| 欽定古今圖書集成 博物彙編 第五百六十五卷 |
欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第五百六十五卷目錄
星命部彙考一
玉照神應真經〈總斷〉
藝術典第五百六十五卷
星命部彙考一
编辑玉照神應真經〈郭璞正文徐子平註〉
编辑總斷
编辑四陽俱立定，知難有陰尊。
註云：「陽干者，甲丙戊庚壬是也，犯刑剋者，少年須失陰尊也。」 凡八字純陽，謂之陽剛，太過則亢矣，無陰濟之，或云孤陽。
陰覆全逢，不是陽。《尊老壽》。
註云：「陰干」 者，乃乙丁己辛癸是也，若四柱中犯刑剋者，不是陽尊老壽也。純陰謂之陰柔，太過太弱矣，無陽助之，或云：陰弱主柔弱少壽，或利陰命。
卦逢生氣天德合，世世長年。
註云：「生氣者，亥卯未在亥，申子辰在申，巳酉丑在巳，寅午戌在寅。」 又《生氣》云：「甲木亥，丙火寅，水土申，庚金巳，陰長生；乙木午，丁火酉，辛金子，癸水卯」 ，此乃十干陰陽生氣也。天德者：正丁二坤三壬四辛五乾六甲七癸八艮九丙十乙十一巽十二庚也。合者，甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合，人命得之，乃世世長年耳。
《身命逢刑返剋》而必須夭賤。
註云：刑者，寅刑巳，巳刑申，申刑寅；又丑刑戌，戌刑未，子刑卯，卯刑子也。剋者，謂甲乙剋戊己，戊己剋壬癸，壬癸剋丙丁，丙丁剋庚辛，庚辛剋甲乙，是人命逢之，必主夭賤也。此言天干剋地支刑是也。
時來破日支凶而干見還輕。
註云：「支破者，丑破巳，午破酉，卯破午，未干破者，乃甲破戊之類是也。若時來破日，支上見重而干上見輕，重輕皆言災禍。」
《患難》《官災》、遠近，而自分得失。
《註》云：「謂命中帶死氣刑者，多官災；衰氣；帶煞者，主惡難。故天干主近，地支主遠。」
兩分交戰，識取尊卑。
《註》云：「天干尊也，地支卑也，上剋下則順，下剋上則逆。」 戰者，謂四柱中互相交剋刑戰也。
三犯月台，祖宗尢禍。
註云：「若四柱內犯月台，再三見者，則祖宗尤禍矣。其年月干支，乃為祖宗父母之基。如干支重見，刑剋有三者，是為此斷。」
丙戊丁甲時連戌亥，道士僧人。
註云：「丙戊丁甲生人，得戌亥時，定為僧道之人，命犯空亡剋者是也，有氣者，或門中道士僧人也。戌亥又為天門之地。」
魁罡見其往來，加臨獄官屠訟。
註云：「四柱內見戊辰、戊戌，往來加臨，生旺有氣，內有官星，主為獄官也。若臨無氣衰死，內有刑剋者，為屠訟之人也。」
寅申庚甲，商途吏人。
註云：「寅為功曹，主曹吏。申為傳送，主道路。又見庚甲者，乃商途公吏也。」 又曰：「甲為青龍，主文書。庚為白虎，主道路。庚申、甲申寅時日者是也。」
子午逢之：他鄉外立。
註云：「子午為陰陽二路，上見庚甲者是也。或甲子、庚午、庚子、甲午遇之，為別祖外居。」
癸乙壬加卯酉，男女多有私情。
註云：「癸為元武，乙為六合，壬為天后，卯酉為私門也。大凡人命最忌見之，主男女多奸而且私也。卯酉子午又為咸池，互換之宮，又遇壬癸水，主性淫無度，必然矣。」
乙辛丁巳亥酉官事，陰人常有是非。
乙六合主私，辛太陰主暗，丁玉女主奸，己亥赤口主口舌，酉為門戶，故言「官事，陰人常有是非」 也。
干神支墓，須詳上下吉凶；
註云：干者，天干也，支者，地支也。甲乙墓在未，丙丁墓在戌，庚辛墓在丑，壬癸墓在辰。凡支墓有氣者庫，無氣者墓也。詳上下而言吉凶也。
《德合》與吉干相逢，觀於遠近。
註云：「德合」 者，陽干自處，陰干在合，甲丙戊庚壬自處之，乙丁巳辛癸，合神也，取於四柱遠近而言之，年時合為遠，年月合為近，以此例推。
甲寅辛丑定，因官事刑凶。
註云：「寅為功曹，主公吏、曹官。」 若運到辛丑，乃官墓。
也。「內有庚金傷甲木，主因官事刑凶。」
癸未、庚申，必為盜賊亡沒。
註云：「癸為元武，未為折足，庚申乃白虎，主道路，則主盜賊而亡，或道路退敗之兆。」
火逢盛土，見庚而生自途中。
註云：「火若逢盛旺之土，而見庚午、庚子、庚辰，定在道路也，謂白虎主道路矣。」 《訣》曰：「以日主丙丁，支逢土旺，四柱庚辛重見，主其人多出途路之中，營生一世，少居家庭斷之。」
《戊己懼卯寅休囚》而生大疾。
註云：「戊己之土，在無氣休囚之地，謂戊寅己卯，或見卯未是也。主有大疾，不然四肢風病，或癱瘓之疾，或主門戶上有大風疾之人，謂卯為門戶也。」
丙丁亥子投於江水波濤。
註云：「丙到亥，丁到子，如時見之，主投波入江而沒。若有合而救之，平生多病。」 《眼目訣》云：「丙丁火也，亥子為江河。如丙丁日生，見亥子時，如火在水地之象。主人投江，有救可免。」
巳午庚辛，男女病，多心血。
《註》云：「庚辛金也，巳午火也，如庚午日辛巳時命見之，主男女多心血之病，巳午火位，心主之，庚辛肺主之，主有是疾。」
甲申、乙酉小兒風病肝經。
註云：「甲乙木也，申酉金也，木上金下也。凡日時見之，主小兒多肝病也。謂甲乙木為肝經，故金剋之，乃肝經受邪也。」 主此。
辛卯庚寅尤忌大人勞骨病。
《註》云：「庚辛主筋骨，寅卯乃火生之地，來剋金，如時日見之，尤忌勞骨，內蒸之病也。」
門中有土，土金而腰腳須沈。
《註》云：「卯酉為門戶，及主關格，己卯己酉金見之，主腰腳沈滯之象。」
「申巳雙加」遇刑則臂肢有患。
註云：「申已為胸為背，四柱申見重，又已加臨刑剋者，則主臂肢有患。」
丙丁歲月，癸壬遇，而眼目有疾。
《註》云：「丙丁火也，能照物象為眼目，壬癸水也，若歲月時壬癸來剋丙丁，主眼目之疾也。」
《甲乙》若見庚辛忌疾生於頭面。
《註》云：甲乙木也，主頭面。庚辛金也，能剋甲乙之木，若重復見之，則主傷於頭面也。木為干之首，在人身，故云頭面。如甲乙日主遇庚辛時，以下而剋上者，故有是疾。
水土同來寅卯，平生膈氣風痰。〈卯為中膈〉
《註》云：「凡水土為身，到寅卯之方病死也，寅卯東方木旺也，木能剋土之故，水死於卯，不能生木，木盛則水枯，主有是病。」
再入天罡，小腸腹急。〈辰酉為肚〉
註云：「天罡，辰也。」 水土到辰為聚墓之地，再見一辰位者，王男子小腸腹急之疾，女人亦主血病。此亦照上文反覆論之耳。
五行十干，略定一端，其外參詳，依《經》用法。
註云：「甲乙主頭面，丙丁主眼目，戊己主脾胃腹肚，庚辛主筋骨四肢，壬癸主腎為血海，子丑為足，寅亥為膝，卯戌為中膈，辰酉為肚，申巳為胸背，未為面，午為頭。又金主肺，木主肝，水主腎，火主心，土主脾胃，凡五行所見所取，剋為某處災病也。」
東金西木，定生忤逆之男。
《註》云：「東方青龍木位，不愛金也。西方白虎金位，不愛木也。如命中金木交馳者，主門戶出忤逆之子」 ，謂甲申、乙酉、庚寅、辛卯是也。木主仁，金主義，木受金傷則損於仁。此言甲乙到西方，金旺之故也。謂無仁義，故忤逆。
北丙南壬，必見波濤之客。
《註》云：「水火相傷，各離本位」 ，謂丙子、壬午、甲申、乙酉、庚寅、辛卯、丁亥、癸巳，此皆各離本位耳，如命見之，主波濤南北之人也。
壬多《艮坎》，道士須尊。
《註》云：「壬癸，水也，坎者，子也，艮者，丑也。謂子丑為宮觀，如壬癸立於子丑，及水多空亡無氣之地，定出僧道九流之士也。」
戌亥連陰，家生賊盜。
註云：「戌亥為天空，壬癸為盜賊，主門戶中有盜賊，謂壬戌癸亥全是也。壬癸元武神。」
丑「中立」「癸甲」，見而釋教之人。
註云：「丑為十二月之盡，共中立癸，甲為十干之首，寅立於甲，寅為功曹，為道士，丑寅為膈角，上帶休囚，無氣者為僧道耳。」
乙犯天罡，陰人媒氏之女。
《註》云：「六乙生人，卯辰全者，主門戶出陰人、媒人、坐婆、藥婆也。」
甲乙同來寅卯，定出，長髮師姑。《註》云：「甲乙生人，見寅卯是也。或甲寅乙卯全者，定是長髮師姑，木多繁盛矣。」 此言身旺之故，無依倚者，男為僧，女為尼。
庚辛申酉同方人，必亡於兵刃。
註云：「庚辛申酉金者，立於旺鄉，或巳酉丑金者，更運行至申酉之方，主見兵刃而亡，四柱內有丙丁救之，支辰有合，分之或免，亦主血光肺疾。」
當生有虎，怕入山岩，狼虎之傷，歲刑足病。
註云：六庚為白虎，見寅卯也。謂甲申得庚寅重，庚寅得甲申輕。歲刑者，謂庚寅日歲到丙申是也，當有口舌官事，如剋身，當憂足病也。寅為艮位，艮為山，是以寅卯為山林，故云「畏虎。」
《雀逢天后》，《翅翼》而中道難安。
註云：「六丙為朱雀，六壬為天后，如命見之，難以安靜，主有撓括之事，啾唧不安之象。南方火為朱雀之神，主口舌。北方水為元武之神，主賊盜。亦謂水火遞互相傷也。」
《戊己朝仁》，田宅而腫瘡獄訟。
註云：六戊生人到寅，六己生人到卯，或見甲乙，則主田宅獄訟之事，或生瘡痍之疾。甲乙木為仁，寅卯之方木位也。戊己臨之，謂之朝仁，戊己土為田宅之主，故曰「田宅訟事。」
癸丁加於干位，鬼賊心血常行。
《註》云：「六丁六癸，防小人鬼賊交侵，及見心血之疾也。」 六丁火也，朱雀之神，故曰「心血」 ，心主火也。六癸水也，元武之神，故曰「鬼賊，主有是事。」
「《青龍六合》逢金」，男女尊人之禍。
《註》云：「甲乃青龍到申，或見庚，乙乃六合到酉，或見辛，主尊長陰小人之災患耳。」
太陰失路，多生婦女之憂愁。
《註》云：「六辛為太陰到無氣之地，多防陰人災滯，故憂之。辛卯日，乃辛金絕，在卯之日，太陰主女類。」
《天后狂情》，到魁罡忌於身厄。
《註》云：「六壬為天后，見辰戌多見寅者，主身厄難也，謂水到寅病，辰戌土剋壬水之故也。」
六癸還生，四柱旺相。鬼賊奔流，休囚腎病。
註云：「六癸到亥子丑上無土者，主奔流而不定，謂旺不定也，在休囚之地，主腎病也。六癸為元武，為盜賊也，謂主腎經病。」
《休囚十干墓死》，而久病尋源。
註云：「取四時休囚墓死之地而言之，謂五行中受剋處，是何病證，已註前篇。」
《月德雙加》，有合而十分作福。
註云：「寅午戌，丙辛月合月德，亥卯未，甲己德合，申子辰丁壬德合，巳酉丑，乙庚德合。若單見月德，乃有德行貴人助之。」
見陽干而貴士多昇，遇陰干而陰人財力。
《註》云：「凡見月德陽干者，主貴人扶助接引也。見月合者，主陰人財力也。」
「尊卑同視十二宮」所主何神。
註云：「天干尊也，地支卑也」 ，十二宮所主神者，乃十二月將之名也。
「三限」見詳於《四柱》。
《註》云：「謂年月日時，分於三限，言其貴賤吉凶也。」
鬼逢生旺後生兮，貴氣崢嶸。
註云：「凡四柱中遇鬼，逢生旺之處，反主貴氣崢嶸。」
《進退干支》識辨兮，要明得失。
註云：「若支生干則進，干生支則退，要明其平生得失也。」
全逢本卦相應，而自出尊顯。
註云：「木人得亥卯未，金人得巳酉丑，火人得寅午戌，水土人得申子辰。」 又云：「木寅卯火，巳午金，申酉水亥子土，四季皆本卦也，更逢生氣者，乃富貴矣。」
返戰「無功」，定乃出軍人作賊。
註云：「火得申子辰，水得四季土，土得亥卯未，木得巳酉丑，金得寅午戌。」 又云：「火人得亥子，水人得四季土，土人得寅卯，木人得申酉，金人得巳午，但卦剋本身者，定出軍人作賊也。」
命前《台月》，再立墳塋。
註云：「凡命前犯台月居旺，再立墳塋，謂陽干前一位，陰干後一位是也。」
命後一辰，家宅難尋。
註云：凡命後一位為破宅，陽干後一位，陰干前一位，如命後逢之，家宅難為建立，見之難立家宅也，此命後逢之主此。
生逢酉戌，小人奴婢多憂；
《註》云：「如酉戌見全者，多有小人奴婢憂患耳。」
丁旺巽坤，女子詩書好酒。
註云：「丁未，酒女，丁酉，孤女，丁巳，詩女丁卯。」
《玉女》如丁未、丁巳生人見全者，主女子好酒色。
《詩》《書》，美貌之淑人也。
《龍常》未亥寅卯，經商利賂綿綿。
《註》云：「謂青龍與太常有亥未寅卯者，主綿綿利賂之道也。龍常未亥，常為酉，酉為太常，取辰酉相合，再加寅卯，經商利賂，綿綿不絕也。」
甲乙壬癸全逢，女作煙花之色。
註云：「甲乙木也，壬癸水也，謂水木太和，則生色木也，如在生旺之地，主門戶出煙花之人，故水旺則泛，木盛則花繁而無實也。」 煙花言女妓之流。
《艮》金「瘦小」，《離》坎「高雄。」
《註》云：「丑寅，艮也，申酉，金也，主生人瘦小。離坎者，子午也，若乘生旺之氣，主生人高雄也。」
「三丁二丙」到金，口舌生瘡。
《註》云：「謂丙丁之火多，而到申酉之地，主口舌生瘡，壬癸到寅卯亦然，言丙丁南方朱雀之神，主有口舌是非，火亦主瘡疾。」
子午陰陽盛衰，兩分卦兆。
註云：「子午為水火，卯酉為金木，不可盛，不可衰，盛則太過，衰則不及，火太過則炎盛，盛中有失，遇水則滅光，水太過則泛，泛中有流，遇土則有滯。木太過則繁榮，繁榮則不實，遇金則傷折。金太過則凶，遇火則消亡，土太過則晦，遇木成瘡。大凡五行，只要均平而已。」
南多北少，家破人亡。
《註》云：「謂多見丙丁巳午，而少見壬癸亥子，只有晝而無夜，乃陽多陰少之故也。」
反此之方，男女消落。
《註》云：「謂多見壬癸亥子，而少見丙丁巳午，只有夜而無晝，乃陰多陽少也。」
「《東方全見》妻兒」，則難保長春。
《註》云：「凡見甲乙寅卯辰，則妻兒難保長春，謂太旺之故，主有是論。」
「西旺東衰」，金盛則家私不吉。
註云：「凡庚申酉戌，則家私不吉也，庚申乃身旺也，又遇酉戌金鄉，而旺之太過，庚金秋旺，為白虎當權，言不吉宜矣。」
癸壬亥子，工巧之人，
《註》云：「凡見癸亥、壬子水也，主為人性巧，水主智，命多有者，主人有智慧機巧。」
「癸甲壬金」，鬍人狡佞。
註云：「壬癸，元武也，甲主鬍，酉金，太常也，如見之，主人鬍謂旺，金生癸水，故狡佞也。」
月胎歲合，祖立他門。
註云：「如月胎與歲合者，祖上立他人門庭也。凡排八字，當排胎月，方合此格，論之方見。」
歲日朝時，自身舍立。
註云：「謂歲干與日時合也。如庚生人，乙日時，丙生人，辛日時，主自身舍離，本家入贅過繼之類。」
合分「內外。」取於進退之方。
《註》云：「有內外合」 ，謂甲生人得巳日，此為內合。若四柱內除日上有別合者，為外合也。內則主進，外則主退也。
略見其強，足見夫妻之勢。
《註》云：「夫立於旺相之地，主夫強盛，若妻立於旺相之地，主妻強盛。此言夫妻，各恃其強。」
合逢四柱，後來妻再立兒郎。
註云：「凡四柱中見在天干互相合，主後妻再立兒郎之故也。」
隔合居中，妻子財門須見破；
註云：「假令丁日見戊，癸年上見壬，乃隔了合也，主妻破散。」 謂丑日卯時，辰日午時，未日酉時，戌日子時，至上合天干。
造於偏地見多，而二姓三名。
《註》云：「若合在無力之地，臨破絕之鄉是也。」 假令乙庚合在丑寅之地，又見戊癸合在亥戌之地，主二姓三名人也。餘倣此。
時日暗投逢合，孤兒義女。
《註》云：「假令癸巳、辛巳、壬午、甲午、丁亥、戊子，但時日上見暗合者，立孤兒、義女也。」
地刑所見，他母所生。
《註》云：「他母」 者，申子辰人見戌，巳酉丑人見未，寅午戌人見辰，亥卯未人見丑，如犯兩重者，主他母所生也。
「壬丁會命敗之鄉」，出於《偏房外妾》。
註云：壬為天后，主婦人。丁為六合，主男子。壬丁相會，此二干名私門，主邪婬，身不正之人也，故主如婦，少下婢妾之所生也，命敗者，甲人見子。
丁合身敗，須信男女娼婬。
《註》云：「凡有干合身到敗地者，主男女娼婬也。」 謂丙寅人得丁卯火到卯上，謂之敗地，餘倣此。
甲子。〈木敗。〉 癸酉。〈水敗〉 庚午。〈金敗〉
身到旺鄉有鬼者，自須貴顯。《註》云：「如命到建旺之地，上帶官鬼者，主榮貴顯達也。」
坎離子午，丙壬重見，兒女雙生。
《註》云：「子午為陰陽之路，丙為長男，壬為長女。丙丁到寅，火長生之地，見二三重者，主雙生男。壬癸到申，水長生之地，二三重者，主雙生女也。」
時與胎運月合，必須延月而生。
註云：「生時與胎月合者，主延月生也，受胎者，受氣也。癸卯、戊寅與癸合日與胎。」
辛多旺相，老婦長年。
《註》云：「六辛者，陰也，為太陰之象，主婦人之屬。如臨旺氣者，定主陰人壽長而且富者也。」
金盛逢刑，非法亡歿。
註云：「金臨盛旺之鄉，來剋身者，主非命橫殺亡歿也。假令甲日見庚，臨申酉之鄉來剋者是也。」
甲逢壬癸，生於江水之中。
《註》云：「命有甲，生人得壬癸或申子辰之地，主生於江水之地者耳。」
《遠泛他鄉》孤木柱逢多水。
謂木生人，逢二三重水在旺地，主飄泛，謂水多則泛耳。如甲木陽木無根，逢壬水陽水，水多則木浮，主人飄零，以乙木有根之木，雖水多則不能泛，惟有湮淪之患耳，陰水癸水也，則有資助之功，不可一途而斷。
《辛乾丙巽》，術士「醫流。」
註云：「戌亥為天門，乃天醫；辰巳為地戶，乃地醫。辛金為針，丙火為藥，故為九流醫術之士。」
陽干支有相刑，生人斜眼之疾。
註云：「假令陽干謂之剋者，見倒食刑剋天敗是也，則主頭面眼目之疾也。」
旺中戊己兒孫後代為官。
《註》云：「謂戊己土在盛旺之鄉，主兒孫為鄉里之官。」
太乙與神后休囚，陰謀爭訟。
《註》云：「太乙者，巳也，神后者，子也，子主陰婬，巳主爭訟，謂人命有巳子，全犯休囚者，主陰謀、爭謀訟事。按理推之，其實有准。」
五陽前建，定出清官。
註云：「甲乙丙丁戊為前陽，在建旺之地，上臨官祿，主門出清顯官人也。」
五陰後逢犯刑空，盜賊非橫。
註云：「己庚辛壬癸為後陰，如犯刑空害殺，主非盜橫事之災也。」
相衝辰戌丙戊居墓者凶。
《註》云：「謂辰戌土見墓，丙辰、丙戌、戊辰、戊戌是也。」
辰多而鬥訟官嗔。
註云：「辰為天罡，主鬥訟也。天罡與地魁，執傲之神，有臨機應變之能。人犯重者，主執拗倨傲，視人不如己，且好鬥爭訟。」
戌見而兇頑小輩。
《註》云：「戌為天魁，主為小人虛詐也。」
旬中六甲，多主尊崇。
《註》云：「謂甲子旬得甲子，餘倣此。若在有氣主建官星之地，則主尊崇之人也。」
《天罡》如逢日時，散失人口。
註云：「木盡為天罡六癸是也，人若逢之，定主散失人口也。」
木逢金盛，配遞兒郎。
註云：「若木人逢金盛旺來剋者，則主兒女配遞他鄉，而不得力也。」
金木安土，門中耗散。
《註》云：「卯酉為門戶，凡卯酉上見土，為隔間之病也，謂門不通，有耗散耳。」
「五行太過」，復為怯敗之根宗。
「太過與不及」 ，皆己註前。
《三命道元》，推詳強弱之正道。
註云：凡命要均平，不可太過不及，昇降之氣，不要衰旺，故曰元有本也。正道者，各得其正也。謂木家得亥卯未及寅卯是也，更要均平耳。餘倣此。
八方之卦，能推陰女盛衰。
註云：「八卦推婦女之象，乾者，陽也，主父公。坤者，陰也，主母姑。艮小男，震長男，坎中男，巽長女，兌小女，離中女。凡女命在死絕無氣之地，定為常人家女也。若在三合支合、干合，或壬癸亥子水多者，及生旺之地，則為婬賤之女也。金木多者，亦是。凡夫宮子息財帛之類，論生剋五行而言之也。」
「明路九宮」，更辨陽男得失。
註云：「九宮，坎一、坤二、震三、巽四，中五，乾六、兌七、艮八，離九是也。」 將四時上下之類，若合多少起，便從所得之宮起之。一吉、二宜、三生、四殺、五鬼、六害、七傷、八難、九厄。假令甲子一十八數，除九外震為宮。
也。「陽人順，陰人逆」 也。
人逢建破，妨害尊卑。
《註》云：「凡人之命犯月破主，妨害尊卑，謂月建沖者是也。月建父母兄弟之宮。」
癸巳與乙卯，庚申戌亥，九流之士。
註云：「癸巳暗合戌，乙卯旺木，庚申旺金，木被金剋。又庚申白虎守道，戌亥天門之象，主九流之人也。」
各推前五祖宗遠，後代皆知。
年前五位知祖，月後五位知父母門戶，日前五位知己身妻，時後五位知子孫又《論》曰：『各推前年月日時前五位互相推之，父母兄弟、妻妾、子孫，臨生旺衰死之地，高下可知矣』。
《丙丁多》，或到深山，陽孤陰亂。
註云：「命中寅山見火，多主門戶中出，陽人孤，陰人亂也。」
己庚同會，女子娉婷。
《註》云：「女子命己庚，在旺相之地，出秀麗娉婷之女子也。謂庚日己時，己日庚時，年月是也。」
乙庚旺相之鄉，男子和明進顯。
《註》云：「乙庚，真金也，在旺相之鄉，主男則和明進顯也。」
空中有合門，生虛道閑人。
註云：「干合、支合、三合，上帶空亡者，主門生虛道閑人。」
丁巳與丁卯「各生門內官人《進納》。」
《註》云：「丁與壬為德合也，故有丁卯、丁巳、丁亥，各生旺者，主門戶中出，進納官人也。」
土居四季見全，而多有田林。
《註》云：「辰戌丑未上見土者，生旺之氣，而且有田園也。」
四柱「五行」，定於內外。
《註》云：「子午卯酉定四方也，卯辰己以東為內，以西為外，酉戌亥以西為內，東為外，午未申以南為內，北為外，子丑寅以北為內，南為外也。」
命之前後，陽前陰後，五辰定見，家宅禍福。
男女二命論宅墓，看大小二運并太歲，到此之地，生剋斷以災福。陽命前五辰為宅，後五辰為墓，陰命前五辰為墓，後五辰為宅。假令甲子陽命人，前五辰乃巳為宅，後五辰乃未為墓。若大小二運，太歲到此二位，論生剋門戶，有何災福，依流年神煞斷之。
生逢兄弟不相親，終見交爭。
註云：「同類者為兄弟，若內戰井刑剋，終見交爭也。」 如甲見乙順，乙見甲逆，餘同此例。
父子、夫妻、親外，皆為前法。
《註》云：「父子、兄弟、子孫之法，乃命中取用也。如先見甲後見乙，先見子後見丑，為順；先見乙後見甲，先見丑後見子，為逆也。」
視於日時，識辨子妻。
《註》云：「視於日時之上，識辨子妻。若在生日前、歲大，生日後，歲小，時前後同也。」
「推月尊人」，推於父母。
《註》云：「推於胎月之上，推其父母也。胎月，受胎之月也，命前四位求之。」
巽離旺相丙丁俱全足見高門。
《註》云：「凡丙丁火人，在巳午之上，足見高門也，謂臨祿地故也。」
壬癸庚辛，土木同法，亦當貴顯。
《註》云：「甲乙寅卯、戊己午己、庚辛申酉、壬癸亥子，當為旺相之地，亦貴顯也。」
刑衝破害戊辛多，定出軍人。
《註》云：「若戊辛人犯刑剋破害，主為軍人。」 謂戊中有長生金，辛亦金也，金元武白虎也，謂戊寅日辛酉時，戊申辛巳亦是也。
從魁與亥木，丁辛遇太常，酒家利路。
酉從魁，酒神也。亥登明，漿神也。巳太乙主酒家，未小吉主酒食，酉太常主酒食。假令未亥己見辛丁者是也。
亥逢金盛，癱患長生。
《註》云：「亥木長生也，逢庚辛申酉盛旺之金，而剋亥木，主癱患之疾也。」
《水立金》，中門生陰病。
《註》云：「凡水到申酉庚辛上，或合巳酉丑乙庚之鄉，故主門生陰病也。」
太衝辛乙無氣，而道士抽簪。
《註》云：「謂卯酉上見辛乙相剋，或臨無氣之地也，故主觀。卯酉乃日月之門戶，又主陰私，而道士抽簪也。」
從魁辛乙相加，主還俗和尚。
註云：「乙酉見辛卯，辛酉見乙卯，應也。故已沙門為辛舍而還俗也。」
辛亥來卯上，定生唇缺之人。《註》云：「乙卯木也，主頭面之病，故缺唇也。」 謂辛卯日時者是也。
酉上逢丁，後須絕嗣。
《註》云：「酉為門戶，主後嗣絕，謂旺金被長生陰火剋之，主絕後嗣也。」
戊巳如生四柱未申中，三四同行，必主甘香肥壽。
《註》云：「戊己土為重厚之物，如到未申長生之地，逢建旺主肥，有壽筭也。」
庚辛向無火之鄉，出不義軍人孤女。
《註》云：「木仁多則空仁，謂太旺繁盛，有花而無實也。假令甲乙臨亥卯未之地，或用乙有寅卯之地也。」
有氣逢官，定為顯赫。
《註》云：「甲乙木在有氣之地，逢庚辛金為官星，定主顯達也。」
《十干》「五行」，見同上法。
註云：「五行十干，在有氣之地，逢官剋是也。」
癸壬旺中，必須流落。
《註》云：「水多在旺地，多主飄蓬，主性不定，流蕩泛落也。」
盛則太過，小則不及。
《太過》者謂旺之極矣，或主傾危，猶物極則反。《不及》者謂衰之極矣，或遭陷溺，猶物盡則微。
四清本主俱全，而文武兩升。
謂「寅申巳亥五行長生者之地，干旺清主文，支旺清主武。」
四仲見之，有旺則門中生貴。
註云：「子午卯酉，乃五行旺地，干陽清，陰支濁，則主門中生貴子也。」
季中全犯，有「昇而庫藏」之官。
《註》云：「謂辰戌丑未，乃五行庫印之鄉，上見有氣者，而為庫藏之官也。」
我去刑辰，必主兵法之任。
註云：「若日去刑年月時，兵刑之任。歲月時若來刑日，則主犯兵厄。論干合化旺相主如此。」
乙庚旺相，方外聲名。〈乙庚化金〉
《註》云：「金主聲，若臨旺相之地，而四方之外，有名聲也。」
「《戊癸》炎輪」，多主禮德。〈化火〉
《註》云：「火主禮，若在旺相之地，多有禮德也。」
丙辛真化，水盛陰婬。
《註》云：「水主智，在旺相之地，主陰婬之象。」
「甲己同交」，交之有信。
《註》云：「土主信，若在旺相之地，主有信行也。」
丁壬化木，旺多仁義。
《註》云：「木主仁，在旺相之地，則主有仁義也。」
諸卦吉凶，視於遠近。
已註前篇
木中有土，鬼怪常聞。
《註》云：「謂戊寅己卯是也。或先見木，後見土之類，主有驚恐怪異耳。」
《金上安仁》。門中《虛耗》。
《註》云：「庚寅、辛卯、甲申、乙酉是也」 ，則主門中虛耗也。
火加金位，孤獨貧窮。
《註》云：「如火人到申酉之位，主孤寡貧窮也，故火無西向之說，如本生無財，如窮人入寶藏耳。」
《炎到水鄉》，女人癱瘓。
《註》云：「謂辰全到亥子丑位，則主女人有癱瘓之疾也。」
巽離同住乾宮，世出泠勞男子；
《註》云：「謂丙午丁巳到戌亥之地，則主男子患泠勞之疾，故巳亥為天衝地擊，丙丁臨旺盛之鄉也。」
丙壬同居震位，陰陽婬亂之宮。
《註》云：「丙，長男也，壬，長女也，卯上謂之私門，凡命中見之，則男女不正也。」
木入煙中，疾為下小。
《註》云：「寅卯木，甲乙木，到己午火鄉，謂木入煙中，主為小下之人也。」
旺相休囚，問於進退。
註云：「壬生人到寅，上逢官星須主榮。」
壬來朝甲有貴官，中女須榮。
註云：「壬生人到寅上逢官星，須主榮貴，故子為中女也。」
台月朝時建旺，則祖先富貴。
註云：「謂台月俱來朝，生時又臨建旺之鄉，則祖宗富貴榮顯之人也。」
《三交》「四聚」，因官而借出其名。
《註》云：「謂歲朝月，月朝日，日朝時，互官鄉祿馬朝拱，只有貴人接引成名耳。」
帶刑全申巳寅，定有官刑嗔訟。
註云：寅為功曹，文章書曹吏。巳為太乙，主官訟。申
為白虎主刑
「《自刑》重見」，「自死」「自凶。」
註云：「辰午酉亥為自刑，若更內戰剋臨死地，凶也。」 假令丙申日丁酉時，謂丙火引於酉上火死絕之地，則凶也。餘准此。
子卯相刑，門無禮德。
《註》云：「卯為三元之戶，子為水神之兒，如命見之，則主無禮德之人也。」
丑逢戌未犯支刑，肢病難痊。
註云：「丑為金墓，戌為火墓，各持墓之，毒元有傷，主四肢之病難痊也。」
辰卯相加，必有獄刑，腰腳之災。
註云：「辰為天罡，主獄事。卯為天衝，主私門。謂卯木剋辰土，必有獄刑，腰腳之病也。」
寅來加巳，子孫憂勞熱燒身。
註云：寅，木也，巳，火也，謂木入火家之象。又寅有長生，火剋陽金長生之地，如命犯之，主子孫有勞病發熱也，如不然，則有火燒身之疾也，故寅刑巳也。
巳立功曹，必見兩官所失。
註云：「巳十二辰中，太乙為尊，被功曹所刑，有犯上之過，有所失也。」
午逢丑位，久病內氣之災。
《註》云：「午旺火也，丑金墓也，故旺火剋墓中之金，主久病，內氣災也。」
「《丑》入炎陽」，必有四肢深厄。
《註》云：「丑，金也。炎陽，火也，謂火剋金也。必有四肢深厄」 ，謂辛丑見丙午火是也。餘倣此。
子臨井宿，須生脾胃之災；
《註》云：「凡子命人到未上，乃井宿也。子旺水臨未，又主有脾胃之疾也。」
未到子鄉，定見尊凶婦厄。
《註》云：「未，小吉也。子神后也，主婦人及主尊人須有厄也。」
亥申二勢爭強，不爾道路散失。
《註》云：「亥申恃臨官之勢，亥陰賊申傳送，主爭競道路散失之象也。」
建逢酉戌剋戰鬼賊門病終憂。
註云：「酉為門戶，逢戌墓之火，而剋旺金，主門戶上有鬼賊，小人相害也。」
旺中有卦本全而出自清名。
註云：「亥卯未生春，巳酉丑生秋，寅午戌生夏，申子辰生冬，土生四季也。謂各有本卦全者，有氣旺相，富貴之人清明而生。」
五卦頗同《文武》兩卑自顯。
註云：「水木主文，金火土主武，如各得本卦，主貴顯也。」 論兩卑而言之，謂木人得寅卯亥甲木是也。餘倣此。
分三辯五，旺相兩名，死囚休廢，卑賤也。
註云：「分三主，辯五行，謂旺相富貴，死囚為卑賤也。」
子來合丑，「宮觀閑人。」
《註》云：「子為華釋之宮，丑為雲遊之人，子合丑為順，丑合子為逆，凡命得之，則宮觀閑人也。」
丑到子鄉，復為貞吉。
《註》云：「丑房子」 ，丑人合順子，為貞吉也。
亥朝寅位，滋養外人。
註云：「亥為長生木，寅為長生火，故木能生火。又亥壬水能滋甲寅木，亥合寅，逆也，故滋養外人矣。」
《寅入天宮》，顯然之兆。
《註》云：「寅木就亥木，滋長之兆，故寅合亥，順也。」
天魁到卯，破敗土田。
《註》云：「天魁有辛金，而剋乙木，而破敗田土也。」
「木入天魁」，復為吉兆。
註云：「天魁，戌也，木卯也，故卯合戌為順也。」
酉朝：罡上金土兩和。
《註》云：「酉金合辰水上，則兩比和也。」
罡到金中，和中有訟。
《註》云：「天罡，辰也，金乃酉也，辰中有乙木，酉中有辛金，然先和後訟也。」
巳刑：「傳送，道路長行。」
《註》云：「傳送申位也，為道路中有巳刑，申則主道路之中而長行，不能安逸。」
申到巳中，行人返覆。
《註》云：「申，金也，巳，火也。申合巳為逆，故為人返覆也。」
未午合分得失，未吉午凶。
《註》云：「未逢午則吉，謂土逢火生也，午逢未則凶，故午見未土而多滯也。」
細視陰陽，居分得失。
己註前段
全逢下剋四親孤，尤忌二尊。
《註》云：「若下俱剋上，尤忌父母，則兄弟、妻子、孤暌也。謂甲申、戊寅之類。」
復剋於上多常退陰人小口。《註》云：「若上俱剋下，則主常退陰人。小口，謂庚寅丙申之類。」
三「來剋」下官嗔。
《註》云：「若三上剋下，主官中嗔訟也。」
《三制上時鬼賊》。
《註》云：「若三下剋上，則有鬼賊之害也。」
「《二上二下》同類」，則慮妻財之變。
《註》云：「若二上二下互相交剋者，則慮妻財變故也。」
一、「剋論於勝負，尤分彼我之情」
我剋彼則吉，彼剋我則凶。
《四時明辯》，吉凶災福，自然明矣。
註云：「四時者，春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，辯其生旺休囚，則明其禍福矣。」
《干》要天分支，言十二周還。
註云：「天分十干者，甲彝，乙齊，丙楚，丁蠻，戊韓，己魏，庚秦，辛戎，壬燕，癸狄。十二支者，寅燕，卯宋，辰鄭，巳楚，午周，未秦，申晉，酉趙，戌魯，亥衛，子齊，丑吳也。」
「地里山岡」，足見清濁之用。
《註》云：「故地里山岡」 者，謂子寅辰午申戌為山岡，丑卯巳未酉亥為地里，陽支為清，陰支為濁也。
大小凶衰，四神吉者，更兼「蒿里。」
《註》云：「四神吉者，乃甲丙庚壬也。蒿里者，乃墓神，謂辰戌丑未是也。」
「上推日月山河」，中見人之內外。
註云：「甲主日，乙主月，丙主天上，丁主地下，戊主山，己主城，庚主國，辛主人，壬主河水，癸主海水。」 又云：「甲主頭，已註前篇。」
《循環》八卦之內，總推真詳五行。
註云：「乾金老陽八卦，已註前篇。」 真五行，謂甲己化土之類。
「《干》上十神」，言其面也。
註云：「甲青，乙碧，丙赤，丁紫，戊黃，己紅，庚白，辛淡白，壬黑，癸綠。」 詳日時干上，言其面色也。
地支神見，身貌真詳。
註云：「支神生旺為大，休囚為小，卯酉為瘦，子午為雄，詳而言之。」
干傷定頭面之災，支損為四肢之患。
「干傷支損」 ，前段已註。。
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