欽定古今圖書集成/博物彙編/禽蟲典/第061卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第六十一卷

欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典

　第六十一卷目錄

　虎部彙考

　　虎圖

　　易經〈乾卦〉

　　禮記〈月令〉

　　爾雅〈釋獸〉

　　易緯〈通卦驗〉

　　春秋緯〈運斗樞　文曜鉤〉

　　山海經〈西山經　東山經　中山經〉

　　大戴禮記〈易本命〉

　　方言〈虎異名〉

　　抱朴子〈對俗篇〉

　　酉陽雜俎〈虎交　虎威　虎視　貙五指〉

　　埤雅〈虎　貙〉

　　爾雅翼〈虎　虪　貙〉

　　獸經〈虎卜〉

　　本草綱目〈釋名　集解　虎骨修治　氣味　主治　發明　附方〉

　　虎薈〈虎別名　虎異種　雜記藥方〉

　虎部藝文一

　　遭虎篇　　　　　　　　　後漢王充

　　悲摯歎　　　　　　　　　唐皮日休

　　虎賦　　　　　　　　　　　宋吳淑

　　書孟德傳後　　　　　　　　　蘇軾

　　戮雙虎賦〈有序〉　　　　　明鄒魯

　　雙虎賦〈有序〉　　　　　　屠大山

　　義虎傳　　　　　　　　　　祝允明

　　義虎傳　　　　　　　　　　　蔡潮

　　虎苑序〈并贊十四首〉　　　王穉登

　　虎薈序　　　　　　　　　　陳繼儒

　　太行虎記　　　　　　　　　　徐芳

　　嗤彪賦〈有序〉　　　　　　湯顯祖

　　猛虎賦〈有序〉　　　　　　王廷相

禽蟲典第六十一卷

虎部彙考

釋名

虎。〈易經〉　　　　　烏。〈音徒左傳作菟漢書作烏釋〉 虥，貓。〈爾雅〉　　　　《虪》。〈爾雅〉

《貙》。〈爾雅〉　　　　　狗。〈虎子　爾雅〉

李父。〈方言〉　　　　李耳。〈方言〉

《伯都》。〈方言〉　　　　貓：〈本草綱目〉

虎圖

《易經》

《乾卦》

雲從龍，風從虎。

〈大全〉《程子》曰：「虎行處則風自至。」

《禮記》

《月令》

仲冬之月虎始交，

〈註〉「交」，猶合也。〈大全〉方氏曰：「虎陰物，而交則亦感陽之生故也。」

《爾雅》

《釋獸》

虎竊毛，謂之「虥貓。」

〈註〉竊淺也。《詩》曰：「有貓有虎。」〈疏〉虎之淺毛者，別名「虥貓。」

虪，黑虎。

〈註〉晉永嘉四年，建平秭歸縣檻得之。狀如小虎而黑，毛深者為斑。《山海經》云：「幽都山多黑虎」，黑豹也。〈疏〉黑虎一名虪。

《熊虎醜》，其子狗，絕有力，麙。

〈註〉《律》曰：「捕虎一購錢三千，其狗半之。」〈疏〉醜類也。熊虎之類。其子名狗。絕有力名麙。郭云：「律曰：『捕虎一，購錢三千，其狗半之』。」此當時之律也。引之以證虎子名狗之義也。

《貙獌》似貍。

〈註〉《字林》云：「貙，似貍而大，一名獌。」郭云：「今山民呼貙虎之大者為貙豻。」《字林》云：「豻，胡地野狗，似狐，黑喙，皆貙之類，故又呼貙豻

《易緯》

《通卦驗》

《立秋》虎始嘯。

《春秋緯》

《運斗樞》

《樞星》散而為虎。

《文曜鉤》

「三九二十七」，七者陽氣成，故虎七月而生。陽立於七， 故虎首尾長七尺。《般》般文者，陰陽雜也。

《山海經》

《西山經》

《女床之山》，其獸多虎豹犀兕。

《陽之山》，其獸多虎，《狗 盂山》，其獸多白虎。

《東山經》

《岐山》其獸多虎。

《中山經》

荊山多豹虎。

《女几》之山，其獸多豹虎。

風雨之山多虎豹，

堇理之山多豹虎。

《大戴禮記》

《易本命》

「三九二十七主星」，星主虎，故「虎七月而生。」

《方言》

《虎異名》

虎。陳魏宋楚之間或謂之「李父。」江淮南楚之間謂之 「李耳」，或謂之「於。」「自關東西」，或謂之「伯都。」

虎食物，值耳即止，以觸其諱。故今江南山夷呼「虎」為俗曰《伯都》。

《抱朴子》

《對俗篇》

虎及鹿、兔皆壽千歲。滿五百歲者，其毛色白，能壽五 百歲者，則能變化。

《酉陽雜俎》

虎交

《虎交》而月暈。

虎威

虎殺人，能令屍起，自解衣方食之。虎威如「乙」字，長一 寸，在脅兩旁，皮肉尾端亦有之。佩之臨官隹，無官，為 人所憎。

虎視

虎夜視，一目放光，一目看物。獵人候而射之，光墜入 地成白石，主小兒驚。

貙五指

《虎》五指為貙。

《埤雅》

虎

虎奮衝破，又能畫地卜食。蓋蛇蟠向壬，鵲巢面歲，燕 伏戊己，虎奮衝破，此亦鳥獸之所以靈也。兵法曰：「將 開牙門，常背建向破。」其以此《歟類從》曰：「虎行，以爪坼 地，觀奇耦而行。」今人畫地觀奇耦者，謂之虎卜。云：《簡 兮》曰：「執轡如組，有力如虎。」如組以言其藝，如虎以言 其勇。《常武》曰：「進厥虎臣，闞如虓虎。」蓋虎之自怒虓然， 闞如虓虎，則以言將帥之勇，發於忠毅，非激而怒之 也。《何草不黃》曰：「匪兕匪虎，率彼矌野。哀我征夫，朝夕 不暇。」言兕抵觸，虎搏噬，先王驅而遠之，則率彼矌野。 兕，虎之所宜。今征夫如此，則可哀矣。《方言》：「虎，陳魏宋 楚之間謂之李父，江淮南楚之間謂之李耳。」注曰：虎 食物，值耳而止，以觸其諱故。然則仁人之於親也，聞 名心瞿，見似目瞿，豈自外至哉？《禮》曰：「交龍為旂，旂東 方也。鳥隼為旟，旟南方也。熊虎為旗，旗西方也。龜蛇 為旐，旐北方也。」太常則象天焉，環以覆之，故繪日月 星辰。《易》曰：「君子豹變，大人虎變。」豹變，言變而為豹也。 揚子曰：貍變則豹，所謂豹變。故《象》曰：「君子豹變，其文 蔚也。」虎變，言變而為「虎也。」揚子曰：「豹變則虎，所謂虎 變。故《象》曰：『大人虎變，其文炳也』。」《周官》：「服不氏掌養猛 獸而教擾之。」鄭氏謂：「擾，馴也，言王者之教無不服也。 然則教而馴之，蓋亦有道矣。」梁鴦曰：「且一言我養虎 之法。夫食虎者，不敢以生物與之，為其殺之之怒也； 不敢以全物與之，為其碎之之怒也；時其飢飽，達其 怒心。」虎之與人異類，而媚養己者，順也。故其殺之，逆 也，吾豈敢逆之使怒哉？亦不順之使喜也。何則？喜之 復也必怒。故曰：「不處中和」，勢極則反，必然之數也。俗 云：「鳩食桑葚則醉，猫食薄荷則醉，虎食狗則醉。」今虎 所在，麂必鳴以告。

貙

或曰：虎五指為貙。《柳子》曰：「貙畏虎，虎畏羆。」《釋獸》曰：「貙 似貍，兕似牛，犀似豕。」又曰：貙。似貍貙，虎屬也。狼 屬也。古者田獵必有所祭。故周祭貈，漢祭貙。《漢書音 義》曰：「貙以立秋日祭獸。故漢於是時祭焉。」祭貈，其義未聞也。

《爾雅翼》

虎

虎，大寒之日始交七月而生。性至猛烈，雖遭逐猶復 徘徊顧步。其傷重者，輒咆哮作聲而去。聽其聲之多 少，以知去之遠近。率鳴一聲者為一里，靠岩坐倚木 而死，終不僵仆。其搏物不過三躍，不中則捨之。其食 物值耳輒止，以為觸其名名耳故也。嘗傷人者，耳輒 有缺若鋸。夜視以一目放光，一目看物。獵人候而射 之，目光墮地，得之如白石。或曰即虎魄也。又知衝破， 能畫地以卜。今人有畫物上推其奇偶者，謂之虎卜。 懸其鼻於戶，令人生男。故古者胎教，欲見虎豹勇擊 之物。虎子纔生三日，即有食牛之氣，其不能搏噬者 輒殺之，為墮武也。古者出國用虎節，又敔亦為虎形， 背上為二十七齟齬，擊之以止樂。《字說》曰：「虎，西方之 獸，故敔為伏虎。二十七齟。齬者，三九之數也。陽成於 三，變於九，櫟之長尺，十之數也。陽三九而陰十，勝之， 所以止樂。」按《淮南》稱：「天一地二，人三三而九，九九八 十一。」人應九九八十一之數，馬應八九七十二之數， 蟲應二九十八之數，故曰「三九二十七主星，星主虎， 虎故七月而生，虎應『二十七』」，故「敔」為虎形。二十七，齟 齬也，亦虎嘯而風生，風生而萬籟皆作，虎伏而風止， 風止而萬籟皆息，故止。樂用「虎」爾。

虪

虪、虎，一物也，以色別之，則黃質黑章者無異名。竊毛 者謂之虥，毛白者謂之甝，黑者謂之虪，此物同而別 者也。虪亦有斑，但以淺色為質，深色而章耳。《海內東 北經》「幽都之山，黑水出焉。其上有黑鳥、黑蛇、黑豹、黑 虎、黑狐蓬尾」，此虪之所聚。而孟山之獸多白狼、白虎、 白雉、白翟兩山之間，而鳥獸各以其毛色相從，理之 不可曉者。然虪尤猛。今野人言三虎之別：黃虎竊人 羊豕，多方窺伺得之；黑虎所見，無所不取；白虎坐食 而已，不甚搏殺。或云黃，是其幼弱者，黑適壯，白者則 老矣。此亦理之近者也。郭氏稱：「晉永嘉中，秭歸縣檻 黑虎，狀如小虎而黑色深者為斑。」此得其小者爾，未 可全據也。

貙

貙，似虎而五爪。《釋獸》言：「似貍」，郭氏註《子虛賦》稱「似貍 而大。」其註《爾雅》云：「今山民呼虎大者為貙。」然舊說云： 貙畏虎，虎畏羆。則貙不當大於虎，力能食鹿，以立秋 日殺物。故《漢儀》：立秋日，郊禮畢，始揚威武。及祀先虞， 告以烹鮮。天子御式輅，白馬朱鬣，躬執弩射牲，牲以 鹿麛，斬牲於郊東門，載獲車馳駟，以薦陵廟，名曰貙 劉。劉，殺也。貙於時殺物故以應之。於是而賜武官肄 兵，習孫吳兵法六十四陣，名曰「乘之」，所以為武也。又 謂之貙膢。《風俗通》曰：「嘗新始殺食曰貙膢。」田獵之禮， 象獸而動。漢之貙劉，猶周之表貉也。貙既五爪，有人 之象。《博物志》稱「江漢有貙人，能化為虎。」《蜀都賦》所謂 皛。〈胡了切〉貙，氓於葽草者也。唐李肇《國史補》云：「俗言四 指者，天虎也；五指者，人虎也。」而《吳都賦》註乃言：「貙，虎 屬，能為人」，與前說互異。聞之，虎化為人，惟尾不化，須 燒尾乃成人。好著紫葛衣，足無踵。貙是虎類，或云貙 人能化為虎，或虎屬能化為人，辭亦相備，亦《莊子》「程 生馬」之論也。

《獸經》

虎卜

《虎於》。《也無角》而善卜，

《本草綱目》

《釋名》

李時珍曰：虎，象其聲也。魏子才云：其文從虍從几，象 其蹲踞之形。從人者，非也。揚雄《方言》云：陳、魏之間謂 之李父。江淮南楚之間謂之李耳，或謂之。「自關 東西謂之伯都珍。」按：李耳當作貍兒，蓋方音轉貍為 李，兒為「耳」也。今南人猶呼虎為貓，即此意也。郭璞謂 虎食物，值耳則止，故呼李耳，觸其諱。應劭謂：南郡李 翁化為虎，故呼李耳。皆穿鑿不經之言也。《爾雅》云：虎 淺毛曰虥，貓，音棧；白虎曰甝，音含；黑虎曰虪，音育，似 虎而五指曰貙，音傴，似虎而非真曰彪，似虎而「有角， 曰虒。音嘶。」

《集解》

蘇頌曰：虎，《本經》不載所出，今多山林處皆有之。 李時珍曰：按：「《格物論》云：『虎，山獸之君也。狀如貓而大 如牛，黃質黑章，鋸牙鉤爪，鬚健而尖，舌大如掌，生倒 刺，項短鼻齆，夜視一目放光，一目看物，聲吼如雷，風 從而生，百獸震恐』。」「『《易卦通驗》云：『立秋虎始嘯，仲冬虎 始交』。或云：月暈時乃交』。又云：『虎不再交，孕七月而生』。 又云：『虎知衝破，能畫地觀奇偶以卜食，今人效之，謂 之虎卜。虎噬物，隨月旬上下，而囓其首尾。其搏物，三 躍不中則捨之。人死於虎，則為倀鬼，導虎而行，虎食 狗則醉，狗乃虎之酒也。聞羊角煙則走，惡其臭也。虎 害人獸，而蝟鼠能制之，智無大小也。獅駮酋耳，黃腰渠搜，能食虎，勢無強弱也。《抱朴子》云：『虎五百歲則變 白』』。」又海中有虎鯊，能變虎。古有貙虎變人、貙人變虎 之說，亦自有是理也。

虎骨修治

蘇頌曰：「虎骨，用頭及頸骨，色黃者佳。凡虎身數物，俱 用雄虎者勝。藥箭射殺者，不可入藥。其毒浸漬骨血 間，能傷人也。」

李時珍曰：「凡用虎之諸骨，並搥碎去髓，塗酥或酒或 醋，各隨方法，炭火炙黃入藥。」

氣味

辛微熱無毒。

徐之才曰《平》。

《主治》

《別錄》曰：「邪惡氣，殺鬼疰毒，止驚悸，治惡瘡鼠瘻，頭骨 尤良。」

甄權曰：「治筋骨毒風，攣急屈伸不得，走注疼痛，治尸 疰腹痛，傷寒溫氣，溫瘧，殺犬咬毒。」

陶弘景曰：「雜朱畫符，療邪。頭骨作枕，辟惡夢魘。置戶 上辟鬼。」

孟詵曰：「煮汁浴之，去骨節風毒腫。和醋浸，止膝腳痛 腫。脛骨尤良。初生小兒，煎湯浴之，辟惡氣，去瘡疥，驚 癇鬼疰，長大無病。」

季時珍曰：「追風定痛健骨，止久痢脫肛，獸骨鯁咽。」

《發明》

蘇頌曰：「李絳《兵部手集》有虎骨酒，治臂脛痛。崔元亮 《海上方》。治腰腳不隨。並有虎脛骨酒方。」

寇宗奭曰：「風從虎」者，風，木也；虎，金也。木受金制，焉得 不從？故虎嘯而風生，自然之道也。所以治風病攣急， 屈伸不得，走注骨節，風毒癲疰、驚癇諸病，皆此義也。 汪機曰：虎之強悍，皆賴於脛，雖死而脛猶矻立不仆， 故治腳脛無力用之。

李時珍曰：「虎骨通可用。凡辟邪疰，治驚癇、溫瘧、瘡疽 頭風，當用頭骨；治手足諸風，當用脛骨。腰背諸風，當 用脊骨。各從其類也。」按：吳球《諸證辨疑》云：虎，陰也；風， 陽也。虎嘯風生，陽出陰藏之義。故其骨能追風定痛。 虎之一身筋節氣力，皆出前足，故以脛骨為勝。

《附方》

健忘驚悸：預知散。用虎骨酥炙、白龍骨、遠志肉等分 為末。生姜湯服，日三服，久則令人聰慧。〈永類鈐方〉 臂脛疼痛，虎骨酒治之，不計深淺皆效。用虎脛骨二 大兩，搗碎炙黃；羚羊角屑一大兩，新芍藥二大兩，切， 三物以無灰酒浸之，養至七日，秋冬倍之。每日空腹 飲一盃。若要速服，即以銀器物盛，於火爐中暖養三 二日，即可服也。〈兵部手集〉

腰腳不隨，攣急冷痛：取虎脛骨五六寸，刮去肉膜，塗 酥炙黃，搗細，絹袋盛之，以瓶盛酒一斗浸之，煻火微 溫，七日後任性飲之，當微利便效也。

又方：虎腰脊骨一具，前兩腳全骨一具，並於石上以 斧搥碎，安鐵床上，文炭火炙，待脂出，則投無灰濃酒 中密封，春夏七日，秋冬三七日，任性日飲三度。患十 年以上者，不過三劑；七年以下者，一劑必瘥。〈崔元亮海上方〉 白虎風痛走注，兩股熱腫：用脛骨塗酥炙黃、黑附子 炮製去皮各一兩，為末。每服二錢，酒下，日再。〈經驗良方〉 歷節風痛：「虎脛骨酒炙三兩，沒藥七兩，為末。每服二 錢，溫酒下，日三服。」〈聖濟總錄〉

歷節走痛，百節皆痛不可忍：用虎頭骨一具，塗酥炙 黃，搥碎，絹袋盛，置二斗清酒中浸五宿，隨性飲之，妙。 〈聖惠方〉

筋骨急痛：「虎骨和通草煮汁，空肚服半升，覆臥少時， 汗出為效。」切忌熱食損齒。小兒不可與食，恐齒不生。 〈食療〉

休息痢疾，經年不愈：取大蟲骨炙黃焦，搗末，飲服方 寸匕，日三，取效。〈張大仲方〉

痔漏脫肛：虎脛骨兩節，以蜜二兩，炙赤搗末，蒸餅丸 梧子大，每侵晨溫酒下二十丸，取效。〈勝金〉

肛門凸出：虎骨燒末，水服方寸匕，日三。〈外臺〉

獸骨骾咽虎骨為末，水服方寸匕。〈外臺〉

惡犬咬傷：虎骨，刮末，水服方寸匕，并傳之。〈小品方〉 湯火傷灼：虎骨炙焦研敷，神效。〈龔氏易簡方〉

月蝕疳瘡：「虎頭骨二兩搗碎，豬脂一斤，熬膏塗之。」〈神效 方〉

足瘡嵌甲：以橘皮湯浸洗，輕剪去甲，以虎骨末敷之， 痛即止。〈便民圖纂〉

脾胃虛弱，惡心不欲飲食：「虎肉半斤切，以蔥椒醬調， 炙熟，空心冷食。」〈壽親老方〉

一切反胃：「虎脂半斤切，清油一斤，瓦瓶浸一月，密封， 勿令洩氣。」每以油一兩，入無灰酒一盞，溫服，以瘥為 度，油盡再添。〈壽域神方〉

虎睛丸治癇疾發作，涎潮搐搦，時作譫語。虎睛一對， 微炒，犀角屑、大黃、遠志去心各一兩，梔子仁半兩，為

末，煉蜜丸綠豆大，每溫酒服二十丸

小兒驚癇掣瘲，用虎睛細研，水調灌之，良。〈經驗方〉

小兒夜啼：用大蟲眼睛一隻，為散，以竹瀝調少許與 喫。〈姚和眾方〉

邪瘧時作：「生虎睛一枚，臘月豬血少許，硃砂、阿魏各 一分，為末，端午日取粽尖七枚，和丸黍米大，每綿包 一丸塞耳中，男左女右。」〈聖惠方〉

白虎風痛：「大虎牙一副，四個，赤足蜈蚣十條，酒浸三 日，曬乾天麻二兩，乳香、沒藥各一兩，麝香半兩，為末， 每服二錢，溫酒下，一日三服。」〈聖濟總錄〉

疽著手足肩背，累累如米起，色白，刮之汁出，愈而 復發。虎屎白者，以馬尿和之，曬乾，燒灰粉之。〈千金方〉 《斷酒》：虎屎中骨燒灰，酒服方寸匕，即不飲。〈千金方〉

《虎薈》

虎別名

虎一名「神狗。」

虎異種

於。於擇伯都李父山君虎也。毛淺者，謂之虥貓。有 角者，謂之委虒。大而長尾，曰「酋耳。」長尾而五采，曰「騶 吾。」九尾而人面，曰「開明」虎。而翼曰「窮奇」虎。而人面，曰 「馬復。」青虎謂之「羅羅。」

《雜記藥方》

虎骨并睛爪，《本經》不載所出州土，今有山林處皆有 之。骨用頭及脛，色黃者佳。睛亦多偽，須自獲乃真。 陶隱居云：「俗方熱食虎肉，壞人齒。」信自如此。

《唐本》註云：「《別錄》云：屎，主惡瘡。其眼，主癲。其屎中骨為 屑，主火瘡。牙，主丈夫陰頭瘡及疽瘻。鼻，主癲疾，小兒 驚癇。」

虎部藝文一

《遭虎篇》

後漢·王充

《變復之家》，謂虎食人者，功曹為姦所致也。其意以為， 功曹眾吏之率，虎亦諸禽之雄也。功曹為姦，采漁於 吏，故虎食人以象其意。夫虎食人，人亦有殺虎，謂虎 食人，功曹受取於吏，如人食虎，吏受於功曹也乎？按 世清廉之士，百不能一居功曹之官，皆有姦心，私舊 故可以倖。苞苴賂遺，小大皆有，必謂虎應功曹，是野 中之虎，常害人也。夫虎出有時，猶龍見有期也。陰物 以冬見，陽蟲以夏出，出應其氣，氣動其類。參伐以冬 出，心尾以夏見。參伐則虎星，心尾則龍象。象出而物 見，氣至而類動，天地之性也。動於林澤之中，遭虎搏 噬之時，稟性狂勃，貪叨飢餓，觸自來之人，安能不食？ 人之筋力羸弱，不適巧便，不知故遇，輒死。使孟賁登 山，馮婦入林，亦無此害也。孔子行魯林中，婦人哭甚 哀，使子貢問之：「何以哭之哀也？」曰：「去年虎食吾夫，今 年食吾子，是以哭哀也。」子貢曰：「若此何不去也？」對曰： 「吾善其政之不苛，吏之不暴也。」子貢還報孔子，孔子 曰：「弟子識諸！苛政暴吏，甚於虎也。夫虎害人，古有之 矣。政不苛，吏不暴，德」化之足以卻虎。然而二歲比食 二人林中獸不應善也，為廉吏不應，姦吏亦不應矣。 或曰：「虎應功曹之姦，所謂不苛政者，非功曹也。婦人 廉吏之部也，雖有善政，安耐化虎。」夫魯無功曹之官。 功曹之官，相國是也。魯相者，殆非孔、墨，必三家也。為 相必無賢操，以不賢居權位，其惡必不廉也，必以相 國為姦，令虎食人，是則魯野之虎常食人也。水中之 毒，不及陸上，陸上之氣不入水中，名以所近，罹殃取 禍。是故漁者不死於山，獵者不溺於淵，好入山林，窮 幽測深，涉虎窟寢，虎搏噬之，何以為變？魯公牛哀病 化為虎，搏食其兄，同變化者不以為怪。入山林草澤， 見害於虎，怪之非也。蝮蛇悍猛，亦能害人，行止澤中， 於《蝮蛇》，應何官吏？蜂蠆害人，入毒氣害人，入水火害 人。人為蜂蠆所螫，為毒氣所中，為火所燔，為水所溺， 又誰致之者？苟諸禽獸，乃應吏政。行山林中，麋鹿野 豬，牛象熊羆，豺狼蜼蠼，皆復殺人，苟謂食人，乃應為 變。「虱、閩䖟皆食人。人身彊大，故不至死。倉卒之世， 穀食之貴，百姓飢餓，自相晱食，厥變甚於虎。」變復之 家，不處苛政。且虎所食，非獨人也，含血之禽，有形之 獸，虎皆食之。人謂應功曹之姦，食他禽獸，應何官吏？ 夫虎毛蟲，人倮蟲，毛蟲，飢食倮蟲，何變之有？四夷之 外，大人食小人，虎之與蠻夷，氣性一也，平陸廣都，虎 所不由也。山林草澤，虎所生出也。必以虎食人，應功 曹之姦，是則平陸廣都之縣，功曹常為賢；山林草澤 之邑，功曹常伏誅也。夫虎食人於野，應功曹之姦，虎 時入邑行於民間，功曹游於閭巷之中乎？實說虎害 人於野不應政，其行都邑乃為怪。夫虎山林之獸，不 狎之物也，常在草野之中，不為馴畜，猶人家之有鼠 也，伏匿希出，非可常見也。「命吉居安，鼠不擾亂；祿衰 居危，鼠為殃變。」夫虎亦然也，邑縣吉安，長吏無患，虎 匿不見，長吏且危，則虎入邑，行於民間。何則？長吏光 氣已消，都邑之地，與野均也。推此以論，虎所食人，亦 命時也。命訖時衰，光氣去身，視肉猶尸也。故虎食之， 天道偶會，虎適食人，長吏遭惡，故謂為變應上天矣。 古今凶驗，非唯虎也，野物皆然。楚王英宮樓未成，鹿走上階，其後果薨。魯昭公旦出鴝，鵒來巢，其後季氏 逐昭公，昭公奔齊，遂死不還。賈誼為長沙王傅，鵩鳥 集舍，發書占之，曰：「主人將去。」其後遷為梁王傅。懷王 好騎，墜馬而薨，賈誼傷之，亦病而死。昌邑王時，夷鴣 鳥集宮殿下，王射殺之，以問郎中令龔遂，龔遂對曰： 「夷鴣野鳥，入宮亡之應也。」其後昌邑王竟亡。盧奴令 田光與公孫弘等謀反，其旦覺時，狐鳴光舍屋上，光 心惡之。其後事覺坐誅。會稽東部都尉禮文伯時，羊 伏廳下，其後遷為東萊太守。都尉王子鳳時，麇入府 中，其後遷丹陽太守。夫吉凶同占，遷免一驗，俱象空 亡，精氣消去也，故人且亡也。野鳥入宅，城且空也。草 蟲入邑，等類眾多，行事比肩，略舉較著，以定實驗也。

《悲摯歎》

唐·皮日休

匯澤之場，農夫持弓矢行其稼穡之側，有苕頃焉。農 夫息其傍，未久，苕花紛然不吹而飛，若有物娭視之， 虎也跳踉哮視其狀，若有所獲負，不勝其喜之態 也。農夫謂虎見己將遇食而喜者，乃挺矢匿形，伺其 重娭，發貫其腋，雷然而踣，及視之，枕死麇而斃矣。意 者謂獲其麇，將食而娭，將娭而害。日休曰：「噫！古之士， 獲一名，受一位，如己不足於名位而已，豈有喜於富 貴，娭於權勢哉？然反是者，獲一名不勝其驕也，受一 位不勝其傲也。」驕傲未足於心，而刑禍已滅其屬，其 不勝任，與夫獲《死麇》者幾希。悲夫！吾以名位為死麇， 以刑禍為農夫，庶乎免於今世矣。

《虎賦》

宋·吳淑

「伊耏虎之猛噬，感樞星之下淪。」既目之為獸長，亦號 之為山君。耽耽其視，般般有文。牛哀七日而變體，封 邵一旦而食人。則有刻玉為毛，鑄銅作器。李禹入穽 而絕纍，朱亥在檻而裂眥。別有厄李后於宮內，舐介 象於山中。詎能緣木，祇可生風。俛首伏罪，搖尾求食。 僧照識南山之嘯，李廣射北平之石。食肉則世祖命 射，扳鞍則張昭變色。或名李耳，或號於菟，或生於孟 山，或畜之東虞。至有中黃能搏，馮婦善捕。呂蒙探穴 而靡憚，王戎逼欄而不懼。哭哀既感於仲尼，縛急更 憐於呂布。若夫梁鴦養之而有法，卞莊刺之而得宜。 惑讒言而游市，感道術而還兒。文彩未成，已有食牛 之氣；爪牙斯備，則全伏狗之威。至若值法雄而息暴， 避劉陵而遠徙，感劉昆弘農之政，識宋均九江之理， 燒皮辟惡，懸鼻宜子，扶南既聞決訟，度朔亦云食鬼， 壽至千歲，長過百里。石虔跳躍而拔箭，宜咎叱咤而 弭耳，或驚駭而放市，或婆娑而渡水。若乃郭文探鯁， 子華斷羊，或助區寶之祭，或送王業之喪，或厭赤刀 之術，或佩黃神之章，豈獨紫葛驗江陵之化，抑亦白 質為魏世之祥。

《書孟德傳後》

蘇軾

子由書孟德事見寄，予既聞而異之，以為虎畏不懼 己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，則斯言 之有無，終無所試之。然曩予聞忠萬雲安多虎，有婦 人晝日置二小兒沙上而浣衣於水者，虎自山上馳 來，婦人倉皇沈水避之，二小兒戲沙上自若，虎熟視 久之，至以首觝觸，庶幾其一懼而兒癡，竟不知怪，虎 亦卒去。意虎之食人，先被之以威而不懼之，人威無 所從施。歟？有言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒，俟 其懼也。有人夜自外歸，見有物蹲其門，以為豬狗類 也，以杖擊之即逸去，至山下月明處，則虎也。是人非 有以勝虎，而氣已蓋之矣。使人之不懼，皆如嬰兒醉 人，與其未及知之時，則虎畏之，無足怪者。故書其末 以信子由之說。

《戮雙虎賦》〈有序〉

明·鄒魯

正德上章，執徐春仲「甲申，吉水龔公令安溪之四月，憫茲邑民久罹虎患，乃焚文於城隍之祠，矢神必獲。越翌日乙酉，果戮其一，越三日戊子，又戮其一。民胥神之。」 予目擊其事，乃為賦其實焉。辭曰：

繄皇穹之賦物兮，厥洪纖之夥繁。溥元氣而磅礡兮， 均蟲臂與鼠肝。亶造化之無心兮，紛並育乎兩間。胡 惑沴以妨化兮，迺黠悍而冥頑。蛟鱷產於溪潭兮，镻 蝁叢於荊菅。鬼車凌空以呈怪兮，鼪鼯螟。之恣夫 貪殘。惟虎狼之虣獰兮，伍眾醜其尤烈。雖甝虪之殊 形兮，具養威於巖穴。朵逐逐之饞頤兮，䖜《𧆟》。而齰 齧。悁生民之罹毒兮，棲止之卼臲駥。欣犌觸而褫 魄兮，牂羭吭之弗盈。《嗥狣》以驚猋兮，豨豯曾曷以 寧橧。彌町畽於郊坰兮，時跋扈而憑陵。嗟復齋之遐 逝兮，孰化覃於生生。乃惟西方之美人兮，龔渤海之 華裔。咀椒蘭而佩茝蕙兮，葺葯蘅以為戶。皇既重之 以修能兮，錫龍章與侯土。挽清溪而湔宿弊兮，脫瘝 痌以煦嫗。彼猛獸之為患兮，固前政之攸痝。侯引咎 以責躬兮，謂天儆余以紛攘。爰作冊兮禋禱，適閼逢 兮辰良。與靈脩兮訂約，冀速迸兮遐方。越厥明兮旃 蒙。有奔告兮，侯之宮曰虎，夜涉波兮茲困於叢洵。侯 之丹悃兮，幽明以通。侯心奰其奮迅兮，選獰矍以從

事。羲和屏翳為之先驅兮，羌發縱而指示。鳴鉦鼓而

贔屭兮，剨谽谺之砰訇。操戈矛與弓矢兮，直勇往而

前攖。惡物咆哮以跳踉兮，撓萬夫而辟易。獲山靈之 默相兮，我威用以欻赫。爰洞厥膘兮貫喁，血若泉兮 流紅。乃陳功兮車下，載戢戟兮櫜弓。越三日兮著雍， 於溪滸兮復殄其雄。餘以彙而遐奔兮，遍黔黎以席 慶。念伊誰之攸芘兮，荃有翼之人龍。予追夫昔之伊 耆兮，殲䝟貐與封狶。迸犀象於窮荒兮，疇克纘夫「蒼 姬。彼驅鱷而戮蛟兮，固聖謨之莫企也；亦流芳於千 載兮，侯驂之而曷愧也。」《重》曰：「維彼於菟，肆厥兇兮。民 罔攸措，心忡忡兮。有赫者侯，憤於衷兮。爰明冊祝，達 神聰兮。精誠感召，置郵同兮。尋殪其虤，餘潛蹤兮。民 以寧止，頌聲叢兮。粵昔九江，洎弘農兮。哲人風響，迨 今雄兮。侯之碩膚，諒同功兮。我摛厥辭。孰鑴礱兮。千 秋萬祀，以永譽於無窮兮。」

《雙虎賦》〈有序〉

屠大山

嘉靖甲寅三月廿有八日黎明，予行潛江之野，忽人馬辟易。從者告余曰：「有二虎去車密邇。」 予審視之，皆黝黑，而其一額有白文，徐入葦中，良久乃伏。予以事紆迴此地，適睹茲獸，有感於中，述斯賦焉。

驅予車於潛野，際旭景之初分。循春堤以前邁，欣麥 隴之氤氳。倏人驚而馬顫，若喪魄而忘魂。僕夫速予 以避虎，曰姑停策以竢群。褰予幃以凝睇，睹雙猛於 丘墳。振長風於江漢，炳元耀於乾坤。雖爪牙之罔露， 固威稜之具存。彼獨行之鮮敵，矧偶遊而專邨。下林 皋之雄步，跼溪澗之逡巡。眾鼓譟而靡懾，迫阨險而 「弗奔。戢咆哮之烈氣，閉精光而卑蹲。初豎尾以前卻， 竟旋趾而傍輪。面予車以延佇，若欲語而聲吞。豈戒 備於暴悍，抑諭毖於昏晨。將招隱於閒矌，或警弱於 柔仁。嗟予性之昧墨，舍利路而弗遵。秉孤志以直往， 每遭躓而遘屯。行邅迴於潭畔，心拂鬱之誰陳。私閔 憐之惘惘，悄宵旦之昏昏。含客感之」默默，悽離緒之 紜紜。意二物之來格，殆靈祇之啟人。謝刺術於卞莊， 陋射藝於裴旻。模懿矩於廉藺，懲私鬥於復恂。測靈 情以自詔，著斯文而書紳。

《義虎傳》

祝允明

荊溪，有二人髫丱交，壯而貧富不同。窶子宴安無他 技，獨微解書數妻且艷。富子乃設謀，謂言：「若困甚，盍 圖濟乎？」窶告以不能故。富子曰：「固知也。某山某甲，豐 於賄，乏主計吏，覓久矣。若才，正應膺此耳。若欲吾為 若策之耶？」窶感謝。富子即具舟費，并載其艷者以去。 抵山，又謂言：「吾故未嘗夙語彼，彼突見若夫婦，得無 少忤？子一忤，且不可復進，留而內守舟，吾若先容焉， 計也。」窶從之，偕上山。富子宛轉，引行險惡溪林中，窶 胼胝碎破，血出被踝踵不已。至極寂處，乃蹴而委之 地，出腰鉞斫之，隕絕。富子謂死矣，哭下山，謂艷者若 夫君嚙於虎矣，若之何？婦惟哭。富子又謂：「哭無為，吾 試同若往檢覓，不見，乃更造計耳。」婦亦從之，偕上山。 富子又宛轉引行，別險惡溪林中，至極寂處，擁而求 淫之。婦未答，忽虎出叢柯間，咆哮奮前，囓富子去，斃 焉。婦驚定，心念彼習行且爾，吾夫其果在虎腹中矣。 不怨客。轉身而歸，迷故途，順途而哭。倏見一人步於 傍，問故，婦陳之。人言：「爾勿哭，當返諸舟，可歸，爾舟在 彼。」遂導之返，見舟而滅，蓋神云。婦登舟，莫為計。俄而 山中又一人哭以出，遙察之，厥夫也。婦疑駭其夫，鬼 與夫亦疑婦當為賊收矣，何獨尚存哉？既相逼，果夫 果妻也。相攜大慟而甦，各道故夫曰：「彼圖淫，若固未 淫；若圖死，我固未死我則我可置我憾也。」婦曰：「吾苦 若死，若固不死，圖報賊，賊固自得報矣。我憾亦何不 可置」邪？於是更悲而慰，哭而笑，終歸完於鄉。《祝子》曰： 「視賊始謀時何義哉？已乃以巧敗，受不義之誅於虎。 虎亦巧矣，非虎也，天也。使婦不遇虎，得理於人，而報 賊且未必遂，遂且未若此快也。故巧而不足以盡虎， 以義表焉可也。」

《義虎傳》

蔡潮

太平陳氏，年十七，配王義寅。七載而舅姑與夫相繼 而亡，遺孤雲方在襁褓，陳哀痛欲自經者數次，以幼 孤故，忍死撫育。陳年方少艾，有豪家欲逼央媒說合， 陳矢志不從，誓以身殉。眾土棍利所賂，與豪議劫而 奪之。謀既定，及期夜半，聚眾花燈綵轎臨門，將從事 焉。忽有兩老虎自深山而下，咆哮震地，奸徒各膽落 而散走，兩虎竟守節婦門，天明始去。人聞而異之，曰： 「此真義虎也。」前令吉水袁侯道為作《義虎傳》，今令劉 侯弼上其事於朝，旌表其門。節婦垂五十年，卒年七 十三歲。子雲為鄉善士君子曰：「反道敗德之人，謂之 不義；不義之人，謂之禽獸。」嗟乎！人而以禽獸比之，其 辱其賤，蔑以加矣。孰知有不及禽獸者也；

《虎苑序》〈有贊十四首〉

{{{3}}}{{{4}}}

　　　王穉

嘉靖癸丑，王子甥於吳郡陸氏，陸氏墓在花山竹塢， 塢深多亂泉怪石。虎渡太湖來踞塢中，食人不去。又 數月，聞擒虎過陸丈門外，人皆擁門觀。王子出。稍後， 虎已去，從觀者問，虎文甚奇，王子歎恨不及見虎。他日游山間，尋擒虎處，又觀虎磨牙檜檜，皮如削，心異 之。山人競來譚虎，王子憶古書中及人間所聞虎事， 往往酬答之。客好事者命牘牋記，又趣王子梓。王子 謂虎猛獸，談者色變不當。梓客曰：「奚害？夫《六經》聖人 之文皆談虎，談虎奚害？」王子乃因類成篇，分為十四： 德政，美循良也；孝感，勵天親也；貞符，奏瑞也；占候，驗 術也；戴義，崇報德也；殛暴，明帝罰也；威猛，示雄武也； 靈怪，載妖凶也；豢擾存貽害之旨，搏射垂傷勇之戒。 紀神攝以表仙釋之蹤，紀人化以抑獸行之慝，紀旁 喻以徵風譬之規，紀雜志以廣見聞之博。篇成，系讚 其下。客謂太簡王子曰：「不然。譬諸飲食，粱肉取飽。若 夫山豆海俎，指多染即厭矣。」於是請客命篇，客謂曰： 《虎苑》云。太原王穉登序。

《德政讚》

奕奕循吏，仁孚異類。負子挾群，涉波以去。穆矣「弘農， 猗歟九江。二君為政，竹簡生香。」

《孝感讚》

天親遘凶，赴難如歸。踴躍捍衛，當者披靡。髫齔非懦， 爪牙非威。鬼神祐之，共濟阽危。

《貞符讚》

白虎金精，縞質元章。西方之宿，匪禍伊祥。聖人受曆， 寶圖皇皇。孰謂於菟，麒麟鳳凰。

《占候讚》

交維暈月，嘯迺生風。天文協應，譬彼雲龍。圖萌后禍， 頭兆侯封。靈占歷歷，符節攸同。

《戴義讚》

蠢爾毛蟲，懷德惟深。黔首謂何？下石甘心。黃雀玉環， 靈蛇寶珠。《中山》之狼，於爾何誅。

《殛暴讚》

暴夫茹柔，傷彝叛倫。神實禍淫，匪虎噬人。天討有嚴， 帝命有虔。斧鉞奚事，元凶殲焉。

《威猛讚》

高山大壑，窟宅深藏。藜藿不採，狐兔潛亡。武臣洸洸， 龍旂鳥章。妖氛清明，萬國來王。

《靈怪讚》

《鬥生棄野》，猛虎飼之。匪虎飼之，惟神賜之。為鬼為魅， 又曷使之。妖不勝德，正直恥之。

《豢擾讚》

猛獸野心。反噬非久。出柙遺害。咎歸典守。上林清風。 嗇夫緘口。破樊脫檻。率曠以走。

《搏射讚》

徒搏稱暴，輕生奚取。《雅歌》「不敢，風云傷汝。飛將射石， 飲金沒羽。聖行三軍，嗟嗟誰與。」

《神攝讚》

至人御虎，身尊道高。馴服無忤，如豕於牢。黃公習幻， 絳繒赤刀。術衰乃死，《角觝》遺嘲。

《人化讚》

凶悖濟惡，獸心是騁。戴弁峨峨，猛踰梟獍。五內既乖， 化為異類。倏焉咆哮，咥人不顧。

《旁喻讚》

《苛政》傳譏，「大人易著。君子見幾，恥為馮婦。」良臣善諷， 比物援類。大君納約，罕譬而喻。

《雜志讚》

「《六經》譚虎」，聖人之書。班班載籍，雲爛星垂。分篇割牘， 採綴紛紜。蒙茸支離，裨益多聞。

《虎薈序》

陳繼儒

余丁酉六月二十三日始困瘧，垂戊戌之六月二十 二日而瘧良已，蓋首尾屈指，凡一期焉。先是百穀王 丈訪余於寶顏堂，授以《虎苑》可以辟瘧，讀之而魔鬼 如故。然其書所徵，不及百事。余乃搜諸逸籍及山林 湖海之故聞，薈撮成卷，題曰《虎薈》。昔范文穆牓其軒 為「說虎」，余嘗笑此老何所專嗜，而獨亹亹好談不休。 客曰：「虎不足談，而仙釋可以馴虎，循良可以驅虎，孝 義可以格虎，猛悍可以殺虎。虎不足談，而其人故多 識喜怪者之所不廢也。」乃書而命典籤者藏之。

《太行虎記》

徐芳

太行天井關之西十里，有草庵焉，老僧居之。嘗閒行 山磵中，有小虎子，纔大如犬，折前一足，委頓伏地，殆 崖石損墜，而為虎母所擲者也。僧意憐之，攜歸庵，飼 以粥飯。虎飢得飯輒飽食，後遂馴習。僧出則尾隨，居 則膝侍，婉昵柔狎，不去左右。居二載，虎益壯猛，而馴 如故，一足微蹩，人呼為「跛足虎。」客有過庵中者，虎亦 迴旋妥適，略無疑礙。於是遠近高僧之行，謂能伏虎。 僧亦栩栩然，以為虎與我善也。一日，僧攜虎遠出，至 天井關，鼻衄血不止，淋漓注地。僧惜其污，以足點地 使舐之，虎得血甘甚，嗛其無幾，又饞不可忍，遂前撲 僧，負而去之磵中，餐囓殆盡。自是此虎日蹲伏要路 間，伺行人過搏噬，不復食他物。以其初入喉時，甘在 人也。而凡他虎之出沒太行者，亦皆一意囓人，往來 行旅，傷害甚眾。每日斜，即相戒裹足，今數十年矣，而 患未息。論者以為皆跛足虎煽導之云。事在崇禎末歲。《論》曰：「語有之，非我族類，其心必異。」虎，噬人之獸也， 而養以自隨，又教之舐血，啟其饞狠，不但碎身而流 毒於當路。甚矣。僧之愚，以小不忍貽大禍也。虎賴僧 之力，免於困死，又撫摩煦育，經歷歲月，一旦反眼見 血而不見人，斯其所以為毒獸也。往讀《中山狼傳》，啞 然笑之，以為形似之言，不意竟有其人乃爾。雖然，僧 其小者也。漢之新莽，梁之侯景，唐之安祿山輩，皆厚 寵隆恩，長其爪牙，豐其軀力。及情遷意改，變起倉猝， 至於不可控遏，向之撫摩煦育，皆足以為儲兇釀螫 之資而已。天下跛足之虎多矣，何獨太行也？屏而遠 之，寘之深山大澤間，謹吾藩以自固，雖有毒，亦安能 及？彼庵僧者，貪馴虎之名，而自以為「虎與我善者也。」

《嗤彪賦》〈有序〉

湯顯祖

「予郡巴丘南百折山中，有道士善檻虎。兩函桁之以鐵，中不通也。左關羊而開，右入虎，懸機下焉。餓之，抽其桁，出其爪牙楔而鍖之，絚其舌。已重餓之，飼以十銖之肉而已。久則羸然弭然，始飼以飯一杯，菜一盂，未嘗不食也，亦不復有一銖之肉矣，以至童子，皆得飼之。已而出諸囚，都無雄心。道士時與撲跌為戲，因」 而賣與人，守門以為常。率虎千錢，大者千五百錢。初猶驚動馬牛，後反見大牛而驚矣。或時伸腰振首，輒受呵叱，已不復爾。常置庭中，以娛賓月。須請道士診其口爪，鐫剔擾洗各有期。道士死，其業廢。予獨嗤夫虎，雄蟲也，貪羊而窮，以至於斯，辱也。賦之。

「夫何山中之一獸兮，受猛質於西旻。貌低團而項廷， 鼻黝隆而齒齦。目斜匡而電爍，聲倨頷以雷殷。舌理 粗而銼樹，鬚鋒橫而獵人。爪含銛而卷曲，尾拂篲而 絚伸。叱形模其足怖，矧精威之絕塵。靜嘯而陰飆窣 起，坦步則稠林自分。凜氣候之相制，隱形勢而見尊。 況百折之深山，常此窟之成群。黃斑屬而臥隴，白額 連而飲津。初涉味於牛馬，遂舐及於人民。戶震躬而 屏徙，或重遷而遠藩。獨無生之道士，故有心而與鄰。 力不加於子路，術不詭於黃神。」布石關之宛轉，交鐵 葉以繽綸。界鳴羊於接檻，誘羶聞而見循。進密歷以 窮路，退蹢躅而下門。遂乃聊浪擲跌，偪仄輪囷。始傖 㲰而怒湧，久牢騷而意煩。氣屈而《皽力癉而踆羌局 拘而勢改，積威約而理均。於是道士欣焉，待旦及晨。 舉之於懸處，餓之以兼旬。待威神之委頓，任處置之 紛紜。未陷頭而投鬚，先𦊰爪而剔蹯。捩權牙於巨斧， 磨刺舌以疏巾。香泔變其腸胃，清水洗其喉脣。欲次 第而施食，已隨宜而致馴。初猶啖以碪肉，次則習以 盤飧。或設以粰粒之餘，或投以松芥之根。既苦飢而 伏檻，敢擇食以懟恩。遂乃改山林之性氣，狎雞犬之 見聞。遇夫人之下視，即弭耳而意親。諒厓柴之已去， 放野牧以逡巡。非止柔性，兼弱其筋。圓腰纖而脅息， 豔斑摧而襞皴。撫之而亦喜，撲之而不嗔。似巨貍之 擾足，若卑犬之纏身。偶循隅而吐喑，輒蒙訶而愴魂。 昔有大蟲之號，今有〈小畜〉》之云。懊撐距之無時，委降 戢於非倫。雖山君之短智，亦梁鴦之淺仁。見其弱而 可弄，牽以售而論斤。有守犬其未足，借虛名而守閽。 既爪牙之久折，亦何威而見奔。第周旋於苑薄，得混 跡於毚麏。學婆娑而昵主，戲矍綽以娛賓。感知音之 君子，被歎涕之殷勤。偉茲靈之巨猛，鬱有武而有文。 偶脣吻之所及，皆性命之相因。論雄心與剛力，固決 乾而倒坤。略網絓而風飛，觸熛燎以雷噴。哮怒則千 人自廢，憤蹶而萬瓦猶震。非胥疏其有欲，何牢檻之 敢陳？偶朵頤於跛羊，落一髮於千鈞。飢窘來而餌施， 利器往而性泯。足人間之翫擾，何氣決之可存？諒如 此而久生，固不如即死之「麒麟。」

《猛虎賦》〈有序〉

王廷相

《華山有虎患》，郡吏督虞人捕之，殲六虎。予哀夫以強力貪得而斃者，不獨虎也。遂賦之。

「嗟猛獸之揚厲，據藪澤以為雄。孰樵採之敢入，望谿 壑而憂恟。彼麋豕以何辜，偶邂逅而途窮。力於爾以 不敵，遂填吻而飽胸。狐欺媚以相假，亦走猱而詫狨。 矧咆哮而叱咤，儵風颯而晝曚。胡恣行而遠出，乃於 人而肆兇。慘細物之莫報，智加爾夫奚容。驅虞人以 掩襲，火山澤而遠攻。」陷阱伺罅，罻羅揭祕，勁弩四發， 藥鏃森會，前殪後殭，朋殲品斃。以扛以徒，或剝或劌。 目炯炯以電滅，革斑斑而文碎。「非於爾以寡仁，反狗 馬之帷蓋。要施報之所宜，視為益而為害。龍出沒以 造神，沛霖雨而澤世。雖一睹之莫即，孰機窞之可逮？ 世赫赫以並稱，羞神明之莫配。彼貪夫之殉財，乃忍 情而為盭。積眾怨以銷骨，終殞生而敗類。茲逐臭而 蹈污，實見小而遺大。哀靈物之寡謀，匪斯獸之獨慨。