欽定古今圖書集成/博物彙編/禽蟲典/第059卷

博物彙編 禽蟲典 第五十八卷 欽定古今圖書集成
博物彙編 第五十九卷
博物彙編 禽蟲典 第六十卷


考證
欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典

 第五十九卷目錄

 獅部彙考

  狻麑圖

  利未亞州獅圖

  爾雅釋獸

  述異記獅子

  酉陽雜俎獅子

  爾雅翼狻猊

  獸經獅子善走

  瀛涯勝覽阿丹國獅子

  本草綱目釋名 集解 屎 主治

  坤輿圖說利未亞州獅子

 獅部藝文一

  獅子賦         唐虞世南

  鸑鷟篇          張志和

  獅子賦并序      牛上士

  鎮座石獅子賦       閻隨侯

  獅子屏風贊有序    宋蘇軾

 獅部藝文二

  獅子           明夏言

  嘉靖丙戌六月五日京兆驛觀進貢獅子歌

               張治道

 獅部紀事

 獅部雜錄

 獅部外編

禽蟲典第五十九卷

獅部彙考 编辑

釋名

《狻,麑》。爾雅    《虓》。爾雅翼

僧伽彼本草綱目

利未亞州獅圖

利未亞州獅圖

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《爾雅》
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《釋獸》
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《狻麑》如虥,貓食虎豹。

即「獅子」也。出《西域》。

《述異記》
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獅子 编辑

南金山有獅子獸,其毛黃赤而光鮮,耳小,若鳴時地 動石裂也。

《酉陽雜俎》
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獅子 编辑

《釋氏書》言「獅子筋為絃,鼓之,眾絃皆絕。」

西域有「黑獅子、棒獅子。」

《舊說》:「蘇合香,獅子糞也。」

《爾雅翼》
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狻猊 编辑

《狻麑》如虥貓。土版昨閑二切食虎豹,即獅子也。蓋虎色,謂 之虥貓。而西域傳註稱:獅子似虎,正黃而有髯,尾端 毛大如斗。又《詩》稱「韓土之樂,有貓有虎。」《周書》記「武王 之狩,禽虎二十有二,貓二」,則是虎之類也。《穆天子傳》: 狻麑日走五百里,其為物最猛,虎豹猶畏之。象至以 鼻卷泥,自塗其數尺,數數噴鼻,遇獅子,直搏而殺之。 產子月餘,則教之搏攫,遇其吼時,百獸悉走,其子隨 吼裂聲,旋如驕勇。故西域樂工或得其筋紐,以為琴 絃,混之樂部。適一鼓而樂,絲絃皆絕。又謂之虓。《說文》 曰:「虓,獅子也。」

《獸經》
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===獅子善走===虓,獅子也。無角而善走,亦曰《狻麑》,亦曰白澤。

《瀛涯勝覽》
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阿丹國獅子 编辑

阿丹國獅子形類虎,黃黑毛,鉅首闊口,尾稍黑,其長 如纓,聲吼如雷,百獸見之皆伏。

《本草綱目》
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《釋名》
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李時珍曰:獅為百獸長,故謂之獅。虓,象其聲也。梵書 謂之僧伽,彼《說文》云:「一名白澤。」今考《瑞應圖》,白澤能 言語,非獅也。

《集解》
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李時珍曰:獅子出西域諸國。狀如虎而小,黃色,亦如 金色猱狗,而頭大尾長。亦有青色者,銅頭鐵額,鉤爪 鋸牙,弭耳昂鼻,目光如電,聲吼如雷,有耏髯。牡者,尾 上茸毛大如斗,日走五百里,為毛蟲之長,怒則威在 齒,喜則威在尾。每一吼則百獸辟易,馬皆溺血。《爾雅》 言:「其食虎豹。」虞世南言「其拉虎吞貔,裂犀分象。」陶九 成言其食諸禽獸,以氣吹之,羽毛紛落。熊太古言其 乳入牛羊馬乳中,皆化成水,雖死後,虎豹不敢食其 肉,蠅不敢集其尾。物理相畏如此。然《博物志》載魏武 帝至白狼山,見物如貍,跳至獅子頭殺之。《唐史》載高 宗時,伽毘耶國獻天鐵獸,能擒獅象。則獅雖猛悍,又 有制之者也。西域畜之,七日內取其未開目者調習 之。若稍長。則難馴矣。

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李時珍曰:陶氏註蘇合香,誤以為獅屎。陳氏正其誤, 言獅屎極臭,赤黑色。今攷補於此。

《主治》
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陳藏器曰:「服之破宿血,殺百蟲。燒之去鬼氣。」

《坤輿圖說》
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利未亞州獅子 编辑

利未亞州多獅,為百獸王,諸獸見皆匿影。性最傲,遇 者亟俯伏,雖餓時不噬。千人逐之,亦遲行;人不見處, 反任性疾行。畏雄雞、車輪之聲,聞則遠遁。又最有情, 受人德必報。常時病瘧,四日則發一度。病時躁暴猛 烈,人不能制,擲以毬,則騰跳轉弄不息。

獅部藝文一 编辑

《獅子賦》
唐·虞世南
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「惟聖皇之御曆,乃承天而則大。」洽至道於區中,被仁 風於海外;通鳳穴以文軌,襲龍庭以冠帶;含夷言於 槀街,陳萬物於王會。渺渺地角,悠悠嶂表。有絕域之 神獸,因重譯而來擾。其所居也,巖磴深阻,盤紆絕峻。 翠嶺萬重,瓊崖千仞。馬頓轡而莫升,車摧輪而不進。 伊方服之君長,召積風而奉進。爾乃發烏代,過白狼; 踰絕巘,跨飛梁;越流沙而遙集,超積石而高驤。其為 狀也,則筋骨糾纏,殊文異制;闊臆修尾,勁毫柔毳;鉤 爪鋸牙,藏鋒蓄銳;弭耳宛足,伺間借勢。暨乎奮鬣舐 脣,倏來忽往;瞋目電曜,發聲雷響;拉虎吞貔,裂犀分 象;碎遒兕於齗齶,屈巴蛇於指掌;踐藉則林麓摧殘, 哮呼則江河振蕩。是以名將假其容,「高人圖其質。罄 其威以凌厲,美其風而贊述。鑒倚伏以榮身,乃有識 之高軌。彼白猿之騁妙,終取斃於弧矢;雖元豹之幽 棲,亦捐軀於巖趾。並同亡而異術,豈行藏之足紀。何 茲獸之明智,獨出處以殊倫。雖奮武以馴勢,乃知機 而屈伸。去金方之僻遠,仰元風之至淳。服猜心與猛 氣,遂感德以依仁。同」百獸之率舞,共六擾而來馴。斯 則物無定性,從化如神,譬鱗羽變質於淮海,金錫成 器於陶鈞。當是時也,兆庶欣矚,百僚嘉歎,悅聲教之 遐宣,屬光華之在旦。臣載筆以叨幸,得寓目於奇翫; 順文德以呈祥,迺編之於《東觀》。

《鸑鷟篇》
張志和
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鸑鷟氏自東方來,狻麑氏自西域至,遇於中華之野, 相與競虛談,以聲戰勝負。於是《鸑鷟氏》嚶若而鳴曰: 「吾聞吁者嘻者,呵者噓者,喟㕟颬呬喘乎氣,噬者啜 者,啐者歠者,辛酸甜淡吮乎味,睨者辯者眄者雎盱 矎。」「察乎瞳」戞者,控者,乾者,者鏗鍠。鼕,「讙乎聰, 斯極已」,於是《狻麑》氏。然而唬曰:「吾聞日者、月者、彗 者、孛者,昭晰粲朗斡乎天。峰者,岑者、岡者、巖者,嵯峨 巉崒疊乎山;濤者,波者、湓者、渦者,澎訇澶漫蕩乎水 僪者。」者「魑」者「魅」者僁。欻乎鬼,斯極已。意曰: 酬酢相窮,以言泉飛不斷,自以為極。然鸑鷟氏摩距 厲吻以觜戲聞,狻麑氏奮毛掉尾以喉鳴震。《中華子》 歎之曰:「近謂諸身,則鸑鷟之說;遠謂諸物,則狻麑之 說。」斯二君者,背彼默場,勞於聲戰,雖扇眸若電,鼓舌 如霆,適足驚鷙於窮谷,安能響道於滄溟哉?

《獅子賦》并序
牛上士
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上士曾讀《實錄》,貞觀九年,西域進獅子,祕書監虞世南獻賦,前史美之。竊謂虞公博物洽聞,誠則可重;瑰瑋倜儻,或非所長。欲精體物,乃賦其事。

「窮汗漫之大荒,當崑崙之南軸。鑠精剛之猛氣,產靈 猊之獸族。指千里於崇朝,逾鐵山而往復。非取俊於熊豹,豈方姿於甝虪。」故其方頤蹙額,隅目高眶;攫地 蹲踞,騰空抑揚。簇拳毛以被勁,縷柔毳以為裳。逢之 者碎犀象聞而頓伏;值之者破鵰鶚不敢飛翔。哮呼 奮迅,眱瞲騰振;掌擭攢鈹,口銜霜刃。怒雙睛以電射, 揭一吼而雷震。似烏獲之摧鋒,疑項王之入陣。及夫 朝晡未食,鼓髯奮力;後勁雙瞚,前張闊臆。蹉殊榛以 傲睨,跳絕梁而合赩。倏橫噬而風馳,乃掉尾而雷息。 口裂奔貙,足捎狂兕。猛虎摧於掌握,豪豬碎於牙齒。 既飽飫而心和,乃宛頸而帖耳。彷徨於金河之外,生 長乎蔥山之裡。嘉此獸之奇傑,邈蹻勁而殊材。隨馬 牛而內向,順謳歌而朅來。逾烏城之積阻,獻龍闕之 崔嵬。資譯人之納貢,弭雄心以效能。何虞者之維縶, 驚牙爪之可怖。頓金鎖而長縻,閟鐵牢而永固。悲此 生之窘束,懷舊國而愁慕。雖食肉於當年,思盡力而 無路。羨文豹之掎鹿,美韓盧之逐兔。伊薄技之見收, 而偉材之不顧。聞夫天以煦育為施,草木皆春。帝以 惠訓為施,猛戾皆仁。夏后氏擾驪龍而伏皁,軒轅氏 役熊羆以佐人。此奇獸之為用,豈無用而來馴?何不 校之於搏擊,投之於絕倫,而使之鬱鬱於窮檻,區區 於後塵者乎?

《鎮座石獅子賦》
閻隨侯
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「有西域之奇獸」,獸嘉名於古今,因匠石之著象,非虞 羅之所擒。若乃良牧見悅,觀者同欽。以可重而作鎮, 將制猛以示心。仁而能馴,似悅君子之德;獸用不擾, 無假虞人之箴。爾其拂拭為容,剖斷成質。臨玉簟而 雙麗,向雕楹而對出。形勢雄壯,似生入戶之風;浮彩 輕明,欲奪臨軒之日。用之則進,捨之則藏。信賢智之 堪擬,豈飛走之可當。幸茲為玩,設彼華堂。祝之者震 來𧈅𧈅,對之者容自鏘鏘。俯以瑠璃之砌,安以玳瑁 之床。芳座豔綺羅之色,錦衣染蘭麝之香。光耀銅符, 彩映銀章。威慴百城,褰帷見之而增懼。坐鎮千里,伏 猛無勞於武張。有足不攫,若知其豢擾;有齒不噬,更 表於循良。豈比夫昔者所貢,從來於遠。幸蒙處之羅 薦,承榮靡倦。一為席上之珍,幾對高堂之宴。棄置為 從於取捨,光價幸生乎顧眄。觀乎府庭之內,莫之為 最。其情也無欲於中;其質也見生於外。既狎人之不 恐,亦與物而何害。願承剪拂之恩,長表衣冠之會。

《獅子屏風贊》有序
宋·蘇軾
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潤州甘露寺,有唐李衛公所留陸探微畫《獅子板》。余自錢塘移守膠西,過而觀焉。使工人摹之,置公堂中,且《贊之》曰:

圓其目,仰其鼻,奮髯吐舌威見齒。舞其足,前其耳,「左 顧右盻喜見尾。雖猛而和蓋其戲。喦喦高堂護燕几。 啼呼顛沛走百鬼,嗟乎妙哉《古陸子》。」

獅部藝文二 编辑

《獅子》
明·夏言
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金眸玉爪目懸星,群獸聞知盡駭驚。怒懾熊羆威凜 凜,雄驅虎豹氣英英。曾聞西國常馴養,今出中華應 太平。卻羨文殊能服爾,穩驂駕馭下天京。

《嘉靖丙戌六月五日京兆驛觀進貢獅子歌》
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張治道

「嘉靖中葉稱至治,海內紛紛多異瑞。天子雖閉玉門 關,狻猊猶自遠方至。嗚呼此物胡為來,鉤爪鉅牙身 峗嵬。忠順丘墟土番叛,西域之國絕貢獻。月支、疏勒 稱西極,此物十年達中國。目光如電眾所驚,踞地咆 哮天為黑。傾都之人盡來觀,我亦走馬入長安。長安 市人色無歡,為道食羊責縣官。一時無羊人遭鞭,羊」 備,猶索打乾錢。高鼻番人眼如拳,錦衣繡褲赤檻前。 有時玩弄口生煙。猛烈驚奔聲震天,百獸蹌地虎豹 雞犬不復鳴青田。狻猊之外有青兕,四十年前曾 過此。異像常聞父老傳,奇形尚在丹青裡。噫嘻先皇 好搏獸,豹房虎圈親來鬥。自謂真龍虎敢當,挽衣一 近遭虎傷。至今海內傳其事,嗚呼此物安足視!鳳凰 絕鳴,麒麟不遊。牛馬不蔽野,狻猊達皇州,我來觀罷 生繁憂。

獅部紀事 编辑

《穆天子傳》:「狻猊日走五百里。」「河伯以為禮。」禮穆王 也。《漢書西域烏弋國傳》:「烏弋有桃拔、師子。」師子,似 虎,正黃,有髯耏,尾端茸毛大如斗。師古曰:「師子即《爾 雅》所謂狻猊也。耏亦頰旁毛也。」

《後漢書班超傳》:「月氏嘗助漢擊車師,有功,貢奉符拔 師子,因求漢公主,超拒還其使,由是怨恨。超久在絕 域,年老思土,遣子勇隨獻物入塞。」《東觀記》曰:「時安 息遣使獻大爵,師子超遣子勇隨入塞《章帝本紀》:「章和元年冬十月,月氏國遣使獻師子。」 《和帝本紀》:「和帝即位,安息國遣使獻師子。永元十三 年冬,又遣使獻師子。」

《順帝本紀》「陽嘉二年六月,疏勒國獻師子。」《東觀記》 曰:疏勒王盤遣使文時詣闕。師子,似虎,正黃,有髯耏, 尾端茸毛,大如斗。

《魏略》:「大秦國無盜賊,但有師子為害。行道不群,則不 得過也。」

《水經注》:「魏武登白狼至柳城,於馬上逢師子,使格之, 殺傷甚眾。王乃統率常從健兒數百擊之,師子哮呼 奮越,左右咸驚。王忽見一物從林中出如貍,超上王 車軛上。師子將至,此獸便跳上師頭上,師子即伏不 敢起。於是遂殺之,得師子而還。未至洛陽四十里,洛 陽雞狗皆無鳴吠。」

《佛祖歷代通載》:法師法顯,隆安二年至中天竺,去王 舍城三十里,入一寺,問耆闍崛山路。僧曰:「日暮矣,彼 多師子,且食人,不可往。」顯念吾欲瞻靈境,幸至而晚, 今夕若死,吾志不酬,身非所愛,乃畏師子乎?顯既至, 日已夕,遂留山中,流涕拜曰:「我不自知至此也。」坐樹 下誦經。夜三更,師子蹲踞䑛齕,顯以手循之曰:「欲肉 食我,遲誦經畢乃可耳。」於是妥尾而去。

《宋書宗愨傳》,「元嘉二十二年,伐林邑,愨自奮請行。義 恭舉愨有膽勇,乃除震武將軍,為安西參軍蕭景憲 軍副,隨交州刺史檀和之圍區粟城。林邑遣將范毗 沙達來救區粟,和之遣偏軍拒之,為賊所敗,又遣愨。 愨乃分軍為數道,偃旗潛進,討破之,拔區粟,入象浦。 林邑王范陽邁傾國來拒,以具裝被象,前後無際,士」 卒不能當。愨曰:「吾聞師子威服百獸。」乃製其形,與象 相禦。象果驚奔,眾因潰散,遂克林邑。

《南史王敬則傳》:「敬則夢騎五色師子。」

宋宗炳《師子擊象圖序》梁伯玉說,「沙門釋僧告云,嘗 從天竺,欲向大秦。其間忽聞數十里外哮噉之聲,驚 天怖地。頃之,但見百獸率走蹌地。至絕,而四巨象虓 然而至,以鼻卷泥,自厚塗數尺,數噴鼻偶立。俄有師 子三頭,見於山下,直搏四象,崩血若濫巨泉,樹草偃 仆。」

《南齊書芮芮虜傳》,建元二年、三年,芮芮主頻遣使貢, 獻貂皮雜物。與上書欲伐魏,虜謂上足下自稱吾。獻 師子皮褲褶,皮如虎皮,色白毛短。時有賈胡在蜀見 之,云此非師子皮,乃扶拔皮也。

《南史劉瓛傳》:「瓛族子顯,為中書郎舍人。顯與河東裴 子野、南陽劉之遴、吳郡顧協連職禁中,遞相師友,人 莫不慕之。顯博聞強記,過於裴、顧。時波斯獻生師子, 帝問曰:『師子有何色』?顯曰:『黃師子超,不及白師子超』。」 《伽藍記》:「永橋南道東,有白象師子二坊。師子者,波斯 國胡王所獻也,為逆賊万俟醜奴所獲,留於寇中。永」 安末,醜奴破滅,始達京師。莊帝謂侍中李彧曰:「朕聞 虎見師子必伏,可覓試之。」於是詔近山郡縣捕虎以 送。鞏縣、山陽並送二虎一豹,帝在華林園觀之。於是 虎豹見師子,悉皆瞑目,不敢仰視。園中素育一熊,性 甚馴,帝令取試之。虞人牽育熊至,聞師子氣,驚怖跳 踉,曳鎖而走。帝大笑。普泰元年,廣陵王即位。詔曰:「禽 獸內之,則違其性,宜放還山林,師子亦令送歸本國。」 送師子者,以波斯道遠不可達,遂在路卻師子而返。 有司糾劾,罪以違旨論。廣陵王曰:「豈以師子而罪人 也。」遂赦之。

《北齊書平秦王歸彥傳》:「平秦王歸彥,字仁英,神武族 弟也。父徽,魏末坐事當徙涼州,行至河渭間,遇賊,以 軍功得免,流困於河州積年。以解胡言,為西域大使, 得胡師子來獻,以功得河東守。」

《舊唐書康國傳》:「康國,貞觀九年遣使貢師子。太宗嘉 其遠至,命祕書監虞世南為之賦。」

《酉陽雜俎》:高宗時,加毗葉國,獻天鐵熊,擒師子。 《舊唐書姚璹傳》:「璹以功加銀青光祿大夫。時大石國 使請獻師子,璹上疏諫曰,師子猛獸,唯止食肉。遠從 碎葉以至神都,肉既難得,極為勞費。陛下以百姓為 心,慮一物有失,鷹犬不畜,漁獵總停。運不殺以闡天 慈,垂好生以敷至德。凡在翾飛蠢動,莫不感荷仁恩, 豈容自菲薄於身而厚資給於獸?求之至理,必不然 乎!」疏奏,遽停來使。

《唐國史補》:「開元末,西域獻師子,至長安西道中,繫於 驛樹。樹近井,師子哮吼,若不自安。俄頃,風雷大至,果 有龍出井而去。」

《酉陽雜俎》:「集賢校理張希復言:舊有師子尾拂,夏月 蠅蚋不敢集其上。」

《唐書師子國傳》:「國人能馴養師子,因以名國。」

《談苑》:石曼卿,天禧時為員外郎。時西域獻師子,畜於 御苑,日給羊肉十五斤,率同列往觀。或曰:「吾輩忝預 郎曹,反不及一獸。」石曰:「若何不知分?彼乃苑中師子, 吾曹園外狼耳,安可並耶?」

《鄰幾雜志》:楊文公在閣讀書,占城進師子例進詩。文
考證
公云:「渡海鯨波息,登山豹霧消。」為時激賞。

《宋史于闐國傳》:「元豐八年九月,遣使入貢,使者為神 宗飯僧追福,賜錢百萬,還其所貢師子。」

《吐蕃阿里骨傳》:「紹聖元年,以師子來獻。帝慮非其土 性,厚賜而還之。」

《畫墁錄》:臨江之上一處,當大山中,西望雪山,日晃如 銀,其高無際,出眾山上。居人曰:「此雪山佛居也。」有師 子,人常見之。

韋居聽輿福州,舊有讖云:「師兒走狗吼,狀元在門首。」 皆莫曉。至黃朴賜第之年九日,其家相對,屋上瓦師 墮地,群犬走而吠之,已而黃魁天下。

《癸辛雜識》:「近有貢師子者,首類虎,身如狗,青黑色。宮 中以為不類。所畫者疑非真其入貢之使,遂牽至虎 牢之側,虎見之,皆俯首帖耳不敢動。師子遂溺於虎 之首,虎亦莫敢動也。以此知為真師子焉。」唐閻立本 畫文殊所騎者及世俗所裝戲者為何物,豈所貢者 乃師子之常,而佛所騎者為師子之異品邪?又云:「師 子極多力,十餘人挽之始能動。」

《元史賀勝傳》:「勝入宿衛,帝一日獵還,勝驂乘伶人,蒙 采毳,作師子舞以迎駕輿。象驚奔逸不可制,勝投身 當象前,後至者斷靷縱象,乘輿乃安。勝退,創甚,帝親 撫之,遣尚醫、尚食視護,拜集賢學士,領太史院事,議 賜一品服。」

《輟耕錄》:「國朝每宴諸王大臣,謂之大聚會。是日盡出 諸獸於萬歲山,若虎豹熊象之屬,一一列置訖,然後 師子至。身才短小,絕類人家所畜金毛猱狗,諸獸見 之,畏懼伏俯,不敢仰視。氣之相壓也如此。及各飼以 雞鴨野味之類,諸獸不免以爪按定,用舌去其毛羽, 惟師子則以掌擎而吹之,毛羽紛然脫落,有若燖洗」 者。此其所以異於諸獸也。古云師子吼。蓋不易於吼。 一吼則百獸為之辟易也。

《真臘風土記》:「國主坐處有師子皮一領,乃傮國之寶。」 《四夷考》:「安南王煓死,弟煒代黎季犁𩐠,煒自署國事。 上大怒,以新城侯張輔等二十五將軍出廣西、雲南 兩道討季犁。時賊恃宣、洮、富良諸江為固,築土城備 禦甚嚴。輔攻之,裨將蔡福先登,眾繼之,賊披靡退。驅 象巷戰,遊擊將軍朱廣以畫獅蒙馬,神機銃翼而前」, 象奔,賊大潰,斬獲及蹈藉死者無筭。

《偃曝談餘》:弘治中,西番貢人獅一。番人長與之相守, 夜則同宿於木籠中。又畜二小獸,名曰吼,形類兔,兩 耳尖長,僅長尺餘。獅作威時,即牽吼視之,獅畏服不 敢動。蓋吼溺著體即腐,吼猖獗,又畏雄鴻,引吭高鳴, 吼亦畏服。俗所謂「獅子吼」,非也。

《虎苑》國朝劉太監從西番得一黑驢進上,能一日千 里。善鬥虎,取虎城牝虎與鬥,一蹄而斃。又鬥牡虎,三 蹄而斃。後取鬥獅,獅折其脊,劉大慟,蓋龍種也。

獅部雜錄 编辑

《東觀漢記》:「獅子聲吼如雷,目光如電。外國之產,毛群 之長也。」

《發蒙記》:「獅子五色而食虎於巨木之岫,一噬則百人 仆,唯畏鉤戟。」

《雲煙過眼錄》:「閻立本《西旅貢獅子圖》。」獅子墨色,類熊, 而猴貌大尾,殊與今時獅子不同。聞近者外國所貢, 正此類也。

閻立本貢《獅子圖》,大獅二,小獅數枚,虎首而熊身,色 黃而褐,神采燦然,與世所畫獅子不同。

《指月錄》:昔有一老宿,因僧問:「獅子捉兔亦全其力,捉 象亦全其力,未審全個甚麼力?」老宿曰:「不欺之力。」 《偃曝談餘》:獅子乳以金銀寶器盛之皆漏,唯玻璃則 否。

獅部外編 编辑

《雲笈七籤》:「太乙救苦天尊坐五色蓮花之座,垂足二 小蓮花中,其下有五色獅子九頭,共捧其座,口吐火 焰,繞天尊之身。於火焰中別有九色神光,周身及頂, 光焰鋒鋩外射,如千萬鎗劍之形,覆七寶之蓋。」 《十洲記》:「聚窟洲在西海中申未之地,上多真仙靈官, 宮第門戶,不可勝數。又有獅子辟邪、鑿齒、天祿、長牙、 銅頭」鐵額之獸。

《後漢書·西域傳論》《涅槃經》曰:「阿闍王令醉象蹋佛佛以慈善根力,舒其五指,遂為五獅子見。爾時醉象 惶懼而退。」

《法顯記》:阿育王精舍後立石柱作獅子,柱內西邊有 佛像,內外映徹,凈若琉璃。有外道論獅子與沙門爭 此住處,時沙門理居於是共誓:此處若是沙門住處 者,當有靈驗。作是言已,柱頭獅子乃大鳴吼,見證外 道,懼怖心服而還。

《佛祖歷代通載》:「宋文帝元嘉十一年,天竺三藏求那 跋摩初讓國出家,解《四阿含》,精貫三藏,誦數百萬言, 屬國諸王皆從之。朝廷雅聞其名,沙門惠觀等白於 文帝,請遣使致之。有詔交州刺史津遣沙門道沖等 航海邀之。沖至,跋摩欣然,附舶抵廣,詔聽乘驛詣闕。 道由始興,愛其山類靈鷲,為留周期。寺有寶月殿,跋」 摩於東壁戲作《定光儒童布髮像》極妙,夜輒有光。嘗 在定,累日不出,寺僧遣沙彌候之,見白獅子仰躡柱 而戲,彌空皆青蓮花。沙彌驚走大呼,寺僧爭至,豁無 所有。

《舊唐書大食國傳》,「大食國本在波斯之西。大業中,有 波斯胡人牧駝於俱紛摩地那之山,忽有獅子人語 謂之曰:『此山西有三穴,穴中大有兵器,汝可取之。穴 中井有黑石白文,讀之便作王位。胡人依言,果見穴 中有石及槊刃甚多,上有文,教其反叛。於是糾合亡 命,渡恆曷水,劫奪商旅,其眾漸盛,遂割據波斯西境』」, 自立為王。波斯、拂䔉各遣兵討之,皆為所敗。 《酉陽雜俎》:古龜茲國王阿主兒者,有神異力,能降伏 毒龍。時有賈人買市人金銀寶貨,至夜中,錢並化為 炭,境內數百家皆失金寶。王有男,先出家,成阿羅漢 果。王問之,羅漢曰:「此龍所為。龍居北山,其頭若虎,今 在某處眠耳。」王乃易衣持劍,默出至龍所,見龍臥,將 欲斬之。因曰:「吾斬寐龍,誰知吾有神力。」遂叱龍,龍驚 起,化為獅子,王即乘其上。

《志怪錄》:顧光寶善畫。建康陸溉患瘧經年,光寶詣之, 以墨塗一獅子,謂溉曰:「此出手便靈異,可於戶外牓 之,虔誠祈禱。」溉如其言。是夕中夜,戶外有窸窣之聲, 良久乃不聞。明日取畫獅子,口中臆前有血淋漓,及 於戶外,皆有點焉。溉病遂愈。時人異之。

《冷齋夜話》:萬安軍南並海石崖中,有道士,年八九十 歲,自言本交趾人,渡海船壞於此崖,因庵焉。養一雞, 大如倒挂,日置枕中啼即夢覺。又畜玉獅,小於蝦蟆, 風度清癯,以線繫几案間,道士喚,則跳躑登几上危 坐,分殘顆而食之。予謁之,示此物,從予乞詩。予熟視 曰:「公小人國中引導者。吾詩俚詎,能摹寫高韻, 銷夏摩竭阤國三世諸佛所生之處。次此向北度九 黑山,有大雪山,名具吉祥,其山北邊有香醉山,是二 山間有大龍王,名曰無熱,所居之池曰阿耨達。從此 池內出四大河,北悉恆河,從獅子口中流出金沙,共 五百河,流歸北海

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