欽定古今圖書集成 博物彙編 第七百二十卷 |
欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第七百二十卷目錄
術數部彙考三十四
大六壬類集〈軍帳賦 兵帳鉤元〉
藝術典第七百二十卷
術數部彙考三十四
编辑《大六壬類集》
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軍帳賦
编辑「《上將臨戎,傳式》論攻」,測將神之動靜,辯主客之雌雄。
「《月將加時》戰。」 雄神者,春寅、夏巳、秋申、冬亥,皆雄擊雌戰。雌神者,春申、夏亥、秋寅、冬巳也。
《吳》次臨奇歲,剛柔之運轉;秦宮加偶月,支干以研窮。
吳為丑地。《黃帝初占》云:「陽年以大吉加歲支,陰年以小吉加歲支,常以四課三傳及占十二邦國,各得吉凶神將主之事。每陽月子寅辰午申戌是也,陰月丑卯巳未酉亥是也。」 以十二天官所臨宮,以配前後天官剛柔之月建,每月月支臨日之辰用用日上神,今日假令己丑陰年為用,立課日支上神,以小吉加丑,反為四柔,用對沖為初傳,巳上登明,將得初傳螣蛇;中傳丑上見小吉,將得青龍。末傳巳課於未上見大吉,將得天后。此例為丑占用也。卯上宋國分從魁為朱雀,主口舌、為反吟,占墓治以從魁見太沖為白虎,二月忌災,趙分酉位是也。今賊丁火以小吉加丑,即知大吉臨酉上,趙分見墓神所臨,自亂而破。其十二邦國分,皆占所臨神將,上下凶惡,以決安其中。斗牛宿,吳分之丑神;小吉;中有井鬼,秦分之未神。
亦舉合神,加月支於南北;
合神,甲己乙庚丙辛丁壬戊癸是也,正時加月支,如甲申之年遁五子元,見正月丙寅加支法。以歲合神加月建,以占十二國神將吉凶成敗。
復推日宿立,用時而東西。
「月將加正時為法。」 自後行宿度差,宜從中氣而求之,即得其所治之神觀四正位後七日用月將,正位更在《明哲筭》,約過宮時日,即無差也。
敵有使來,正時占察,支神制干,即為真說,反此情偽。
敵有使來,未知善惡,未審虛實,以月將加正時占之。辰上神制日上神,其言可信,客畏主也。反之者,日上神克辰上神,主有奸心,其言不可信。
日將朱空,而言有欺詐。
日上神將見朱雀、天空,來情有變,虛詞欺詐。凡此並為虛詐事,不可信也。
「年角陰行」,而推窮奸詭。
《角》者天罡,陰者太陰。加在用神及年命者,所言不信,謂太陰蔽匿,天罡,凶神也。
下生上位,
正寅二卯下生,次時上神與日上神相生。
知詭詐以休行。
「所生必是實情」 ,相向多矣。
干葉於支。
日上神與辰上神相生
謂「《陰謀》之罷結。」
《二軍無礙》,《陰謀必止》。
寅申巳亥,天耳四時。
「春寅、夏巳、秋申、冬亥」 ,乃天耳也。
年上見者,來使潛機。
《天耳》日臨辰,或人行年上者來使,必有奸謀,其言不足信也。
后乙曹沖。
后即神后。乙即太乙。功曹、太沖四神。
在日辰而詐約。
占敵人相約可往否,曹沖后乙臨日辰,亦無實,不可往。皆為奸欺之情,更以察之。
貪狼奸賊。
辰未為奸邪,申子為貪狼,亥卯陰賊,此為六賊之神也。
臨支干以「虛欺。」
「日辰上見貪狼」 奸賊,皆凶神。
外國人來,「歲神克乙而禍主。」
外國人來投拜者,正時占,太歲上神克天乙,假如太歲在申,五月壬子日主人殃,不可信也。甲子日卯時占,辰上見卯,卯上見未,子上見辰,辰上見申,朱雀空,陰神后為白虎加臨在太歲,乙乘巳在寅,受在太歲上亥所克。
他邦異情,陰神賊日以愁之。
日辰之陰神自勝其上神者,主受賊敗。假令七月。
丙午日申時占,丙上見寅,寅上見亥,午上見卯,卯上見子,功曹加丙,陰神見亥,所克丙日之火,此為陰神自勝日,主大人不利也。
發使諸方,年路支干。
發使在外方正時占日辰及使年上去諸路方位,忌見凶神也。
切忌魁罡,次憂伏返。
忌見魁罡加臨所向方位,及人行年支干,亦伏吟、返吟時,皆不利。
《門傷年》處道行殃,而凶將災深。
正時占所去上為門,若門上神傷行人者,使年上道必有殃,吉將凶殺,去將必傷。
年制門時滯病歸,而吉神禍淺。
假令人行年在巳,所向門路在東方,四月酉時占,門上見寅,年上見辰,此乃門神傷行人之年也,身必災滯。若行人年上神傷門上神,行人不安,滯病而歸。如人年在巳,四月丙午日酉時,傳送加酉西行為使,即是行年傷門上神也。
初宜參觜。
《參》觜,位屬晉宋,分行使初發之時,見傳送,大吉。
《三傳》終而吉將堪憑。
加之初傳不見傳送,與吉將伴,及中傳見申與將伴,或其三傳中見申,亦須去將,併為上也。
日忌歲傷。
行者,使發時日干五行,勿令歲所克也。
顧干神,以到時預選。
《假令》庚辛日終,而不宜丙丁日到,傷元發日。又甲乙日發,丙日到則吉。庚辛申酉日到,則大凶。取相生者吉。
忽聞賊起天罡之前。
「天罡」 ,天角也,以月將加正時,視天罡臨處也。
《臨孟》虛誕,季則真然。
《天罡加孟》,賊不來,加季賊來吉。
加仲盤桓,神后加時,便同月將。
天罡加孟賊不來,或半途遲疑未進,又以神后加正時,天罡加孟,即虛加季,實加仲,半道。
欲知行止。
要知賊在之位
《圓精》視處,必見心田。
「圓精」 者,天目也。夏丁、春乙、秋辛、冬癸月將加正時,占賊行處天目因察之。
井角貴人:
井宿秦分小吉,角宿天罡鄭分,辰未臨日辰賊必至,辰未不臨日辰賊不來。
覆支干,而賊兵益急。
若辰加季,天乙臨日,賊必至。天乙臨日辰加孟,賊去虛言不至。
元白制日:
元者,元武也,白者,白虎也,聞賊兵至時,元武白虎所來神克日,賊強,宜急准備,若我臨化必得。
入《熒惑》而賊壘宜堅。
太白庚神入熒惑,賊必來。熒入丙辰入太白,賊不來。六甲旬庚辛為太白,丙丁為熒惑,天上庚辛加地下丙丁是也。
復察《遊都》。
「遊都」 者,甲己丑、乙庚子、丙辛寅、丁壬巳、戊癸申。《遊都》皆以合神取用,看旺相休囚死者,若臨子丑寅巳申,臨辰復日,立見賊來,無差也。
「支干傷吉」,戴虎並蛇,師徒敗績。
遊都臨在日辰賊立至,克日辰尤凶,與螣蛇白虎並軍驚恐,若遊都在死囚之地為尤凶,不克日辰即無事。
都將囚死,日辰不克以無驚。或加支干,上下相制而 來疾。
都臨日辰,上下相克制而來疾。
《孟仲季神》,
「《遊都》臨孟虛」 不來,《加季》賊必來,《加仲》遲疑不來。
《定虛真》,總領於天罡。
天罡加孟,憂畏加仲,兩相守加季,出戰。
《耳目神居》。
「大小二吉」 ,是天日也。
探消息,皆從於地室。
地,室耳也,太沖從魁是也。聞賊不得知其處,即使騎向天耳之下臨之,必得其賊住止行動。凡聽人密事,向地耳下聽之准的也。室者,十二支位,占天耳所臨之位是也。
不臨支干:
《遊都》不臨,今日支干。
《憂合貴人》。
「遊都與《天乙併》」 者,賊來。
好鄉必不戰
遊者相生,丙丁臨寅卯,寅卯臨亥子,亥子臨申酉,申酉臨戊己,戊己臨丙丁,此為好鄉,不戰。
畏處必交兵。
丙丁日忌亥子,甲乙日忌申酉,庚辛日忌巳午,戊午日忌寅卯,壬癸日忌壬戌丑未,父子不相保,中外不相信。凡遊都天乙,併在日辰前一辰則一日至,二辰則二日至,隔四辰則不至也。遊都所臨下辰克日亦忌。
若在東方猛烈兮,宜堅城壘。
《聞賊至》,遊都在東方,其賊勢猛也。
或當南面威強兮,速渡關津。
聞賊至,遊都在南方,其賊威鋒不可近敵也。
在西遲疑,可賞符於將士。
《遊都》在西方,其賊遲疑未進,可行功賞犒將士。
《臨北》事退,得遊玩於良辰。
遊都在北方,其賊退可極。宴樂無虞,又須看旺相。
天罡:天陽,月建,地陽。
《玉帳經》云:「天罡,天陽也。」
動偶《天魁》。
動偶為天魁,太歲,天魁也。
「靜陰」《元見》。
是地陰也
若交相覆,君臣驚備於奸謀。
若上用兵,察地陰者覆陽,臣欲害君,子欲害父,婦欲害夫。若陽覆陰,君欲害臣,父欲害子,夫欲害婦。
或日重臨水火,隄防於事變。
若值重陽、重陰,皆凶。重陽時有火驚,重陰時有水驚,若聞賊,宜速備也。
功曹加甲,陽居日以無憂。
常以功曹加六甲,首聞賊占。日干上見陽神,賊不來也。
「旬首承箕」,陰在干而逢戰。
功曹加甲,見陰神臨日干,賊必至也。
大吉返伏,太乙追尋。
《玉帳經》云:「大吉小吉臨丑未,必藏於軫星巴上也。」
《吳臨》子午太沖可任。
「吳丑地也」 ,未皆大吉,臨子午,賊在太沖下也。
巳亥見牛於星紀而排陣。
大吉臨巴亥,還於大吉,停星紀,大是吉也。
辰戌遇斗向,營室以加心。
「大吉臨辰戌,賊兵伏營室」 ,乃亥上是也。
「卯酉逢聽」,可掩襲於太簇。
大吉加卯酉,賊兵在從魁下潛伏。太簇乃酉神也。
寅申值耳,當備戰於實沈。
「大吉臨寅申,賊兵定是在參星之下」 ,參乃申神也。
干見賊多,支逢寇少。若皆占來,國分大小。
聞賊加正時,視亥子二神,臨日賊多,臨辰賊少。又遊都臨辰寇少,臨日賊多。凡占巳亥上賊四萬四千四百四十人,辰戌五萬五千五百五十人,卯酉六萬六千六百六十人,寅申七萬七千七百七十人,丑未八萬八千八百八十人,子午九萬九千九百九十人。看得國分野大小,旺相必多,休囚必少。假令春占,木旺、火相、土死、金囚、水休也。
辰加克日,奇兵須防於後應;
支干辰克賊在應后。又云:「支若臨干,賊必襲我後,速宜防備。」
「日覆於辰」,銳卒急當於前擾。
干加支,賊必在我之前。又云:「干加支,賊當道伏藏宜准備。」 又云:天罡、太乙、神后、太沖四神臨日,賊兵在前;臨辰,賊兵在後也。
《雀蛇》之日:
朱雀、螣蛇臨日,我兵必驚怖也。
白勾制而血光。
「白虎制勾陳」 ,臨日必有兵加辰,賊立在其方,有賊相佈謀,切宜預備敵之。
虛軫之辰。
虛子之宿軫巳之辰
《蛇鼠會》而賊矯。
《正時占》見,賊已臨日辰而克日辰者,其賊急畏,未可攻我,宜處阻依隘,從太歲備之。
太乙罡沖,遇必爭先。
聞賊占,見太乙、太沖、天罡克不克,賊先至矣。
夜防賊至,兵備宜專。
三刑臨日,夜賊斫營,太乙太沖天罡臨日宜固備。
《甲乙聞憂》:
甲乙日聞賊,宜丙丁巳午時,擇吉門而出,必勝。甲乙木,畏其金也。
《煙怒》可除於寇亂。
煙怒熾,當見賊以五色利之,大勝也。
庚辛知事葉光,定見破烽煙。
庚辛日見賊,宜取壬癸亥子時,出軍大勝,皆是子。
扶母前行也
木土東青。
「春木旺,不可甲乙戊己日東征」 ,大凶也。
金火南輸兮夜月,
夏火旺,不可丙丁庚辛日南征,大凶。
《甲庚》西罹。
秋金旺,不可庚辛甲乙日西行,必敗。
丙壬北敗兮冬天,
冬水旺,不可壬發。丙丁日北行大凶。四季月不可用戊己壬癸日出兵,四維土大凶也。
貴人出兵,開地千里。
占時用:起見天乙以出兵,敵人千里畏伏。
《螣蛇》逢陣,眾心憂畏。
正時用起螣蛇,出軍多生驚駭死。
《太常粗吉》,知軍士之營安。
正時用起太常出兵,營壘堅固,士卒粗安。
《六合》尤宜獲金寶之美麗。
正時用起六合,出兵,或占得邦國,獲金帛子女,大吉。
青龍大勝得,府庫與圖書。
正時用起青龍,出兵必勝,占得邦國府庫圖書,成功也。
「《朱雀》多詞」,慮軍戎之大恥。
正時發用見朱雀,被敵人毀辱見災。
「太陰中怯」,《元武》失物以憂深。
發用太陰,出兵,士卒怯弱。用起元武,出兵遺失,士馬奔潰也。
天后無威,白獸自敗而禍起。
發用天后,出兵不戰則敗。發用《白虎》,出兵士卒不安,有喪疾也。
空亡為「失眾。」
初傳雖吉,中末見空者,不可出兵。
天空乃《毀軍》。
發用天空,不利出兵,士卒死傷,被欺詐凌辱之事。
《勾陳》發用,則戰士折傷。
發用《勾陳》,出兵,士卒死亡,車馬折傷。
天罡加巳,則行者獲利。
「斗柄天罡」 指巳為天地初開時,出兵開千里,大勝。
《縱橫建馬》。
天罡加午為「縱橫」 ,坐甲而不出則吉。
《坐帳調琴》。
宜宴樂而備兵防賊
《指未必通》。謂聲名之顯著。
天罡加未,未通、小吉時,可出軍及備所得也。
向申地迫,言災禍以彌深。
天罡加申,天地小爭時,又為道路迫時,不可出軍,避之即吉。
值酉西方地閉而車折馬死。
天罡加酉為「天地關格」 ,不可出師,必有隔絕,人馬鬥傷。
反來戌上,人乖而將殞兵傷。
天罡加戌為「天地反吟」 時,不可出兵,君臣反逆,父子相違,夫婦情別,奴婢害主,用之相害,出兵當亂,君臣不利,士卒多傷。
「亥上見之」,天窄而數傷,驚怖。
天罡加亥為「天地窄時」 ,百事皆凶。
《子邊》見之地逼,而《半路難居》。
天罡加子,為「地逼時兵」 ,半路恍惚不安也。
《丑》向通途,三十里宿來晨任意,神助潛功。
天罡加丑為「天地小通時」 ,其兵三十里宿,來晨任意前來。
每向寅上,龍見天乙以情懽。或到卯中,天地閉塞而 氣換。
「天罡加卯」 :謂天地閉塞不通時,宜藏閉可也。
《伏吟》辰地,關梁閉塞以潛通。
天罡伏吟時,亦為天地閉塞時,伏吟守己也。
若守城營,客將憂疑而自縮。
若守城營,賊將自退,不可出兵,必候賊擒。若近掩襲,賊寇到,皆取之,必得遠行,吉。
卒逢賊將,方處來占。
時下見賊加正時,看從何處來。
《輕兵》神后,
從子上來者賊將,先來並是輕奇兵。
步卒《牽牛》。
賊從《大吉》上來,其賊將堅強也。
猛健功曹。
「賊從功曹上來」 ,其將士猛健也。
《車騎》長鏘於兔腹。
賊從卯上來,有車騎相兼。
急旗,角、亢。
「賊從辰上來」 ,必有伏兵急速也。
衛兵變陣於龍頭。賊從巳上來,名曰「龍頭」 ,是太乙也。衛兵者善能進退變化,行陣宜察而用之也。
馬隊:「勝光大將《秦宮》而坐甲」,
賊從午上來,其將武勇,或車馬之眾,當用奇兵待之。
驍從傳送。
賊從申上來,「其賊將勇兵銳」 ,
《明天》趙次以《運籌》。
「賊從酉上來」 ,能明天道。酉為趙地,大梁之次也。
《天魁》猛壯而難擊。
「賊從戌上來將士」 ,猛壯銳勇不可擊。
《登明》突急而難留。
賊從亥上來,多有突急銳兵奇伏之卒也。
象色天機,金來火應。
「賊從申上來,我以赤旗火陣應之」 ,四方皆此也。
刀兵相入,《勾陳》是刑。
正時占勾陳克日,即戰與刑併,在鬥甲子東方也。
勾陳臨日,兩軍合戰以爭雄;
申酉作勾陳,臨甲子為刑金克申,克申必戰。戰在門兩傷,四季神在外,必有大戰也。
「《井》斗來臨」,彼此收戈而息怒;
「大小吉」 臨甲子日辰,兵自解而不戰也。「《井》小吉」 ,斗大吉也。
年逢六害。
「若上將本命上見六害,子未丑午寅巳卯辰申亥酉戌是也。」 與三命六害同也。
凶神必併於鬥傷。
六害與凶神併者,當今日時必敗,克日大凶。
日值孤雄,吉將堪逢於陣擊。
孤者,歲月后二辰是也。孤者,背而擊虛也。正月起子為孤,以午為虛;二月丑為孤,未為虛,次十二月十二辰,週而復始。雄神背神臨擊雌者,大勝。雄神者,春寅、夏巳、秋申、冬亥,宜取為精。凡精凶神臨行年本命日辰,必大勝也。
官軍欲勝,《勾制元都》。
勾陳制元武者,所以必勝,官軍利也。主將年上神克與元武白虎亦勝。一說始終三傳,前三五六合青龍也,后二四太陰太常也。如有氣,天乙神臨將軍行年,及用起天乙,須有氣之鄉,元武陷死囚之地,則戰勝。若元武臨日辰,逢克時上勾陳,勿戰而必敗。天乙勾陳所乘神,於克遊都者,必敗。
損支坐敗。
正時占,干上神遙克支上神,或干支克,乃上克下,皆為坐敗也。
傷干行輸。
支上神克干上神,或支或干下克上,為主勝也。
欲掠何鄉,戊己須逢於吉將;
欲出潛兵劫掠,視天地二位,其日是何?甲旬次占地,占戊己位,逢吉將時,出門有功名。凡天上戊己亦為天將者,尢為吉也。假令甲子旬中辰巳位屬戊己,上下皆為吉將者,必獲大勝將也。
前三後二。
前三六合。後二太陰是也。
私門禁戶以相扶。
有四禁戶者,除定危開,為地禁戶。若卯酉六太常、太陰青龍歷其地,大吉,入水不傷,入火不傷,受天乙之祿也。
三路迷心時下罡,隨於孟仲。
「《路逢三叉》,欲知何道吉,正時看天罡加孟,左道加季,右道通仲,中道通。」 此下本軍大捷,所求必通。
《兩岐惑意》,日辰左右以規模。
行逢道兩岐者,干吉者,左道通,支吉者,右道通。
欲渡江河,干傷莫入。
正時占之,害水必漲,有沉溺之災。
卯辰及酉。
地有三井,卯辰酉是也。「天有三河,壬癸子是也。」
《天河》覆井以沉波。
正時占有三河內一河臨地井者,覆水之厄,不可渡河也。
泊忌沖罡,太歲遭虛而禍急。
正時占見太沖天罡加支干,風濤神后支干太歲,船行沉溺之災。
泥陷之地,《天罡》指處以堪行。
亦作泥池,干吉利陸。如有泥水,亦取天罡,去通乾地也。一云:「天孟勿前行,加仲勿中行,加季勿後行。」
支吉干傷,水面通船而宜立。
支吉利水路行。凡丙子癸丑、癸未為傷水龍日,不可涉水,有沉溺之災。又戊寅己卯亦凶。凡卯為船、為車,臨支為船,臨干為車,卯在旺相,車船無損,在死囚之地,車船故破,乃占。天罡加孟,前有補處加。
季尾有補處
昏濛失路,執式天盤。
出林野賊濛樹木大林暗,失路。執式盤於地,取天罡加孟,左行加仲,直行五十步,當得好道也。
參「行意曉。」
參宿傳送下,自然開路也。「參」 即「申。」
「《天角》堪行」,或臨孟仲季之方舉兵,不可誤也。
天角,天罡也,「去必有路。」 天罡加孟,左行加仲,直行加季,右往即通,角即辰也。
以天罡地戶之頭戴行情自開焉。
常以天罡地戶頭戴式行,則不迷惑天門地戶,此空下有天門地戶。
丙壬「憩歇。」
《正時占》丙丁壬,潛行憩歇。
趨《井房》之清泉。
正時占小吉,有井宿,太沖有房宿,其下可以求泉,或河,不出三百步,亦天道路也。
欲劫軍糧,向吳秦之太廟。
月將加正時,大小吉下,必有劫糧。吳分大吉,秦分小吉,此二位求糧必得。
《大吉紫房,神后華蓋》。
大吉為紫房,神后為華蓋。
能藏萬卒,急行無害。
凡占吉事,須《行藏》者大吉,神后可以掩襲必得也。
太沖千騎。
此下可藏千騎
《從魁》可遁百人。
酉為女后之神,可藏百人。
牛鬼參回天,駟當潛不敗。
凡伏兵及避惡,可以從丑上去,向未回向申立定,向未上去,潛兵避惡,追不可得也。丑上有牛宿,未申上有井參宿也。
青常陰合。
青龍、太常、太陰、六合是也。
《大梁》「大火」,以同居。
大梁,從魁酉,大火,太沖卯也。
除定危開,主將其方而喜在。
除定危開,為地禁戶。卯酉天乙之私門,青龍、太常、太陰、六合併出其下,大吉。
《急賊方所》,《初傳》五行。
「忽聞賊正時占」 ,只是初傳賊之位也。
水為北虜,火作南兵。
亥子為水巳午為火
後見土神,有虜急從於四季。
「辰戌」 、「丑未」 也。
初當木位,其謀必見于東溟。
《東方》初傳見子亥,是此方來也。
地恐埋軍。
軍行次山林石城間波澤,恐有伏兵。
「《參》《軫》《虛房》」而速備。
正時占「申巳子卯臨日辰,必有伏兵。」
象宜「休卒」蛇支獸干以尋驚。
神旺相與刑煞併者,大凶,必有戰。有與刑煞併,日能制支,伏兵不敢動。與蛇虎克日辰,有卒驚。宜察而備之。
斗季損支,邀截我後。
正時占,天罡加季有伏兵,支傷干吉,伏兵在後也。
干傷前伏,陰陽左右。
干傷支吉,伏兵在前。天罡加陽,伏兵在左;加陰,伏兵在右。
帶刑併煞,旺相而猛將來爭。
伏兵上子卯巳申併煞有旺相。
無煞空刑,將弱而庸夫退驟。
刑殺上,空亡無氣者,伏兵不敢起退。
三刑五墓,日辰遇而夜防。
正時占日辰上見三刑五墓神加之者,主將宜徙營,不然大凶也。
蛇虎魁罡,支干遭而宿候。
又占「辰戌為白虎、螣蛇臨支干者,皆有伏兵,夜防寅上至。」
《寨營心動》,「《青龍常》兮,信使將來。」
註曰:「下營未定,心動者,正時占,日辰上見青龍、太常,必有來使也。」
《郊野目瞤》。「風雨暴兮,高陵欲就。」
正時占日辰上見魁罡蛇虎,必有賊至。占見卯子臨日辰,欲有暴雨,就安高處置營。
「忽被圍繞。」日辰陰陽。
《經》云:「傷不傷,視陰陽正時。」 四課日辰之陰陽不去。
《交爭》見損,和好無傷。
若支干被傷,有惡鬥相傷。假令見吉神,臨日不傷。
凡欲突圍,隨斗罡而可擊
月將加正時,正罡所臨之方,《黃帝》曰「兵圍干。」
《後占出路》,以勾陳而取強。
假令寅卯為勾陳,可宜四季之旦,從開星下去,吉。開星者,春房、夏張、秋婁、冬壁。
審察其情,用神傳出於《天乙》;深知其義,吾軍可動於 《龍驤》。
《正時占》,初發動,初在天乙,后傳出在天乙前可向天罡,可向出而必利。
《潛起》掠地,元神須壯。能制支干,戎兵必旺。
我欲掠他境,潛伏謀軍正時占,乃視元武所乘神旺相克日辰者,必捷也。
若乘四季:
「元武」 乘辰戌丑未四季為神也。
忌甲乙為「東征。」
忌甲乙日發行,及行兵行東方則凶。
曹、沖《二神》。
元武乘功曹,太沖二神。
慮庚辛而西向。
忌庚辛日發兵,及兵行西方則凶。
《龍頭》莫犯。
凡攻城勿攻辰之神,龍頭必損主將。
察支干以休囚。
凡旺相之日,外之氣強,可戰;干氣強,不可攻擊也。
背腹宜攻,要日辰之旺相。
攻城宜龍頭腹,必獲捷功。凡陰城龍頭在亥,尾在巳,腹魁、背辰;陽城龍頭在巳,尾在亥,腹辰,背、魁。
視《法式》以「昭昭,知《軍情》之蕩蕩。」
明視法式,明心清淨,使軍心之定。孤虛者,空亡為孤,對沖為虛。一說歲后或日月后是孤,對沖是虛,以攻擊背孤向虛者吉。
《經》曰:「怖不怖視五墓,敗不敗視六害,鬥不鬥刑相簇, 此將軍玉帳之珍,乃帝王金門之寶。」
兵帳鉤元
编辑野宿安營
日晚行疲欲建營,支干逢墓不安寧。
《元經》曰:「五墓併日辰者,夜必有賊兵至,宜防之。五墓者,春未、夏戌、秋丑、冬辰。假如春占,乙丑日巳時亥將,小吉加丑,日支逢墓,主本夜有賊偷營,宜備之無虞。」
《十干忌》例。
甲乙木忌未,丙丁火忌戌,庚辛金忌丑,戊癸己壬忌辰。
「卯辰巳兮宜防賊」,《兵書》說此是「三刑。」
其法以卯辰巳三刑,若臨日辰,主本夜有賊兵至。《兵法》曰:「三刑五墓日辰逢,而夜防賊至。」 假如壬戌日申時,寅將支干并逢墓刑,餘倣此。
若見魁罡為恐怖,
《占法》:不分四季,但凡辰戌臨日辰,主本夜有驚恐。假如癸未日未時戌將,其支逢魁,其干逢罡,主本夜有驚恐。
將兼蛇虎重遭驚。
《占法》:以月將用貴神,若螣蛇、白虎臨日辰者,則主本夜有賊兵至。假如辛卯日戌時寅將,其日支逢螣蛇,主本夜有驚恐,宜備之。餘倣此。
《大吉臨干》宜急去。
《占法》:以月將加時,若大吉臨干,不宜安營去之,吉。假如丙子日辰時子將占大吉臨干,宜急去擇地居之,吉。
不逢斯將即堪停。
以月將加正時,不分三刑、五墓、蛇虎、魁罡,大吉。若不臨干,但任立營,吉。
行擇吉道
遇寇途中擇路行,馬蛇為武北休征。見木為之忌申 酉,庚辛南往不宜兵,元武畏方為厄地,軍師須要會 其情。
《兵書》曰:「元武所畏之方,不宜行兵。假如丙申日巳時酉將占,乃功曹為元武,不可西行。」
軍行擇路實多途,更以陰陽作歲模。
其歲論陰歲,陽歲,子寅辰午申戌為陽,丑卯巳未酉亥為陰也。
陽歲大吉來加上,陰歲還將小吉鋪,丙丁之下為天 道,甲庚之下是人居。
陽年以大吉加太歲,陰年以「小吉加太歲。」 尋甲庚丙丁之方,行軍吉。假如甲午年,以大吉加午,向未戌子丑方,合甲庚丙子之方,吉。又如癸卯年,以小吉加卯,向辰戌丑卯方,合甲庚丙丁之方,吉。蓋甲在寅,丙在巳,庚在申,丁在未,寅巳申未所臨之方是也。
惟此四方臨處吉,其餘方所並凶乎。
凡行軍,向此四方,大吉。餘倣此。
察賊所在
聞賊未知其所在,加時春乙夏居丁,秋辛冬癸名天目,賊當此下伏其形。
「聞賊不知所在」 ,以月將加正時,視天目所臨之方,賊必在其下也。天目者,春乙、夏丁、秋辛、冬癸。假如十月癸卯日巳時寅將,癸在子前,大吉臨辰,故知賊在東南方。
途中前後疑逢賊,大吉所臨知賊程。
《神樞經》曰:「欲知賊在何所,以月將加正時,視大吉所臨之方,則知賊之所在也。」
臨於子午大衝下,如加辰戌伏登明。寅申賊居參宿 下,丑未必應藏軫星。卯酉卻於從魁伏,巳亥還於大 吉停。
「大吉停」 者,大吉方停止也。若大吉臨子午,賊必伏於大衝下。大吉臨寅申,賊必伏於參宿申下。假如丙子日巳時酉將,大吉臨酉,賊伏正西,從魁酉下。餘倣此。
帶刑旺相難衝擊,設法抽軍別路行。
占賊所在,須要察其刑旺之方。如甲子日刑在東方,謂卯刑子,子刑卯也。旺如春占得木,夏占得火,秋占得金,冬占得水,相如春火、夏土、秋水、冬木是也。假如夏丙寅日申時申將,大吉臨丑,賊伏巳方。軫星下巳屬火,夏旺乃賊居旺地,有兵旅之責者,不可妄攻。餘倣此。
疑賊前後
賊近我軍推後先,加時占測用防奸。巳申子卯臨支 後,立在干頭巳在前。干若臨支寇當路,支若臨干隨 我軒。
占賊前後看巳申子卯四神臨干,賊必在我之前;若臨支,賊必在我之後。若不臨支干,前後俱無賊。若支干俱臨,前後俱有賊。
疑賊伏兵
恐賊埋軍居要程,支干上訣最通靈。子卯巳申來復 立,〈一云支于伏〉敵寇奸邪佈伏兵。
出軍安營恐有伏兵,以正時占之。若巳申子卯臨支干者,主有伏兵。不臨支干者,無伏兵。假如己丑日申時卯將,申臨丑支,主有伏兵。
旺相帶刑逢必戰,休囚空亡不敢征。
旺相者,論四季。如春占木旺火相,夏占火旺土相,秋占金旺水相,冬占水旺木相。假如春占,甲戌日申時酉將,卯臨干,此神為旺相,主有伏兵。帶刑者,如巳臨寅、子臨卯,申臨巳、卯臨子之類是也。假如戊子日寅時巳將占,申臨巳,此神旺相帶刑,主有伏兵。又如乙卯日寅時亥將,子臨卯,空亡帶刑,主無伏兵。
干傷前伏支傷後,干支俱損莫沖驚。
干受傷,有伏兵在前;支受傷,有伏兵在後。干支俱受傷,主前後俱有伏兵。假如丁卯日申時亥將,戌臨干,午臨支,干支俱無傷,主前後皆無伏兵。
抽軍避寇
賊勢憑陵我未強,抽軍迴避向天罡。係孟直須從右 隱,仲季偏宜向左藏。
若途中逢賊,他強我弱,以月將加正時,視天罡所在,如孟宜向右邊避之,仲季宜向左邊避之,吉。假如乙亥日辰時,未將天罡加季,宜向左邊避之也。
從魁大衝為勝地,天上申加為好方。
凡出宜向從魁大衝方下去之,吉。假如乙酉日巳時申將,則從魁臨午,大衝臨子,宜向子午方吉,只忌旺方忌旺方者,春不宜行東,夏不宜行南,秋不宜行西,冬不宜行北。
渡關覘賊
覘賊行程渡彼關。
我之師欲行程而渡彼之關,將覘賊之情事以為進止。
行年歲月日沖難。
行年太歲月建日辰沖破下,切不可去將軍,與去人同之。
日干上將休囚惡。
假如《春占》,日辰上見登明、神后,從魁傳送太陰、元武、白虎、天后,此神為休囚,故惡之。
旺相相生去即安。
假如《秋占》,日辰上見傳送、從魁、登明、神后、太陰、元武、白虎、天后,此神為旺相渡關,安妥無虞。
遊都占賊來否
賊欲相凌切要知,遊都作限用占之。遊都甲己當居 丑,乙庚在子丙辛箕。丁壬居己言非謬,戊癸從申更 不移。
此言遊都逐日所在,甲己日尋丑,乙庚日壽子,丙辛日尋寅,丁壬日尋巳,戊癸日尋申。又云:「庚臨丙兮賊信方來,丙臨庚兮寇情欲退。」 正與《奇門》「白入熒兮賊即來,熒入白兮賊須滅」 同意。
遊都復日今將到,前之一日在明期
《兵法》曰:「遊都如今日日辰,賊主今日到前之一日用之一日到也。」 假如辛卯日未時巳將,占賊來否。以月將加正時,寅為遊都加辰居辛卯日辰之前一辰,主賊明日即到也。
二三依次須防禦,若臨前四不侵圍。
若遊都臨日辰之前二辰,主賊後二日到。臨前三辰,則後三日到。若臨日辰之前四辰,謂其賊已過去,必無來意。假如壬午日午時寅將占,以月將加時,巳為遊都在酉,居日辰之前三辰,主賊後三日到。
遊都旺相支干畏,賊勢憑凌難守持。
若遊都旺相而克支干者,其賊勢猖獗難當。假如春丙辛日占,寅為遊都旺,謂木旺於春也。丁壬日,巳為遊都相,謂巳屬火,而寅生之,是相也。《朴齋》曰:「若是遊都旺相,加休囚死地者,賊勢雖旺必敗。遊都囚死,加旺相地者,賊攻城池。若勾陳克遊都者,賊必敗。不克者,未敗也。」
旺相休囚生克例:
同類者為旺,我生者為相,我克者為休,克我者為囚,生我者為死。
遊都加《處喜》降卒。
言上下相生為喜。若遊都加處,上下相生無克,賊主不戰而降。假如丙辛日以寅為遊都,加亥子之地,此乃上下相生,又是旺生之方,故不戰有降也。
畏下,「難侵」大戰時。
謂遊都加所克之地為畏。假如丁壬日以巳為遊都,加亥子之地,巳火受克,故為遊都所畏之方,不宜為客也。
若在東南災稍重;
《經》曰:「遊都臨東方,賊勢必猖狂。」 又曰:「或居東方猛烈兮,早堅城疊;或當南面威武兮,速備關津。」
臨於西北禍當微。
《經》曰:「遊都在西,宜以犒兵。遊都在北,禦奸振旅。」 又曰:「在西遲疑,可息餉士。居北退閑,戲玩佳美。」
不見遊都視天乙,臨處還如都將推。
遊都,逐日有在,如何不見?謂離日辰遠,故曰不見也。天乙者,貴人之名也,還如都將推者,謂尋貴人臨處,照依遊都之法推之。假如庚子日亥時丑將,以月將加正時,遊都在子臨戌,退於日支後二辰,故曰不見。今乃不見遊都,當視天乙所臨以當之,抑天乙本貴人之名,居十二神之首,亦以月將加正時,見小吉為貴人,加巳在日辰之前五辰,主賊已過他境,必不來也。
子辰巳未加今日,賊到猖狂疾似飛。
聞賊之時,若子辰巳未臨日辰者,主賊到自速。假如甲寅日未時,戌將巳臨日辰,主賊到即又遁回,丙辰日復來也。
聞賊去審
傳聞賊去尚疑奸,卻把天罡占試看。加孟未行加仲 去,加季行行已出關。
《三元經》曰:「寅申巳亥為孟,子午卯酉為仲,辰戌丑未為季。」
《靈轄經》曰:「占賊已去未去,以月將加正時,視天罡所加,即知去否。其法以月將加正時,若天罡加孟,主賊未去加仲,即欲去加季,必已去矣。」 假如十一月甲辰日午時丑將,天罡加酉,主賊將去也。
大吉臨干將出界,不然猶自在吾山。
此專視大吉臨干,主賊必啟行,已出我之地界,不臨干尚未也。假如乙酉日午時卯將,大吉臨干,賊已出界訖。
突圍出處
或被兵圍不要忙,即尋出路向《天罡》。
太公曰:「兵圍千里,斗到必通。」 其法以月將加正時,向天罡下出走,大吉也。假如丁酉日巳時亥將,天罡到戌,宜向西北乾方逃避之,吉。
若值降宮申酉地,
以月將加正時,若亥加子午卯酉,謂之「降宮」 ,宜向申酉方出吉。假如丙午日未時卯將,亥臨卯為「降宮」 ,宜向申酉之方出吉。
《明堂》「時往大衝方。」
月將加正時,若子臨子午卯酉,謂之「明堂」 ,宜向卯方出吉。假如戊申日卯時午將子臨酉為「明堂」 ,向卯方出吉。
《玉堂直突》天魁下,
月將加正時,丑臨子午卯酉,謂之「玉堂」 ,宜向辰方出吉。
利若鋒鋩《八極》張。
謂兵歷危險之地,卒逢敵人,勢甚不利,宜向天罡下走出,吉。此為八極張也。朴齋曰:八極者,人極也。天罡者,八極開張之地也。凡避人走勢,宜從天罡下出去,自吉。
日辰上將相生吉,相克如今見損傷。《兵法》曰:「傷不傷,視陰陽。」 凡被兵圍,視日辰上無傷,吉。若日辰有傷,決主傷損兵將也。假如甲子日辰時丑將法,以月將加正時,順數至本日支辰上見酉,為從魁,金神也。至日干寅上見亥,為登明,水神也。此二將俱不相傷,無慮。
今日戰否
兩軍相守已經時,今辰憂戰欲占之。
謂「兩國將兵對壘,相守多時,今日恐見陣,故占其吉凶何如耳。」
勾陳克日刑併鬥,不克無刑各護持。大小吉臨支干 上,兩軍俱自解其圍。
占今日戰否,當視勾陳克日,必有戰,若刑併者尤的。假如甲寅日未時丑將占,乃酉為勾陳屬金,日干屬木,被勾陳克之,主必見陣也。又如丁丑日酉時卯將占未加丑,丑加未是大小吉加於干支之上,兩軍決不接刃。
斗罡加孟須堅守,加仲相傷彼此疲,加季出兵攻擊 勝,若人知此合天機。
月將加正時,若天罡加孟,固守無戰;加仲,必主營戰互傷之象。加季出兵急擊大勝。孔明曰:「凡有戎兵之責者,皆准天罡參看,無往不利。」
欲戰審刑
六害加臨年命上,此時攻戰自遭刑。
若將軍本命行年上見六害與凶神併者,當日時出戰必敗,為將者不可不慎也。六害者,丑午害,寅巳害,子未害,卯辰害,申亥害,酉戌害,謂之「穿心六害。」 假如主將本命,甲午、壬寅日卯時戌將,占大吉臨干,馬牛相畏,為六害,與本命相關,此時不宜攻戰凶。
白虎若加凶更甚。
假如丙丁日辰時午將,主將本命壬寅白虎加之,凶。
日辰還忌切須明。
若日辰之上亦忌,白虎加之,凶。假如甲戌日酉時午將,白虎臨日辰,極凶,此時出戰必敗,為將者尤當勗也。
戰雄用起春寅勝,夏巳秋申冬亥併。
戰雄者,春寅、夏巳、秋申、冬亥也。其法專以主客論。若雄臨干,客勝;雌臨支,主勝。假如丙寅日未時,丑將,亥為戰,雄臨干,客勝。
衝破為雌值凶惡,此術標題《龍首經》。
「戰雌」 者,春申、夏亥、秋寅、冬巳,雄對沖者是也。雌臨干,客敗;雄臨支,主敗。假如《春占》,己卯日酉時戌將,申為戰,雌臨干,客敗。
決定勝負
兩軍交戰誰當勝,主客後先看日辰。先起為客後起 主,將若明之不陷軍。
其法專以日辰干支分主客,先起者為客,後應者曰「主」 ,故為將先明主客,然後方決勝負也。
干克支兮利為客,支克干兮宜主人。
若干克支,利為客,宜先起兵。支克干,利為主,宜後舉兵也。假如乙未日未時,酉將午臨干,酉臨支,謂干上午火克支上酉金,乃上克下,客勝,宜先舉兵。《孔明》曰:「干為上,支為下,看干支所得之神,論生克也。」
本將行年宜制虎,
主將行年本命若克白虎,吉而師有功。白虎克主將年命者,凶而敗也。假如壬戌日午時寅將,主將本命乙丑,河魁為白虎,丑戌相刑,與本命刑克凶。
不然須見《克勾陳》。
主將行年本命不能制虎,而能克勾陳者,亦吉。假如丁卯日巳時午將,主將本命壬寅未為勾陳,本命上得卯木克之,是勾陳受克,利行軍吉。
無此即須《勾克武》。
既不制虎,又不克勾,只看勾陳克元武亦吉。勾克武者,論天上勾陳元武相克是也,假如乙丑日丑時辰將,則天罡為勾陳,登明為元武,故曰:「勾陳克元武,最利行軍。」
勾陳利克賊方神,賊方之上勾陳立,天乙遙能制下 辰。
凡勾陳所乘之神能克賊方之神即勝。假如丙午日寅時亥將,賊居午地,太衝為勾陳,在午,是賊方之上,勾陳立遙者遠也,今勾陳立於賊方之上,無從制之,故取天乙所乘之神亥水遙克賊方午火,使賊不得力而易敗耳。故曰:「天乙遙能制下辰。」
遇此名為「天滅寇」,佑我行師得大勳。
若主將行年本命刑克勾陳、白虎,或勾陳克元武,或天乙遙克賊方之神,謂之天滅其寇世,大利。。
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