| 欽定古今圖書集成 博物彙編 第二百五十六卷 |
欽定古今圖書集成博物彙編草木典
第二百五十六卷目錄
槐部藝文二〈詩〉
槐樹詩 魏繁欽
槐 唐李嶠
槐葉冷淘 杜甫
宮槐陌 王維
宮槐陌 裴迪
庭槐 白居易
送人入蜀 楊凝
槐花 鄭谷
槐花 羅鄴
岐下寓居見槐花落因寄從事 吳融
題槐 翁承贊
奉同原甫槐陰行 宋韓維
宮槐 梅堯臣
寄生槐 歐陽修
與平甫同賦槐 王安石
御史臺槐 蘇軾
槐 前人
雙槐晚秀三月一日初見新葉 張耒
公堂槐 朱長文
槐 楊萬里
夏日田園雜興 范成大
詠新橋驛古槐 文天祥
槐影 許月卿
玉堂槐花 金趙秉文
觀主人植槐 元李冶
孔林瑞槐歌 迺賢
玉堂閒適圖 王惲
即事 趙孟頫
庭槐 鄭允端
罷直圖 明練子寧
庭槐 李東陽
成國公家槐樹歌 前人
追和朱樂圃蘇學公堂槐 吳寬
槐 前人
陳槐 馬弓
擬宮詞 袁宏道
古槐〈二首〉 前人
題槐〈二首〉 段猷顯
槐部選句
槐部紀事
槐部雜錄
槐部外編
草木典第二百五十六卷
槐部藝文二〈詩〉
编辑《槐樹詩》魏·繁欽
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嘉樹吐翠葉，列在雙闕涯。旖旎隨風動，柔色紛陸離。
《槐》唐·李嶠
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暮律移寒火，春宮長舊栽。葉生馳道側，花落鳳庭隈。 烈士懷忠觸，鴻儒訪業來。何當赤墀下，疏幹擬《三台》。
《槐葉冷淘》杜甫
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青青高槐葉，采掇付中廚。新麪來近市，汁滓宛相俱。 入鼎資過熟，加餐愁欲無。碧鮮俱照著，香飯兼包蘆。 經齒冷於雪，勸人投比珠。願隨金騕褭，走置錦屠蘇。 路遠思恐泥，興深終不渝。獻芹則小小，薦藻明區區。 萬里露零殿，開冰清玉壺。君王納涼曉，此味亦時須。
《宮槐陌》王維
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仄徑蔭宮槐，幽陰多綠苔。應門但迎掃，畏有山僧來。
《宮槐陌》裴迪
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門前宮槐陌。是向欹湖道。秋來山雨多，落葉無人掃。
《庭槐》白居易
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南方饒竹樹，唯有青槐稀。十種七八死，縱活亦支離。 何此郡庭下，一株獨華滋。蒙蒙碧煙葉，嫋嫋黃花枝。 我家渭水上，此樹蔭前墀。忽向天涯見，憶在故園時。 人生有情感，遇物牽所思。樹木猶復爾，況見舊親知。
《送人入蜀》楊凝
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劍閣迢迢夢想間，行人歸路繞梁山。明朝騎馬搖鞭 去，秋雨槐花子午關。
《槐花》鄭谷
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毿毿金蕊撲晴空，舉子心驚落照中。今日老郎猶有 恨，昔年相謔十秋風。
《槐花》羅鄴
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行宮門外陌銅駝，兩畔分栽此最多。欲到新秋近時 節，爭開金蕊向關河。層樓寄恨飄珠箔，駿馬憐香撼 玉珂。愁殺江湖隨計者，年年為爾剩奔波。
《岐下寓居見槐花落因寄從事》吳融
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「纔開便落不勝黃，覆著庭莎襯夕陽。」只共蟬催雙鬢 老，可知人已十年忙。曉窗須為吟《秋興》，夜枕應教夢 帝鄉。蜀國馬卿看從獵，肯將閒事入「凄涼
《題槐》翁承贊
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雨中妝點望中黃，勾引蟬聲送夕陽。憶得當年隨計 吏，馬蹄終日為君忙。
《奉同原甫槐陰行》宋·韓維
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「天門觀闕雙凌霞，下有馳道開平沙。高槐左右覆朱 梐，綠陰翠氣相蒙遮。朝回亙雲下寶騎，遊散掣電奔 香車。我慚太學官況冷，旦暮出此驅疲騧。」清風吹涼 南就局，炎日轉景東還家。昏然百事不知省，空復春 葉零秋華。
《宮槐》梅堯臣
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漢家宮殿蔭長槐，嫩色蔥蔥不染埃。天仗龍旂穿影 去，鉤陳豹尾拂枝來。青蟲掛後蜂銜子，素月生時桂 並栽。我意方同杜工部，冷淘唯喜葉新開。
《寄生槐》歐陽修
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「檜為凌雲材，槐實凡木賤。奈何柔脆質，累此孤高榦。 龍鱗老蒼蒼，鼠耳光燦燦。因緣初莫原，感咤徒自歎。 偷生由附託，得勢爭蔥蒨。方其榮盛時，曾莫見真贗。 欲知窮悴節，宜試以霜霰。萌芽起微糵，辨別乖先見。 剪除初非難，長養遂成患。雖然根性殊，常恐枝葉亂。 惟應植者深，幸不習而變。含容因有害，勦絕須明斷。」 惟當慎斤斧，去惡無傷善。
《與平甫同賦槐》王安石
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冰雪泊楚岸，萬株同飄零。春風都城居，初見葉青青。 歲行如車輪，蔭翳忽滿庭。秋子今在眼，何時動江舲。
《御史臺槐》蘇軾
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憶我初來時，草木向衰歇。高槐雖經秋，晚蟬猶抱葉。 淹留未云幾，離離見疏莢。棲鴉寒不去，哀叫飢啄雪。 破巢帶空枝，疏影挂殘月。豈無兩趐羽，伴我此愁絕。
《槐》前人
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采擷殊未厭，忽然已成陰。蟬鳴看不見，鶴立赴還深。
《雙槐晚秀三月一日初見新葉》張耒
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東皇無處著繁華，亦復分張到我家。他日老蒼悲敗 枿，今晨嫩綠出新芽。禿翁承弁纖纖髮，村婦縈鬟草 草花。桃李蹊中人跡絕，綠陰門巷正藏鴉。
《公堂槐》朱長文
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五紀栽培後，三春長育中。靈根蟠故國，密葉蔭儒宮。 患與盤斤遠，歌宜《魯》藻同。先儒垂意厚，期此出《三公》。
《槐》楊萬里
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陰作官街綠，花開舉子黃。公家有《三樹》，猶帶鳳池香。
《夏日田園雜興》范成大
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槐葉初勻日氣涼，蔥蔥鼠耳翠成雙。三公只得三枝 看，閒客清陰滿北窗。
《詠新橋驛古槐》文天祥
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去歲營船隩，今朝館汶陽。海空沙漠漠，河廣草茫茫。 家國哀千古，男兒慨四方。老槐秋雨暗，孤影照琳瑯。
《槐影》許月卿
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槐影本來惟戴日，蟬聲固自未知秋。斜陽薄雨羊歸 徑，冷月橫星人倚樓。
《玉堂槐花》金·趙秉文
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玉堂陰合冷窗紗，雨過銀泥引篆蝸。萱草茙葵俱不 見，蜂聲滿院采槐花。
《觀主人植槐》元·李冶
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主人有佳樹，移植庭之隅。繁柯雖剪去，不敢觸根株。 朝溉復夕灌，乳井幾成枯。諷諷《角弓》詩，古人能起予。 愛樹尚如此，愛士當何如。
《孔林瑞槐歌》〈并序〉迺賢
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先聖墓林《古槐》一章，枝榦偃蹇，膚理若鐫刻，篆籀龍鳳，細如絲髮，雖善畫者莫能狀其奇巧。襲封衍聖公，愈加培植，見者咸加敬愛，因以紀瑞云。
闕里陰陰槐樹古，百尺長柯挾風雨。密葉蟠空擁翠 雲，深根貫石流瓊乳。蒼皮皴蝕紋異常，天成篆籀分 毫芒。游絲縈錯科斗亂，雲氣飛動龍鸞翔。《嬴秦書》焚 士坑僇，幾歎遺經藏壁屋。千年聖道復昭明，喜見文 章出嘉木。神明元冑嗣上公，雨露滋息深培封。清陰 如水石壇靜，彈琴樹底歌薰風。
《玉堂閒適圖》王惲
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醉岸烏紗殿影東，宮花低映酒波紅。興來草罷《長楊 賦》，獨占高槐灑晚風。
《即事》趙孟頫
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庭槐風靜綠陰多，睡起茶餘日影過。自笑老來無復 夢，閒看行蟻上南柯。
《庭槐》鄭允端
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風轉庭槐拂檻開，綠陰如染淨無埃。婦人不作功名 夢，閒看《南柯》蟻往來。
《罷直圖》明·練子寧
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草詔下金鑾，宮槐白露寒。紫騮驕不鞚。明月在闌干。
《庭槐》李東陽
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去年長比人，今歲高過屋。好雨東南來，依稀滿庭綠。
《成國公家槐樹歌》前人
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「東平王家足喬木，中有老槐寒更綠。拔地能穿千丈 雲，盤空卻蔭三重屋。憶昔二王初種時，高門駟馬相追隨。五朝恩露簪纓重，四世威聲草木知。世間植物 因人瑞，培植根深乃天意。向月長留宿鳳巢，排霜故 作蟠虯勢。舞袖飛花遶北堂，屯陰列戟森成行。壁窗 雨過看秋霽，紗帽風低坐晚涼。古來匠石匪廊廟，堂」 中絲竹應同調。馮氏空傳大樹名，王公豈待「三槐兆。」 木天老朽舊通家，樹猶如此我堪嗟。願公人好樹亦 好，長共河山閱歲華。
《追和朱樂圃蘇學公堂槐》吳寬
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密葉連街上，孤根寄學中。名揚「蘇子記」，陰覆魯侯宮。 既久今何在，惟喬自不同。「曾沾時雨化，多幸遇朱公。」
《槐》前人
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東園憶初購，糞壤頻掃除。牆下古槐樹，憔悴色不舒。 況遭眾攀折，高枝且無餘。愛護至今日，濃陰接吾廬。 數步已仰視，偉哉鉅人如。非藉此蔭庇，誰結幽亭居。 立為眾木長，奴僕檉與榆。
《陳槐》馬弓
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古木凌空百尺過，根盤如石鐵為柯。濃陰不礙金蓮 座，虛籟猶傳《玉樹》歌。倦客解衣頻徙倚，老禪卓錫定 摩挲。雲門寺裡梁朝柏，身上苔痕想更多。
《擬宮詞》袁宏道
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百子池頭九子萍，美人雙照月稜青。宮槐葉落和如 水，誦得《蓮花兩卷經》。
《古槐》前人
编辑
孫枝郁郁遍三秦，溜雨籠煙不記春。若論花黃忙舉 子，已曾忙過九朝人。
又
古槐修柏琅玕竹，曉日晴嵐翡翠山。疏影半窗鳩忽 語，《湘南》煙水夢初還。
《題槐》段猷顯
编辑
華州公署古槐一株。萬曆己酉，余友袁中郎過其地，愛而字之以詩，屬予。予時校士關中，未遑也。越十五載，予再起秦藩，復宿於此。顧亭碑尚在，而「中郎」 已不可作矣。不覺愴然，賦此以酬宿願，時天啟五年十月也。
老榦孤標歲月殘，撐霞插漢耐霜寒。一從《吏部》題名 後，莫向雲山障子看。
又
飽露籠煙翠靄浮，不知閱盡幾春秋。可憐多少風塵 客，盡是當年夢裡遊。
槐部選句
编辑漢焦贑《易林》「千歲槐根深多斧痕。」 《魏闕名詩》：「青槐夾道多塵埃。」
宋謝莊詩：「秋槐響寒音。」
梁劉孝綽詩：「青槐秋葉疏。」
周庾信詩：「學市舊槐疏。」〈又〉細火落空槐。
唐《崔日知詩》：「霧披槐市靄。」
《李嶠詩》：「槐煙乘曉散。」
《李濤詩》：「落日長安道，秋槐滿地花。」
《凌敬詩》：「宮槐散綠穗。」
《王維詩》：「槐陰清夏首。」
孟浩然詩：「庭槐寒影疏。」
白居易詩：「槐花滿田地，僅絕人行跡。」〈又〉薄暮宅門前， 槐花深一寸。〈又〉煙槐凝綠姿。〈又〉滿地《槐花秋》。
《韓愈詩》：「夏槐作雲屯。」〈又〉槐密鶩長蔭，〈又〉夾道疏槐出 老根。〈又〉樂遊下矚無遠近，綠槐萍合不可芟。
《孟郊詩》：「高槐結浮陰。」
《朱慶餘詩》：「雨餘槐穟重。」〈又〉綠槐花墮御溝邊。
顧非熊詩：「寒色老槐稀。」
《羅鄴詩》：「古道槐花滿樹開。」
《鄭谷詩》：「高槐蕊半黃。」
《韋莊詩》：「臨路槐花七月初。」
宋司馬光詩：「當時秋天落宮槐，今此婆娑皆合抱。」 梅堯臣詩：「古縣太行下，老槐三四株。」〈又〉六月御溝馳 道間，青槐花上夏雲山。
《蘇軾詩》：「庭槐似識天顏喜，舞破青陰作兩龍。」〈又〉風動 槐龍舞交翠。〈又〉細細槐花暖欲零。
黃庭堅詩：「槐催舉子看黃花。」
《陸游詩》。「槐晚纖纖綠。」〈又〉日長風舞一庭槐。
吳儆詩：「僧房因石室，蟻穴夢槐安。」〈又〉綠槐庭院鎖薰 風。
金《蔡珪詩》：「槐幄陰陰一畝涼。」
高士談詩：「數樹高槐散乳鴉，時於缺處見黃花。」 麻九疇詩：「槐花滿地黃金冷。」
元袁桷詩：「槐明金瑣碎
槐部紀事
编辑《太公金匱》：武王問太公曰：「天下神來甚眾，恐有試者， 何以待之？」太公請樹槐於王門內，有益者入，無益者 距之。
《周禮·秋官》：「朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫 位焉，群士在其後；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在 其後。面三槐，三公位焉，州長眾庶在其後。」〈王氏訂義〉槐之 三公，上公三人也。槐之為物，其華黃，其實元，其文在 中。坤，大臣之位，以黃裳為元吉，故取其黃。論道佐王， 欲其入道之妙，故取其元。陰雖有美，含之以從王，事 無成而代有終，故有取於文在其中。《易氏》曰：「孤卿大 夫待之以臣道，故列其位於九棘之左。公侯伯子男 待之以賓道，故列其位於九棘之右。」三公北面，則以 答王為義，故列其位於三槐之前，以至群吏、州長、眾 庶之徒，皆所以斷庶民獄訟之中，故亦各以位序而 列於後。所謂「外朝之法」，其嚴蓋如此。
《穆天子傳》：天子遂驅升于弇山。乃紀丌跡於弇山之 石。而樹之槐眉。曰「西王母之山。」
《左傳：宣公二年》：晉靈公不君，宣子驟諫，公患之，使鉏 麑賊之。晨往，寢門闢矣，盛服將朝，尚早坐而假寐。麑 退歎而言曰：「不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄 君之命，不信。有一於此，不如死也。」觸槐而死。
《國語》：董叔將取于范氏，叔向曰：「范氏富，盍已乎？」曰：「欲 為繫援焉。」他日，董祁愬于范獻子曰：「不吾敬也。」獻子 執而紡于庭之槐。叔向過之，曰：「子盍為我請乎？」叔向 曰：「求繫既繫矣，求援既援矣，欲而得之，又何請焉？」 《晏子》：景公有所愛槐，令吏謹守之，植木縣之，下令曰： 「犯槐者刑，傷之者死。」有不聞令，醉而犯之者。公聞之 曰：「是先犯我令。」使吏拘之，且加罪焉。其子往辭晏子 之家，託曰：「負郭之民賤妾請有道干相國，不勝其欲， 願得充數乎？下陳。」晏子聞之，笑曰：「嬰其淫于色乎？何 為老而見奔？雖然，是必有故。」令內之。女子入門，晏子 望見之，曰：「怪哉！有深憂。」進而問焉，曰：「所憂何也？」對曰： 「君樹槐，縣令犯之者刑，傷之者死。妾父不仁，不聞令， 醉而犯之，吏將加罪焉。妾聞之明君蒞國立政，不損 祿，不益刑，又不以私恚害公法，不為禽獸傷人民，不 為艸木傷禽獸，不為野草傷禾苗。吾君欲以樹木之 故，殺妾父、孤妾身，此令行于民而法于國矣。雖然，妾 聞之，勇士不以眾強陵孤獨，明惠之君不拂，是以行 其所欲。此譬之猶自治魚鱉者也，去其腥臊者而已。 昧墨與人比，居庾肆而教人危坐。今君出令于民，苟 可法于國而善益于後世，則父死亦當矣，妾為之收 亦宜矣。甚乎今之令不然，以樹木之故罪法妾父，妾 恐其傷察吏之法，而害明君之義也。鄰國聞之，皆謂 吾君愛樹而賤人，其可乎？願相國察妾言，以裁犯禁 者。」晏子曰：「甚矣，吾將為子言之于君。」使人送之歸。明 日，早朝而復于公曰：「『嬰聞之，窮民財力以供嗜欲謂 之暴，崇玩好，威嚴擬乎君謂之逆，刑殺不辜謂之賊。 此三者，守國之大殃。今君窮民財力，以羨餧食之貝， 繁鐘鼓之樂，極宮室之觀，行暴之大者；崇玩好，縣愛 槐之令，載過者馳，步過者趨，威嚴擬乎君，逆之明者 也。犯槐者刑，傷槐者死，殺不稱賊，民之深者。君享國， 德行未見于眾，而三辟著于國，嬰恐其不可以蒞國 子民也』。公曰：『微大夫教寡人幾有大罪，以累社稷。今 子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣』。」晏子出公令，趣 罷守槐之役，拔置縣之木，廢傷槐之法，出犯槐之囚。 《宋書符瑞志》：魯哀公十四年，孔子夜夢三槐之間，豐 沛之邦有赤煙氣起，乃呼「顏淵、子夏往視之。驅車到 楚西北范氏街，見芻兒摘麟，傷其左前足，薪而覆之。」 《漢書五行志》：「元帝建昭五年，兗州刺史浩賞禁民私 所自立社。山陽橐茅鄉社有大槐樹，吏伐斷之，其夜 樹復立其故處。」
《三輔黃圖》：「元始四年，起明堂辟雍，為博士舍三十區， 為會市，但列槐樹數百株。諸生朔望會此市，各持其 郡所出物及經書相與賈買，雍容揖遜，議論槐下，侃 侃誾誾。」
甘泉宮北有槐樹，根幹盤峙，二三百年物也。
《西京雜記》：「上林苑槐六百四十株，守宮槐十株。」 《易通卦驗》：「人君冬至日，使八能之士鼓黃鍾之瑟，瑟 用槐木，長八尺一寸。夏至日，瑟用桑木，長五尺七寸。」 《後漢書五志行》：「靈帝熹平五年十月壬午，御所居殿 後槐樹皆六七圍，自拔倒豎，根在上。」〈注〉臣昭曰：「槐是 三公之象，貴之也。靈帝受位，不以德進，貪愚是升，清 賢斯黜，槐之倒植，豈以斯乎！」
《汝南先賢傳》：新蔡鄭敬，字次都，為郡功曹。都尉。高懿 廳事前有槐樹白露類甘露者，懿問掾屬，皆言是甘 露，敬獨曰：「明府政未能致甘露，但樹汁耳。」
曹植《魏德論》：「武帝執政日，白雀立于庭槐。」
《晉書涼武昭王傳》：「先是，河右不生楸槐柏漆，張駿之 世，取於秦隴而植之，終於皆死。而酒泉宮之西北隅， 有槐樹生焉。元盛又著《槐樹賦》以寄情，蓋歎僻陋遐方，立功非所也。亦命主簿梁中庸及劉彥明等並作 文。」
《殷仲文傳》：「桓元篡位，仲文以佐命親貴。帝反正，抗表 自解，乞解職待罪，不許。因月朔與眾至大司馬府，府 中有老槐樹，顧之良久而歎曰：『此樹婆娑，無復生意』。」 《苻堅載記》：「自永嘉之亂，庠序無聞。及堅之僭，頗留心 儒學。王猛整齊風俗，政理稱舉，學校漸興，關隴清晏， 百姓豐樂。自長安至于諸州，皆夾路樹槐柳，二十里」 一亭，四十里一驛。旅行者取給於途，工商貿販於道。 百姓歌之曰：「長安大街，夾樹楊槐。下走朱輪，上有鸞 栖。英彥雲集，誨我萌黎。」
《南齊書祥瑞志》：「永明元年五月，木連理。閏月，璿明殿 外閣南槐樹連理。」
二年七月，新冶縣槐栗二木合生，異根連理，去地數 尺，中央小開，上復為一。
《江陵記》：洪亭村下有梅迴村，舊云是梅、槐合生成樹， 是以名之，今音訛謂之「梅迴。」
《顏氏家訓養生》篇：「庾肩吾常服槐實，年七十餘，目看 細字，鬚髮猶黑。」
《洛陽伽藍記》：「永寧寺四門外，樹以青槐，亙以綠水。京 邑行人，多庇其下。」
楊元慎，弘農人讀《老》《莊》，善言元理，加以意思深長善 於解夢孝昌年，廣陵王元淵初除儀同三司，總眾十 萬討葛榮。夜夢著袞衣倚槐樹而立以為吉徵。問於 元慎曰：「三公之祥」淵甚悅之元慎退還告人曰：「廣陵 死矣。槐字是木傍鬼，死後當得三公」廣陵果為葛榮 所殺，追贈司空公，終如其言。
修梵寺北有永和里。里中皆高門華屋，齋館敞麗，楸 槐蔭途，桐楊夾植，當世名為「貴里。」
《隋書五行志》：「後齊武平元年，槐華而不結實。槐，三公 之位也。華而不實，萎落之象。至明年，錄尚書事和士 開伏誅，隴東王胡長仁，太保、瑯琊王儼皆遇害，左丞 相段韶薨。」
《周書韋孝寬傳》：廢帝二年，為雍州刺史。先是，路側一 里置一土，候經雨頹毀，每須修之。自孝寬臨州，乃勒 部內當候處植槐樹代之，既免修復，行旅又得庇廕。 周文後見，怪，問知之，曰：「豈得一州獨爾，當令天下同 之。」於是令諸州夾道，一里種一樹，十里種三樹，百里 種五樹焉。
《隋書紐回傳》：「回子士雄，少質直孝友，喪父，廬於墓側， 負土成墳。其庭前有一槐樹，先甚鬱茂，及士雄居喪， 樹遂枯死。服闋還宅，死樹復榮。」
《高熲傳》：「熲拜左衛大將軍，領新都大監，制度多出於 熲。熲每坐朝堂北槐樹下以聽事，其樹不依行列，有 司將伐之，上特命勿去，以示後人。其見重如此。」 《青緗雜記》：晉陽城北角有槐，一日之間三榮三悴。 《啟顏錄》：隋侯白州舉秀才至京，機辯敏捷，時莫之比。 嘗與僕射越國公楊素並馬言話，路傍有槐樹顦顇 死。素乃曰：「侯秀才理道過人，能令此樹活否？」曰：「能。」素 云：「何計得活？」曰：「取槐樹子，於樹枝上懸著，即當自活。」 素云：「因何得活？」答曰：「可不聞《論語》云：『子在，回何敢死』？」 素大笑。
《嘉話錄》：賈嘉隱年七歲，以神童召見。時長孫無忌、徐 司空勣於朝堂立語，徐戲之曰：「吾所倚何樹？」嘉隱曰： 「松樹。」徐曰：「此槐也，何言松？」嘉隱云：「以公配木，何得非 松。」長孫復問「吾所倚何樹？」曰：「槐樹。」公曰：「汝不能復矯 對耶？」嘉隱曰：「何煩矯對，但取其鬼木耳。」
《唐書五行志》：「貞觀十一年四月甲子，震乾元殿前槐 樹。震耀，天之威怒，以象殺戮。槐，古者三公所樹也。」 《張允濟傳》：「允濟遷高陽郡丞，郡缺太守，獨統郡事，吏 下畏悅。賊帥王須拔攻郡，於是糧屈，吏食槐葉槁節， 無叛者。」
《吳湊傳》：湊為京兆尹，先是，街樾稀殘，有司蒔榆其空， 湊曰：「榆非人所蔭玩。」悉易以槐。及槐成而湊已亡，行 人指樹懷之。
《酉陽雜俎》：京西持國寺寺前有槐樹數株，金監買一 株，令所使巧工解之。及入內迴，工言木無他異。金大 嗟惋，令膠之，曰：「此不堪矣，但使爾知予工也。」乃別理 解之，每片一天王塔戟成就。
上都渾瑊宅戟門內一小槐樹，有穴大如錢。每夜月 霽後，有蚓如巨臂，長二尺餘，白頸紅斑，領數百條如 索，緣樹枝條及曉悉入穴，或時眾鳴，往往成曲。 夏州唯一郵有槐樹數株，監州或要葉行牒求之。 相國李石河中永樂里有宅，庭槐一本抽三枝，直過 堂前屋脊，一枝不及。相國同堂兄弟三人，曰石曰程， 皆登第「宰執，唯福一人歷七鎮使相而已。」
《唐國史補》：貞元中，度支欲砍取兩京道中槐樹，造車 更栽小樹，先符牒渭南縣尉張造，造批其牒曰：「近奉 文牒，令伐官槐，若欲造車，豈無良木。恭惟此樹，其來 久遠，東西列植，南北成行，輝映秦中，光臨關外。不惟 用資行者，抑亦曾蔭學徒。拔本塞源，雖有一時之利；深根固蔕，須存百代之規。況神堯入關，先駐此樹，元」 宗幸嶽，見立豐碑，山川宛然，原野未改。且邵伯所憩， 尚自保全，先皇舊遊，寧宜翦伐。思人愛樹，《詩》有薄言， 運斧操斤，情所未忍。付司具狀，牒上度支使，仍具奏 聞，遂罷造，尋入臺。
《諧噱錄》：裴晉公度在相位日，有人寄槐癭一枚，欲削 為枕。時郎中庾威，世稱博物，召請別之，庾捧玩良久， 白曰：「此槐癭是雌樹生者，恐不堪用。」裴曰：「郎中甲子 多少？」庾曰：「某與令公同是甲辰生。」公笑曰：「郎中便是 雌甲辰。」
《因話錄》：都堂南門東道有古槐，垂陰至廣，相傳夜深 聞絲竹之音，省中即有入相者，俗謂之「音聲樹」，祠部 呼為「冰廳」，言其清且冷也。
《中朝故事》：「天街兩畔多槐，俗號為槐衙。」
傳載白居易云：「忠州荔枝一株槐一株自忠之南更 無槐自忠之北更無荔枝。」
《唐書孫偓傳》：「偓第進士，歷顯官，以戶部侍郎同中書 門下平章事，遷門下，為鳳翔四面行營都統，俄兼禮 部尚書，行營節度諸軍都統、招討處置等使。始，家第 堂柱生槐枝，期而茂。既而偓秉政，封樂安縣侯。」 《玉堂閒話》：「長安城有孫家宅，居之數世，堂室甚古。其 堂前一柱忽生槐枝，孫氏初猶障閉之，不欲人見，期 年之」後，漸漸滋茂，以至柱身通體變易，壞其屋，上衝 祕藏不及，衣冠士庶之來觀者，車馬填咽不久偓處 巖廊，居節制，人以為應。三槐之朕，亦甚異也。其孫偉 備言之。
《聞見後錄》：鳳翔府園有枯槐一株，故老云：昭宗扶此 樹，令朱全忠結襪，四顧無應者。故至今謂手托槐云。 《南唐近事》：進士黃可字不可，孤寒朴野，深于雅道，詩 句中多用驢字，如《獻高侍郎》詩云：「天下傳將舞馬賦， 門前迎得跨驢賓」之類。又嘗謁舍人潘佑，潘教服槐 子云：「豐肌郤老。」明旦潘公趨朝，天階未曙，見槐樹煙 霧中有人若猿狙之狀，迫而視之，即可也。怪問其故， 乃擁條而謝曰：「昨蒙明公教服《槐子法》，故今日齋戒 而掇之。」潘大笑而去。
《奇聞錄》：「華州三家店西北道邊，有槐甚大，蔥鬱，周迴 可蔭數畝。槐有癭形如二豬相赴奔走，其迴顧口耳 頭足一如塑者。」
《宋史王旦傳》：旦父祜，尚書兵部侍郎，以文章顯于漢 周之際，事太祖太宗為名臣。嘗諭杜重威使無反漢， 拒盧多遜害趙普之謀以百口，明符彥卿無罪，世多 稱其陰德。祜手植三槐于庭曰：「吾之後世必有為三 公者。」此其所以志也。旦幼沈默，好學有文，祜器之曰： 「此兒當至公相。」
《元達傳》：「達初名守旻，洺州雞澤人。身長八尺餘，負膂 力，善射。家業農，不任作，苦委耒耜，慨歎而去之事任 俠縱酒，嘗醉見道旁槐樹，拔劍斬之，樹立斷。達私喜 曰：『吾聞李將軍射石虎飲羽，今樹為我斷，豈神助歟』？」 《五行志》：「大中祥符八年，晉州慶唐觀古柏中別生槐， 長丈餘。」
《談苑》：「呂蒙正方應舉，就舍建隆觀，緣幹入洛，鎖室而 去，自冬涉春方回。啟戶視之，床前槐枝叢生，高二三 尺，蒙茸合抱。是年登科，十年作相。」
《筆錄》：熙寧中，吳仲庶知成都。一日，文明廳前大槐枝 葉皆出煙，色青白如焚香，至暮方止，未知其故。歷訪 儒士，莫知其說。惟楊損之云：「《陰符經》稱火生於木，禍 發必克，疑將有將士作難而不成者。」後月餘，果有告 戍卒議亂者，皆獲。
《宋史五行志》：「元豐六年五月，衛真縣洞霄宮枯槐生 枝葉。」
《墨莊漫錄》：元祐中，哲宗旬日一召輔臣于邇英閣聽 講讀，時曾肇子開、蘇轍子由，自左右史並除中書舍 人，入侍講筵。子由作詩呈同省諸公，悉和之。邇英、延 義，皆祖宗所建，講閣日講，記注官賜坐飲茶，將罷賜 湯，仍皆免拜，無復外廷之禮。故子開詩云：「二閣從容 訪古今，諸儒葵藿但傾心。君臣相對疑賓主，誰識昭 陵用意深。」邇英閣前槐後竹，雙槐極高，而柯葉拂地， 狀如龍蛇，或謂之鳳尾槐。《子開詩》云：「鳳尾扶疏槐影 寒，龍吟蕭瑟竹聲乾。漢皇恭默尊儒學，不似公孫見 不冠。」子由詩云：「銅瓶灑遍不勝寒，雨點勻圓凍未乾。 回首曈曨朝日上，槐龍對舞覆衣冠。」並謂此也。 政和四年十二月辛丑，元氏縣民王寘屋柱槐木再 生枝葉，高四十餘尺。是歲，澤州、台州槐木連理。 《夢溪筆談》：「學士院第三廳學士閣子，當前有一巨槐， 素號槐廳。舊傳居此閣者多至入相，學士爭槐廳，至 有抵徹前人行李而強據之者。」予為學士時，目觀此 事。
《朱子語類》：國朝殿庭惟植槐楸，鬱然有嚴毅氣象。 《嵩遊記》：「少林寺，秦封槐風摧二十年矣。」今寺東一槐 亦可數百年，黠僧往往謬指以誇遊人。
《泰山記》：延禧殿唐槐一株，中空而半枯《臨洮府志》：「府治南萬壽觀內，槐樹僵死二十餘年。元 至正中，道士程守善素有道行，住持斯觀。其槐復甦， 枝葉暢茂，咸以為異。」
《雞澤縣志》：「嘉靖二十五年，儒學兩槐合幹，人異之，號 連理槐。」
《饒州府志》：「萬曆九年，餘干令修康山忠臣廟，前有古 槐合圍，中空外枯，已經數十年，至是枝葉復茂。」 同《州志》：「天啟元年，韓城儒學大槐自焚。」
《保定府志》：「崇禎九年夏六月，新安田家莊槐樹開雞 冠花。」
《昌平州志》：「竇槐在州東北十里許。入東山口至龍虎 莊，相傳為竇禹鈞讀書處，基已湮沒。大槐其故物也。 偉幹輪囷，廣可數十圍，中空墁以白堊，地布以甎，甚 軒敞，能容客八九人，竟臺座非促席也。其外虯枝蓊 薆，下垂至地，若墮若升，好事者每以朱漆柱掖之。雖 槐易空易茂，性之固然，而此樹之奇特，惟見者為能」， 駴其得未曾有，或以媲之武侯廟前古柏，不屑也。 《博野縣志》：「縣治儀門西，有宋初古槐一株，根深枝茂， 鬱然高聳，真奇觀也。」 《定州志》：「蘇東坡手植雙槐，在雪浪齋前，東西近六百 年矣。東者蔥鬱如舞鳳，西者嘗自生火救之而止，槎 枒竦拔，大類龍爪，觀者愛慕，比諸甘棠。」
《沙河縣志》：「槐碑，在峰巒寺內，有二大槐樹，夾古碑一 通。」
《保安州志》：「槐鐘在桑園堡西門外，元帝宮墀植三槐。 明永樂間，廟祝懸鐘低枝，槐發數抱，嚙鐘至全沒。今 可見者二齒而已。」
《嘉興縣志》：「槐潭在縣北三十里相蕩之北。宋高宗南 渡時，有汴人王氏為宋承事公，隨輦南渡，築室于此， 手植槐于屋側，寄意三槐之義，故名。迄今數百載方 春則藤蘿鬱蔥，枝葉條暢焉。」 《濟南府志》：「王氏大槐，在新城縣署新街之西。相傳邑 善人王伍常于槐下作饘粥以飼饑者，人掛其笠于 槐纍纍如也。後夢滿樹」皆掛進賢冠云。孫曾以下科 第蟬聯，遂以「大槐王氏」名其族。
「唐槐」在嶽廟內延禧殿前，今枯。
靈槐在新泰縣治儀門內。元至元二年，縣省入萊蕪， 此槐遂枯。三十一年，復置新泰，此槐復榮。
《濟寧州志》：「槐隱園，刺史鄭真別墅，古槐一株，大可蔭 畝，嘯詠其下，因以名園。」
《汶上縣志》：「古槐在新橋驛內，宋文丞相有詩詠之，今 不存矣。」
《茌平縣志》：「靈槐在大成殿前，其上八柯盤旋如龍爪 之形，時有紫雲覆于上，每天陰則見之。」
《恩縣志》四女樹鎮，相傳有四女不嫁，孝養父母，共植 一槐，遂名其地。
《青州府志》：「臨淄矮槐亭，縣西南二十里郵亭處有古 槐十株，高五尺許。人傳宋藝祖未帝時過此，常掛袍 于上。蓋俗言不足道也。今人家園圃多有之。」
莒州署內有古槐，半體如枯槎，而根葉敷茂，相傳是 劉章手植。元時此樹尚存，今無可考。
《昌樂縣志》：「方山山半有池，池頭古槐一本，質古而堅， 作鼎彝色。相傳數百年物。」
《昌邑縣志》：「孫臏廟在縣西北瓦城村中有古槐二株， 老幹盤錯，枝葉俯垂，旋轉百結，有龍蟠雲繞之態。世 傳孫子擒龍曬袍處，謂之奇槐。」
《太原府志》：「開柵鎮聖母廟，乃軒轅宮人西陵氏，土人 以養蠶故祀之，莫知其始。內古槐一株，徑四圍，世傳 千有餘歲。正德間枯。至嘉靖再生。初腹空如磬，內盛 石子。再生後，內外堅實，若嫩樹然。」
《陽曲縣志》：「晉陽都城北有槐木，一日三榮三悴。」 《祁縣志》：「故縣即晉祁大夫奚食邑，在今縣治東南十 五里，有老槐一章，豐本臃腫，臞枝卷曲，祁人護之，有 過甘棠云。」
盂《縣志》：「聖槐在文廟東側，自建學來有之。脫殼數層， 上垂螺髻，枝環繞如虯。宋大觀碑覆其下，歷風雨兵 火不毀。」
城武村大覺寺，古槐一株，扶疏蒼老，根旁挺生小槐 三株，左右班列，如子侍母，亦一奇也。
《平陽府志》：「如意里戒定寺，古柏一株，其身五圍，根盤 處八圍，上有九枝，俱似龍形。中空處生一槐，大兩圍， 枝屈曲如蛇，盤旋於柏枝九龍之上，亦一奇物也。」 《汾陽縣志》：「仙槐觀在城隍廟之北。相傳其地有槐，枯 朽如刳舟。金皇統中，遇異人投藥其中，倏長茂如初， 故州人飾觀以仙槐名。今觀中他槐亦盛。」
《滎陽縣志》：「古槐在縣東三十里，盤根錯節，形極奇怪。 一枝西北垂地而起，勢如虯龍。高帝曾休息其下，繫 馬于此，因名繫馬槐。弘治間始枯。元人圖其形刻石， 而置于學宮儀門之東壁間。」
《彰德府志》：「涉縣有三槐，皆植自唐宋。一在固縣村，大 十數圍，枝幹扶疏，狀若虯龍。一在灘裡村，連數抱，漳水發，鄉人依之，全活甚眾。一在上東村，大六七圍，枝 葉蔭密，蒼鬱可愛。」 《淇縣志》：「摘星樓在縣城西北隅，與城相接，相傳紂與 妲己觀朝涉之處，今遺址尚存。有雙槐植其上，蒼翠 絕倫，不記歲月。」
《修武縣志》：「連理槐在縣西二十里義門村，兩樹相去 三步許，上有一枝，交貫甚茂，宋張公毅家物也。」 《洛陽縣志》：「房氏洛故家，將營室，一木忽甲拆于庭，視 之則槐也。久之，喬木上聳，密葉四布，觀者以為昌盛 之兆。厥後子儀果聯登進士，遂匾其堂曰『禎槐堂』」，不 忘厥初也。
《寶豐縣志》白雀異：「槐在父城，相傳槐蔭甚盛，枝節狀 如龍形，其葉狀如龍爪，螻蟻不敢上。每遇豐年，必有 白雀巢于其巔，寺因以志雙美。」今槐枯不春，雀亦拚 飛不回矣。
《興平縣志》：太上槐，初，安祿山反，明皇幸蜀，至馬嵬，手 植槐焉。及肅宗即位，靈武鑾輿返京，見之曰：「此太上 槐也。」俗訛為太上老君云。
《鄠縣志》：「雙槐在縣治大門內東宋嘉祐間，程明道先 生為主簿時手植，至今已數百年，而老榦扶疏，狀若 虯龍，誠奇觀也。」
《臨潼縣志》：「連理木在朝元閣南，或云玉女殿東，古槐 兩樹相連。」
《三水縣志》：「雙槐堡在邑西五十步，四壁懸崖，碧流東 繞，下有古槐，一根二榦，故名。」
《六合縣志》：「縣治內古槐四株，龍形盤曲，其頂四散平 覆，宛如張蓋，亦一奇觀。」
《黟縣志》：「老槐樹在廣安寺頭門，其大蔽牛。」
《常熟縣志》：曾丞相懷當南渡時，從江右遷常熟，居邑 之東鄉，手植槐于庭，顏其堂曰「三槐。」至今木本中虛， 而枝葉尚茂。
槐部雜錄
编辑《尚書逸篇》：「北社惟槐。」
《管子》：「五沃之土，其木宜槐。」
《莊子》：「陰陽錯行，則天地大絯，於是乎有雷有霆。水中 有火，乃焚大槐。」〈注〉言陰陽氣鬱，則雷霆奮擊，水中起 火，而焚大槐。槐者，東方之木，老而生火。在人身則謂 龍雷之火，難以直折是已。
《淮南子》：「槐之生也入季春，五日而兔目，十日而鼠耳， 更旬而始規，二旬始成葉。」
《九月》，官候其樹槐。
《老槐生火》。
槐氏樹以青槐，《遂人》秋取槐檀之火，天之所覆，地之 所載，六合所包，陰陽所煦，雨露所濡，道德所扶，此皆 生一父母而閱一和也。父天母地，故槐榆與橘柚合 而為兄弟，廣有與三危通而為一家。
《三輔黃圖》：甘泉谷北岸有槐樹，今謂玉樹，根榦盤峙， 三二百年木也。楊震《關輔古語》云：「耆老相傳，咸以謂 此樹即揚雄《甘泉賦》所謂玉樹青蔥也。」
《春秋元命苞》：「樹槐，聽訟其下。」〈注〉「槐」之言「歸也」，情見歸 實也。
《抱朴子》：「槐子，新瓦合泥封之，三十餘日，其表皮皆爛， 乃洗之如大豆，日服之，此至補腦，早服之，令人髮不 白而長生。」
《天元主物簿》，老槐生丹。
《全唐詩話》：唐語云：「槐花黃，舉子忙。」
《山家清供》杜甫詩云：「青青高槐葉，采掇付中廚。新麪 來近市，汁滓宛相俱。入鼎資過熟，加餐愁欲無。」即此 見其法于夏采槐葉之高秀者。湯少瀹研細濾清，和 麪作淘，乃以醯醬熟蒸，簇細苗，以盤行之，取其碧鮮 可愛也。末句云：「君王納涼晚，此味亦時須。不惟見詩 人，一食未嘗忘。」君且知貴為君王，亦珍此山林之味。 旨哉《詩》乎。
《續本事詩》：俗云：「槐花黃，舉子忙。」謂槐之方花，乃進士 赴舉之時。而唐詩人翁承贊詩云：「雨中妝點望中黃， 勾引蟬聲送夕陽。憶得當年隨計吏，馬蹄終日為君 忙。」乃知俗語亦有所自也。
《野客叢談》：揚子雲《甘泉賦》：「玉樹青蔥。」顏師古注：「玉樹， 武帝所作，集眾寶為之。」向注《文選》亦謂：武帝植玉樹 于此宮，以碧玉為葉。案《三輔黃圖》云：甘泉宮北有槐 樹，今謂玉樹，根榦盤峙，三二百年木也。楊震《關輔古 語》記曰：耆老相傳，咸以謂此樹即揚雄《甘泉賦》「玉樹 青蔥」者也。又觀《隋唐嘉話》《國史纂異》《長安記》《聞見錄》 等雜書，皆言漢宮以槐為玉樹，因知晉人所謂「芝蘭 玉樹」者，蓋指此物也。又考《漢武故事》，上起甲帳乙帳， 前庭種玉樹，珊瑚為枝，碧玉為葉，自在神宮中，則非甘泉宮事。如師古與向之注為甚謬，而左思之見未 審也。古來文士如曹丕、曹植、王粲、摯虞、庾儵、傅巽、庾 信之徒，皆有《槐賦》，其述種于宮殿之間，美致曲盡，獨 未有以玉樹為言者，何邪？紀少瑜詩「玉樹起千尋」，曹 植詩「綠蘿緣玉樹」，得非即此乎？後漢梁劉舉亦曰「玉 樹青蔥。」
《淳化縣志》：揚雄《甘泉賦》曰：「翠玉木之青蔥兮，璧馬犀 之璘㻞。」左思譏之曰：「果木生非其壞。」於義虛而無證。 李善引《漢武故事》則曰：「上起神屋，前庭植玉木，珊瑚 為枝，碧玉為葉。」若如所言，則是木也。蓋用珊瑚碧玉 裝飾為之。其謂翠而青蔥，皆狀碧玉之色而已，非真 有是木根著其地也。至《黃圖》則又有異矣，曰：「甘泉谷」 北岸有槐，今為玉木，根榦盤峙，三二百年木也。《十道 志》所記亦同。楊震《關輔古語》云：「耆老相傳，咸以為此 木即揚雄所謂玉木青蔥者也。」詳此二說，又直謂木 本槐也，而名之以為玉木焉耳。予即《本賦》上下文求 之，則雄指殆可類推也。曰「璧馬犀之璘㻞」，則非有真 馬真犀也，直以璧玉刻為其形焉耳。世固無璧、馬、璧、 犀也。又曰「金人屹以承虡」者，虡鐘虡也，則比木虡加 珍矣，故誇之以見其盛也。於是合三者言之，則玉也、 璧也、金也，實非土、毛，而皆假物為之，則漢武《故事》所 著，大為可據也。若指其木以為槐，亦自一時所見，然 槐葉望秋先零，不貫四時，其碧不長，恐非雄之所誇 也。
槐部外編
编辑《異聞錄》：「淳于棼家廣陵郡，宅南有大古槐，枝𠏉條密， 棼與群豪大飲其下。貞元七年，因沈醉致疾，二友扶 之歸臥，夢二使曰：『槐安國王奉邀。棼隨二使指古槐 驅入穴中，題曰『大槐安國。入見，王妻以次女瑤芳，號 金枝公主。有群女曰華陽姑、青溪姑、上仙子、下仙子 輩皆侍從，命守南柯郡。棼至郡二十餘年，使者送出』』」 穴，遂寤斜日未隱於西垣，餘尊尚湛於東牖。夢中倏 忽，若度一世矣。因與客尋槐下穴，洞然明朗，可容一 榻。有大蟻，素翼朱首，長可二寸，乃槐安王。又窮一穴， 直上南枝，即南柯郡也。
《五色線》審雨堂，古槐中蟻穴也。盧汾常叩樹，有一女 子衣青衣出，引汾入，見廳堂危豁，有堂題曰「審雨堂」 云。
《酉陽雜俎》：「有陳朴，元和中住崇賢里，北街大門外有 大槐樹。朴常黃昏徙倚窺外，見若婦人及狐犬老烏 之類飛入樹中。遂伐視之，樹三槎，一槎空中一槎有 獨頭栗一百二十一槎中襁一死兒，長尺餘。」
《宣室志》有厲泉縣民吳偃，家於田野間，有一女十歲 餘，一夕忽遁去，莫知所往。後十餘日，偃夢其父謂偃 曰：「汝女今在東北隅，蓋木神為祟。」偃驚而寤。至明日， 即於東北隅窮其跡，果聞有呼唫之聲。偃視之，見其 女在一穴內，口甚小，然其中稍寬敞，傍有古槐木，盤 根極大。於是挈之而歸，兀然若沈醉者。會有李道士 至，偃請符術呵禁。其女忽瞬而語曰：「地東北有槐木， 木有神，引某自樹腹空入地下穴內，故某病。」於是伐 其樹，後數日，女病始愈。
《原化記》：「京洛間有士人子弟，忘其姓名，素善雕鏤，因 行他邑山路，見一大槐樹，蔭蔽數畝，其根旁瘤癭如 數斗甕者四焉，思欲取之，人力且少，又無斧鋸之屬， 約回日採取之，恐為人先採，乃於衣簣中取紙數張， 割為錢，繫之於樹瘤上，意者欲為神樹，不敢採伐也。 既捨去，數月而還，大率人夫并刀斧欲伐之，至此樹」 側，乃見畫圖影旁挂紙錢實繁，復有以香醮奠之處。 士人笑曰：「村人無知，信此可惑也。」乃命斧伐之，次忽 見紫衣神在旁，容色屹然，叱僕曰：「無伐此木！」士人進 曰：「吾昔行次，見槐瘤，欲取之，以無斧鋸，恐人採之，故 權以紙錢占護耳。本無神也，君何止遏？」神曰：「始者君 權以紙錢繫樹之後，咸曰神樹能致禍福，相與祈祀， 冥司遂以某職受享。酹今有神也，何言無之？若必欲 伐之，禍其至矣。」士人不聽。神曰：「君取此何用？」客曰：「要 雕刻為器耳。」神曰：「若爾，可以善價贖之乎？」客曰：「可。」神 曰：「所須幾何？」士人曰：「可遺百千。」神曰：「今奉百絹於前 五里有壞墳，絹在其中。如不得者，即復此相見。」士人 遂至壞墳中，果得絹，一無欠焉。
《太平廣記》：開成中，有江叟者，多讀道書，廣尋方術，善 吹笛，往來多在永樂縣靈仙閣。時沈飲酒，適閿鄉，至 盤豆館東官道大槐樹下醉寢。及夜艾稍醒，聞一巨 物行聲，舉步甚重。叟闇窺之，見一人崔嵬高數丈，至 槐側坐，而以毛手捫叟曰：「我意是樹畔鋤兒，乃瓮邊 畢卓耳。」遂敲大樹數聲曰：「可報荊山中二郎來省大 兄。」大槐乃語云：「勞弟相訪，似聞槐樹上有人下來與 語。」須臾，飲酌之聲交作，荊山槐曰：「大兄何年拋卻兩 京道上槐王耳？」大槐曰：「我三甲子當棄此位。」荊山槐曰：「大兄不知老之將至，猶顧此位，直須至火入空心， 膏流斷節，而方知退，大是無厭之士。何不如今因其 震霆自拔於道，必得為材用之木，搆大廈之梁棟尚 存，得重重碎錦，片片真花，豈他日作朽蠹之薪，同入 爨為煨燼耳。」大槐曰：「雀鼠尚貪生，吾焉能辦此事邪？」 槐曰：「老兄不足與語。」告別而去。及明，叟方起。數日至 閿鄉荊山中，見庭槐森聳，枝榦扶疏，近欲十圍，如附 神物。遂伺其夜，以酒脯奠之，云：「某昨夜聞槐神與盤 豆，官道大槐王。《論語》云云，某臥其側，並歷歷記其說， 今請樹神與我言語。」槐曰：「感子厚意，當有何求，殊不 知爾夜爛醉於道夫，乃子邪？」叟曰：「某一生好道，但不 逢其師。樹神有靈，乞為指教，使學道有處，當必奉酬。」 槐神曰：「子但入荊山尋鮑仙師，脫得見之，或水陸之 間，必獲一處度世。蓋感子之請，慎勿泄吾言也。君不 憶華《表告》老狐，禍及余矣。」叟感謝之。明日遂入荊山， 緣巖循水，果訪鮑仙師，即匍匐而禮之。師曰：「子何以 知吾而來？師也須實言之。」叟不敢隱，具陳荊山中之 樹神言也。仙師曰：「小鬼焉敢專輒指人未能大段誅 之，且飛符殘其一枝。」叟拜乞免。仙師曰：「今不誅，後當 繼有來者。」遂謂叟曰：「子有何能，一一陳之？」叟曰：「好道， 癖於吹笛。」仙師因令取笛而吹之。仙師歎曰：「子之藝 至矣，但所吹者，枯竹笛耳。吾今贈子玉笛，乃荊山之 尤者。但如常笛吹之，三年，當召洞中龍矣。龍既出，必 銜明月之珠而贈子。子得之，當用醍醐煎之，三日，凡 小龍已腦疼矣，蓋相感使其然也。小龍必持化水丹 而贖其珠也。子得當吞之，便為水仙，亦不減萬歲，無 煩吾之藥也。蓋子有琴高之相耳。」仙師遂出玉笛與 之，叟曰：「玉笛與竹笛何異？」師曰：「竹者，青也，與龍色相 類，能肖之，吟龍不為怪也。玉者，白也，與龍相剋。忽聽 其吟，龍怪也。所以來觀之，感召之有能變耳。」義出於 元。叟受教乃去。後三年，方得其音律，後因之。岳陽刺 史李虞館之。時大旱，叟因出笛，夜於聖善寺經樓上 吹果洞庭之渚，龍飛出而降，雲繞其樓者不一，遂有 老龍果銜珠贈叟。叟得之，依其言而熬之。二晝，果有 龍化為人，持一小藥，合有化水丹，匍匐請贖其珠，叟 乃持合而與之珠。餌其藥，遂變童顏，入水不濡。凡天 下洞穴，無不歷覽。後居於衡陽，容髮如舊。
《續夷堅志》：崑崙山石落村劉氏嘗於海濱得百丈巨 魚，取骨為梁，構堂曰「鯉堂。」堂前一槐，蔭蔽數畝，忽夢 女冠自稱麻姑，乞此樹修廟，劉漫許之。後數日風雷 大作，昏晦如夜，失槐所在，相與求之，麻姑廟中，樹已 臥廟前矣。
《安福縣志》：邑南歐陽氏庭有槐一株，枝葉茂而榦中 空。永樂癸卯四月望日，突有雙童子長尺二三許，白 面丱角，綠衣皁靴，自榦中出，攀援上下。家人見而叱 之，不為動，里之人環觀焉。尋雙童化二青烏飛去。或 怪以問利貞謝先生，先生曰：「木邊有鬼，槐瑞也，非怪 也。」是年歐陽隆、歐陽興並舉於鄉，謝言驗焉。
《保定府志》：「神槐在郡城北崇慶寺東廡下，大可十圍， 枝葉蓊鬱，元時植也。至隆慶二年近百歲，寺僧許鬻 輿人詰朝伐之。適一僧自都至，住寺中，夜夢黃衣老 人跪床下，訴言來日己有難，哭懇救，僧驚寤，晨以白 之，郡人郭廷相共異之。頃之，輿人至，執斧鋸立槐旁， 睥睨揆度，揀為輿材。廷相見之，悟僧夢蓋即此。具以」 故告輿人，倍給其值，而去樹以留。遠近共傳為神。槐 及今有百年，枝幹如虯，而兔目，婆娑已
仙槐在安肅縣治西十里屯。相傳有馬姓者患病幾 不起，一日有異人至，授以丹餌，令服之，且紿之曰：「病 愈當割半產謝我。」疾果瘥，恐其索謝，仍佯為疾，異人 已知之，遂從其耳，取一物而去，出門見枯槐投丹于 中，樹後榮茂。土人有病者，取其枝幹之皮，煮水服之， 即愈。
《唐山縣志》：神槐在泜河東岸，明河隄數潰，民受其害。 有神示夢於邑人曰：「我城隍神也，憫若等久罹陽侯 之難，今已植樹砥障矣。」厥明視之，岸畔果有槐生焉。 自是終明朝無河決之患。
《零陵縣志》：「柳應辰在郡，夜讀書，有物引手入窗，柳援 筆書字于其手而去。明日見于州治後古槐上，遂伐 之。」
《潼川州志》：「崇禎末，治南有古槐，每夜聞響聲，若喧譁 然。聞者乘月夜瞷之，見暗雲集樹，約有數百人物，高 五六寸許，俱擁官蓋，乘車馬，從底升杪，漸漸散去。或 以為異，或以為祥，居民遂伐其樹而滅其跡。
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