欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第727卷

欽定古今圖書集成
博物彙編 第七百二十七卷

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

　第七百二十七卷目錄

　術數部彙考四十一

　　大六壬類集　課經集〈蕪淫課　解離課　孤寡課　度厄課　無祿

　　課　絕嗣課　迍福課　侵害課　刑傷課　二煩課　天禍課　天獄課〉

藝術典第七百二十七卷

術數部彙考四十一

《大六壬類集》

蕪淫課

凡四課有剋缺一為不備，及日辰交互相剋，為蕪淫 課。邵先生曰：「課得不備，剛日從日上起第一課，柔日 從辰上起第一課。凡見二陽一陰，為陰不備，如二男 爭一女，二陰一陽，為陽不備，若二女爭一男，及日辰 交互相剋，各自相生是也。此夫妻皆有私通，兩情相 背，荒淫無度，故名蕪淫。占者家門不正，事多淫亂。統 『《小畜》』」之體，乃琴瑟不調之課。

象曰：「陰陽不備，交剋最嫌，利名碌碌，獄病淹淹，陰微 晴久，陽少雨添，行人未至，征戰愁占。如陽不備，用兵 利為主，賊不來；陰不備，利為客，賊來不戰，射物必缺。 凡得三課為不備，又逢日辰交互相剋，占事最凶，更 乘凶將，尢甚則應《小畜》九三夫妻反目」凶象，或四課 備，神將吉，兼有救神，及課不備，無剋不凶，事有遲延， 夫妻拆散，終復團圓，則應「《小畜》牽復吉」之象。

如乙卯日午時未將，柔日，從辰上起第一課，蓋巳辰 為辰之陰神，不復作日之陽神，此二陰一陽不備，曰 「蕪淫課。」

〈青〉巳乙　　　酉戌亥子。〈貴〉

〈勾〉辰：〈青〉巳。〈空〉午。　〈空〉午巳　　　申　　丑。〈螣〉

〈勾〉辰卯　　　未　　寅。

巳辰　　　午巳辰卯

又加乙亥日巳時子將，為陰，不備課也，此二陽一陰。

亥乙　　　卯辰巳午

〈勾〉午。〈后〉丑。〈空〉申　　午亥　　　寅　　未

午亥　　　丑　　申丑午　　　子亥戌酉

〈貴螣〉

如甲子日卯時亥將占，四課備，日辰交剋，「《蕪淫》課。」

〈六〉戌甲　　　辰巳午未。

〈六〉戌。〈白〉午。〈后〉寅。　〈白〉午戌　　　卯　　申。

〈青〉申子　　　寅　　酉：〈元〉辰申　　　丑子亥戌。

〈貴螣〉

蓋甲日夫也，子支妻也，甲欲從子，憂申剋子，就甲時 畏戌侵，然申子又自相生，乃妻與人有私，夫上神為 用，課傳逢三合，主有他意，或私異姓，內外相好，各相 背也。

訂訛

不備，四課缺一，止有三課有剋炤，常以剋賊、比涉等 項論。但四課必須那動，剛日從日上起第一課，柔日 從辰上起第一課，蓋第一課為干陽，第二課為干陰， 第三課為支陽，第四課為支陰。陰課缺一，為陰不周 全，陽課缺一，為陽不周全。以四課之陰陽論，非以干 支之陰陽論也。假如乙卯日午時未將，柔日從支上 起第一課，辰卯巳辰巳乙午巳。蓋四課先儘，先數兩 課，巳辰既作支之陰神為第二課矣，豈可復作干之 陽神為第三課乎？此二陰一陽為陽不備，又如乙亥 日巳時子將，亦柔日從支上起第一課，午亥丑午亥 乙午亥午亥既作支之陽神為第一課矣，豈可復作 干之陰神為第四課乎？此二陽一陰為陰不備，故名 「不備。」

占主不周全，物偏缺，病難愈，求望難成。行人未至。陽不備，兵訟，利為主，賊不來；陰不備，兵訟，利為客，賊必來，皆戰不成。三傳陽，多事起男；三傳陰，多事因女。陽多晴久，陰多雨添。凡占多以不周全意斷。

觀月經

四課如不備，其卦號「蕪淫。」

此論日辰陰陽有不全止三課備者，為「蕪淫卦」 也。

五月乙卯日未將午時占，辰陽見天罡

卯上見辰，為辰之陽神。

《太乙》。作「陰神。」

太乙在辰上，為辰之陰神也。

日上無陽類，

緣乙課在辰，辰上太乙，卻被辰之陰神占了。

二、《女兢男心》

本分皆有四課，二陽二陰，今止三課，太乙為日之陽神，卻被辰之陰神占了，不可更作日陽。勝光為日之陰神，天罡為辰之陽神，是二陰一陽也。故曰：

二女兢男心

假令乙亥日子將巳時占，午為辰之陽

一課亥乙，二課午亥，三課午亥，四課丑午。《勝光》為日之陰神，先被辰之陽神占了。

丑作午上兼。

大吉加午為辰之神

日陽還從亥，

乙課在辰，辰上見亥，為日之陽。

日陰無處添。

日之陰神被辰之陽神占了。

此名為「不備。」

四課止有三課，是二陽一陰之「三課」 也。

雙男競婦兼。

二陽一陰之象，是二男爭一女也。

主有奸淫事，逢時心意嫌，有救應無事，凶神刑獄淹。

三奇六儀德神為救

戊午龍宮課兩辰，丁酉占金雞皆一例，丑未二辛添。

以上七日九課別責，是《蕪淫卦》也。

心鏡

陰陽不備是蕪淫，夫婦奸邪有外心，二女爭男陽不 足，兩男一女共耽淫，上之克下緣夫過，反此誠為婦 不仁，陽為陰將陰處合，陰來陽處為刑臨。〈日為夫辰為婦〉若 知其例看正月，甲子時加卯課尋。甲見天魁子傳送， 甲夫陽也子妻陰。甲將就子憂申克，子，近甲時魁必 侵。十干上神交互克，事乖夫婦失調琴。妻懷內喜私 情有，申子相生水合金。

子上見申金，金水相生，又三合也。妻與西南有外情也。

解離卦

凡夫妻行年沖克，及上下神互相克賊，為「解離格。」如 夫年立午上見寅，妻年立子上見申，乃子上申怕午 克，午上寅怕申克，上下互相克賊，天地解離，各有異 心，故名「解離。」占者非斷絃之凶，必有反目之兆也。 如三月丁巳日未時酉將，夫年立寅，妻年立午，值三 合逢春旺相氣，為旺孕格。又如夫年立午上見寅，妻 年立，子上見申，夫妻行年，上下互相沖克，為《解離格》。

〈貴〉

〈朱〉酉丁　　　戊亥子丑。

〈朱〉酉。〈貴〉亥。〈陰〉丑　　　　亥酉　　　酉　　寅。

〈勾〉未巳　　　申　　卯。

酉未　　　未午巳辰

〈空〉

觀月經

夫妻天匹配，有難解離頻。年命交相克，

妻行年上神克夫，夫行年上神克妻，是交相克也。

始終亦同陳，妻年行至午，夫年立於寅，六月申時占， 妻逢配夫嗔，夫年上逢子，妻運仰觀辰。

夫運寅上見子，妻運午上見辰。

辰逢克子水，的有解離迍。夫年反有克，與此一般伸。

夫行年上神克妻，妻行年上神亦同也。

「遞相淫情起」，暗地使媒人。

此不與四課三傳之事同。若兩家行年相克，夫有外妻，妻有外夫心，餘倣此。

心鏡

《解離》之卦看行年，先須察地後觀天。夫妻始終互相 克，二月寅時課請占。妻年立子夫年午，神后須知克 勝光。

「《神后子》是妻，天上行年。」 「勝光是夫，天上行年。」 此解論天上行年，另一說。

午上功曹子傳送。

夫年午上見功曹，妻年子上見傳送。

遞相傷殘更何安，子水本來先克午，子上申金怕勝 光，午上功曹怕申克，此為始終互相殘，金盆覆水皆 斯類，《玉軫》音悲是斷絃，《解離》夫妻行年上，神將相克 互相殘。

此課不干四課三傳事，但夫妻行年相克者也。若無刑損，或夫有外妻，妻有外夫也。

辰巳午未

卯　　申〈妻行年〉

〈夫行年〉寅、　　酉：

丑子亥戌

畢法

真解離卦者，謂干克支上神，支克干上神，或夫婦行 年又值此者尤的，此時占人必占解離事，已後例內 唯詳空亡而言之，則《小畜》九三「輿說輻，夫妻反目，不 能正室也」之凶象。

午：甲　　　子丑寅卯。

辰　申　子　　戌午　　　亥　　辰〈男行年：〉

辰子　　　戌　　巳

申辰　　　酉申未午。〈女《行年》：〉

甲子日：干上午，甲木克支上辰土，子水克干上午火。

男行年三十五在子，女行年三十一在寅。

甲午日干上酉、支上丑，　甲戌日干上亥、支上未，

甲辰日干上亥，辰上丑，　乙亥日乙上午、亥上丑， 戊辰、壬辰、辛丑，庚戊並干上子，　丁卯日干上丑， 乙酉日乙上寅，　辛酉日辛上卯，　癸卯，己卯日干 上辰，　丙午日干上申，　辛巳日辛上申，　丁亥日 干上巳，　乙巳日乙上酉，　癸未日干上亥。

蕪淫與《解離》之所以分者，蕪淫乃干支上神互克下，《解離》乃干支互克上神，至於年命互克則同取。

曾門

夫妻行年在上相克，在下相賊，夫以陽年為始，陰年 為終，妻以陰年為始，陽年為終。終始相生為和合，終 始相克為俱解，是謂無陰。天地解離，各有他心。

《定章》曰：「夫年立甲午，妻年立壬子，登明臨午上克下，太乙臨子下賊上。妻之陽年，神后克午，此時天地解離，各有他心，所謂無陰者無子孫也。天地解離者，言陽年為天上，陰年為地下。今登明加午上克下，太乙臨子下賊上，故曰在上相克，在下相賊。夫以陽年為始者，言天上勝光也；妻以陰年為始者，言地盤神后」 也，以神后制天上勝光，為始相克；夫以陰年為終者，言地盤勝光也。妻以陽年為終者，言天上神后也，以神后制地盤勝光，為終相克也。故曰《俱解》。

始為上，終為下，上下相克，為刑傷。上下相生，為和合。

《正月午時占》夫年立酉，妻年立亥。夫以陽年為始，天上從魁；妻以陰年為始者，年上神天罡也。從魁與天罡相生為始吉。夫以地盤年上神為終者，功曹也。妻以陽年為終者，天上登明也。寅與亥相生為終吉。主夫妻和合也。

〈后夫年〉

丑寅卯辰〈后妻年〉子　　巳。〈妻年〉

〈夫年〉亥　　午：

戌酉申未

心鏡

居天寡宿地孤辰，發用須依六甲旬。欲識空亡何宿 定，甲戌旬中用酉申。

「甲戌旬中胃昴畢觜參為寡宿，居天上也；申酉為孤辰」 ，在地下也。

占人孤獨離桑梓，財物虛無伴不親，官位遇之須改 動，出行訪謁無親人，所問百事皆無實，卒遭官司不 害身。

久病亦畏空亡

袖中金

地盤空亡為孤辰，天盤空亡為寡宿。蓋十干不到之 地，五行脫空之鄉，能減凶禍，主人孤獨離鄉背井也。 春巳午孤，子丑寡；夏申酉孤，卯辰寡；秋亥子孤，午未 寡；冬寅卯孤，酉戌寡。此二卦各看發用，如春占，巳午 發用，即孤辰卦，子丑發用，即寡宿卦。餘例倣此。

總屬親情，離散之象。若有《奇儀三光》等救神者，反吉。

訂訛

孤寡旬中孤寡有三發用值旬空陽空為孤陰空為寡一也發用地盤空為孤天盤空為寡二也發用空為孤末傳空為寡三也四時孤寡有二如春以巳為

孤丑為寡等，一也；春又以生我之水，絕神在巳為孤， 我剋之土，墓神在辰為寡，二也；《十干》不到之地，五行 藏脫之鄉，前去後空，陰惆陽悵，所謂孤辰寡宿，故名 「孤寡。」

占主孤獨離鄉，背井官易位，財空手婚，斷絃孕虛，有出入防盜，日辰無氣最凶。孤辰父母災，亦主離宗棄祖，寡宿妻子離，六親叛。如旬孤寡，又併四時孤寡為空，孤空寡更凶。凡值空亡，憂喜皆不成，托人多詐，謀望近事，出旬可圖，遠事終難，時空事亦難成。或中傳空，為斷橋折腰，主事中止難就。或中末俱空，為移遠就近，動中不動，尋遠人即在近也。初中空，推末傳；中末空，取初傳，以不空者斷吉凶。新病空，病久病空，人吉空反凶，凶空反吉。

此課大端不吉，或遇三奇六儀為救神，及遇太歲月將月建為孤寡再醮。又今日所坐位值孤寡為用，曰「孤寡得位。」 如庚日用申是也。皆主反禍為福，事前破後成。日辰年命不論空，又有純空反實，或遇歲月日時沖起，為逢沖暗動，禍福皆成。

《觀月經》：「孤辰」 ，卦　名「孤鴈出群。」

元課孤辰卦，四時辰上推。冬北亥子丑，寅卯的孤危。 南方巳午未，申酉是孤夷。春三寅卯辰，孤在巳午題。 秋天申酉戌，亥子作孤推。父子分離析，夫妻有生離。 忽然諸卦救，禍滅福相隨。前孤後是寡，骨肉縱暌違。

《寡宿卦　》，「久病畏空亡。」

前言說孤辰，此卦論寡宿。倣象孤辰推，在後相驅逐。 冬月申酉戌，發用無骨肉。夏天寅卯辰，親情不和睦。 秋來午未占，春遇子丑宿。吉凶與孤同，有救禍反福

度厄課

凡四課內，三上剋下，或三下賊上，為度厄課。蓋上為 尊，下為卑，三上剋下，則長欺幼，勢必遭厄，為度厄。三 下賊上，則長不正，幼乃凌長，為度厄。占者家宅欠利， 老幼見災，統剝之體，乃六親冰炭之課也。

《象》曰：事憂老幼，患病重來，家門不吉，骨肉尢乖，出軍 失利，行者多災。類神旺相，禍去福來。如發用陽神乘 凶將，主伯叔尊長有災。陰神主姑姨幼小有災，當應 「剝不利攸往」之象。日用旺相乘吉將，主幼得長力，長 得幼力，則應上九，「君子得輿」之象。

如甲子日丑時申將占，三上俱剋下，為「《幼度厄》課。」

酉甲　　　卯辰巳午

〈白〉寅。〈朱〉酉。〈元〉辰　　辰酉　　　寅　　未。〈貴〉

未子　　　丑　　申寅未　　　子亥戌酉

又如壬申日子時未將，占三下俱賊上，為長度厄。

〈元〉午壬：　〈丑〉卯辰巳午。

〈元〉午。〈朱〉丑。〈白〉申。　〈朱〉丑午　　　　寅　　未。

〈貴〉卯申　　　　丑　　申，〈青〉戌卯　　　　子亥戌酉。

訂訛

《度厄》：三上剋下曰「幼度厄」，三下賊上曰「長度厄。」三上 剋下，主卑小有厄難，故曰「幼度厄。」三下賊上，主尊上 厄難，故名「長度厄。」

占主家門不吉，骨肉乖離，幼度厄。若子孫發用凶神入墓，卑者更凶，長度厄。若父母發用凶神入墓，尊者更凶。若仕者占，主事從鄰邑發動，山雀合群，同氣相親之兆也。神將吉，因動成喜。神將凶，面合心離，或反有暗害，或與刑殺并，及旺相氣凶易成。若與德合併，不能害也。

此二課同下二課俱以比者為用，俱不吉，然有救又不以凶斷，如「火剋金則水為救」 之類。

觀月經

三、「上來臨下，根源長幼推。」

四課之中，「三上剋下」 ，是「長幼卦」 也。

子孫先發用，小者必低蕤。

「甲乙日用起火神發動」 也，是「子孫低蕤不利」 之名也。

父母相臨用，凶神入墓悲；

甲乙日水神發用，是父母應也。土神發用是妻財，木神發用，是比和兄弟。

此看《三傳》末，諸卦總如斯。

諸卦入生、入死、入墓吉凶，在《重審卦》註定也。

度厄卦

三下制其上，六親竟不虞。事還同長幼，凶即暗嗟吁。

今日何神發用親情與長幼卦同也。

生氣逢歡樂，休囚下淚珠，五行皆如此，消息要工夫。

「《三傳》入生則歡樂，入死墓為憂愁。」 凡五行務要精熟，則災福自然見也。

袖中金

「三上剋下為長幼，三下賊上為度厄。」長幼不利於小， 度厄不利於大。再詳神將吉凶，有救無救，酌而用之。

無祿絕嗣課

凡課四上俱剋下，為無祿課，蓋日神陰陽俱相剋，不 得其所，不免投辰上兩課，辰上陰陽又相剋，則無所 投之路，占者多主孤獨。如四上俱剋下，為無祿格，主 庶人不祿，有官罰職，輕者罰俸，重則削職。蓋以上制 下，臣子受殃，屈者難伸，對敵利客，訟宜先起者勝。惟 火多剋金，有水可救。其課統否之體，乃上下僭亂之 課也。

《象》曰：「上剋無祿，下剋絕嗣，君臣悖逆，父子分離，求謀 不遂，動作多疑，三傳有救，方免災危。」如神將凶，則應 六三「包羞凶象」，神將吉，有救神，則應上九「先否後喜」 之象也。

如三月己巳日寅時酉將占，四上俱剋下，為無祿格。

寅巳　　　卯辰巳午

〈螣〉酉。〈常〉辰：〈合〉亥　　酉寅　　　寅　　未。

子巳　　　丑　　申未子　　　子亥戌酉

凡四下俱賊上，乃為絕嗣之格，乃主小人無禮，暗筭 橫災殃禍，病者死，逃者轉匿，尊長見災，戰鬥利主訟， 宜後對，中年多子息，老後主孤獨。

如正月庚辰日辰時亥將，占四下俱賊上，為「絕嗣格。」

卯庚　　　卯辰巳午

〈白〉午。〈貴〉丑。〈青〉申　　戌卯　　　寅　　未，

亥辰　　　丑　　申午亥　　　子亥戌酉

訂訛

《絕嗣》四：上剋下，上不容下，而下難自存，故名「絕嗣。」

占主在上無禮卑小，不利，孕傷，胎病易死。占子病必不起，奴婢逃，骨肉散。若旬空發用，來人必主獨。

「身而已。」 事起男子兵訟先者勝，凡事動而必靜。

《無祿》四下賊上，以下犯上，被上奪祿，故名「無祿。」

占主「孤獨失業，多刑傷，病必死，事起，女人兵訟後者勝，凡事靜而必動。」

此課神將凶，骨肉分離；若神將吉，來意主分財異居。

《觀月經》「無祿」 卦。

四課俱臨下，男鰥女寡孤。三傳如有救，子必勝於吾。

四課俱臨下者，為「無祿卦。」 如發用是水神，末傳得金神為救；發用是金神，三傳見土神為救神。吾者父也。其五行併用此斷之。假令己未日亥將辰時占，四上剋下，取比用。酉為金神發用，中傳辰土生金為父，末傳亥水為子，即有救也。雖是無祿卦，不言絕也。

首尾俱相制，臨年子失途，切須看用數，到老不如無。

「臨」 ，年老也。首尾初末傳。若今日發用土，其神子水，終傳復見土神，此首尾相制也。假令午將甲寅日未時占，神后臨丑，下剋上為用，是首制也。終傳河魁土，是尾制也。其神子水，欲前就功曹為子，又下被大吉，怒之，後欲親從魁為母，又被天魁戌土上降殃禍，此占人必災也。

心鏡

四課上神俱剋下，法式嚴時不可論。

「四上剋下」 ，即法令嚴加，有屈不得伸雪也。

臣子受殃從此起，無祿如何獨處尊。占人孤老誰扶 侍，空室窮人豈得存。官門競訟必當罪，對者應知理 不伸。

袖中金

無祿，四上剋下，絕嗣四下賊上，上下之分，貴於忠恕， 四下賊上，是無其尊，為不忠矣。四上剋下，是不容其 下，為不恕矣。若得此體，則主奴婢散失，子孫他之，孤 子空室，上不能保其祿位，下不能友其妻子，不友不 親不弟不義之恥焉。又曰：「無祿主動而必靜，室家孤 獨，病不久退，官事不妨，囚者脫，逃者獲，凡事宜先舉」 者，《絕嗣》主靜而必動，小人犯上，無禮之兆，暗橫災殃， 病者易死，逃者轉匿，凡事宜後施者。

曾門

四上剋下，名曰「無祿。」室空無人，老而孤獨，臣子受殃， 六親死亡。當此之時，戰鬥客勝，利以先舉。

《定章》曰：「父以子為下，君以臣為下，夫以婦為下，兄以弟為下，四課皆上剋下，是為孤獨。法曰，君欲害臣，父欲殺子，兄欲損弟，夫欲傷妻，主欲害奴，是空室無人也。」

絕嗣卦

四下賊其上，名為絕嗣凶。中年多子息，

五旬為中年，始有子也。

暮歲滅先宗。

五十以後，主老無子。初傳發用是木，末傳有水，為子孫救之也。如末傳見金剋木，即主絕後也。假令甲寅日亥將午時占，即四下賊上，取未上子水為比用，子為水神，末傳見戌土剋之，又是孤辰無依也。

又甲寅日亥將子時占，三傳子亥戌，亦是絕嗣。假令己未日亥將午時占，即四下賊上，三傳巳戌卯，初巳火發用，與今日巳土比合，中傳戌土為子孫，末傳卯木為父母，不得言絕嗣，為有救也。假令庚申日亥將辰時占，三傳戌巳子，初傳戌土，中傳巳火為母，末傳子水為子，即當頭救神，不得言絕矣。

有救同前例。

亦用前例救之也

無醫斷後宗。

醫者，救也。無醫者，絕後也。

專看發用類，年月日時逢。

此年月日時元首卦內註定也。

「《心鏡　》先起。」 失禮。

四課下神俱賊上，絕嗣如何保二親。妻背夫兮奴叛 主，子弒父兮臣弒君，孕長為男刑剋子，定是失業孤 惸人。事訟切忌於先起，卻被番兮難訴陳。

袖中金

四上剋下為無祿，四下賊上為絕嗣，上下之分，貴於 忠恕，「四下賊上」為不忠，四上剋下為不恕。

曾門

四下賊上，名曰「絕嗣。」亡其先人，後有孤子。戰鬥利主， 必不利客。

《定章》曰：臣忠君子，孝親為正，今皆下賊上，是為滅絕。法曰，臣害君，子弒父，妻害夫，奴反主。生男則傷父，生女則傷母。經曰：「亡其先人是為孤子。」 此占利居家，不利為客、訪館、訓教子弟。

迍福課

凡八迍課得五福，為迍福課。如死氣為用，旺氣下勝俯仰坵仇，帶凶將刑害，傳逢墳墓，下賊上殺，臨日辰 相剋，為「八迍格。」用起初死終旺，子母相生，始凶終吉。 年神制初旺，相臨日辰，為「五福格。」此八凶者為迍，五 吉者為福，故名「迍福。」蓋時令死氣發用為一迍，下為 旺氣，所勝為二迍，上見坵墓為三迍，下見讎剋為四 迍。乘凶將，為五迍。帶刑害子，為墳墓星。主死亡，為六 迍。下賊上，為七迍。凶神臨日辰相剋，為八迍。若用起 死氣，末傳旺相，為一福。子逢凶母帶德解救之，為二 福。始為凶將，終有吉神，為三福。初傳見鬼賊，年命剋 制，為四福。日神吉，臨旺相，為五福。占事先凶後吉。統 《屯》之體，乃雷雨解災之課也。

象曰：八迍併用，憂患將至，得病傾危，遭官坐死，營幹 不成，動作被累，五福相逢，變憂為喜。如課遇八迍，占 者大凶，則應《屯》上六「泣血漣如」之象。或八迍變五福， 主事先憂後喜，始終成就，則應《屯》初九居貞之象。 如癸酉日午時亥將，春占，未上死氣，下為寅木所勝， 俯仰坵仇，乘朱雀凶將，末傳相氣，貴人，為迍福課。

〈元陰〉

〈螣〉午癸：　〈常〉丑寅卯辰。〈后〉

〈朱〉未。〈白〉子。〈貴〉巳。　〈空〉亥午：　〈白〉子　　巳。〈貴〉

〈元〉寅、酉：　〈空〉亥　　午：〈螣〉〈朱〉未寅：　〈青〉戌酉申未。〈朱〉

〈勾六〉

訂訛

《五福》：初傳囚氣，末傳旺相，一也；子逢凶，母帶德解救 之，二也；初傳凶將，末傳吉神，三也；初傳鬼，年命上神 剋之，四也；德臨日上，五也。此五者，轉禍為福之象，故 名「五福。」

占主一切吉

「迍福、八迍課，又得五福。」假如癸酉日午時亥將春占， 課得午癸亥、午寅、酉未，寅傳得未子，巳將得雀，虎貴 用死。一迍未下寅，春木太勝。二迍木墓在未，仰見其 坵，土畏木剋，俯見其仇。三迍將雀，四迍雀與刑合。五 迍子臨未下，賊上又乘虎。六迍子得虛宿，主墳墓哭 泣。七迍干上蛇，支上武，俱凶。將八迍，初未死，末巳相 一福末生，初子投母，二福初雀，末貴，三福巳受子剋， 得貴人救，四福癸德附戊，戊寄丙午，臨日五福，迍中 有福，故名「迍福。」

占主化凶為吉，先憂後喜。

訂訛

《八迍》：時令死氣發用，一也；用被地盤旺氣所勝，二也； 俯仰見坵墓仇剋，三也；乘凶將，四也；帶刑，五也；下賊 上，六也；見墳墓哭泣神，七也；凶神臨日辰，八也。八者 濡滯，憂患之象，故名「八迍。」

占主「一切凶病危，遭官坐死謀無成。」

小吉臨寅為用八迍。春土死，用神是死氣。一迍。未土臨寅，寅旺木勝之。二迍。木墓在未，仰見其坵，坵土畏木，俯見其仇。三迍。朱雀為初傳，四迍，雀與刑併。五迍。中傳子臨未下賊上六迍。子為虛宿，與白虎同位。七迍。午加癸乘凶將，螣蛇又下賊八迍。凡遇八迍，須得旺相吉將相生為救。若其福力均，殃漸退，疾病瘥官訟理得伸。

心鏡

八迍五福詳吉凶，以意推之無定神，欲別凶微吉有 力，不然八五是常文，沖破休囚刑墓殺，惡將都看有 幾迍。旺相相生吉神救，又視福之多少均，福力均時 殃漸退，病瘥官事理得伸。

侵害課

凡課日辰六害相加，併行年為用，為侵害課。六者，父 母、兄弟、妻子六親也。害者，損也，如子畏午沖，直上穿 心，見未合沖，助仇而為害也。害則似水壅滯血氣，未 行事多阻隔。然子未為勢家害，子加未，舉事無終始， 及官非口舌。未加子營謀阻塞有災。丑午卯辰為少 凌長害，丑加午，官病憂驚，夫妻不合。午加丑，事不明 不就。卯加辰辰加卯主事虛聲，爭則有阻。寅巳申亥 為競強爭進害。寅加巳主出行改動退利進阻。巳加 寅主事艱阻口舌憂疑。申加亥事先的後疑阻必無 終始。亥加申圖謀未遂事無終始。酉戌為鬼害酉加 戌陰小逃亡病凶。戌加酉時有阻病凶事，此害神主 侵損相害，故曰「侵害統損之體」，乃防人暗筭之象也。 《象》曰：「六親失靠，骨肉刑傷，財利譖害，疾病毆傷，求婚 人破，出陣軍殃，胎孕防墮，干謁不祥。」如六害神臨日 辰發用，又乘凶將惡殺，主侵害凶禍，當應損九二，征 凶之象。若帶合德善神吉將，課體雖阻而終成，當應 損上九，「利有攸往」之象也。

如丙子日申時卯將占，子日未害併用子為「侵害課。」

〈螣〉子丙　　　　卯辰巳午。

〈螣〉子。〈常〉未。〈六〉寅。　〈常〉未子　　　　寅　　未

未子　　　　丑　　申

〈六〉寅未：　〈螣〉子亥戌酉：

〈貴〉

訂訛

侵害：干支害神上下相加，發用臨行年，更的子未為 勢家害，丑午與卯辰為少凌長害，寅巳與申亥為競 強爭進害，酉戌為鬼害，六處都能肆其侵損，故名「侵 害。」

刑傷課

凡課中三刑發用，併行年為刑傷課。蓋惡莫大於刑， 刑主傷殘。如寅巳申刑者，寅中有木火，巳中有土金， 申中有金水，父子在位相傷，為無恩刑。寅刑巳，主舉 動險阻，官事災害，彼刑我鬥，前事生發；巳刑申，長幼 不順，先犯後成，彼刑我解，仇將恩報。申刑寅，人鬼殘 賊，男女相制，彼刑我動。丑戌未刑者，三宮皆土，兄弟 以力相傷為恃勢刑丑刑戌，主官鬼刑禁，尊貴傷卑 賤，有撓不明。戌刑未，少凌長，舉事妻財凶。未刑丑，大 小不和，或見喪服。子卯相刑者，水木母子改節相傷 為無禮刑子刑卯，主門戶淫亂，死敗，尊卑不睦。卯刑 子，去明入暗，水路不通，子息不律。辰午酉亥自刑，寅 申巳亥四沖無亥，辰戌丑未四沖無辰子，午卯酉四 沖，無酉午，惟子卯互刑，是四位無所相刑，為自刑，主 自逞高大，更改自害，受此四沖，缺一不全，欹而不正， 三者各自相推，不齊著力，罰而相刑，刑必有傷，故名 刑傷。若尋奴僕小人，奔走去向，詳支之刑神所臨之 方，追之必獲。統訟之體，乃大小不和之課也。

象曰：「偏攲失位，家門不昌，胎孕欲墮，婚姻不良。征下 順利，鬥上刑傷，謀為乖戾，凡事遭殃。如刑神為用，或 遞互相加，乘凶將臨日辰，皆主傷殘，人情不和。刑干 男傷，人身不利。刑支女病，家宅不安。時刑干憂，小口 小人，時下事不利。善刑惡無憂，惡刑善凶至。」刑月建 者，不可訟人，刑日神者，不可遠行。干刑速，支刑遲，或 上下相刑，遇日鬼，主公私之擾，尊長不分，凡事乖戾， 謀幹費力，忌小人見蛇血支血，忌孕必墮胎，及血光 災。或辰自刑，又見辰乘凶將，主燥爆挾刃自傷。或六 處有神作支之自刑，又作干鬼，結連三傳，為鬼為助 刑或伐德，甚凶，當訟上九，或錫鞶帶三褫之凶象。若 遇德神吉，將有氣，事有阻終遂象。

如庚午日寅時子將占，午為支刑臨日用，為「刑傷課。」

〈貴〉

〈螣〉午庚　　　午未申酉。

〈螣〉午。〈六〉辰：〈青〉寅　　　　辰午　　　巳　　戌。

〈元〉戌子　　　辰　　亥。

申戌　　　卯寅丑子

〈空〉

凡偷盜男女奔走，止論刑德。蓋尊貴以德，卑賤以刑， 故為刑德格。刑者，寅午戌日，刑在巳午未方，申子辰 日，刑在寅卯辰方，巳酉丑日，刑在申酉戌方，亥卯未 日，刑在亥子丑方。德者，甲己德寅，乙庚德申，丙辛戊 癸德巳，丁壬德亥，陽德自處，陰德從陽。占奴僕尋刑， 德勝刑易獲，刑勝德難。見德刑不相剋，見《閉口課》中 推，尋常人占，但取天盤上德刑下所加之地，以別貴 賤去向之方是也。

如庚子日戌時亥將，占「走奴僕，支刑在卯，下加寅，主 去東北方追之可獲，應在刑受剋，金德木刑也。若占 貴人君子，日德在申，下加未，主往西南尋之可見應 德受生，日時到也。」其二者配為「德刑格。」

訂訛同意

二煩課

凡四仲月將遇四正及四平日，占得日月宿加四仲， 斗罡繫丑未，為二煩課。四仲者，子午卯酉也。日宿者， 太陽躔度宮神也，正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太 陰星躔度宮神也。正月初一起室二奎三胃四畢五 參六鬼七張八角九氐十尾十一斗十二虛。每月初 一移一宿。逐日數二十八宿，遇奎張井翼氐斗宿重 算留一數盡月宿住處，為太陰所在宮神。更詳《七政 曆》細度為準。斗罡者，辰也，四正者，朔望弦晦也。初一 為朔，初八為上弦，十五為望，二十三為下弦，月終為 晦。四平者，即四仲也。子平卯，卯平午，午平酉，酉平子 也。如日月經仲宿，度數多而有稽留，及天罡凶神，交 係丑未，貴人不得理事，則三光不明，德氣在內，刑氣 在外，此二者天地相併，故名「二煩」，占者家有災禍，統 《明夷》之體，乃荊棘滿途之課也。

《象》曰：「男遇天煩，命遭刑戮。女犯地煩，身受蠱毒。征戰 傷亡，疾病號哭，獄訟徒流，胎孕不育。」如將乘螣蛇主 憂恐，勾陳主爭鬥，后合陰暗，白虎喪亡。此天地煩併， 主男女俱有患，惟春夏可生，秋冬必死。當此之時，利 居家，不利出行及干求事。凡百謀為造作，決招凶禍， 則應《明夷》上六，後入於地失則凶象也。

如九月初三丙午日午時卯將占，寅命，行年在午。月 將為日宿，躔氐二度；月宿躔氐五度。太陽太陰俱值 卯宮，加午為仲辰，為斗罡臨未，二併為天地煩，曰「二 煩課」也。

〈六〉寅：丙。　〈空〉巳午未申

〈螣〉子。〈陰〉酉。〈白〉午　　　　亥寅　　　　辰　　酉：

〈勾〉卯午　　　　卯　　戌。

子卯　　　　寅丑子亥〈貴〉

凡日宿臨四仲，斗罡係丑未，為天煩格，主男子犯法。 蓋男禁天煩，無抵四正朔望弦晦。如春夏男行年，併 日宿臨卯午，主犯縣官刑囚見血及徒配之患。秋冬 臨酉子，有犯刀兵刑戮汗葬之災也。

凡月宿臨仲斗罡係丑未，為地煩格，主女子受災，蓋 女禁地煩，無沖四平子午卯酉，如春夏女行年，併月 宿臨卯午，主產難流血鬥訟之愆。秋冬臨酉子，有刑 喪犯法死亡之殘殃也。

如三月十五己卯日子時酉將，男命行年在子，日宿 酉併臨子，為加仲罡，下係未，為《天煩格》。又女命行年 在午，月宿卯併臨午，為加仲罡，下係未，為《地煩格》也。

〈常〉辰巳　　　　　巳午未申。〈貴〉

〈勾〉子。〈螣〉酉。〈陰〉午　　　　丑辰　　　　　辰　　酉。〈男年〉

〈勾〉子卯：　〈女年〉卯　　戌。

酉子　　〈空〉寅丑子亥。

訂訛

「二煩，日宿臨仲斗，繫丑未，曰天煩；月宿臨仲斗，繫丑 未，曰地煩，日月宿俱臨仲斗，繫丑未，曰天地二煩。」日 宿者，太陽躔度也，正月起亥，逆行十二辰；月宿者，太 陰躔度也，正月初一起室，二月初一起奎，三月胃，四 月畢，五月參，六月鬼，七月張，八月角，九月氐，十月心， 十一月斗，十二月虛，每一日行一宿，如遇奎、井、張、翼、 氐斗皆重留一日數至，占日即知月宿所在也。子午 卯酉為天地關格，四極之地，太陽太陰切忌臨之，丑 未貴人之首也，斗罡凶神加臨其上，使貴人不得理 事，此門戶閉塞，三光不明，德氣在內，刑氣在外，天翻 地覆，莫大憂煩，故名「二煩。」

占主極凶。春夏尚可生，秋冬必死，百事禍散復至，殃及子孫。喜者反怒，解者更結，雖有吉神不救。日宿臨卯午，為春夏天煩，男犯刑囚徒配。臨酉子為秋冬天煩，男犯刀刑，法死不葬。月宿臨卯午，為春夏地煩，女產難鬥訟血流。臨酉子為秋冬地煩，女犯重法，為男所殺，男女行年併尤的。月宿遇重留者更凶。大抵弦望晦朔四正日，男行年抵日宿，主被吏執。子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主被盜賊。假如壬子日午將卯時，四課，寅壬巳寅卯子午卯，三傳午酉子，若正月十四占得此課，則為地煩。蓋正月初一起室，數至十四日為柳，柳乃午宮宿是也。若六月初二占得此課，為天地二煩。蓋午為六月月將臨卯，此日宿臨仲。又六月初一起鬼，初二柳，柳乃午宮宿，此又月宿臨仲，故名「二煩」 也。二課俱斗繫丑。

此課四仲月日及四正日占之更的，然日月宿不發，用者不真。

附　：日月宿臨仲斗。不繫丑未。又名「杜傳。」 傳行杜塞也。

心鏡

日月宿行為四仲，此卦名為天地煩，更被斗罡加丑 未，復以兼稱為《杜傳》。男行抵日女抵月，舉事災殃為 汝言。禍散更生歡復怒，仇人和了又成冤。弦望晦朔 天煩合，男犯刑傷被吏纏。

弦望晦朔，為「四正日」 ，男行年抵日者，主被吏執纏。

子午卯酉地煩會，主女流血迍復邅。

春酉將八課

乙卯，丁卯，己卯、辛卯，癸卯，庚午，戊午壬午。

并酉加午臨仲，發用斗繫丑未。

夏午將十二課

甲子、丙子、丁酉、己酉、庚子、壬子、癸酉、辛酉。

并午加酉臨仲，發用斗繫丑未。

秋卯將三課

戊子辛酉己酉。

并係卯加子發用，斗繫丑未。

冬子將七課

丁卯丁丑丁酉辛卯丙午己卯。

并係子加卯發用，斗繫丑未。

二十八宿，角、亢、氐、房之類，正月起室，已見於前。假令正月初一日起室，二日壁，三日、四日俱奎、五日胃，六日昴，七日畢八觜九參，初十日、十一日俱井、十二鬼、十三柳、十四星、十五張，加四仲發用者是也。

起月宿法

正室二奎三在胃，四畢五參六鬼期，七張八角九月 氐，十心一斗十二虛。

每日一宿，遇奎、張、井、翼、氐、斗，重留一日，遇本日星發用者，是地煩。地煩又要斗繫丑未月宿，加四仲發用是也。

月宿所屬十二辰

辰角亢　卯，氐房心　寅，尾箕　丑，斗牛，　子女虛危　亥室壁　戌，奎婁　酉胃昴畢　申，觜參　未 井鬼　午柳星張　巳翼軫。

正月十四、十五、十六　，二月十二、十三、十四　，三月初九、初十、十一　，四月初七、初八、初九　，五月初五、初六、初七　，六月初二、初三、初四　，七月初一、初二　，八月二十六、二十七、二十八　，九月二十五、二十六、二十七　，十月二十二、二十三、二十四　，十一月十九、二十、二十一　，十二月十五、十六、十七。

丁丑昴星丁亥、己卯、甲子、癸酉、丙子昴星俯，己丑、丁 酉、庚子、己酉、壬子、辛酉，併係午加酉為用，以上月內 逢者是。

正月初六、初七、初八　，二月初四、初五、初六　，三月初一、初二、初三　，四月初一　，五月二十九、三十　，六月二十六、二十七、二十八　，七月二十三、二十四、二十五　，八月十八、十九、二十　，九月二十六、二十七、二十八　，十月十四、十五、十六　，十一月十一、十二、十三　，十二月初八、初九、初十。

乙卯、庚午、己卯、壬午、辛卯、癸卯、戊午、丁卯，併係酉加 午為用，以上月內逢者是。

正月三十　，二月二十八、二十九、三十　，三月二十六、二十七、二十八　，四月二十四、二十五、二十六　，五月十九、二十、二十一　，六月二十三、二十四　，七月二十六、二十七、二十八　，八月十一、十二、十三　，九月初九、初十　，十月初六、初七、初八。

十一月，初三、初四，初五　，十二月，初一、初二。

己卯、丁卯、丁丑、己丑、辛卯、丁酉、丙子，併係子加卯酉 發用，如前月日逢者是。

正月二十二、三、四　，二月二十一、二、三　，三月十八、十九、二十、二十一　，四月十六、十七、十八　，五月十四、五六、七　，六月十一、二三、四　，七月初八、九、十、十一　，八月初三、四五、六　，九月初一、二三四　，十月初一、三十　，十一月二十七、二十八、二十九　，十二月二十四、五六、七。

戊子、己酉、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉，併係卯加酉發用者 是。

子午卯酉四項，通計三十餘課，值此月此日方是。假令正月二十二日己酉申時，月宿在卯，此日偶值己酉，卯加子仲臨仲發用，為「地煩課」 也。

斗不繫丑未者，名「杜傳」 課四位俱閉，三光不明，德氣在內，刑氣在外，利於居家，不可遠行。

假令戌將卯時，己卯日占，四月丙午日申將午時，六月癸酉日未將酉時，皆乃《天煩杜傳》。

假令九月辰加酉，初一日起氐數，十四日乃月宿在戌，庚戌日戌加卯發用，是《地煩杜傳》。

觀月經

日宿加四仲，發用在其中。斗繫丑兼未，天煩卦本宮。 愆招男子罪，如何走西東。兵甲將誅戮，加刑憂命終。

地煩卦

月宿加四仲，地煩發用名。天罡臨丑未，女子血光驚。 產婦多憂懼，胎成子不成。傳中有惡將，必定舉哀聲。

曾門

日宿臨四仲為天煩，月宿臨四仲為地煩，斗繫丑未 為天地煩，不繫丑未則為杜傳。當此之時，四位俱閉， 三光不明，德氣在內，刑氣在外，利於居家，不宜遠行。 男子抵日，女子抵月，凡舉百事，喜者反怒，解者復結， 殃及子孫，禍更復作。男禁天煩，無抵四正弦望晦朔 之日，以此舉事，刑戮大驚。女禁地煩，無抵四平，子平 卯，卯平午，午平酉、酉平子。以此舉事，流血見腥。

《定章》曰：「朔望弦晦日月加四仲，占事與九醜同，以舉百事，必被殃也。」 又曰：「日宿加午卯為春夏天煩，男子囚禁流血見官。日宿加酉子為秋冬天煩，男子兵戮，法死不葬。月宿加卯午為春夏地煩，女子鬥訟流血。月宿加酉子為秋冬地煩，女子鬥訟，為男子所殺。二煩之禁，不可不慎，以舉百事，主死亡。如二月朔日辛」 卯時加卯，天魁臨卯為用，將得勾陳，主鬥訟刑傷，次傳天后，事因婦女，終見天空，耗散破滅。此時日月宿在魁下臨仲，為二煩並斗，不係丑未，為杜傳，此時德氣在內，刑氣在外，以舉百事。必因婦人鬥訟刑傷，耗散家業，或被刑戮大驚，殃及子孫。三月午時，斗係丑未，曰「天煩。」 四月二十七日巳時，名「地煩。」

天禍課

凡四立日占得今日干支臨昨日干支，或昨日干支 臨今日干支，為「天禍課。」蓋立春日木旺水絕，立夏日 火旺木絕，立秋日金旺火絕，立冬日水旺金絕，一年 之內，只此立春、立夏、立秋、立冬四立日前一日為四 絕。如四立日干支神加絕神干支，或絕神干支加四 立干支神，此四時之氣，德絕用刑，如天刑時災，人受 其禍，故名天禍。占者動有凶咎，不可妄為。統大過之

體，乃嫩草遭霜之課也

《象》曰：以新易舊，天有災禍，咎事莫為，身，宜謹守。戰鬥

流血，造死喪偶，出行死亡，干謁空走。如四立金日前 一日，是火神相加，又發用，占者主火殃，或雷震天災。 木日水動，主水災，或盜賊淫亂。木主屋梁崩折，金主 兵戈戰鬥，土主土瘟，牆壁險陷，更乘白虎，主死喪，元 武失脫，朱雀口舌，勾陳爭鬥，帶惡殺，必有不意凶禍， 不出時節九十日也。或四立日值朔望，先一日月窮， 為四廢併，此四絕之日上望見月宿，其凶尤甚。當此 之時，不可出行造作等事，犯者大凶，當應大過九三 「棟撓」，凶之象也。

如正月立春甲申日絕日，癸未寅加癸，為「天禍課。」

卯甲　　　酉戌，亥子。

辰　巳　午　　辰卯　　　申　　丑。

酉申　　　未　　寅

戌酉　　　午巳，辰卯。

訂訛

天禍，亦名「四窮天禍。」凡四立日占得今日干支臨昨 日干支，或昨日干支臨今日干支，立春日木旺水絕， 立夏日火旺木絕，立秋日金旺火絕，立冬日水旺金 絕。四立前一日為四絕。如四立日干支加絕神干支， 或絕神干支加四立日干支，此四時之氣，德絕用刑， 日上日下皆不願處。如天行時災，人受其禍，故名天 禍。絕神為四時窮日，故亦名「四窮天禍。」

占主動凶，不可妄為。出行：死干謁不見，造葬更忌，如絕神是火，主火災，或雷霆變異，水主水災，或盜賊淫亂，木主屋傾，金主兵戰，土主土瘟，或官司牽累，應驗不出節內九十日也。或四立日值朔望，先一日為月窮，又為四廢併，此四絕之日上望見月宿，凶尤甚。

觀月經

四立干上神，分明末日臨。此名天禍卦，乖角竟相侵。

「立春前一日名水絕，立夏前一日名木絕，立秋前一日名火絕，立冬前一日名金絕。」 立春之日是甲，甲前一日是癸，癸是水，末日也。甲日占得甲上見丑，是末日臨也，言癸課在丑也。立夏之日是庚，前一日是巳，巳是木之末日。其庚日占事，干上得小吉，是末日臨也，言己課在未也。如癸丑日立秋，前一日是壬，壬是火絕之日，癸日占得丑上見亥，言壬課在亥也。立冬之日是丁，前一日是丙，丙為金絕之末日也。丁日占事，未上見太乙，是末日臨也。以丙課在巳，此是四立干上神，分明末日臨也。大抵天禍四立日干見，昨日天干上發用者是也。

火動燒人死。

若庚辛之日為四立日，見末日臨之，又發用，若火神動者，主雷霆逆禍事，天降火燒人，或天中有咤異之事。如庚辛為末日，又火神動者，主此災禍。

水臨劫盜深。

若水動，有水災賊盜，亦是家中濁濫，而生凶禍也。丙丁為末日，又得水神發用者，課主賊盜也。

木因梁屋事。

若木動，主屋塌梁墜，下札而致死亡之事。如戊己為末日，見水神，主此災禍也。

土動為爭論。

壬癸日立春，得末發用見土神者，主此災禍也。

金則兵戈亂，鬧處起哀聲。

如金動，主兵戈刀死刃傷。甲乙日立春，立春時得末發用，是金神，主此災禍也。

《四立之日》，是課妙用，切須熟讀記之。

心鏡

四立日占為百事，切忌干臨向絕辰。

立春、立夏、立秋、立冬，四立前一日為「四絕」 ，前日干臨今日干是也。

遇此是名天禍卦，「天咎之災四五旬。」

《經》云：「禍不出一節」 ，一節四十五日也。

今日立春當乙酉，昨暮窮冬是甲申，假令乙酉戌時 課，乙將臨甲害凌人，欲知禍患緣何起，以將推之決 是因，白虎死亡元武賊，官事追朱鬥勾陳，天空作事 主欺詐，若依此法豈遭迍。

天禍：四立日日干臨前一日，日干上　天寇分至日日支臨前一日，日支上　創始值於干絕　，旺極值於支離　。《天禍》主九十日水絕水厄，火絕火災，虎加病死，元加盜賊　。《天寇》主四十五日出行遭劫，造屋火災，骨肉不相保，疫癘必相傷，遇之者上天怒之咎也。

假令甲申旬乙酉日立春子將戌時。

〈元　　　　常　　　　白〉

午乙　：〈陰。〉戌。〈庚申〉亥。〈酉戶〉子。〈辛戌〉丑。〈壬亥〉

〈空中〉貴　陰　常

　申午　〈后〉酉。〈丁巳未〉　　　　　　　　　寅。〈子〉

申　戌　子。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〈青 鬼　財　父〉　亥、酉：　〈貴〉申。〈天中午〉　　　　　　　　　卯。〈癸丑〉

〈朱乙六卯勾〉

丑亥　：〈《螣》。〉未　午：〈辰〉巳。〈門〉辰：〈甲寅〉

〈丙戊己〉

天獄課

凡課囚死墓神發用，斗係日本，為天獄卦。蓋囚死者， 時令囚死之氣也。墓者，日庫也。我剋者為死，剋我者 為囚。夫死囚發用，主死喪囚禁之事。斗者，辰為罡也。 日本者，日干長生位也。若日本強旺，生日有救，今日 本又遭斗係，不能扶助。用神囚死，墓葬之氣，如天降 災殃，致人罹獄難逃，故名天獄。占者憂患相仍難解。 統《噬嗑》之體、委靡不振之課也。

《象》曰：「日用迍邅，刑獄之愆。犯法難解，染病未痊，出行 凶也，謀事徒然，兵家大忌，出軍不旋。」如用神囚死，俯 仰坵仇，斗係日本，或乙日辰加亥孟神，憂父母。加卯 仲神，憂同類；加未季神，憂妻子。或帶刑殺災劫，為真 天獄。雖有青龍，莫能救止。或為魄化，奇係日本，凶禍 尤甚。當此之時，不可出行及造作，百事皆凶，則應噬 嗑上九「何校滅耳」凶象也。然辰為天牢，戌為地網，若 罪囚入獄，喜見貴人臨辰戌，有履獄錄囚之義。更日 辰行年得子孫生氣，德合解神吉將，為獄清平，則危 中有救，憂中有喜，官訟得理，賊圍可解，當應九四，得 金矢，利艱貞吉之象也。

如乙酉日春占，未土死氣發用，斗罡係亥，為「天獄課。」

酉乙　　　丑寅卯辰

未　子　巳　　寅酉　　　子　　巳。

寅酉　　　亥　　午

未寅　　　戌酉申未

訂訛

天獄發用死囚斗繫日本。日本者，干長生也。我剋為 死，剋我為囚。死囚發用，已主死喪囚繫，又是斗罡凶 神臨日本之上，如天降災，致人罹獄難脫，故名天獄。

占主犯法入獄，病多死。出行用兵，一切造作凶。如用神囚死，作日墓，俯仰坵仇者，更的。坵乃三坵，天盤見之，曰「仰見其坵」 ；仇乃剋制，下受地盤剋，曰「俯見其仇」 也。斗加日本，帶刑煞災劫，為真天獄，乃致死之地，雖有青龍莫捄。或魄化為用。斗繫日本，謂之絞斬卦，禍尤慘。

此課甚凶，主家有人繫獄。如將得貴龍，常后又不帶災劫等，變凶為吉。來意主望天恩事，有貴臨辰戌未入獄者，遇之則貴人不得地，不能察訟，訟凶。若罪囚在獄，喜見貴人，有履獄錄囚之義。更日辰年上得子孫，乘生氣德解吉，將為天獄清平，危中有捄訟伸圍解。

觀月經

欲知天獄卦，發用死囚神，斗繫加日本，相臨犯法人， 傳中災劫殺，刑害轉生嗔，正墓加同類，災迷受禍迍。

日本者，亥為甲乙之本，寅為丙丁之本，申為戊己壬癸之本，巳為庚辛之本　。斗是天罡，若天罡加日本，又遇死囚神發用，三傳逢劫殺災殺刑害，更本命墓來臨日，入獄刑誅，難有出期，或上祖曾遭誅戮者應之。

心鏡

占課用神當死囚，仰見其坵俯見仇，更值斗罡加日 本，

今日長生處是也

四凶天獄是其由。正月乙酉午時課小吉臨寅，故曰 「坵。」

未土是木之墓

春占土死未為墓，土畏於寅又是仇。

未土被寅木剋，小吉與木為仇。

乙生於亥將為本，

乙木生於亥，亥是本父母。

《斗繫亥》當父母憂。

「《斗》柄指亥」 ，故當父母之憂。

《臨仲》己身兄弟患。

斗指仲兄弟憂

加季兒孫妻妾愁。

孟亥、仲卯、季未《亥卯未》是木之位也。

《登明》小吉例難得，如火如木忌逢秋。

秋木死火囚也

行人不可此時出，百事能知不免憂。

袖中金

天獄，用神死囚。仰見其坵，俯見其仇。斗罡加日本，出 行百事不吉。欲知天獄卦。

假令七月乙丑日巳加子。

酉乙　　　丑寅卯辰

寅　未　子　　寅酉　　　子　　巳。

午丑　　　亥　　午

亥午　　　戌酉申未

此課功曹加酉，下賊為用，功曹為時之死氣，又天罡臨亥，是斗繫日本；小吉加寅，是正墓臨同類寅。

「為劫殺未墓又是日刑」 ，占人家凶禍終年者也。。