，全非。大凡說《詩》者，鳥獸草木之名固應詳覈，亦必得顧母法，方解人頤。若夫流離之子，顯然借惡鳥以斥衛人。朱子云：「流離，漂散也」 ，謂之何哉？

《兼明書》

《鴟鴞辨》

《豳風·鴟鴞序》云：「周公救亂也。」《經》曰：「『鴟鴞鴟鴞。既取我 子，無毀我室』。毛萇云：『鴟鴞，鸋鴂也』。」孔穎達曰：「鴟鴞，巧 婦，似黃雀而小，其喙尖如錐。」明曰：「穎達之妄也。按郭 璞注《爾雅》云：『鸋鴂，鴟之類也』。《魯頌》曰：『翩彼飛鴞，集于 泮林』。《毛萇傳》曰：『鴟，惡聲鳥也』。又賈誼《鵩鳥賦序》云：『鵩 似鴞，不祥鳥也』。」又《弔屈賦》曰：「鸞鳳伏竄兮，鴟鴞翱翔。」 顏師古注曰：「鴟鵂鶹，怪鳥也。鴞，惡聲鳥也。」據毛萇、郭 璞、顏師古諸儒之說，則鴟鴞、土梟之類，非巧婦矣。「無 毀我室，我巧婦也。」然則此詩之內，有鴟鴞毀室之言， 蓋周公之意，以鴟鴞比管、蔡，「巧婦」比己。言管叔、蔡叔 流言，致成王疑我，罪我屬黨，不可更奪其土地，故云 「既取我子，無毀我室。」如此，則當是鴟「鴞欲毀巧婦之室，巧婦哀鳴於鴟鴞」，而康成、穎達直以「鴟鴞」為「巧婦」， 非也。

《補禽經》

梟凶

梟以凶叫。

鴟愁

鴟以愁嘯。

《埤雅》

鴟鵂

《釋鳥》所云「怪鴟」是也。其鳴即雨為。可以聚諸鳥，一 名隻狐。晝無所見，夜即飛噉蚊蝱，鴞服鬼車之類。《莊 子》所謂「鴟鵂夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山 者。」舊說雀目夕昏，人有至夕昏不見物者，謂之雀瞀， 即此類也。焦貢《易林》曰：「雀目燕顙，畏昏無光。」顏之推 曰：「雀奚夕瞽，鴟奚晝盲？」一曰「鵂鶹拾人之爪，相其凶 吉。」此妄說也。

鴟鴞

先儒以為鴟鴞即今巧婦。郭注《爾雅》獨云鴟類，則璞 與先儒異意。以《詩》與《爾雅》考之，宜如璞義。蓋《爾雅》言 「鴟鴞」、「鸋鴂」，繼云「狂茅、鴟怪、鴟鴞、鴟梟」，宜亦鴟類，賈誼 所謂「鸞鳳伏竄，鴟鴞翱翔」是也。《詩》曰「鴟鴞鴟鴞，既取 我子，無毀我室。」則其語似戒鴟鴞之詞。正如宣王《黃 鳥》之詩，即非鴟鴞自道也。昔賢云「鴟鴞恤功，愛子及 室」，誤矣。其二章曰「迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖 戶。」迨，天之未陰雨，及其閑暇之譬也。「徹彼桑土，綢繆 牖戶」，明其政刑之譬也。孔子曰：「為此詩者，其知道乎？ 及其國家閑暇，明其政刑，孰敢侮之？」為是故也。蓋窘 生於陰雨，戶牖所以取明，故是詩託況如此。《文子》曰： 「百星之明，不如一月之光；十牖畢開」，不如一戶之明。

梟

梟食母，《說文》云：「不孝鳥也。」故日至捕梟。磔之字從鳥 頭，在木上。古者天子以春解祠黃帝，用一梟破獍，說 者以為梟名食母。破獍，食父。破獍如貙者而虎眼。一 曰：獍如虎豹而小，始生還食其母，故曰梟獍。黃帝欲 絕其類，使百司用之，故後世於歲始祓除凶災，取以 解祠黃帝。漢使東郡送梟，五月五日作羹，以賜百官， 此遺象也。舊說梟性食母始飛。《北山錄》曰：「烏反哺，梟 反噬」，蓋逆順之習也。《聽聲考詳篇》云：鶴聲宜學仙，雉 聲宜習武，烏聲宜習醫，鴈聲宜習卜筮，鵲聲宜習工 巧，梟聲宜習符咒。《釋鳥》曰：「梟鴟，土梟也。」西方之書曰： 「如土梟等，附塊為兒，名之曰土梟」，蓋取諸此。《傳》曰：「甑 瓦可以令梟寂。」又曰：「梟避星名，鵲違」歲字。

鴞

「鴞，大如斑鳩，綠色所鳴，其民有禍證。」俗云：「鴞，禍鳥也。」 今謂之畫烏，蓋聲之誤也。《詩》曰：「翩彼飛鴞，集于泮林。 食我桑黮，懷我好音。」言鴞食桑黮，則變，而美其色，好 其音，以況德義能革小人之非如此。及其食梅，則不 足以革其容色，變其聲音。故《詩》曰：「墓門有梅，有鴞萃 止。」以刺陳佗無良師傅也。《北山錄》曰：「黃鸝亦食桑黮」 而音美。一曰鵩似鴞，則鴞又非鵩矣。《異物志》曰：「鳥如 小雞，體有文色，異俗謂之鵩。不能遠飛，行不出域。」賈 公彥曰：「鴞、鵩二鳥，夜為惡鳴者也。」《傳》曰：「夏雀生鶉，楚 鳩生鴞。」《廣志》曰：「鴞，楚鳩所生，如驢，巨虛，種類不孳乳 也。」

《爾雅翼》

梟

梟者，不孝之鳥。《爾雅》：「梟鴟，土梟。」《劉子》曰：「炎州有鳥，其 名曰梟。傴伏其子，百日而長，羽翼既成，食母而飛。蓋 稍長，從母索食，母無以應，於是而死。古者，天子常以 春解祠，祠黃帝，用一梟破獍。」《淮南子》：「鼓造辟兵，壽盡 五月之望。」許叔重曰：「鼓造蓋謂梟，一曰蝦蟆。」今世人 五月作梟羹，亦作蝦蟆羹，是食梟之驗也。博之采有 梟者，博專行惡道，故以梟為采。亦梟得之雋，故猛將 謂之梟將也。土梟穴土以居，故曰土梟。而《荊楚歲時 記》稱鴝鵒為土梟，說者乃因謂鴝鵒來巢者，又云鴝 鵒穴居，誤矣。梟，今人養以致鳥。《後漢·五行志》稱「眾鳥 之性，見非常斑駮，好聚觀之。至於小爵希見。梟者暴 見尤聚。蓋當時有五色大鳥，眾鳥隨」之，時以為鳳凰， 故破其惑。

鵩

鵩，似鴞，不祥鳥，夜為惡聲者也。《巴蜀異物志》曰：「小如 雉，體有文采，行不出域，若有疆服者，故名鵩。」賈誼之 遷長沙，嘗集其舍，自以壽不長，作賦自廣，然終以不 免。按《周官》：「折簇氏掌覆夭鳥之巢以方。」〈恐作丹〉書，十日、 十有二辰、十有二月、十有二歲、二十有八宿之號，懸 其巢上則去之。先儒以謂夭鳥，惡名之鳥，若鴞鵩。日， 謂從甲至癸；辰，謂從子至亥；月，謂從陬至涂；歲，謂從 攝提格至赤；「奮若」星，謂從角至軫。蓋梟鳴鳥噪則嘻 嘻出出，類皆驚動人，為國怪祥，故設官驅之，不使惑 聽。《書》十日以下，則未曉其理，豈歲、月、日、星、辰五紀者 夭，物所畏避耶？今以戊己書燕巢側，則燕為去彼，於號特十之二耳。燕非夭鳥，然於星辰猶有忌。若此言 之，彼夭鳥必有所避矣。在國猶且覆巢，敺去以為夭， 則入舍又可知矣。此賈生之所為賦。《荊州記》曰：「楚人 謂之服。」

《本草綱目》

鴟鴞釋名

李時珍曰：其狀似鴟而有毛角，故曰「鴟。」曰「角」、曰雚。雚 字象鳥頭目，有角形也。老兔象頭目形，鵂怪，皆不祥 也。鉤、鴼、轂、轆、呼誇，皆其聲似也。蜀人又訛「鉤格」為「鬼 各哥。」

《集解》

陳藏器曰：「鉤鴼，即《爾雅》鵋鶀也。江東呼為鉤鴼。其狀 似鴟，有角，怪鳥也。夜飛晝伏入城，城空入室，室空，常 在一處則無害。若聞其聲如笑者，宜速去之。北土有 訓狐，二物相似，各有其類。訓狐聲呼其名，兩目如猫 兒，大如鴝鵒，作笑聲，當有人死。又有鵂鶹，亦是其類， 微小而黃，夜能入人家拾人手爪，知人吉凶。有人獲 之，嗉中猶有爪甲，故除爪甲者，埋之戶內，為此也。」時 珍曰：「此物有二種：鴟鵂大如鴟鷹，黃黑斑色，頭目如 猫，有毛角，兩耳。晝伏夜出，鳴則雌雄相喚，其聲如老 人。初若呼，後若笑，所至多不祥。」《莊子》云：「鴟鵂夜拾蚤， 察毫末，晝出而不見丘山。」何承天《纂文》云：「鴟鵂白日 不見人，夜能拾蚤虱。」俗訛「蚤」為「人爪」，妄矣。一種鵂鶹， 大如鴝鵒，毛色如鷂，頭目亦如貓，鳴則後竅應之，其 聲連囀如云「休留休留」，故名曰鵂鶹，江東呼為「車載 板」，楚人呼為「快扛鳥」，蜀人呼為春哥兒，皆言其鳴主 有人死也，試之亦驗。《說文》謂之音爵，言其小也。藏 器所謂訓狐者，乃鴞也；所謂鵂鶹者，乃鴟鵂之小者 也。並誤矣。《周禮》：「哲蔟氏掌覆夭鳥之巢。以方書十日 之號、十二支之號，十二辰之號，十二歲之號，二十有 八宿之號，懸其巢則去田。」《續博物志》云：「鵂鶹鸛鵲，其抱 以聒。」

肉主治

李時珍曰：「瘧疾用一隻，去毛腸，油燎食之。出《陰憲副 方》。」

肝主治

李時珍曰：「入法術家用。」

附方

風虛眩運：大頭鷹閉殺去毛，煮食，以骨燒存性，酒服。 〈便民食療〉

鴞釋名

李時珍曰：鴞梟訓狐，其聲也；鵩，其色如服色也。俚人 訛訓狐為幸胡者是也。鴟與鴞，二物也，周公合而詠 之，後人遂以鴟鴞為一鳥，誤矣。字，韻書無攷，當作 「匈擁切。」《魂流離》，言其不祥也。吳球方作《逐魂》。

《集解》

陳藏器曰：「鴞即梟也，一名鵩，吳人呼為。」「魂，惡聲鳥 也。」賈誼云：「鵩似鴞，其實一物也，入室，主人當去。」此鳥 盛午不見物，夜則飛行，常入人家捕鼠食。《周禮》：「硩蔟 氏掌覆夭鳥之巢。」註云：「惡鳴之鳥，若鴞鵩、鬼車之屬。」 時珍曰：「鴞、鵩、鵂、鶹、梟，皆惡鳥也。」說者往往混註。賈誼 謂：「鵩似鴞。」藏器謂鴞與訓狐為二物。許慎、張華謂：鴞 鵩、鵂鶹為一物。王逸謂：鵩即訓狐。陳正敏謂梟為伯 勞，宗懍謂土梟為鴝鵒，各執一說。今通攷據并咨詢 野人，則鴞、梟、鵩、訓狐一物也，鵂、鶹一物也。藏器所謂 訓狐之狀者，鵂，鶹也。鴞即今俗所呼幸胡者是也。處 處山林時有之，少美好而長醜惡，狀如母雞，有斑文， 頭如鴝鵒，目如貓目，其名自呼。好食桑椹，古人多食 之，故《禮》云「不食鴞胖」，謂脅側薄肉也。《莊子》云：「見彈而 求鴞炙。」《前涼錄》云：張天錫言「北方美物，桑椹甘香，雞 鴞革饗。」皆指此物也。按《巴蜀異物志》云：「鵩如小雞，體 有文色，土俗因名之。不能遠飛，行不出域。」盛弘之《荊 州記》云：「巫縣有鳥，如雌雞，其名為鴞，楚人謂之鵩。」陸 璣《詩疏》云：「鴞大如鳩，綠色，入人家，凶。賈誼所賦鵩是 也。其肉甚美，可為羹臛炙食。」劉恂《嶺表錄》云：「北方梟 鳴，人以為怪。南中晝夜飛鳴，與鳥鵲無異。桂林人家 家羅取使捕鼠，以為勝貍也。」合諸說觀之，則鴞鵩訓 狐之為一物明矣。又按郭義恭《廣志》云：「鴞，楚鳩所生 也。不能滋乳，如騾、駏驉焉。」然梟長則食母，是自能孳 乳矣，抑所食者即鳩耶？《淮南子》云：「甑瓦投之，能止梟 鳴，性相勝也。」

肉氣味

甘溫無毒。

主治

陳藏器曰：「鼠瘻，炙食之。」時珍曰：「風癇噎食病。」

頭主治

李時珍曰：「痘瘡黑陷，用臘月者一二枚，燒灰，酒服之， 當起出雲。」《岐子保命集》。

目主治

陳藏器曰：「吞之，令人夜見鬼物。」

===附方===風癇攷《寶鑑》第九卷，名「神應丹、惺神散。」《醫方大成》下 冊

噎食：取鵩鳥未生毛者一對，用黃泥固濟，煆存性為 末，每服一匙，以溫酒服。〈壽域神方〉

鴟鴞部藝文一

《鵩鳥賦》

〈有序〉　　　　　　漢賈誼

誼為長沙王傅三年，有鵩鳥飛入誼舍，止於坐隅。「鵩」 似鴞，不祥鳥也。誼既以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，迺為賦以自廣，其辭曰：

單閼之歲兮，四月孟夏。庚子曰斜兮，鵩集余舍。止於 坐隅兮，貌甚閒暇。異物來萃兮，私怪其故。發書占之 兮，讖言其度，曰：「野鳥入室兮，主人將去。請問於鵩：余 去何之？吉乎告我，凶言其災。淹速之度兮，語余其期。」 鵩乃歎息，舉首奮翼。口不能言，請對以臆。曰：「萬物變 化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還。形氣轉續兮， 變化而蟺，沕穆無窮兮，胡可勝言。」禍兮福所倚，福兮 禍所伏，憂喜聚門兮吉凶同域。彼吳強大兮，夫差以 敗，越棲會稽兮，句踐霸世。斯遊遂成兮，卒被五刑，傅 說胥靡兮，乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆？命不 可說兮，孰知其極。水激則旱兮，矢激則遠。萬物迴薄 兮震盪相轉，雲蒸雨降兮糾錯相紛。「大鈞播物兮坱 圠無垠。天不可預慮兮道不可預謀，遲速有命兮焉 識其時。且夫天地為鑪兮造化為工，陰陽為炭兮萬 物為銅，合散消息兮安有常則。千變萬化兮未始有 極。忽然為人兮何足控搏，化為異物兮又何足患。小 智自私兮賤彼貴我，達人大觀兮物無不可。貪夫徇 財兮烈士徇名，夸者死權兮品庶每生，怵迫之徒兮 或趨西東。大人不曲兮意變齊同，愚士繫俗兮窘若 囚拘。至人遺物兮獨與道俱，眾人惑惑兮好惡積億， 真人恬漠兮獨與道息。釋智遺形兮超然自喪。寥廓 忽荒兮與道翱翔。乘流則逝兮得抵則止，縱軀委命 兮不私與己。其生兮若浮，其死兮若休。澹乎若深淵 之靜」，泛乎若不繫之舟。不以生故自寶兮養空而游， 德人無累兮知命不憂，細故蔕芥兮何足以疑。

《鴞賦》

孔臧

「季夏庚子，思遯靜居。爰有飛鴞，集我屋隅。異物之來， 吉凶之符。觀之歡然，覽考《經》書。在德為祥，棄常為妖。 尋氣而應，天道不踰。昔在賈生，有識之士。忌茲鵩鳥， 卒用喪己。咨我令考，信道執真。變怪生家，謂之天神。 禍福無門，唯人所求。聽天任命，慎厥所修。棲遲養志， 老氏之儔。時去不索，時來不逆。庶幾中庸，仁義之宅。」 何思何慮，自令勤劇。

鴟鴞部藝文二〈詩〉

《豳風鴟鴞四章》

武王克商，使弟管叔鮮、蔡叔度監于紂子武庚之國。武王崩，成王幼，周公相之，而二叔以武庚畔，且流言于國曰：「周公將不利于孺子。」 于是周公東征二年，乃得管叔、武庚而誅之，而成王猶未知周公之意也。公乃作此詩以貽王，托為鳥之愛巢者，呼《鴟鴞》而謂之。

「鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。」恩斯勤斯，鬻子之閔 斯。

迨！天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶，今此下民，或敢 侮予。

予手拮据。予所捋荼。予所蓄租。予口卒瘏，曰「予未有 室家。」

予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風雨所漂搖，予維音 嘵嘵。

《射訓狐》

唐·韓愈

有鳥夜飛名訓狐，矜凶挾狡誇自呼。乘時陰黑止我 屋，聲勢慷慨非常麤。安然大喚誰畏忌，造作百怪非 無須。聚鬼徵妖自朋扇，擺掉栱桷頹墍塗。慈母抱兒 怕入席，那暇更護雞窠雛。我念乾坤德泰大，卵此惡 物常勤劬。縱之豈即遽有害，斗柄行指西南隅。誰謂 停姦計尤劇，意欲唐突羲和烏。侵更歷漏氣彌厲，何 由僥倖休須臾。咨余往射豈得已。候女兩眼張睢盱。 梟驚墮梁蛇走竇。一矢斬頸群雛枯。

《鴟梟》

蘇拯

為害未為害，其如汙物類。良木不得棲，清波不得戲曾戲水堪疑，曾棲樹終棄。天不殲爾類，與夫惡相濟。 地若默爾聲，與夫妖為諱。一時懷害心，千古不能替。

《訓狐》

宋·梅堯臣

黃昏月暗妖鳥鳴，尨然鈍質麤豪聲。吉凶自異立屋 角，潛事觜吻欲我驚。豈知慣聞此醜狡，呼集鬼物誇 陰獰。夕盜雞雛無畏避，曾遭彈射沉泥坑。汝今病翼 未甚愈，還作舊態侵乎明。陽烏曈曈出東海，照汝宜 喪膽與精。何為世人苦憎汝，汝常盜物資己榮。倘有 弓矢勿汙辱，殺汝非得出惡名。養雛三四已相似，眼 腦實異鸞凰生。一朝車輪翅墮地，狐鼠入穴梟黨烹。

《梟》

明·郭登

「南山萬古雪，六月地上冰崢嶸。況當嚴冬氣尤冽，萬 物僵立不識死。與生陽烏戢其羽，顏色慘淡無光晶。 朝朝畏寒不敢出，欲挽海水添長更。氈裘蒙茸縮如 蝟，風沙斷盡行人行。老烏平時最饒舌，攢毛縮頸飢 無聲。鴟鴞獨何形，無乃金鐵鑄。使成白日在何處，每 到夜黑來飛鳴。有時呼嘯聲愈厲，召號怪鬼徵邪精。」 鳳凰凍欲死，志意無由平。梟凶不可治，怒癭空膨脝。 南村孀婦貧且苦，夫死未葬兒東征。伏雌五雛初解 殼，偎寒就暖聲吚嚶。土房穿漏窗戶破，梟竟突入雞 啼。驚雛死，腦盡裂，雌僝不能爭，孀時睡。「甑欲起視， 夜無油燈。」乞鄰把火照昏黑。梟止未去，勢欲相欺陵。 口吻尚流血，兩目光睖孀髮豎股慄，返走撲地魂 飛騰。有夫攘臂挾弓矢，弗斬此梟何以徵。入門無所 見，但聞狐鳴鬼嘯寒氣颯。如凝冰。孀悲呼天涕垂 膺。卵此惡物，當誰憎。戟手詬社公，媿汝威稜稜。雖云 土木偶，想亦欽名稱。人皆祀汝作土主，安然坐視反 不如梟能。社公顏忸怩，渥若朝霞烝。據案呼吏兵，卑 官亦靈承。廟食如此方乃被，婦詬吾奚勝。便須封皁 囊，騎雲款天庭。叩階瀝血天其矜。不以梟磔死，吾道 何由弘。天門九重高且邃，守以夜叉威奰屭。摳衣趨 蹌肅鳴珮，以手奉扄心顫悸。大閽倚棖方假寐，瞠目 視之訶且詈。汝官何曹直蟲臂，清都森嚴可輕易。社 公前致辭，大閽已知意。鼎鐺尚有耳，投鼠須忌器。梟 為天驕子，美惡各以類。羽中豈無靈與瑞，不及梟姿 工娬媚。乘昏伺暗察幽隱，附耳連眉方倚比。汝不知 忌諱，胡不膠「脣結舌，亦足以自異」，彼喙若呀非汝利。 社公頓頭前，此言得無愆。天道本至公，如何有憎憐。 苟不較曲直，何由辯媸妍。以彼醜惡形，乃竊造化權。 嘗聞上古時，宰物無頗偏。禍淫與福善，今豈不其然。 地行蒼生，何啻千萬億。煩冤疾痛孰不號旻天，混沌 苟未鑿。何用呼吸百里，晝夜東西旋。大閽笑絕倒，「以 掌拍其肩。小儒強解事，未悟磨兜堅。汝胡不聞天地 同一物，不過二十二萬九千六百年。氣機消長豈常 好清淳澆濁各各隨時遷。天人不同道，此理可忘言。」 語既復歎悔叮嚀極密勿妄宣。社公涕漣如，頫首但 長吁。載拜謝不敏，攬轡回其車。錫鑾風冷冷，墜地不 須臾。亟往告彼孀，夜降桑林巫。梟「雖不勝誅，誰敢訐 其辜。朋儕相搆煽，勢與天為徒。母腦尚忍啄，何有於 朱朱。素飧抱深媿，予亦思乘桴。嗟爾門單戶弱形羈 孤。從今慎勿與梟敵，但須夜夜牢護雞巢雛。」

鴟鴞部紀事

《拾遺記》：「堯在位七十年，梟鴟逃於絕漠。」

《梁冀別傳》：「子產治鄭，鴟梟不至。」

《列女傳》：「陳辨女者，陳國采桑之女也。晉大夫解居甫 使於宋，道過陳，遇采桑之女而戲之曰：『女為我歌，我 將舍女』。乃為歌曰：『墓門有梅，有鴞萃止。夫也不良，歌 以訊之。訊予不顧，顛倒思予』。大夫曰：『其梅則存，其鴞 安在』？女曰：『陳，小國也，攝乎大國之間，因之以饑饉，加 之以師旅，其人且亡，而況鴞乎』？大夫乃服而釋之。」 《水經注》。曾子居曲阜。鴟梟不入城郭。

《說苑辨物篇》：齊景公為露寢之臺，成而不通焉。柏常 騫曰：「為臺甚急，臺成，君何為不通焉？」公曰：「然。梟昔者 鳴，其聲無不為也。吾惡之甚，是以不通焉。」柏常騫曰： 「臣請禳而去之。」公曰：「何具？」對曰：「築新室，為置白茅焉。」 公使為室成，置白茅焉。柏常騫夜用事，明日問公曰： 「今者聞梟聲乎？」公曰：「一鳴而不復聞。」使人往視之，梟 當陛布翼，伏地而死。公曰：「子之道若此其明也，亦能 益寡人壽乎？」對曰：「能。」公曰：「能。益幾何？」對曰：「天子九，諸 侯七，大夫五。」公曰：「亦有徵兆之見乎？」對曰：「得壽，地且 動。」公喜，令百官趣具騫之所求柏常。騫出，遭《晏子》於 塗，拜馬前辭曰：「騫為君禳梟而殺之。君謂騫曰：『子之 道若此其明也，亦能益寡人壽乎』？」騫曰：「能。今且大祭， 為君請壽，故將往以聞。」晏子曰：「嘻！亦善矣，能為君請 壽也。雖然，吾聞之，惟以政與德順乎神，為可以益壽。 今徒祭，可以益壽乎？然則福名有見乎？」對曰：「得壽，地 將動。」晏子曰：「騫！昔吾見維星絕，樞星散，地其動，汝以 是乎？柏常。」騫俯首間仰而對曰：「然。」《晏子》曰：「為之無益不為無損也。薄賦斂」，無費民。且令君知之。

《戰國策》：「宋康王之時，有雀生。」於城之陬，使史占之， 曰：「小而生巨，必霸天下。」康王大喜，於是滅滕，伐薛，取 淮北之地。乃愈自信，欲霸之速成，故射天笞地，斬社 稷而焚滅之，曰：威服天下鬼神。罵國老諫臣，為無顏 之冠以示勇。剖傴之背，鍥朝涉之脛，而國人大駭。齊 聞而伐之，民散，城不守。王乃逃倪侯之館，遂得而死。 見祥而不為祥，反為禍。

《漢書賈誼傳》：「誼為長沙傅三年，有鵩飛入誼舍，止於 坐隅。鵩似鴞，不祥鳥也。誼既以適居長沙，長沙卑濕， 誼自傷悼，以為壽不得長，迺為賦以自廣。」

《史記孝武帝本紀》注：「漢使東郡送梟，五月五日為梟 羹，以賜百官。」

《漢書昌邑哀王髆傳》：髆子賀襲尊號，即位二十七日， 廢歸故國，國除為山陽郡。宣帝即位，心內忌賀。元康 二年，賜山陽太守張敞璽書曰：「『制詔山陽太守，其謹 守盜賊，察往來過客，毋下所賜書』。敞于是條奏賀居 處狀。臣敞入視故王，與坐語中庭，臣敞欲動，觀其意， 即以惡鳥感之曰：『昌邑多梟』。故王應曰：『然』。」前賀西至 「長安，殊無梟復來；東至濟陽，迺復聞梟聲。」

《霍光傳》：光妻顯毒殺許皇后，以告山雲：「禹於是始有 邪謀矣。」顯第中鴞數鳴殿前樹上。

曹植《令禽惡鳥論》：「昔會朝議者，有人問曰：『寧有聞梟 食其母乎』？有答之者曰：『嘗聞鳥反哺，未聞梟食母也』。 問者慚唱不善也。」

《晉書乞伏乾歸載記》：「乾歸畋於五溪，有梟集於其手， 甚惡之。六年，為兄子公府所弒。」

《異苑》：涼州張重華遣謝艾伐麻狄，引師出振武，夜有 二梟鳴於牙中，艾曰：「梟者邀也，六博得梟者勝。今梟 鳴牙中，克敵之兆。」果大破之。

《南史宋元凶劭傳》：「劭弒上即位，以始興王濬進號驃 騎將軍。劭敗，濬斬首。濬將產之夕，有鵩鳴於屋上，聞 者莫不惡之。」

《鄧琬傳》：「晉安王子勛即偽位，改景和三年為義嘉元 年。其日雲雨晦合，行禮忘稱萬歲。取子勛所乘車，除 腳以為輦，置偽殿之西。其夕，有鴞集其幰，又有鴟棲 其帳上。」

《侯景傳》：「景自篡立後，凡武帝所常居處，並不敢處，多 在昭陽殿廊下。所居殿屋，常有鵂鶹鳥鳴呼，景惡之， 每使人窮山野捕鳥。」

《魏書靈徵志》：太宗泰常三年十一月，京師獲白梟。 《北史李元忠傳》，元忠嘗從文襄入謁魏帝，有梟鳴殿 上，文襄命元忠彈之，問得幾丸而落，對曰：「一丸奉至 尊威靈，一丸承大將軍意氣，兩丸足矣。」如其言而落 之。

《隋書五行志》：「武成胡后生後主。初，有梟升后帳而鳴。 梟，不孝之鳥，不祥之應也。後主嗣位，胡后淫亂事彰， 遂幽后於北宮焉。」

開皇初，梁主蕭琮新起後，有鵂鳥集其帳隅。未幾，琮 入朝，被留於長安，梁國遂廢。

《太平廣記》：「貞觀初，雍州有人夜行，聞梟鳴甚急，仍往 來拂其頭。此人以鞭擊之，梟死，以土覆之而去。行數 里，逢捕賊者，見其衣上有血，問其何血，遂具告之。諸 人不信，將至埋梟之所。先是有賊殺人，斷其頭，瘞之 而去，又尋不得。及撥土取梟，遂得人頭。咸以為賊，執 而訊之，大受艱苦。」

《隋唐嘉話》：有梟晨鳴於張率更庭樹，其妻以為不祥， 連唾之，文成云：「急灑掃，吾當改官。」言未畢，賀者已在 門。

《唐書路敬淳傳》：「敬淳坐綦連耀交通，下獄死。神龍初， 贈祕書少監。弟敬潛，少與敬淳齊名，歷懷州錄事參 軍。亦坐耀事繫獄，免死。後為遂安令。先是，令多死，敬 潛欲辭，妻曰：『君不死獄而得全，非生死有命邪』！從之。 到官，有梟嘯其屏，鼠數十走於前，左右驅之，擁杖而 號，敬潛不為懼。久之，遷衛令，位中書舍人。」

《瑯嬛記》：張九齡知蕭炅不學，故相調謔。一日送芋書， 稱蹲鴟。蕭答云：「損芋拜嘉，惟蹲鴟未至耳。然僕家多 怪，亦不願見此惡鳥也。」九齡以書示客，滿坐大笑。 《唐語林》：天寶中，韋郇公謫守蘄州，時李鄴侯亦以處 士放逐，因夜飲，聞鴟鴞，韋泣下。李曰：「此鳥人以為惡， 其聲可聽。」乃令坐客有不聞此聲者罰一大白。由是 聽之不厭。

《劇談錄》：「大中年，韋顓舉進士，詞學優贍，而貧窶滋甚， 歲暮飢寒，無以自給。有韋光者，待以宗黨，輟居所外 舍館之。放牓之夕，風雪凝沍，報光成名者，絡繹而至， 顓略無登第之秏，光延之於堂際小閣，備設肴饌慰 安之。見光婢妾羅列衣裝，僕者排比鞍馬。顓夜分歸 於所止，擁爐而坐，愁歎無已。候光成名，將修賀禮，寢」 榻迫於壞牖，以橫竹掛席蔽之。簷際忽有鳴梟，頃之 集於竹上。顓神魂驚駭，仗策出戶，逐之飛起復還，久 而方去，謂僕者曰：「我失意亦無所恨，妖禽作怪如此兼恐橫罹災患。」俄而禁鼓忽鳴，牓到，顓已登第，光之 服用車馬，悉皆遺焉。世以鵩至梟鳴，不祥之兆。近觀 數事，亦不然乎。

《唐書五行志》：「廣明元年春，絳州翼城縣有鵂鶹鳥群 飛集縣署，眾鳥逐而噪之。光啟元年二月復如之。」「鵂 鶹一名訓狐。」

無能子，紀見篇。無能子寓於秦村景氏民舍，一夕，梟 鳴其樹，景氏色憂，將彈之。無能子止之。景氏曰：「梟，凶 鳥也。人將家凶則來鳴，殺之則庶幾無凶。」無能子曰： 「人之家因其鳴而凶，梟罪也。梟可凶，人殺之亦不能 弭其已凶。將凶而鳴，非梟忠而先示於人耶？凶不自 梟，殺之害忠也。矧自謂人者，與夫毛群羽族，俱生於」 天地無私之氣，橫目方足，虛飛實走。有所異者，偶隨 氣之清濁厚薄，自然而形也，非宰於愛僧者也。誰令 梟司其凶耶？諡梟之凶，誰所自耶？天地言之耶？梟自 言之耶？天地不言，梟自不言，何為必其凶耶？諡梟之 凶，不知所自，則羽儀五色謂之鳳者，未必祥，梟未必 凶，《景氏止》家亦不凶。

《唐書五行志》：「光化二年，幽州節度使劉仁恭屠貝州 去。夜有鵂鶹鳥十數飛入帳中，逐去復來。」

《北夢瑣言》：「劉仁恭自破太原軍於安塞城後，士兵精 強，孩視鄰道，發管內丁壯號三十萬，南取鄴中，圖袁 曹之霸。先下甘陵城，下有鵂鶹數頭，飛下幄帳內，逐 之復來，仁恭惡之，竟為魏軍、汴軍夾攻，大敗之，殺其 名將單可及，仁恭單馬而遁。」

《侯鯖錄》：「世言梟，禿鳥」，非也。唐起居郎蘇楷駁昭宗諡 號，河朔士人目楷為「衣冠土梟。」

《蜀檮杌》蜀王建光天二年四月，鵂鶹鳴於帳中建因 感疾甚篤。

《稽神錄》：「張鋋者，累任邑宰，以廉直稱。後為彭澤令。縣 宅堂後有神祠，祠前巨木成林，烏鳶野禽群巢其上， 糞穢積於堂中，人畏其神，故莫敢犯。鋋大惡之，使巫 祝於神曰：『所為土地之神，當潔淨縣署以奉居人，奈 何使腥穢如是耶？爾二日中當盡逐眾禽，不然吾將 焚廟而伐樹矣』。居二日，有數大鴞奮擊而至，盡壞群」 巢。又一日大雨。糞穢皆淨。自此宅居清潔矣。

《遯齋閒覽》：「余嘗偶居北阿鎮小寺，寺後喬木數株，有 梟巢其上，凡生八九子，子大能飛，身皆與母等。求食 益急，母勢不能供，即避伏荊棘間。群子噪逐不已，母 知必不能逃，乃仰身披翅而臥，任眾子啄食，至盡乃 散去，就視，惟毛嘴存焉。」

《宋史五行志》：「宣和末，南郊禮畢，御效宮端拱殿。天未 明，百辟方稱賀，忽有鴞止鳴於殿屋，若與贊拜聲相 應和，聞者駭之。時已報女真背盟，未踰月內禪，明年 有陷城之難。」

建炎七年，梟鳴於劉豫後苑，又群鳥鳴於內庭，如曰 休也。豫惡之，募人獲一梟者，予錢五千。是歲，偽齊亡。 《元史察罕傳》：察罕嘗行困，脫靴藉草而寢，鴞鳴其旁， 心惡之，擲靴擊之，有蛇自靴中墜。歸以其事聞帝曰： 「是禽人所惡者，在爾則為喜神，宜戒子孫勿殺其類。」

鴟鴞部雜錄

《詩經魯頌泮水章》：「翩彼飛鴞，集於泮林。食我桑黮，懷 我好音。」

《莊子齊物論》：「見彈而求鴞炙。」

《大宗師》篇：「浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時 夜。浸假而化予之右臂以為彈，予因以求鴞炙。」 《徐無鬼》篇：「鴟目有所適。」

《荀子賦》篇：「鴟梟為鳳凰。」

《呂氏春秋明理篇》：「至亂之化，市有舞鴟，國有行飛。 易林。城上有鳥，自號破家。呼喚鴆毒，為國患災。 心多恨悔，出言為怪。梟鳴室北，聲醜可惡，請謁不得。 鸇鴂鴟梟，治城遇災。周公勤勞，綏得安家。 鶹鴟娶婦，深目窈身。折腰不媚，與伯相背。」

怒非其怨。貪妬腐鼠，而呼鵲鴟。自令失餌，倒被災患。 五鳥六鴟，相對蹲蚊。禮讓不興，虞芮爭訟。

《淮南子主術訓》：「鴟夜撮蚤蚊，察分秋毫，畫目顛越，不 能見丘山，形性詭也。」

《氾論訓鴟》，「目大而視不若鼠蚈，足眾而走不若蛇。物 固有大不若小，眾不若少者。」

《春秋繁露》，咎及羽蟲，則蜚鳥不為冬應，不來，梟鶚群 鳴。

《說苑說叢篇》梟逢鳩，鳩曰：「子將安之？」梟曰：「我將東徙。」 鳩曰：「何故？」梟曰：「鄉人皆惡我鳴，以故東徙。」鳩曰：「子能 更鳴可矣，不能更鳴，東徙，猶惡子之聲。」

《漢官儀》：夏至賜百官梟羹，欲絕其類也。夏至微陰始 起育萬物，梟害其母，故以此日殺之。

《抱朴子君道》篇：「射鉤之賊臣，著匡合之弘勳，釋縛之左車，吐止戈之高策，則鵂梟化為鴛鸞。」

《博喻》篇：「麟止鳳儀，所患在少；狐鳴梟呼，世忌其多。 靈鳳振響於朝陽，未有萬物之益，而莫不澄聽於下 風焉；鴟梟宵集於垣宇，未有分釐之損，而莫不掩耳 而注鏑焉。」

《新論適才》篇：「蛇銜之珠，百代之傳寶，以之彈鴟，則不 如泥丸之勁也。」

《續博物志》：有異鳥，鳴如嬰兒，巢於木。探得其雛，大如 鵝，青首白面，觜爪類鷹鷂。或曰「此鵩也。」

《譚子化書》：「梟夜明而晝昏，雞晝明而夜昏。」其異同也 如是。或謂梟為異，則謂雞為同；或謂雞為異，則謂梟 為同。孰梟雞之異晝夜乎？晝夜之異梟雞乎？孰晝夜 之同梟雞乎？梟雞之同晝夜乎？

《遯齋閒覽》：「百勞一名梟，一名鵙。能捕燕雀諸小禽食 之。又能禁蛇，以其食母不孝，故古人賜梟羹」，又標其 首於木，故後人標賊首以示眾者，謂之「梟首。」

《感》「應類從志。」「甑瓦之契」，「投梟自止。」〈注〉以故瓦書「契」字， 置於牆上，忽聞梟鳴，取以投之，即不敢更鳴也。

鴟鴞部外編

《太平廣記》：有道士徐仲山者，少求神仙，專一為志。嘗 山行遇暴雨，苦風雷，迷失道徑，忽於電光之中見一 舍宅，因投以避雨，至門，見一錦衣人，稱監門使者蕭 衡，曰：「此神仙之所處。」引進至堂南小庭，見一丈夫謂 仲山曰：「知卿精修多年，超越凡俗，吾有小女，頗閑道 教，以其夙業，合與卿為妻。」仲山降謝，丈夫乃命後堂 備吉禮。既而禮畢。三日，仲山悅其所居，巡行屋室，西 向廠舍，見衣竿上懸皮羽十四枚，是翠碧皮，餘悉鳥 皮耳。又至西南，有一廠舍，衣竿之上，見皮羽四十九 枚，皆鵂鶹。仲山私怪之，卻至室中，其妻問其夫曰：「子 適遊行，有何所見，乃沈悴至此？」仲山未之應，其妻曰： 「夫神仙輕舉，皆假羽翼，不爾，何以倏忽而致萬里乎？」 因問「鴟鵂皮羽為誰」，曰：「司更巡夜者，衣即監門蕭衡 之倫也。」語未畢，忽然舉宅驚懼，問其故，妻謂之曰：「村 人將獵，縱火燒山，須臾皆云，竟未與徐郎造得衣。今 日之別，可謂邂逅矣。」乃悉取皮羽，隨方飛去。