欽定古今圖書集成/博物彙編/禽蟲典/第117卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第一百十七卷

欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典

　第一百十七卷目錄

　犬部紀事二

禽蟲典第一百十七卷

犬部紀事二

《晉書五行志》：「武帝太康九年，幽州有犬鼻行地三百 餘步。天戒若曰，是時帝不思和嶠之言，卒立惠帝，以 致衰亂。」是言不從之罰也。

《賈皇后傳》：齊王冏入廢后，后問冏曰：「起事者誰？」冏曰： 「梁趙。」后曰：「繫狗當繫頸，今反繫其尾，何得不然？」 《陸機傳》：趙王倫篡位，以機為中書郎。倫之誅也，齊王 冏以機職在中書，九錫文及禪詔疑機與焉，遂收機 等九人付廷尉，賴成都王穎、吳王晏並救理之，得減 死徙邊，遇赦而止。初，機有駿犬，名曰黃耳，甚愛之。既 而羈寓京師，久無家問，笑語犬曰：「我家絕無書信，汝 能齎書取消息不？」犬搖尾作聲。機乃為書，以竹筒盛 之而繫其頸。犬尋路南走，遂至其家，得報還洛。其後 因以為常。

《趙王倫傳》：倫僭即帝位，廝卒亦加爵位，每朝會，貂蟬 盈坐，時人為之諺曰：「貂不足，狗尾續。」

《五行志》：「惠帝元康中，吳郡婁縣人家聞地中有犬子 聲，掘之得雌雄各一，還置窟中，覆以磨石，經宿失所 在。天戒若曰，帝既衰弱，藩王相讚，故有犬禍。」

書蕉。晉元康中，吳郡婁縣懷瑤家忽聞地中有犬子 聲，掘地視之，得犬子，雌雄各一，目猶未開，形大于常 犬也。哺之而食，左右咸往觀焉。長老或云：「此名犀犬， 得之者令家富昌。」太興中，吳郡府舍中又得二枚，物 如初。《尸子》曰：「地中有犬，名曰地狼；有人，名曰無傷。」《夏 鼎志》曰：「掘地而得狗，名曰賈；掘地而得豚，名曰邪；掘」 地而得人，名曰「聚。」聚無傷也。

《晉書五行志》：「永興元年，丹陽內史朱逵家犬生三子， 皆無頭。後逵為揚州刺史曹武所殺。」

孝懷帝永嘉五年，吳郡嘉興張林家狗，人言云「天下 人饑死。」於是果亂，天下饑荒焉。

愍帝建興元年，狗與豬交。案《漢書》，景帝時有此，以為 悖亂之氣，亦犬豕禍也。犬，兵革之占也。豕，北方匈奴 之象。逆言失聽，異類相交，必生害也。

《劉聰載記》：「時有犬與豕交于相國府門，又交于宮門， 又交司隸御史門。有豕著進賢冠，升聰坐，犬冠武冠 帶綬，與豕並升。俄而鬥死殿上，宿衛莫有見其入者， 而聰昏虐愈甚，無誡懼之心。」

《搜神記》：晉太興二年，吳人華隆好獵，養一快犬，號曰 「的尾」，常時自隨。隆後至江邊伐荻，犬暫出渚次，隆為 大蛇圍繞周身，犬還便咋蛇，蛇死，隆僵無所知，犬徬 徨涕泣，走還船，復反草中。同伴怪所以隨往，見隆悶 絕，將歸家。二日，犬為不食，隆復蘇，乃始進飯。隆愈愛 惜，同于親戚。

《晉書五行志》：「元帝太興中，吳郡太守張懋聞齋內床 下犬聲，求而不得。既而地自坼，見有二犬子，取而養 之，皆死。尋而懋為沈充所害。」京房《易傳》曰：「讒臣在側， 則犬生妖。」

太興四年，廬江灊縣何旭家忽聞地中有犬子聲，掘 之得一母犬，青釐色，狀甚羸瘦，走入草中，不知所在。 視其處有二犬子，一雄一雌，哺而養之，雌死雄活。及 長為犬，善噬獸。其後旭里中為蠻所沒。

永昌二年，大將軍王敦下據姑孰百姓訛言行蟲病， 食人大孔，數日入腹，入腹則死。療之有方，當得白犬 膽以為藥。自淮泗遂及京師，數日之間，百姓驚擾，人 人皆自云已得蟲病。又云「始在外時，燒鐵以灼之」，於 是翕然被燒灼者十七八矣。而白犬暴貴，至相請奪， 其價十倍。或有自云能行燒鐵灼者，賃灼百姓，日得 五六萬，憊而後已。四五日漸靜。說曰：「夫裸蟲，人類，而 人為之主。今云蟲食人，言本同臭類而相殘賊也。自 下而上，明其逆也。必入腹者，言害由中，不由外也。犬 有守衛之性，白者金色而膽，用武之主也。帝王之運， 王霸會于戍，戍主用兵。金者，晉行火燒鐵以療疾者， 言必去其類而來，火與金合德，共除蟲害也。」按中興 之際，大將軍本以腹心受伊、呂之任，而元帝末年，遂 改京邑。明帝諒闇，又有異謀，是以下逆上，腹心內爛 也。及錢鳳、沈充等逆兵四合，而為王師所挫，踰月而 不能濟水。北中郎劉遐及淮陵內史蘇峻，率淮、泗之 眾以救朝廷，故其謠言首作於淮、泗也。朝廷卒以弱 制強，罪人授首，是用白犬膽可救之效也。

《晉陽秋》：王敦敗京師之後，夢白犬自天而下噬之。 《搜神後記》：代郡張平者，苻堅時為賊帥，自號并州刺史。養一狗，名曰「飛燕，形若小驢，忽夜上廳事上行，行 聲如平常。未經年，果為鮮卑所逐，敗走降苻堅，未幾 便死。」

《異苑》：「東晉謝安字安石。于後府接賓，婦劉氏見狗銜 謝頭來，久之乃失所在。婦見說之，謝容色無易，是月 而薨。」

《搜神後記》：「晉穆哀之世，領軍司馬濟陽蔡詠家狗，夜 輒群眾相吠，往視便伏。後日使人夜伺，有一狗著黃 衣白帢，長五六尺，眾狗共吠之，尋跡定是詠家老黃 狗，即打殺之，吠乃止。」

晉太和中，廣陵人楊生養一狗，甚愛憐之，行止與俱。 後生飲酒，醉行大澤草中，眠不能動。時方冬月燎原， 風勢極盛，狗乃周章號喚。生醉，不覺前有一坑水，狗 便走往水中，還以身灑生左右草上。如此數次，周旋 跬步，草皆沾濕，火至免焚，生醒方見之。爾後生因暗 行，墮于空井中，狗呻吟徹曉，有人經過，恠此狗向井 號，往視見生。生曰：「君可出我，當有厚報。」人曰：「以此狗 見與，便當相出。」生曰：「此狗曾活我己死，不得相與，餘 即無惜。」人曰：「若爾，便不相出。」狗因下頭目井。生知其 意，乃語路人云：「以狗相與。」人即出之，繫之而去。卻後 五日，狗夜走歸。

《異苑》：「晉孝武太元中，劉波字道則，移居京口。晝寢，聞 屏風外悒咤聲，開屏風，見一狗蹲地而語，語畢自去。 波，隗孫也。後為前將軍，敗見殺。」

太元中，吳興沈霸夢女子來就寢，同伴密察，惟見牝 狗，每待霸眠，輒來依床，疑為魅，因殺而食之。霸後夢 青衣人責之曰：「我本以女與君共事，若不合懷，自可 見語，何忽乃加恥殺，可以骨見還。」明日收骨葬岡上， 從是乃平復。

《晉書吳隱之傳》：「隱之為奉朝請，謝石請為衛將軍主 簿。隱之將嫁女，石知其貧素，遣女必當率薄，乃令移 廚帳，助其經營。使者至，方見婢牽犬賣之，此外蕭然 無辦。」

《馮跋載記》：跋尚書令孫護里有犬與豕交，護見而惡 之，召太史令閔尚筮之。尚曰：「犬豕異類而交，違性失 本，其于《洪範》為犬禍，將悖亂失眾，以至敗亡。明公位 極冢宰，遐邇具瞻，諸弟並封列侯，貴傾王室，妖見里 庭，不為他也。願公戒滿盈之失，修尚恭儉，則妖怪可 消，永享元吉。」護默然不悅。

《異苑》：「晉隆安初，東海何澹之屢入關中。後還，得一犬， 壯大非常，每出入，輒已知處。澹之後抱疾，犬亦疾，尋 及于亡。」

《晉書五行志》：「安帝隆安初，吳郡治下狗恆夜吠，聚高 橋上人家。狗有限而吠聲甚眾，或有夜覘視之，云：一 狗假有兩三頭，皆前向亂吠。無幾，孫恩亂于吳會焉。 是時輔國將軍孫無終家于既陽，地中聞犬子聲。尋 而地坼，有二犬子，皆白色，一雄一雌，取而養之，皆死。 後無終為桓元所誅滅。」案《尸子》曰：「地中有犬，名曰地」 狼。《夏鼎志》曰：「掘地得犬，名曰賈。」此蓋自然之物。不應 出而出，為犬禍也。

《異苑》：「晉義熙三年，朱猗戍壽陽。婢炊飰，忽有群烏集 竈，競來啄噉，驅逐不去。有獵犬咋殺兩烏，餘烏因共 咋殺犬，又噉其肉，惟餘骨存。」

《廣古今五行記》：「安帝義熙年，譙縣崔仲文與會稽石 和俱為劉撫軍吏。仲文養一犬，以獵麋鹿，無不得也。 和甚愛之，乃以丁奴易之，仲文不與。及仲文入山，獵 至草中，和殺仲文，欲取其犬。犬齧和守其主尸，爬地 覆之。後諸軍出獵，見犬守尸，人識其主，因還啟劉撫 軍。石和假還至府門，犬便牽衣號吠。人復白撫軍曰： 『此人必殺犬主』。」因錄之。撫軍考問，果得其實，遂殺石 和。

《晉書郭璞傳》：璞妙于陰陽算曆，庾冰令筮。其後卦成 曰：「卿諸子並貴盛，然有白龍者，凶徵至矣。」後冰子蘊 為廣州刺史，妾房內忽有一新生白狗子，莫知所由 來，妾祕愛之。蘊入見狗，眉眼分明，身長而弱，異于常 狗。蘊甚怪之，將出共視，忽失所在。蘊慨然曰：「殆白龍 乎？」俄為桓溫所滅。

《五行志》：桓元將拜楚王，已設拜席，群官陪位。元未及 出，有狗來便其席，莫不驚怪。元性猜暴，竟無言者，逐 狗改席而已。天戒若曰，桓元無德而叨竊大位，故犬 便其席，示其妄據之甚也。八十日，元敗亡焉。

《嚴卿傳》：「卿，會稽人也，善卜筮。鄉人魏序欲暫東行，荒 年多抄盜，令卿筮之。卿筮曰：『君慎不可東行，必遭暴 害之氣，而非刦也。序不之信，卿曰：『既必不停，宜以禳 之。可索西郭外，獨母家白雄狗繫著船前求索，止得 駮狗，無白者。卿曰：『駮者亦足，然猶恨其色不純，當餘 小毒，正及六畜輩耳。無所復憂。序行半路，狗忽然作』』』」 聲甚急，如有人打之者，比視已死，吐黑血斗餘。其夕， 序墅上白鵝數頭，無故自死，而序家無恙。

《搜神記》：右扶風臧仲英為侍御史，家人作食設案，有 不清塵土投汙之，炊臨熟，不知釜處，兵弩自行，火從篋簏中起，衣物盡燒，而篋簏故完，婦女婢使一旦盡 失其鏡。數日從堂下擲庭中，有人聲言：「還汝鏡。」女孫 年三四歲亡之，求不知處，兩三日乃於圊中糞下啼， 若此非一。汝南許季山者，素善卜卦，卜之曰：「家當有 老青狗，內中侍御者，名益喜，與共為之，誠欲絕殺此 狗，遣益喜歸鄉里。」仲英從之，怪遂絕。

《還冤記》：「晉西域校尉張頎以怨殺麯儉，臨死有恨言。 後頎夜見白狗，自拔劍斫之，不中頃，便倒地不起。左 右見儉在旁，遂以暴卒。」

《搜神後記》：會稽句章民張然，滯役在都，經年不得歸， 家有少婦，無子，惟與一奴守舍，婦遂與奴私通。然在 都養一狗，甚快，名曰烏龍，常以自隨。後假歸，婦與奴 謀，欲得殺然，然及婦作飯食，共坐下食，婦語然「與君 當大別離，君可強笑。」然未得噉，奴已張弓拔矢，當戶 須。然食畢，然涕泣不食，乃以盤中肉及飰擲狗，祝曰： 「養汝數年，吾當將死，汝能救我否？」狗得食不啖，惟注 睛䑛脣視奴，然亦覺之。奴催食轉急，然決計拍膝大 呼曰：「烏龍與手！」狗應聲傷奴，奴失刀，杖倒地，狗咋其 陰，然因取刀殺奴，以婦付縣殺之。

《異苑》：烏傷陳氏有女，未醮，著屐徑上大楓樹顛，了無 危懼，顧曰：「我應為神，今便長去，惟左蒼右黃，當暫歸 耳。」家人悉出見之，舉手辭訣，于是飄聳輕越，極睇乃 沒，人不了蒼黃之意，每春輒以蒼狗秋黃犬設祀于 樹下。

《宋書五行志》：「宋武帝永初二年，京邑有狗，人言 文帝元嘉二十九年，吳興東遷，孟慧度婢蠻與狗通 好，如夫妻彌年。」

《異苑》：安國李道豫，元嘉中，其家狗臥于當路。豫蹴之， 狗曰：「汝即死，何以蹋我？」未幾，豫死。

《宋書五行志》：「孝武孝建初，顏竣為左衛，于省內聞犬 子聲在地中，掘焉，得烏犬子。養久之，後自死。」

明帝初，晉安王子勛稱偽號于尋陽，柴桑有狗與女 人交，三日不分離。

明帝泰始中，秣陵張僧護家犬生豕子。

《南史宋後廢帝本紀》：「帝微行出北湖，因往新安寺偷 狗，就曇度道人煮之飲酒。」

《袁粲傳》：粲既父子俱殞，小兒數歲，乳母將投粲門生 狄靈慶，靈慶曰：「吾聞出郎君者有厚賞，今袁氏已滅， 汝匿之尚誰為乎？」遂抱以首。此兒死後，靈慶嘗見兒 騎大㲰狗，戲如平常。經年餘，鬥場忽見一狗走入其 家，遇靈慶于庭噬殺之，少時妻子皆沒。此狗即袁郎 所常騎也。

《小名錄》：張狗兒母夢有物如犬子，頭有角，䑛之，因感 而有妊，故小名「狗兒。」

《南史卞彬傳》：彬為《禽獸決錄》，目禽獸云：「鵝性頑而傲， 狗性險而出。」皆指斥貴勢。其鵝頑傲謂潘敞，狗險出 謂文度。其險詣如此。

《張裕傳》：裕子岱，岱兄子緒，緒子充，少好逸遊。緒嘗歸 至吳，始入西郭，逢充獵，右臂鷹，左牽狗，遇緒船至，便 放紲脫鞲，拜於水次。緒曰：「一身兩役，無乃勞乎？」充跪 曰：「充聞三十而立，今充二十九矣，請至來歲。」緒曰：「過 而能改。」顏氏子有焉。

《梁書徐勉傳》，「勉除給事黃門侍郎，尚書吏部郎，參掌 大選，遷侍中。時王師北伐，候驛填委，勉參掌軍書，劬 勞夙夜，動經數旬，乃一還宅。每還，群犬驚吠，勉歎曰： 『吾憂國忘家，乃至于此。若吾亡後，亦是傳中一事』。」 《南史侯景傳》：「大同中，太醫令朱耽嘗直禁省。無何，夢 犬羊各一在御坐，覺而告人曰：『犬羊非佳物也。今據 御坐，將有變乎』？」既而天子蒙塵，景登正殿焉。

《梁鄱陽忠烈王恢傳》：恢子修為梁秦二州刺史。一夕， 忽有狗據修所臥床而臥，修曰：「此其戎乎。」因大修城 壘。承聖元年，魏將達奚武來攻。

《梁昭明太子統傳》：「河東王譽遷湘州刺史。元帝遣周 弘直至譽所，督其糧眾，譽不從。元帝討之，譽遂斬首。 初，譽之將敗，見白狗如驢從城出，不知所在，譽甚惡 之。俄而城陷。」

《劉勔傳》：勔孫覽，除尚書左丞，當官清正無所私。從兄 吏部郎孝綽在職頗通贓貨，覽劾奏免官，孝綽怨之， 常謂犬曰：「犬噬行路，覽噬家人。」

《張彪傳》：「彪不知何許人，王僧辯遇之甚厚，引為爪牙。 貞陽侯踐位，為東揚州刺史，并給鼓吹。室富於財，晝 夜樂聲不息。剡令王懷之不從，彪自征之，留長史謝 岐居守。會僧辯見害，彪不自展拔。時陳文帝已據震 澤，將及會稽，彪乃遣沈泰、吳寶真還州，助岐保城。彪 後至，泰等反與岐迎陳文帝入城，彪因其未定，踰城」 而入，陳文帝遂走出。彪復城守。沈泰說陳文帝曰：「彪 部曲家口，並在香巖寺，可往收取。」遂往，盡獲之。彪將 申進密與泰相知，因又叛彪。彪復敗走，不敢還城，據 城之西山樓子，及暗得與弟崑崙妻楊氏去，猶左右 數人追隨。彪疑之，皆發遣。惟常所養一犬，名黃蒼，在 彪前後，未曾捨離，乃還入若耶山中。沈泰說陳文帝遣章昭達領千兵重購之，并圖其妻。彪眠未覺，黃蒼 驚吠，劫來便囓一人，中喉即死。彪拔刀逐之，映火識 之，曰：「何忍舉惡！卿須我者，但可取頭，誓不生見陳蒨。」 劫曰：「官不肯去，請就平地。」彪知不免，謂妻楊曰：「生死 從此而別，若見。」沈泰、申進等為語曰：「功名未立，猶望 鬼道相逢。」劫不能生得，遂殺彪并弟，致二首於昭達。 黃蒼號叫彪屍側宛轉血中，若有哀狀。昭達進軍迎 彪妻，便拜稱陳文帝教迎為家主，楊便改啼為笑，欣 然意悅，請昭達殯彪喪。墳冢既畢，黃蒼又俯伏冢間， 號叫不肯離。

《魏書高允傳》：「允以年涉危境，命中黃門蘇興壽扶持。 允曾雪中遇犬驚倒，扶者大懼，允慰免之，不令聞徹。」 《靈徵志》：「太和二年十一月辛未，泰州獻五色狗。 三年三月，齊州獻五色狗，其五色如畫。」

《獠傳》：「獠性同禽獸，若殺其父走避，求得一狗，以謝其 母，母得狗謝，不復嫌恨。」

《北齊書王昕傳》：「昕弟晞，釋褐除員外散騎侍郎，徵署 廣平王開府功曹史。晞願養母，竟不受署。母終後，仍 屬遷鄴，遨遊鞏洛，悅其山水。與范陽盧元明、鉅鹿魏 季景結侶同契，往天陵山，浩然有終焉之志。及西魏 將獨孤信入洛，署為開府記室。晞稱先被犬傷，困篤 不起。有故人疑其所傷非猘，書勸令起。晞復書曰：『辱 告存念，見令起疾，循復眷旨，似疑吾所傷，未必是猘， 吾豈願其必猘，但理契無疑耳。就足下疑之，亦有過 說。足下既疑其非猘，亦可疑其是猘，其疑半矣。若疑 其是猘而營護，雖猘亦無損；疑其非猘而不療，儻是 猘則難救。然則過療則致萬全，過不療或至死。若王 晞無可惜也，則不足取，既取之，便是可惜，奈何奪其 萬全，任其或死。且將軍威德所被，飆飛霧襲，方掩八 紘，豈在一介。若必從隗始，先須濟其生靈。足下何不 從容為將軍言也』？」于是方得見寬。

《邢邵傳》：「邵與婦甚疏，未嘗內宿。自云嘗晝入內閤，為 狗所吠。言畢，便撫掌大笑。」

《隋書五行志》：「後齊天保四年，鄴中及頓丘並有犬與 女子交。」《洪範五行傳》曰：「異類不當交而交，誖亂之氣。 犬交人為犬禍。犬禍者，亢陽失眾之應也。時帝不恤 國政，恩澤不流于其國。」

《北齊書南陽王綽傳》：「綽始十餘歲，留守晉陽，愛波斯 狗，尉破胡諫之，欻然斫殺數狗，狼籍在地，破胡驚走， 不敢復言。後為司徒、冀州刺史。好裸人，使踞為獸狀， 縱犬噬而食之。左轉定州，汲井水為後池，在樓上彈 人。好微行，遊獵無度，恣情彊暴，云學文宣伯為人。有 婦人抱兒在路，走避入草，綽奪其兒飼波斯狗，婦人」 號哭，綽怒，又縱狗使食，狗不食，塗以兒血，乃食焉。 《徐之才傳》：之才與朝士出游，遙望群犬競走，諸人令 目之，之才應聲曰：「為是宋鵲，為是韓盧，為逐李斯東 走，為負帝女南徂。」

《三國典略》：北齊廣寧王孝珩嘗畜一犬，守外，人不得 近。王每射，令其取箭亦解，呼召左右，牽衣而進。 《北齊書後主本紀》，後主狗飼以粱肉，馬及鷹犬，乃有 儀同郡君之號，故有赤彪儀同、逍遙郡君、凌霄郡君。 高思好書所謂「駮龍逍遙」者也。犬于馬上設褥以抱 之，鬥雞亦號開府。犬馬雞鷹多食縣邑，鷹之入養者， 稍割犬肉以飼之，至數日乃死。

《隋書五行志》：「後主時，犬為開府儀同，雌者有夫人郡 君之號，給兵以奉養，食以粱肉，藉以茵蓐。天奪其心， 爵加于犬，近犬禍也。天意若曰：卿士皆類犬。後主不 悟，遂以取滅。」

《顏氏家訓》：「義陽朱詹，世居江陵，後出揚都。好學，家貧 無資，累日不炊，乃時吞紙以實腹。寒無氈被，抱犬而 臥，犬亦飢虛，起行盜食，呼之不至，哀聲動鄰，猶不廢 業。卒成學士。官至鎮南錄事參軍。」

《周書張元傳》：元年六歲，村陌有狗子為人所棄者，元 見即收而養之。其叔父怒曰：「何用此為？」將欲更棄之。 元對曰：「有生之類，莫不重其性命，若天生天殺，自然 之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養，無 仁心也，是以收而養之。」叔父感其言，遂許焉。未幾，乃 有狗母銜一死兔，置元前而去。

《隋書五行志》：「後周保定三年，有犬生子，腰已後分為 兩身，二尾六足。犬猛畜而有爪牙，將士之象也。時宇 文護與侯住、侯龍恩等有謀懷二犬體後分，此其應 也。」

大業元年，鴈門百姓間犬多去其主，群聚於野，形頓 變如狼，而噉噬行人，數年而止。《五行傳》曰：「犬，守禦者 也。而今去其主，臣下不附之象。」形變如狼，狼色白，為 主兵之應也。其後帝窮兵黷武，勞役不息。天戒若曰， 無為勞役，守禦之臣將叛而為害。帝不悟，遂起長城 之役，續有西域、遼東之舉，天下怨叛。及江都之變，並 宿衛之臣也。

《翟普林傳》：「普林，楚丘人也。性仁孝，事親以孝聞，州郡 辟命，皆固辭不就，躬耕色養，鄉鄰謂為楚丘先生。後父母疾，親易燥濕，不解衣者七旬。大業初，父母俱終， 哀毀殆將滅性，廬於墓側，負土為墳，盛冬不衣繒絮， 惟著單縗而已。家有一烏犬，隨其在墓，若普林哀臨， 犬亦悲號，見者嗟異焉。」

《集異記》：「鄭韶者，隋煬帝時左散騎常侍，大業中授閩 中太守。韶養一犬，憐愛過子。韶有從者數十人，內有 薛元周者，韶未達之日已事之。韶遷太守，略無恩恤， 元周忿恨，以刃久伺其便，無得焉。時在閩中，隋煬帝 有使到，韶排馬遠迎之，其犬乃銜拽衣襟，不令出宅。 館吏馳告云：『使入郭，韶將欲出，為犬拽衣不放。韶怒』」 令人縛之於柱。韶出宅大門，其犬乃掣斷繩而走，依 前拽韶衣不令去。韶撫犬曰：「汝知吾有不測之事乎？」 犬乃嗥吠，跳身於元周隊內，咬殺薛元周。韶差人搜 元周衣下，果藏短劍耳。

《唐書五行志》：「武德三年，突厥處羅可汗將入寇，夜聞 犬群，嗥而不見犬。」

《通典》：「唐武德中，高昌王文泰獻狗雌雄各一，高六寸， 長尺餘，性甚慧，能曳馬銜燭。云本出拂菻國，中國有 拂菻狗，自此始也。」

《唐書高宗本紀》：永徽二年十一月癸酉，禁進《犬馬 耳目記》：周左領軍權龍褒將軍不識忌日，問府史曰： 「何名私忌？」對曰：「父母亡日，請假獨坐房中不出。」褒至 忌日，於房中靜坐，有青狗突入房中，褒大怒：「衝破我 忌」，更陳牒，改明朝好作忌日。談者笑之。

《廣異記》：魏元忠嘗呼蒼頭，未應，犬輒代呼之。元忠曰： 「此孝順狗也，乃能代我勞。」

《唐書五行志》：「武后初，酷吏丘神勣家狗生子，皆無首， 當項有孔如口，晝夜鳴吠，俄失所在。」

神功元年，安國獻兩首犬，首多者，上不一也。

《朝野僉載》：狄仁傑嘲秋官侍郎盧獻曰：「足下配馬乃 作驢。」獻曰：「中劈明公，乃成二犬。」傑曰：「狄字犬傍火也。」 獻曰：「犬邊有火，乃是煮熟狗。」

《唐書李迥秀傳》：「迥秀所居堂產芝草，犬乳鄰貓。中宗 以為孝感，旌大門閭。」

《兗州府志》：唐中宗時，唐公休璟為相，常有一僧，言多 奇中，好為厭勝之術，休璟甚敬之。一日謂休璟曰：「相 國將有大禍，且不遠數月，然可以禳去。」休璟甚懼，即 拜求自免之術。僧曰：「相國當於卑冗官中，訪一孤寒 家貧有才幹者，使為曹州刺史，必深感相國恩，而可 以指蹤也。既得之，願以報。」休璟且喜且謝，遂訪於親 友。張君者，家甚貧，為京卑官，即用為曹州刺史，召僧 語之。僧曰：「張君赴郡之時，當令求犬高數尺而神俊 者。」休璟唯之。張君至郡，果得二犬以獻，高數尺而肥， 其臆厚尺，神俊異常。休璟大悅，召僧視之。僧曰：「善育 之脫相君之禍者，二犬也。」後旬日，其僧又至，謂休璟 曰：「事在今夕，願相君嚴為之備。」休璟即留僧宿。是夜， 休璟坐於堂之前軒，命左右十餘人執弧矢立於榻 隅。僧與休璟共處一榻。至夜分，僧笑曰：「相君之禍免 矣，可以就寢。」休璟大喜，且謝之，遂徹左右，與僧寢焉。 迨曉，僧呼休璟偕尋其跡，至後園中，見一人仆地而 死，其頸有血；二犬在樹下仰視，一人袒而匿其上。休 璟驚且詰之，其人泣而指死者曰：「某與彼俱賊也，昨 夕偕來，且將致害。相國遇此二犬，蹲於樹下，彼因其 噬而死，某懼而匿，伺其他去，將逃焉。迨曉，終不去，今 甘死矣。」休璟召左右縛之。僧曰：「彼罪固當死，然非其 心也，蓋受制於人耳，願釋之。」休璟命解其縛，賊拜泣 而去。

《集異記》：「柳超者，唐中宗朝為諫議大夫，因得罪黜於 嶺外。超以清儉自守，凡所經州郡，不干撓廉牧以自 給，而領二奴掌閣、掌書并一犬至江州，超以鬱憤成 疾，二奴欲圖其資裝，乃共謀曰：『可奉毒藥於諫議，我 等取其財而為良人，豈不好乎』？掌書曰：『善』。掌閣乃啟 超曰：『人言有密詔到，不全諫議命。諫議家族，將為奈 何』？」超曰：「然，汝等當修饌，伺吾食畢，可進毒於吾，吾甘 死矣。」掌閣等聞言，乃備珍饌。掌閣在廚修辦，掌書進 之於超。超食次，忽見其犬，乃分與食之，涕泣撫犬曰： 「我今日死矣，汝託於何人耶？」犬聞之不食，走入廚房， 乃咬掌閣喉，復至堂前嚙掌書，二奴俱為犬所害。超 未曉其事，後經數日，敕詔還京而復雪免，方知其犬 之靈矣。

《朝野僉載》：宗楚客家畜一犬，一日，忽戴楚客冠人立， 楚客怒曰：「畜類敢作妖，僭越犯分，殺之。」犬作人言曰： 「公亦作妖，僭越犯分，亦即見殺。」未幾，韋氏敗，楚客被 斬。

河東裴元質，初舉進士，明朝唱策，夜夢一狗從竇出， 挽弓射之，其箭遂撇，以為不祥。問曹良史，曰：「吾往唱 策之夜，亦為此夢。夢神為吾解之曰：『狗者，第字頭也； 弓第字，身也。箭者，第豎也，有撇為第也』。」尋而唱第，果 如夢焉。

《廣異記》：「吳興姚氏者，開元中被流南裔，其人素養二 犬，在南亦將隨行。家奴附子及子小奴悉皆勇壯，謀害其主，然後舉家北歸。姚所居偏僻，鄰里不接，附子 忽謂主云：『郎君家本北人，今竄南荒，流離萬里，忽有 不祥，奴當扶持喪事北歸。頃者以來，已覺衰憊，恐溘 然之後，其餘小弱，則郎君骸骨，不歸故鄉，伏願圖之』。」 姚氏曉其意，云：「汝欲令我死耶？」奴曰：「正爾慮之。」姚請 至明晨。及期，奴父子具膳，勸姚飽食，捧觴哽咽。心既 倉皇，初不能食，但以物飼二犬。值奴入，因撫二犬云： 「吾養汝多年，今奴等殺我，汝知之乎？」二犬自爾不食， 顧主悲號。須臾，附子至，一犬咋其喉斷而斃，一犬遽 入廚，又咋其少奴喉亦斷，又咋附子之婦殺之，姚氏 自爾獲免。

《摭異記》：「劉巨麟，開元末為廣府都督，在州恆養一犬， 雄勁多力，犬至馴附有異于他。巨麟常夜迎使，犬忽 遮護，不欲令出，巨麟亦悟曰：『犬不使我行耶？徘徊良 久，人至，白使近，巨麟叱犬曰：『吾行部從如雲，寧有非 意之事』？使家人關犬而出，上馬之際，犬又從之，忽咋 一從者喉中之，頃之死。巨麟驚悸，搜死者懷中，得利』」 七首初，巨麟常鞭箠此僕，故修其怨，私欲報復，而犬 逆知之，是以免難。

《酉陽雜俎》：「天寶中，上嘗於夏日與親王棋，貴妃立於 局前觀之。上數子將輸，貴妃放康國猧子於坐側，猧 子乃上局，局子亂，上大悅。」

《唐書五行志》：「天寶十一載，李林甫晨起盥飾，將朝，取 書囊視之，中有物如鼠躍於地，即變為狗。壯大雄目， 張牙視林甫。林甫射之，中殺然有聲，隨箭沒。」

《誠齋雜記》：崔生謁一品，既別，命紅綃送出院。時生回 頭，妓立三指，又反掌者五，然後指胸前小鏡子云：「記 取，餘更無言。」崔生既歸學院，神迷意奪，憂懷無已。家 中有崑崙磨勒，顧瞻郎君曰：「心中有何事，如此抱恨 不已。」生遂具告之。磨勒曰：「此小事耳，何不早言而自 苦耶？」崔生喜不自勝，磨勒曰：「一品宅有猛犬，常人輒」 入，必噬殺之。其猛如虎，非老奴不能斃之。至三更，攜 鍊鎚而往，食頃而回，曰：「犬已斃矣。」是夜與生衣青衣， 遂負而踰十重垣，乃入歌妓院內，遂負生與姬，飛出 峻垣十餘重。

《集異記》：「田招者，廣陵人也。貞元初，招以他事至於宛 陵。時招有表弟薛襲在彼，襲見招至，主禮極厚。因一 日招謂襲曰：『我思犬肉食之』。襲乃諸處覓之，了不可 得。招曰：『汝家內犬何用，可殺而食之』。襲曰：『此犬養來 多時，誰忍下手』？招曰：『吾與汝殺之』。言訖，招欲取犬，忽 乃失之，莫可求覓。後經旬日，招告襲將歸廣陵，襲以 『親表』」之分，遂重禮而遣之。招出郭，至竹室，步歇次，忽 見襲犬在道側，招認而呼之，其犬乃搖尾隨之。招夜 至旅店將宿，其犬亦隨而宿之，伺招睡，乃咋其首銜 歸焉。襲懼，遂以茲事白於州縣。太守遣人覆驗，異而 釋之。

《唐書五行志》：「貞元七年，趙州柏鄉民李崇貞家黃犬 乳犢。」

《原化記》：「饒州樂平百姓章華，元和初常養一犬，每樵 採入山，必隨之。比舍有王華者，往來，犬輒吠逐。三年 冬，王華同上山林採柴，犬亦隨之。忽有一虎榛中跳 出搏王華，盤踞於地，然猶未傷，乃踞而坐，章華叫喝 且走，虎又捨王華，來趁章華，既獲復坐之。時犬潛在 深草，見華被擒，突出跳上虎頭，咋虎之鼻，虎不意其」 來，驚懼而走，二人皆僵仆在地，如沉醉者。其犬以鼻 襲其主口取氣，即吐出涎水。如此數四，其主稍蘇。犬 乃復以口襲王華之口，亦如前狀。良久，王華能行，相 引而起。犬伏作醉狀，一夕而斃矣。

《集異記》：「裴令公度，性好養犬，凡所宿設燕會處，悉領 之。所食物，餘者便和碗與犬食。」

摭言：「元相公在浙東，賓府有薛書記，酒後爭令，以酒 器擲傷公猶子，遂出幕。既去，作《十離詩》以獻：犬離主， 筆離手，馬離廄，鸚鵡離籠，燕離巢，珠離掌，魚離池，鷹 離主，竹離亭，鏡離臺。」犬詩云：「馴擾朱門四五年，毛香 足淨主人憐。無端咬著親情客，不得紅絲毯上眠。」 《金剛經鳩異》蜀左營卒王殷常讀《金剛經》，不茹葷飲 酒為賞設庫子，前後為人誤累，合死者數四，皆非意 得免。至太和四年，郭釗司空鎮蜀，郭性嚴急，小不如 意皆死。王殷因呈錦纈，郭嫌其惡弱，令袒背，將斃之。 郭有番狗，隨郭臥起，非使宅人，逢之輒噬，忽吠數聲， 立抱王殷背，驅逐不去。郭異之，怒遂解。

《唐書文宗本紀》：「開成元年二月乙亥，停獻鷙鳥、畋犬。」 《五行志》：「會昌三年，定州深澤令家狗生角。」

大中初，狗生角。京房曰：「執政失將害之應。」又曰：「君子 危陷，則狗生角。」

咸通中，會稽有狗生而不能吠，擊之無聲。狗職吠以 守禦，其不能者，象「鎮守者不能禦寇之兆。」成汭為荊 南節度使，城中犬皆夜吠，日者向隱以為城郭將丘 墟。

中和二年秋，丹徒狗與彘交。占曰：「諸侯有謀害國者。」 摭言畢，諴相公及第年，夜聽響卜，久無所聞，俄遇人投骨於地，群犬爭趨。又一人曰：「後來者必銜得 《廣陵妖亂志》。」高駢嬖吏諸葛殷，妖人呂用之之黨也。 患風疽，每一躁癢，命一青衣交手爬搔，血流方止。駢 性嚴潔，甥侄輩皆不得侍坐，唯與殷款曲。駢前有一 犬子，每聞殷腥穢之氣，則來近之。駢怪其馴狎，殷笑 曰：「某常在大羅宮玉皇前見之，別來數百年，猶復相 識。」其虛誕率多如此。

《嘉話錄》：「舒州灊山下有九井，其實九眼泉也。旱則殺 一犬投其中，大雨必降，犬亦流出焉。」

《三水小牘》：捧硯者，裴至德家僮也。一歲時，有卑腳犬 曰「青花」，忽來齧兒陰食之，至德有良藥封之。及愈，為 宦者，字之曰「捧硯」，委以內豎之職。

《北夢瑣言》：唐盧延讓業詩，三十五舉方登一第。卷中 有「狐衝官道過，狗觸店門開」之句，租庸張濬親見此 事，每稱賞之。又有「餓貓臨鼠穴，饞犬舐魚砧」之句，為 成中令汭見賞。又有「栗爆燒氈破，貓跳觸鼎翻」，為王 先生建所賞。盧謂人曰：「平生投謁公卿，不意得力於 貓兒狗子也。」人聞而笑之。

《聞奇錄》：「僧子捷建靈隱高峰浮圖，養一花犬，每隨工 徒銜塼置於塔所。」又寺人於荒榛間收得一石佛，而 少右耳，犬即跑。古寺基深可三尺，取得佛耳，塔成乃 斃。

《葆化錄》：眾說狗不相食者，友人道匏里有人將其肉 飼一犬，銜往草中，跑地埋之，嗚咽久而不去。

《雲南通志》：「唐時楊都師創洱河東羅荃寺。寺前有山， 山下有黑龍，常作風浪覆舟。師以白犬吠之，龍怒而 出。師視龍蜒蚓，若教誨之。有頃，龍馴俛而去。」

《廣異記》：祕省校書河東薛義，其妺夫崔祕者，為桐廬 尉。義與叔母韋氏為客，在祕家久之，遇痁疾，數月綿 惙幾死，韋氏深憂，夜夢神人，白衣冠祫單衣，韋氏因 合掌致敬，求理義病。神人曰：「此久不治，便成勃瘧，則 不可治矣。」因以二符兼咒，授韋氏，咒曰：「勃瘧勃瘧，四 山之神，使我來縛。六丁使者，五道將軍，收汝精氣，攝 汝神魂，速去速去，免逢此人。急急如律令。」但疾發即 誦之及持符，其疾便愈。是時韋氏少女，年七歲，亦患 痁疾，旁見一物，狀如黑犬而蚝毛，神云：「此正病汝者， 可急擒殺之，汝疾必愈。不爾，汝家二小婢亦當患瘧。」 韋氏夢中殺犬，及覺，傳咒於義，義至心持之，疾遂愈。 韋氏女子亦愈，皆如其言也。

《集異記》：「盧言者，上黨人也。常旅泊他邑，路行忽見一 犬，羸瘦將死矣。言憫之，乃收養。經旬日，其犬甚肥悅， 自爾凡所歷郡邑悉領之。後將抵亳，忽於市肆遇友 人邀飲，大醉而歸，乃入房就寢。俄而鄰店火發，犬忙 迫，乃上床，於言首嗥吠，乃銜衣拽之。言忽驚起，乃見 火已爇其屋柱，走出，方免斯難。」 《宣室志》：「扶風縣西有天和寺，在高岡之上，其下有龕， 豁若堂，中有貧者趙叟家焉。叟無妻兒，病足傴僂，常 策杖行乞，里中人哀其老病，且窮無所歸，率給以食。 叟既得食，常先聚群犬以餐之。後歲餘，叟病寒，臥於 龕中。時大雪，叟無衣，裸形俯地，且戰且呻。其群犬俱 集於叟前，搖尾而嗥，已而環其衽席，競以足擁叟體， 由是」寒少解。後旬餘，竟以寒死。其龕犬俱哀鳴，晝夜 不歇，數日方去。

《集異記》：「范翊者，河東人也，以武藝授裨將，養一犬甚 異，翊有親知陳福，亦署裨將。翊差往淮南，充使收市 綿綺，時福充副焉。翊因酒席恃氣而蔑福，因成讎恨， 乃暗搆翊罪，潛狀申主帥。主帥不曉其由，謂其摭實， 乃停翊職，翊飲恨而歸，福乃大獲，補署。其犬見翊沉 廢，乃往福舍，伺其睡咋，斷其首，銜歸示翊。翊驚懼，將」 福首及領犬詣主帥請罪。主帥詰之。翊以前事聞。主 帥察之。卻歸翊本職。其犬主帥留在使宅。

楊褒者，廬江人也。褒旅遊至親知舍，其家貧無備，舍 養一犬，欲烹而飼之。其犬乃跪前足，以目視褒，異而 止之，不令殺，乃求之。親知奉褒，將犬歸舍，經月餘，常 隨出入。褒妻乃異志於褒，褒莫知之。經歲時，後褒妻 與外密契，欲殺褒。褒是夕醉歸，妻乃伺其外來殺褒。 既至，方欲入室，其犬乃齧折其足，乃咬褒妻，二人俱 傷甚矣，鄰里俱至救之，褒醒，見而搜之，果獲其刀。鄰 里聞之，送縣推鞫，妻以實告，褒妻及懷刀者並處極 法。

《志怪錄》：「杜昭遠將失寵幸，家多妖物，晝見狗作雞鳴。」 《唐書·地理志》河南道「濮州濮陽郡，土貢犬。」

《稽神錄》：「婺源縣有大黃石，自山墜於溪側，瑩徹可愛， 群犬見而競吠之。數日，村人不堪其喧，乃相與推致 水中，犬又俯水而吠，愈急，取而碎之，犬乃不吠。」 《舊唐書波斯國傳》，「波斯多白馬駮犬，或赤日行七百 里者。」駮犬，今所謂波斯犬也。

《五代史張敬達傳》：「契丹兵圍敬達，穹廬連屬如岡阜， 四面亙以毛索，挂鈴為警，縱犬往來。敬達軍中有夜 出者，輒為契丹所得。」

《四夷附錄》：契丹北狗國，人身狗首，長毛，不衣，語為「犬嗥。」其妻皆人，能漢語。生男為狗，女為人。自相婚嫁，穴 居食生，而妻女人食云。嘗有中國人至其國，其妻憐 之，使逃歸，與其箸十餘隻，教其每走十餘里遺一箸。 狗夫追之，見其家物，必銜而歸，則不能追矣。

《天中記》：「杜光庭有犬，名吠雲，可行萬里。」

《玉堂閒話》：「少將袁繼謙郎中常說，頃居青社，假一第 而處之素多凶怪，昏」�即不敢出戶庭。合門驚懼，莫 遂安寢。忽一夕，聞吼聲若有呼於甕中者，聲至濁，舉 家怖懼，謂其必怪之尤者。遂如窗隙中窺之，見一物 蒼黑色，來往庭中。是夕月晦，觀之既久，似黃狗身而 首不能舉，遂以鐵檛擊其腦，忽轟然一聲，家犬驚叫 而去。蓋其日莊上輸油至，犬以首入油器中不能出 故也。舉家大笑而安寢。

秦州都押衙石從義家有犬生數子，其一獻戎帥瑯 琊公，自小至長，與母相隔。及節使率大將與諸校會 獵於郊原，其犬忽子母相遇於田中，忻喜之貌不可 狀名。獵罷，各逐主歸。自是其子逐日於使廚內竊肉 歸飼其母，至有銜其頭、肚、肩、脅，盈於衙將之家，衙中 人無有知者。

《遼史穆宗本紀》：「應曆十八年六月甲戌，撻烈於鵰窠 中得牝犬來進。」

《禮志》：八月八日，國俗屠白犬於寢帳前七步，瘞之，露 其喙後七日。中秋移寢帳於其上。國語謂之「捏褐耐。」 捏褐，犬也，耐，首也。

《十國春秋？前蜀王宗阮傳》：宗阮常經瀘州，賽神方山 廟，會夜分，牲腸為犬子所食，俄聞雷震聲，有白衣冠 人升堂涖事，獠鬼十數輩奔走階下，執一黃衫者，責 之曰：「若非竊祭牲者乎？」命抶之。十五明旦，見犬子臀 潰宛轉血肉中，莫不驚以為異。

《南唐書黃載傳》：載精究經史，能文章。諸生有醵會市 羊者，是夜夢一羊望載乞命，載出己緡酬直，而畜其 羊。又飼一犬，亦頗馴。每出入則羊犬聯隨，時人號曰 「犬羊仙。」

《南唐近事》：朱鞏侍郎童蒙日在廣陵入學，其師甚嚴， 每朝午歸餐，指景為約，其時不至，當行檟楚。朱雖稟 師之命，然常為里巷中一惡犬當道過輒啅吠，鞏乃 整衣望犬再拜祈之曰：「幸無囓我，早入學中，免為夫 子笞責。」精誠所至，涕泗交流，犬亦狂吠不顧。是夕犬 暴卒于家。

《澠水燕談錄》：楊光遠之叛青州也，有孫中舍，忘其名， 居圍城中，族人在州西別墅，城閉既久，內外隔絕，食 且盡，舉族愁嘆。有畜犬，徬徨其側，若有憂思。中舍因 囑曰：「爾能為我至莊取米耶？犬搖尾應之。至夜置一 布囊并簡繫犬背上，犬即由水竇出，至莊鳴吠。居者 開門識其犬，取簡視之，令負米還，未曉入城，如此數」 月。比至城開，孫氏闔門數十口，獨得不餒。孫氏愈愛 畜之。後數年斃葬于別墅之南。至其孫彭年，語龍圖 趙公師民，刻石表其墓曰《靈犬誌》。

《宋史符彥卿傳》：「彥卿酷好鷹犬，吏卒有過，求名鷹犬 以獻，雖盛怒必貰之。」

《陳兢傳》：「江州陳氏，十三世同居，長幼七百口，不畜僕 妾，上下姻睦，人無間言。每食必群坐廣堂，未成人者 別為一席，有犬百餘，亦置一槽共食，一犬不至，群犬 亦皆不食。」

《清異錄》：耒陽廖習之家有一黃犬，識人喜怒，頤指可 使，名曰黃奴。習之嘗作歌云：「我家黃奴類黃耳。」 《古今詩話》：淳化中，合州貢羅江犬，甚小而性慧，常馴 擾于御榻之前，每坐朝，犬必掉尾先吠，人乃肅然。太 宗不豫，犬不食。及上仙，犬號呼涕泗，以至疲瘠。章聖 初即位，左右引令前導，鳴吠徘徊，意若不忍。章聖令 諭以奉陵，即搖尾飲食如故。詔造大鐵籠，施素裀，置 鹵簿中，行路見者隕涕，後因以斃。詔以敝蓋葬于熙 陵之側。

《河南通志》：賈耽為滑州節度使。酸棗縣有一下里婦， 事姑不敬。姑年老而無目，晨食婦，以餅裹糞授姑。姑 食覺異，留之。其子出還家，姑問其子，「此何物？嚮者婦 與吾食。」其子仰天大哭。有頃，雷震發，若有人截婦人 首，以犬首續之。耽令牽行於境內，以戒不孝者。時人 號為狗頭婦。

《桐陰舊話》：忠獻公年六七歲，病甚，令公與夫人守視 之，忽若張口飲藥狀，曰：「有道士牽犬以藥飼我。」俄汗 而愈。後因畫像以祀。按《列仙傳》：韋善俊，唐武后朝京 兆人，長齋奉道法，嘗攜黑犬名烏龍，世俗謂為藥王 云。

《澠水燕談錄》：平原劉永錫，天聖末以虞曹外郎知千 乘縣。一日與門生對食，永錫以饅頭食畜犬，生曰：「犬 彘食人食，古人所譏，況珍味耶？」犬不食，瞋視之以去， 數日不知所在。一夕犬至，跪門閾將入，生起視之，知 其將害己，卷衾作人臥床上，升棟避之。犬入登床噬 之，覺非人，吼怒出戶，擲尾作聲而死。今夫衣士人衣 冠，首鼠貴游門下，以獵哺啜，嗟來不愧曾斯犬之不若也。

《太平縣志》：「宋祥符間，湯院常有一白狗，聞鐘即至，索 食久之。僧疑近地無此，竢其出，因跡之，及上流澄潭， 竄入水中，轉巨石擊之，須臾波翻水涌，白龍起自潭 內，夭矯蜿蜒，騰空而去。」

《鄰幾雜志》：康定中，侍禁李貴為西邊寨主妻為昊賊 所擄去，家中一白犬，頗馴擾，祝之曰：「我聞犬之白，乃 前世為人也。爾能送我歸乎？」犬俯仰如聽命，即裹糧 隨之，有警則引伏草間，渴即濡身而返。凡六七日出 賊境，其夫無恙，朝廷封崇信縣君。

《東軒筆錄》：慶曆中，衛士有變，震驚宮掖。臺官宋禧上 言：「蜀有羅江狗，赤而尾小者，其警如神，願養此狗於 掖庭，以警倉卒。」時人謂之宋羅江。

《幕府燕閒錄》：歐陽文忠在翰林日，嘗與同院出遊，有 �馬斃犬於前，文忠顧曰：「君試言其事。」同院曰：「有犬 臥於通衢，逸馬蹄而殺之。」文忠曰：「使子修史萬卷，未 已也，內翰以為何如？」文忠曰：「逸馬殺犬於道。」

《梁溪漫志》：滕達道未遇時，與諸生講學於僧舍。主僧 出，諸生夜盜其犬而烹之。事聞，有司欲治其罪，滕公 為丐免。守素聞其能賦，因諭之曰：「如能解作《盜犬賦》， 則將釋之。」公即口占辭曰：「僧既無狀，犬誠可偷。徹藍 宇之肥犬，充絳帳之晨羞。摶飯引來，猶作續貂之尾； 持刀擊去，難回顧兔之頭。」守大笑，即置不問。

《泊宅編》虞經臣策。元祐五年作監察御史，是時察官 亦許言事，尋擢侍御史，不歷殿院。至紹聖改元，移起 居郎。明年為給事中。初入臺，值都城開渠，忽有異犬 自渠中出，直入其家，馴服若素畜養者，家人輩愛之， 名曰「渠來。」但無事，惟喜睡，或亂毀簾幃窗牖之類，則 經臣必有遷改錫賚之慶。自爾每遇慶事，則贈以肉 一斤，渠來必歡喜跳躍，然後食之，以為常。凡數年，經 臣卒前一夕，渠來死。

《墨客揮犀》：往歲士人多尚對偶為文，穆修、張景輩始 為平文，當時謂之古文。穆、張嘗同造朝，待旦于東華 門，方論文次，適見有奔馬踐死一犬，二人各記其事， 以較工拙。穆修曰：「馬逸，有黃犬遇蹄而斃。張景曰：『有 犬死奔馬之下。時文體新變，二人之語皆拙澀，當時 已謂之工，傳之至今』。」

《曲洧舊聞》：崇寧初，范致虛上言：「十二宮神狗居戌位， 為陛下本命，今京師有以屠狗為業者，宜行禁止。」因 降指揮，禁天下殺狗，賞錢至二萬。太學生初聞之，有 宣言于眾曰：「朝廷事事紹述熙、豐，神宗生戊子年，而 當年未聞禁畜貓也。」其間有善議論者密相語曰：「狗 在五行，其取類自有所在。今以忌器諛言，使之貴重」 若此，審如《洪範傳》所云，則其憂有不勝言者矣。 《妖化錄》：「宣和五年，京師城北，乃官民牧羊地，忽有野 犬，不知所從來，入群羊中鳴叫，左右前後諸犬皆往 聚會。一羊間一犬，黑白交映，至次日，城內外諸犬畢 集，或縛者并斷索而來。凡擾擾兩日，犬多羊少，皆齧 殺其羊。識者知為不祥。」

《游宦紀聞》：永福下鄉有農家子，姓張，因度為僧。僧發 狂時，言無不驗。有鄉民著新紫襦詣謁，僧請以為施， 民有難色。僧曰：「急抖擻去狗毛。」蓋民竊烹鄰狗得襦， 人無知者，故戲之。

《異聞總錄》：青州老人朱先生，以賣藥自給，每攜一妻、 一妾、一犬，往來贛州及南康縣，土人多識之。紹興丁 丑歲四月，南康還至館贛南黃岡，有村民來稱母病， 邀往其家診脈。問其居遠近，曰：「數里。」朱即從行。已至， 則盡奪其貲橐，殺三人，埋于林間，犬隨而叫號。俄舍 去，民逐之不及，徑還南康縣舊邸，以爪掊地，哀頓不 已。邸人恠之，引詣縣。犬伏庭下，如有所訴。縣宰諭之 曰：「汝主人得非為姦盜所殺耶？吾當遣弓兵擒捕。」犬 即起搖尾，引眾至埋所，發穴見屍兵，復語之曰：「屍雖 已見，當引我至賊家。」犬又前導，盡獲凶黨。

《夷堅志》：「紹興中，樂平魏彥成安行為徐州守，全椒縣 結正一死囚獄。」案云：「縣外二十里有山菴，頗幽僻，常 惟樵農往來，一僧居之，獨雇邨僕供薪爨之役。養一 貓極馴，每日在傍，夜則宿于床下。一犬尤可愛，俗所 謂獅狗者。僧嘗遣僕買鹽，際暮未返，凶盜乘虛抵其 處，殺僧而包裹缽囊所有，出宿于外。明日入縣，此犬」 竊隨以行，遇有人相聚處，則奮而前視。盜嗥行，又隨 之，至于四五，乃泊縣市，愈追逐哀鳴。市多識菴中犬， 且訝其異，共扣盜曰：「犬如有恨，汝意得非去菴中作 罪過乎？」盜雖強辯數四，然低首如怖伏狀，即與俱還。 菴。僧已死，時正微暑，貓守臥其傍，故鼠不加害。執盜 赴獄，不能一詞抵隱，遂受刑。

《宋史五行志》：「紹興六年四月，中京大雪，雷震犬數十， 爭赴土河而死，可救者才二三。」

《幽怪錄》：「萬松嶺上多中貴之宅，惟陳內侍宅最高。紹 興十五年，盛夏，因納涼，四鼓未寢，行人已絕，忽見黃 衣卒領三人自北而南，一衣金紫者前行，次一紫衫 者，又一青衫者俱到劉供奉門外，將欲入，金紫者難之，其卒曰：『彼已承當，如何不去』？迫之，乃俛首而入。後 二人曰：『彥通早聽我言，當不至是』。是夜，劉家生三犬」， 陳言其事。劉育之稍長，呼彥通，則奔走而前，竟莫知 為何人也。

范成大《攬轡錄》：乾道六年，奉命使金，至邯鄲縣，牆外 居民以長竿磔白犬，懸其首，別一竿縛茅浸酒，揭于 上云：「本國人用以祭天禱雨。」

《宋史五行志》：「淳熙元年六月，饒州大雷震犬于市之 旅舍。」

慶元二年，撫州有犬若人，坐于郡守之坐。未幾，郡守 林廷彥卒于官。

《儆戒錄》：蜀錦浦坊民李貞家養狗名黑兒，貞因醉持 斧擊殺之。貞臨老與鄰舍惡少白昌祚爭競，昌祚乘 醉以斧擊貞死焉。時昌祚年十九歲，與殺狗年正同， 昌祚小字黑兒。冤報顯然，不差絲髮。

蜀民李紹好食犬，前後殺犬數百千頭。嘗得一黑犬， 紹憐之，蓄養頗厚。紹因醉夜歸，犬迎門號吠，紹怒，取 斧擊犬。有兒子自內走出，斧正中其首，立死。一家惶 駭，且捕犬，犬走不知所之。紹後得病，作《狗嗥》而死。 悅生隨抄舅氏慈公遠，好記異事。一日遠來相訪，言 「任丘縣友人養惡犬甚猛，群犬莫能勝。晚年既衰瘁， 為」眾犬所囓，《憒憒》不食而死。刳其心已化為石，而膜 絡包之。

《宋史宗室傳》：「師𢍰字從善，韓𠈁胄用事，師𢍰附之，得 轉工部侍郎。𠈁胄嘗飲南園，過山莊，顧竹籬茅舍，謂 師𢍰曰：『此真田舍間氣象，但欠犬吠雞鳴耳』。俄聞犬 嗥叢薄間，視之乃師𢍰也。𠈁胄大笑。久之，以工部尚 書知臨安府。」

《五行志》：「德祐元年五月壬申，揚州禁軍民毋得蓄犬， 城中殺犬數萬，輸皮納官。」

《貧士傳》：「周方叔字矩道，居丹徒，築室五州山下，讀誦 不休。家貧，或終日不得食，鄰僧乞米送之。一日，龔農 卿準孫常州吳會造其廬，無以為具，乃烹犬食之。二 公忻然盡歡，歎息而去。」

《括異志》：秀州魏塘村方通判乳媼周氏，臨安人。為人 朴直，自信不慮人欺。村民或從假貸，不問識不識，隨 意與之。有蔡公者，負最多，每督取，率託以他故。經數 年，媼呼而責之，每以妄言答云：「實負婆錢，累欲償，輒 為官事所蕩，願更寬今歲如再背約，當為八乳牝狗 以報。」未幾蔡死，而方家得一犬八乳。周媼常戲呼曰： 「汝是蔡公耶？」即掉尾而前。自是聞呼即至，十年乃死。 《茅亭客話》：華陽邑村民叚九者，常入山野中採枸杞 根莖，貨之有年矣。因于紫山腳下見枸杞一株，甚大， 遂斸之。根本怪異，不類常者，長尺餘，四莖如四足，兩 莖如頭尾，若一獸形。持歸村舍，家狗吠之不已。至夜， 四隅村落群狗聚而吠之，終夕不輟，不堪其喧也。遲 明妻怒。將充朝爨。群狗乃不復吠矣。

《癸辛雜識》伯機云：「高麗以北，地名別十八，其地極寒， 海水皆冰。自八月即合，直至來年四五月方解。人物 行其上，如履平地。站車往來，悉用四狗挽之，其去如 飛。其狗悉諳人性，至站亦破狗分例，稍不如儀，必至 嚙死其人。」

《金史鄭建充傳》：「建充性剛暴，常畜猘犬十數，奴僕有 罪，既笞已，復嗾，犬嚙之，骨肉都盡。」

《夷堅志》：李元佐在鄂州，得襄間二犬，軀幹獰猛，迥與 他異。命畜于後圃，慮其或傷人，常加維繫。一日，守卒 暫解，縱之使自如，猶束其頸。圃與禁營柵為鄰，垣不 固，營犬十數成群，競至其旁，肆意侮齧，襄犬以頸索 拘縻之，故不能敵，俱遭搏噬。守卒擊群犬去而曳以 歸。後繫諸故處，遂十日不食，若忿恨狀然。眾相與言， 「此犬非儕輩可比，反遭傷害，今而弗食，豈亦懷報復 之志乎？盍為去其縛，使得逞憾，以決勝負。」僉以為然， 乃縱之營。犬望見，謂如前可欺，群吠而至。二犬奮迎 之，勢若猛虎之視羊豕，或絕其咽，或破其脅，皆立死。 凡殺四五犬，餘悉奔遁。眾卒烹食死犬肉，厭飫之外， 復以遺妻子。經旬日，顧念得肉之利，又解縱如初，徘 徊抵暮，略無一來者。俄有兩犬頗大出不意而至，雖 持挺敺逐，不肯退。少焉，客主各殞其一，存者流血，呻 呼而散，不越夕并死。蓋四犬競鬥，皆不獲免。畜產《銜 怒不可解》如此。

復州簽判廳主管諸司錢物。故畜犬以警盜，名為「防 庫。」一黃犬在彼十餘年。吳興周礪居官，尤加意飼養。 洎秩滿，有代者，周未去間，犬認所乘轎，識為故主，迎 擾馴伏，掉尾戀戀。周解其意，使置于船中。後數日，船 至巴河，犬登岸未返，而船人解纜東下，犬望見，跳躍 嗥鳴，奔隨不置，凡三四十里。周顧見之，命小船呼載。 既得。上不勝喜，遂至湖州。

《續夷堅志》：「蕭卞貞祐中為壽州牧。一日，楊津巡邏回， 忽馬前一黃犬掉尾馴擾，且走且顧，如欲導人行者。 卞遣二卒隨之，徑至西岸背井中，垂頭下視。卒就觀 之，井垠有微血，一屍在內，即馳報卞呼地主守護之犬又導入城，望見一客店鳴吠不已，如有所訴。卞呼 主人者至，主人識此犬，云是朱客所畜。數日前僦舟 西河，引此犬去，而犬獨來何也？」卞即拘船戶，偕至縣 主，人皆認之是船戶。主因問朱客所在，未加拷訊，隨 即首服。

《遂昌雜錄》：杭西北羊角埂，埂上全真小庵，士人羅蓬 頭者，非痴非狂，冬夏惟一衲衣，居庵一室中無坐臥 具，惟晝夜蹲地上，穢污殊甚，而往往能前知。一張其 姓者，故宋王表司，宋亡依道館，嘗舒手向羅問吉凶， 羅書「狗災」二字，張問應在幾時，書百日內，張持齋誦 道經，日禱于神明，冀免難。一日，見牝牡狗以苕帚擊 之，竟為狗所傷而死。

《輟畊錄》：「元貞丙申秋，大都南城武仲祥家有乳犬懷 胎在脅下，忽腫成瘡。六七日後，于瘡生五子，色皆青 蒼。每當脊梁，自頂至尾，生逆毛一道，他無所異。又數 日，瘡亦平復。」

《元史文宗本紀》：「至順元年九月，敕有司繕治南郊齋 宮。」遼陽行省水達達路，「自去夏霖雨，黑龍、宋瓦二江 水溢，民無魚為食。至是，末魯孫一十五狗驛，狗多餓 死，賑糧兩月，狗死者，給鈔補市之。」

《輟畊錄》：「至正壬寅八月中，上海縣三十四保辰字圖 金壽一家已閹，雄狗生小狗八，其一觜爪紅如鮮血。」 犬之為妖，多見之于占驗之書，未有若此者。

《諸暨縣志》：「至正間，吳銓家畜犬，病踣子銜食哺之。及 死，埋山下，有花開如鳳仙，人呼孝犬」，又呼「桃花犬。」楊 維楨詩：「昔桃花孝犬問天家，今桃花生子在吳家。桃 花子，母病踣不起，三子者累累苦悲啼。有一子銜食 哺母，母食之，始出馳，一去復一來，眠母左右不一離。 吳老人，壽期頤，五葉孫，班斕衣。門前荊樹不分枝，柱」 下並蔕生靈芝。吳家孝慈及草木，況爾桃花為有知。 嗟嗟梟獍兒，泥塗我宮室，蕩裂我四維。風俗日壞壞 不支，歌桃花作《家慶》。吳家兒，當執政，桃花甡甡作梟 獍。

《永昌雜志》：「至正二十一年，昆明縣玉案山下產赤小 犬，色如火，群吠遍野。」

《書蕉》：至正時，史官熊太古經上都，過鵰窠站。站吏指 站後山上一穴云：「往年鵰窠其中生三卵，一為犬，一 為蛇。」心竊疑之。後于脫脫丞相家見一犬，坐客咸指 此犬為鵰窠所生，則知向者所聞不為異也。

《賢奕》宋濂曰：「新昌黃琛甫有牝犬為邏卒所食，棄骨 屏處，其子銜之，瘞諸野。予聞，撫髀太息，每舉諭諸人， 人輒笑予誕，且謂古無是事。昔譙縣崔仲文畜犬，會 稽石和以丁奴易之，不從。和殺仲文，奪其犬。犬齧和， 守仲文屍，爪浮土掩之。尋牽和衣訴官，和伏誅。此晉 義熙中事也。冀州石元度犬母育一子，愛之甚。元度 烹子食之。母候骨投地，斂置一窟，移葬于桑間，日夕 向桑，嗥逾月乃止。」此宋元徽中事也。謂無是事者，過 矣。夫犬能禦盜斷姦，解難報恩，《傳記》所載者然也，又 寧此二事乎？

《寧波府志》：「寧波衛指揮魏安嘗殺犬，劑藥骨投諸犬。 一黑犬獨不食，銜出，抓土埋之。其子偁時方成童，見 而義之，口占贊曰：『犬乎義乎，犬其人乎，人不犬義，人 乎犬乎』。」

鄞民宋家畜犬，夜半狂吠長嗥，頗以為怪。已而觸戶， 主起視，廚房火炎于棟矣。正統間，魏指揮家火然及 壁，犬撞門若哭，主驚起，與僕撲滅。為作《義犬行》云：「我 家有良犬，毛色成虎文。糠糜撥餧經幾春，嘐嘐警夜 超凡群。主翁朝出當門守，主翁暮歸迎巷口。一夕廚 頭驚火紅，觸戶長號報主翁。於戲！爾犬猶知豢養恩」， 鄙夫悖德何可言。

《廣東通志》：「潮陽蕭瓚，成化丁酉舉人。兄弟七人既分 居，而長兄給事中龍致仕歸，瓚與同居。弘治初，家畜 乳狗，黃色，高大異常，適有二貓亦乳，狗常哺之，共宿 同遊，一如其子，是和氣感也。」

《賢奕》，成化間一富商寓京師齊化門寺中。僧見其挾 有重貲，約眾徒先殺其二僕，遂殺商，置坎中，而以二 僕尸壓其上。俄有貴官游賞過寺，寺犬嗷嗷不已，官 疑之，命人隨犬所至。犬至坎所，伏地悲嗥，官使人發 視之，尸見矣。起尸而下，有呻吟之聲，乃商人復甦也。 以湯灌之，少頃能言，白其事，盡捕僧置之法。

《偃曝談餘》：「何宇新，惠之愽羅人，母死廬墓，家無三尺 之童，畜一黃犬，三五日輒候墓所，每有所需，即書片 紙繫其頸，家人見之具備，繫使負還。趙澤民為山西 廉使時，畜一犬，名桃花，善獵，有客至，即呼名嗾之，語 家人先具酒果，良久桃花必致一物，如麞鹿雉兔之 類無虛往。陸機寄書黃耳，劉貢父云：『陸氏有奴名黃』」 耳，觀此吾鄉《黃耳犬冢》，不妄也。

《見聞錄》：吾鄉張莊簡公，元旦拜竈，有家犬坐于竈上， 眾大詫，公具冠服拜竈如故。未幾，犬下竈遂死，眾又 大咤，公亦如故。子孫問之，曰：「見怪不怪，其怪自敗。」 賢奕龜生村民趙五家，犬生子，方兩月後，隨母行，忽為虎噬，五呼鄰里數壯夫持矛逐之，虎捷馳不可及， 稚犬奔銜虎尾，虎帶之以走，稚犬為棘刺掛𦊰，皮毛 殆盡，終不肯脫。虎由此繫累稍遲，追及，斃林下 《虎薈》：四川有小犬，狀類蟹斑，名曰「番狗」，虎豹皆畏之。 每遇醉人，輒終夜坐護，周圍施溺以衛之。虎聞溺遠， 避不敢近，溺一濺，毛肉爛矣。

《濟南府志》：「蒲臺張應奎，字時禎，方誕生，市人見黃犬 踰張氏舍，趨詢之，乃產小兒，眾始悟兒為婁金星所 化也。長擢進士，三甲第一人，仕至御史。」

《建寧志》：「咸溪童鏞家畜二犬，一白一花，共出一母，性 狡獪，善知人意。後白者雙目俱盲，弗能進，牢而食。主 家作草窩，臥於簷外，花者日銜飯吐而飼之，夜則臥 於其旁。白者既死，主憐之，埋於門前山麓間。花者朝 夕往埋所，繞數匝，若拜泣狀，臥其旁，少頃始返。