| 欽定古今圖書集成 博物彙編 第八百七卷 |
欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第八百七卷目錄
博戲部藝文一
摴蒱賦 漢馬融
塞賦〈并序〉 邊韶
四維賦〈并序〉 晉李秀
觀博文 唐劉禹錫
握槊賦〈并序〉 邢紹宗
戲樗蒱頭賦〈以酒酣舉白為韻〉薛恁
骰子選格序 房千里
打馬賦 宋李清照
博賦 明常倫
博戲部藝文二〈詩〉
仙人攬六著篇 陳陸瑜
美人摴蒱 唐岑參
送費子歸武昌 前人
今夕行 杜甫
龍州韋郎中先夢六赤後因打葉子以詩上
李洞
摴蒱 宋薛季宣
雙陸 元謝宗可
前題 明郭登
摴蒱歌〈有序〉 劉黃裳
博戲部紀事
博戲部雜錄
博戲部外編
藝術典第八百七卷
博戲部藝文一
编辑《摴蒱賦》漢·馬融
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昔元通先生，遊於京都，道德既備，好此摴蒱，伯陽入 戎，以斯消憂。枰則素旃紫罽，出乎西鄰，緣以繢繡，紩 以綺文。桮則搖木之幹，出自崑山。矢則藍田之石，卞 和所攻，「含精玉潤，不細不洪。馬則元犀象牙，是磋是 礱。桮為上將，木為君副，齒為號令，馬為翼距，籌為策 勳，矢法卒數」，於是芬葩貴戚，公侯之儔，坐華榱之高 殿，臨激水之清流，排五木，散九齒，勒良馬，取道里。是 以戰無常勝，時有逼逐，臨敵攘圍，事在將帥見利電 發紛綸，滂沸，精誠，一叫，十盧，九雉，磊落踸踔，并來猥 至，先名所射，應聲粉潰，勝者歡悅，負者沉悴。
《塞賦》〈并序〉邊韶
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可以代博奕者，曰「塞」 其次也。試習其術，以警睡救寤，免晝寢之譏而已。然而徐核其困通之極，乃亦精妙而足美也。故書其較略，舉其指歸，以明博奕無以尚焉。
始作塞者，其明哲乎！故其用物也約，其為樂也大。猶 土鼓蕢枹，空桑之瑟，質樸之化，上古所耽也。然本其 規模，制作有式。四道交正，時之則也。棋有十二，律呂 極也。「人操厥半」，六爻列也。赤白色者，分陰陽也。乍亡 乍存，象日月也。「行必正直」，合中道也。「趨耦方折」，禮之 容也。「迭往迭來」，剛柔通也。「周則復始」，乾行健也。「局平」 以正，「坤」德順也。然則「塞」之為義，盛矣大矣，廣矣，博矣。 質象於天，陰陽在焉；取則於地，剛柔分焉。施於人倫， 仁義載焉。考之古今，王霸備焉。覽其成敗，為法式焉。
《四維賦》〈并序〉晉·李秀
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《四維戲》者，衛尉摰侯所造也。畫紙為局，截木為棋，取象一元，分而為二，準陰陽之位，擬剛柔之策，而變動云為，成乎其中。
世有哲人，黃中通理，探賾索隱，開物建始。造四維之 妙戲，邈眾藝之特奇，畫盈尺之局，乃擬象乎兩儀，立 太極之正統，班五常之列位。剛柔異而作配，趨舍同 而從類。或盤紆詰屈，連延絡繹；或間不容息，舍棋則 獲。「圍成未合，驕棋先出。九道並列，專都獨畢。」
《觀博文》唐·劉禹錫
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客有以博戲自任者，速余觀焉。初，主人執握槊之器， 寘於廡下曰：「主進者，要者約之。」既揖讓，則次有博齒， 齒異乎古之齒。其制用骨，觚稜四均，鏤以朱墨，耦而 合數，取應期月，視其轉止，依以爭道。是日，客抵骨於 局，且祝之曰：「其來如趨，其去如脫。事先沬趄命，中無 蹉跌。無從彼呼，無俾我怛。」分曹遒迫，自旦至於日中， 昃，而率與所祝異焉。客視骨如有情焉，或憑焉悉詈 之不洩，又從而齕囓蹂躪之，莫顧其十目之咍讓也。 乃曰：「非余術之不工，是朽骼者不余畀也。」
《握槊賦》〈并序〉邢紹宗
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《握槊》，今人謂之「長行」 也，斯博奕之徒歟。觀其進退遲速，雖存於大體，因時適變，必務於權輿。施之於人，可以義存。賦曰：
「夫何一枰之內兮，而取之多端；六藝之外兮，其為功 乎實難？張四維則地理攸載，背兩目則天文可觀。不 可飾於丹漆，寧假貴於琅玕。物以群分，故元黃而不 雜；鬥必遇敵，惟鷸蚌其何歡。彼千變之奚準，任雙頭之所安。」遂使象牙在手，駿骨登盤。為無竅之須鑿，故 非龜而見鑽。且其廣凡幾分，數不過六，參差宛轉，循 「環反覆，不能者敗而成患。故能者養之取福，則有掎 角相持，首尾俱蹙，形同楚漢，氣陵賁、育，收七縱之奇 功，在一擲於餘掬。」或撫䏶而驚盼，或聳身而助速，似 臨敵之旗鼓，同在師之耳目，率成是而敗非，類吉凶 之倚伏，多迴君子之慮，以實小人之腹。爾乃啟行前 指，要然自能，經彼策之無筭，謂我謀「之足徵。」豈知夫 否終則傾，道非假易。持不競之微力，乘驟勝之遺累。 閉六關而不通，因一子而為質。乃欲速而賈害，翻後 世而獲利。無以憑陵而顦圽，無將往蹇而自棄。實反 掌而變生，亦隨手而時異。至若幽人欲寡，智士謀深。 不蕩其志，以平其心。非獨巧於往，遂移情於今。是知 行必有恆，事思不久。「《亹亹經略，循循善誘。或欲退而 徑前，或謀疾而居後。雖有敵而必應，固無險而不走。 或用壯而可攻，或示羸而難扣。不幸災以矜伐，每終 吉》而何咎。雖小道而可觀，彼多詐而焉有。其故柔匪 及懦，勇必兼斷。《聚或一旅，分為數段。始霧委而雲集， 忽風解以冰泮。皆應物以卷舒，亦從宜而合散。雖觸 類而》」則長。維吾道之攸貫，足明夫正而不譎，取又非 貪。全同坐隱，斯為手談。必由理勝，豈非言甘。雖小失 其奚爽，亦大來而莫慚。然則終多喪志，吁嗟士兮不 耽。
《戲摴蒱頭賦》〈以酒酣舉自為韻〉薛恁
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「在眾藝兮所尚，仍摴蒱兮自久。」招邯鄲少年，命諸葛 新友，分曹列席，促樽舉酒。猶賢博奕，將取適於解頤； 乃貴先鳴，故決爭於遊手。終日莫閑，連宵戰酣，不拔 其旗，且背城而借一。并兼是視，豈分土之惟三？瞋目 賈勇，危冠競貪，鑒座中之奔北，為席上之司南。然用 之斯行，捨之斯去，老氏以訓人立範，莊生以亡羊是 舉。佐懽有則，任物有敘。既無我以推移，每隨之以處 所。別有膏粱之子，縉紳之客。時為此物，以代支策。初 一擬而純盧，忽連呼而成白。相顧則笑，泯然無隙。請 傾耳側目，看後來之一擲。
《骰子選格序》房千里
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古之序班位，列爵祿，非獨以理萬民，總百事，且用以 別白賢不肖。堯為君，舜為相，其下有共、鯀焉。成王為 君，周公為相，其下有管、蔡焉。舜、周公之貴，非幸也，宜 也；共、鯀、管、蔡之殛放，非不幸也，宜也。「故賢者宜進之， 雖已貴，益其祿，厚其爵，不為幸；不肖者宜退之，雖已 賤，奪其廩，削其秩，不為歉。」由是人用自勵，遷善去惡， 強奮自篤。後代衰微，升於上者不必賢，沉於下者不 必愚，得不必功，失不必過。賢者知其善不足恃，恥比 肩而趨，故賢未嘗進；不肖者知其惡不果棄，奮臂而 逞，故不肖未嘗退。有賢者退，人雖心知之，卒無奈何， 且曰「非人也，命也。」有不肖者進，人雖心知之，又無可 奈何，亦曰「非人也，命也。」以是善不勸而惡不悛，率曰 付諸命而已矣。果如是，聖人所謂仁誼忠信者，何足 道哉？姑徵其有命無命耳。悲夫！斯後代之不可復古， 豈不由是也。開成三年春，予自海上北徙，舟行次洞 庭之陽，有風甚急，繫船野浦下。三日，遇二三子號進 士者，以六骰雙雙為數，更投局上，以數多少為進身 職官之差數豐貴而約賤，卒局坐客，有為尉掾而止 者，有貴為相臣、將臣者，有連得美名而後不振者，有 始甚微而欻升於上位者。大凡得失酷似前所謂「不 繫賢不肖，但卜其偶不偶耳。」達人以生死為勞息，萬 物為一馬。果如是，吾今之貴者，安知其不果賤哉？彼 真為貴者，乃數年之榮耳。吾今貴者，亦數刻之樂耳。 雖久促稍異，其歸於偶也。同列禦寇敘穆天子夢遊， 近者沈拾遺述枕中事，彼皆異類微物，且猶竊爵位 以加人，或一瞬為數十歲，吾果斯人也，又安知數刻 之樂，果不及數年之榮耶？因條所置進身職官遷黜 之目，為《骰子選格》。
《打馬賦》宋·李清照
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《歲令》云「徂，盧或可呼。千金一擲，百萬十都。」尊俎具陳，
已行揖讓之禮；主賓既醉，不有博奕者乎？打馬爰興，
摴蒱遂廢。實小道之上流，乃深閨之雅戲。齊驅驥騄，
疑穆王萬里之行；間列元黃，類楊氏五家之隊。珊珊
珮響，方驚玉
之敲；落落星羅，忽見連錢之碎。若迺
吳江楓落，燕山葉飛；玉門關閉，沙苑草肥。臨波不渡，
似惜障泥。或出入用奇，有類昆陽之戰；或優游仗義，
正如涿鹿之師。或聞望久高，脫復庾郎之失；或聲名
素昧，便同癡叔之奇。亦有緩緩而歸，昂昂而立。鳥道
驚馳，螘封安步。攲嶇峻坂，未遇王良；跼促鹽車，難逢
造父。且夫丘陵云遠，白雲在天。心存戀豆，志在著鞭。
止蹄黃葉，何異金錢。用五十六采之間，行九十一路
之內。明以賞罰，覈其殿最。運指揮於方寸之中，決勝
負於幾微之外。且好勝者人之常情，游藝者士之末
技。說梅止渴，稍蘇奔競之心；畫餅充饑，少謝騰驤之
志。將圖實效，故臨難而不回；欲報厚恩，故知幾而先
退。或銜枚緩進，已踰關塞之艱；或奮勇爭先，莫悟穽塹之墜。皆因不知止足，自貽尢悔。況為之不已，事實
見於正經；用之以經，義必合於天德。故繞床大叫，五
木皆盧；瀝酒一呼，六子盡赤。平生不負，遂成劍閣之
師；別墅未輸，已破淮淝之賊。今日豈無元子，明時不
乏安石。又何必陶長沙博局之投，正當師袁彥道「布
帽」之擲也。
《博賦》明·常倫
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夫其制局方廣，地維鎮矣；訣騎黑白，陰陽分矣。門梁 以別，內外限矣。日月相值，星宿相當，天文絢矣。疾遲 乘除，返復倏忽，人事奮矣。隻則見持，耦則亡虞。存詩 人《棠棣》之義。彰往察來，明乎得失，得大易消長之概。 勿貪敵資，慎守我居。避實擊虛，蓋孫武戰陣之奇。頦 為內據，門為外樞。梁遏奔趨，有王公設險之威。撞門 踰頦，明遲暗疾。田文之脫秦彊，撤底守死，時至潰敵。 趙襄之保晉陽，彼騎被執，我家無隙。井陘之拔旗食 馬，餘奇觸險沬趄垓下之潰圍，風或不競，外馳內救， 較計索情，後舉是求。漢高之遷，用智之柔也；氣豪采 應，憑陵大呼，心愉手敏，敵無所措；唐文之戰破竹。是 務也，內梁馬逸，划外以障之，長圍勢也；因投縱繫，單 騎以調之，老師智也；局耦勢當，鴻溝烏江，勝負先後， 則神閒者強；單點孤立，減竈佯北，機括元微，則食餌 者兀。是故三才擬之形，《詩》《書》為之徵，蘊霸王之略，騁 才智之雄，談具涯略，古今可方矣。推其至也，則坐忘 寢食，旁若無人，有遺世獨立之趣；懸遞待投，不怨勝 己，有樂天知命之譽。《因系之辭》曰：「嵁巖闃寂白日延， 遊戲陸博娛我神。地平天成陰陽判，風雷搏擊幾後 先。感客啟予譔斯文，理如縣宇遺所歡。」
博戲部藝文二〈詩〉
编辑《仙人攬六著篇》陳陸瑜
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九仙會歡賞，六著且娛神。戲谷聞餘地，銘山憶舊秦。 避敵情思巧，論兵勢重新。問取南皮夕，還笑拂棋人。
《美人摴蒱》唐·岑參
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美人一雙閑且都，朱脣翠眉映明矑。可憐絕勝秦羅 敷，使君五馬漫踟躕。野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對 摴蒱。玉盤纖手撒作盧，眾中誇道不曾輸。
《送費子歸武昌》前人
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知君開館常愛客，摴蒱百金每一擲。平生有錢將與 人，江山故園空四壁。吾觀費子毛骨奇，《廣眉大口》仍 赤鬚。看君失路尚如此，人生富貴那得知。
《今夕行》杜甫
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今夕何夕歲云徂，更長燭明不可孤。咸陽客舍一事 無，相與博塞為歡娛。憑陵大叫呼五白，袒跣不肯成 梟盧。英雄有時亦如此，邂逅豈即非良圖。君莫笑劉 毅從來布衣願，家無儋石輸百萬。
《龍州韋郎中先夢六赤後因打葉子以詩上》
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李洞
紅蠟香煙撲畫楹，梅花落盡庾樓清。光輝圓魄銜山 冷，彩鏤方牙著腕輕。寶帖牽來獅子鎮，金盆引出鳳 凰傾。微黃喜兆莊周夢，六赤重新擲印成。
《摴蒱》宋·薛季宣
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一局閑尋《五木經》，撅盧梟白意冥冥。未能後擲如前 擲，將奈長亭又短亭。
《雙陸》元·謝宗可
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「彩骰清響押盤飛，曾記唐宮為賜緋。」影入空梁殘月 在，聲隨征馬落星稀。重門據險應輸擲，數點爭雄莫 露機。惟恨懷英誇敵手，御前奪取翠裘歸。
《前題》明·郭登
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一笑承恩便賜緋，論他當局卻全非。平生學得檀公 術，打馬沿邊走似飛。
《摴蒱歌》〈有序〉劉黃裳
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余友李襲美，豪蓋一世，其姬多慧智，襲美授以《諸佛妙經》，蓋箭鋒機也。襲美令宛平，政暇即與摴，蒱亦遊戲三昧者乎？因作是歌。
「龍女誦經香飯畢，長安放衙初。」岸幘桃笙幔展燕寢 春，試下紅衫輕一擲。綠雲點點玳梁間，海燕翩翩對 遠山。仙人好博雷翻掌，玉女投壺電解顏。椰揄笑口 如飛雪，黃鸝二月爭調舌。別有呼盧調轉高，一聲鳳 叫青天裂。風搖花片滿琱窗，鬱金醽酒泛璚缸。雲母 屏前憐個個，水精簾下愛雙雙。一枝醲李倚銀盤，纖 纖新筍擊琅玕。已解疾馳誇女俠，故將遲局媚郎官。 醉後雙鸞挂海野，櫻脣唾出臙脂馬。偷得籌來竊玉 符，奪將梟去驚銅瓦。折腰塵淨館娃前，畫眉人在章 臺下。摴罷么麼性轉靈，不彈寶瑟向君聽。仙郎帶酒 朝天去，還諷如來《般若經
博戲部紀事
编辑《史記·殷本紀》：「帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博， 令人為行。天神不勝，乃僇辱之。」
《穆天子傳》：天子北入於邴，與井公博，三日而決。 《韓子》：秦昭王令工施鉤梯而上華山，以松柏之心為 博，箭長八尺，棋長八寸，而勒之曰：「昭王常與天神博 於此矣。」
《列子·說符篇》：「虞氏者，梁之富人者也。家充殷盛，錢帛
無量，財貨無訾，登高樓，臨大路，設樂陳酒擊博，樓上
俠客相隨而行。樓上博者射明瓊張中反兩。」
魚而
笑，飛鳶適墜其腐鼠而中之。俠客相與言曰：「虞氏富
樂之日久矣，而常有輕易人之志。吾不侵犯之，而乃
辱我以腐鼠。此而不報，無以立慬於天下。請與若等
戮力一志，率徒屬必滅其家焉。」等倫皆許諾。至期日
之夜，聚眾積兵以攻虞氏，大滅其家。
《史記宋世家》：十一年秋，湣公與南宮萬獵，因博爭行。 湣公怒辱之曰：「始吾敬若，今若魯虜也。」萬有力病此 言，遂以局殺湣公於蒙澤。
《魏公子無忌傳》公子與魏王博，而北境傳舉烽，言趙 寇至，且入界。魏王釋博，欲召大臣謀。公子止王曰：「趙 王田獵耳，非為寇也。」復博如故。王恐，心不在博。居頃， 復從北方來傳言曰：「趙王獵耳，非為寇也。」魏王大驚 曰：「公子何以知之？」公子曰：「臣之客有能探得趙王陰 事者，趙王所為，客輒以報臣。臣以此知之。」是後魏王 畏公子之賢能，不敢任公子以國政。〈又〉公子留趙。公 子聞趙有處士毛公藏於博徒，薛公藏於賣漿家。公 子欲見兩人，兩人自匿，不肯見公子。公子聞所在，乃 閒步往從此兩人游，甚歡。平原君聞之，謂其夫人曰： 「始吾聞夫人弟公子天下無雙，今吾聞之，乃妄從博 徒賣漿者游，公子妄人耳。」夫人以告公子，公子乃謝 夫人去，曰：「始吾聞平原君賢，故負魏王而救趙，以稱 平原君。平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。無忌自在 大梁時，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見。以無忌從之 游，尚恐其不我欲也。今平原君乃以為羞，其不足從 游。」乃裝為去。夫人具以語平原君。平原君乃免冠謝， 固留公子。平原君門下聞之，半去平原君，歸公子。天 下士復往歸公子。公子傾，平原君客。公子留趙十年 不歸。秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏。魏王患之，使 使往請公子。公子恐其怒之，乃誡門下：「有敢為魏王 使通者死。」賓客皆背魏之趙，莫敢勸公子歸。毛公、薛 公兩人往見公子曰：「公子所以重於趙，名聞諸侯者， 徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大 梁而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？」語未 及卒，公子立變色，告車趣駕歸救魏。魏王見公子，相 與泣，而以上將軍印授公子。公子遂將魏安釐王三 十年，公子使使遍告諸侯。諸侯聞公子將，各遣將將 兵救魏。公子率五國之兵破秦軍於河外，走蒙驁。遂 乘勝逐秦軍，至函谷關，抑秦兵，秦兵不敢出。當是時， 公子威振天下。
《吳王濞世家》：孝文時，吳太子入見，得侍皇太子飲博。 吳太子師傅皆楚人，輕悍又素驕博，爭道不恭。皇太 子引博局，提吳太子殺之。於是遣其喪歸葬。至吳，吳 王慍曰：「天下同宗死長安，即葬長安，何必來葬為？」復 遣喪之長安葬。吳王由此稍失藩臣之禮。
《刺客列傳》：「荊軻游於邯鄲，魯句踐與荊軻博，爭道。魯 句踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去，遂不復會。」
《說苑正諫篇》：「秦始皇帝，太后不謹，幸郎嫪毒，毒專國 事，浸益驕奢，與侍中左右貴臣俱博飲，酒醉，爭言而 鬥。」
《漢書高惠高后文武功臣表》：「邔侯黃遂，元朔五年嗣。 元鼎元年，坐搏揜髡為城旦。」
樊侯蔡辟方，元朔二年嗣。元鼎四年，坐搏《揜完》為《城 旦》。
安丘侯張拾，元狩元年嗣。元鼎四年，坐搏《揜完》為「城 旦。」〈注〉搏或作博。一曰六博也。揜意，錢之屬也。皆謂戲 而取人財也。
《陳遵傳》：遵字孟公，杜陵人也。祖父遂，字長子，宣帝微 時，與有故，相隨博奕，數負進。及宣帝即位，用遂，稍遷 至太原太守，迺賜遂璽書曰：「制詔太原太守，官尊祿 厚，可以償博進矣。」妻君寧時在旁，知狀，遂於是辭謝， 因曰：「事在元平元年赦令前。」其見厚如此。
《西京雜記》：許博昌，安陵人也。善陸博，竇嬰好之，常與 居處。其術曰：「方畔揭道張，張畔揭道方，張究屈元高， 高元屈究張。」又曰：「張道揭畔方，方畔揭道張，張究屈 元高，高元屈究張。」三輔。兒童皆誦之。法用六箸，或謂 之究，以竹為之，長六分，或用二箸。博昌又作《太博經》 一篇，今世傳。
《後漢書耿弇傳》：「耿恭為戊己校尉。恭至部，移檄烏孫， 示漢威德。大昆彌以下皆遣使獻名馬，及奉宣帝時 所賜公主博具，願遣子入侍。」
《梁冀傳》：「冀字伯卓，少為貴戚，逸遊自恣，性嗜酒，能挽
五。《音義》云：「簺也，音蘇代反。」《說文》曰：「簺，行棋相塞謂之 簺。」鮑宏《簺經》曰：「簺有四，采白乘五」是也。至五即格不 得行，故謂之格五。〈又〉《楚詞》曰：「琨蔽象棋，有六博。」王逸 注云：「投六箸，行六棋，故云六博。」鮑宏《博經》曰：「用十二 棋，六棋白，六棋黑，所擲頭謂之瓊，瓊有五采，刻為兩 畫者謂之白，刻為三畫者，謂之黑，一邊不刻者，五塞 之間謂之五塞。」何承天《纂文》曰：意錢曰詭億，一曰射 意，一曰射數，即攤錢也。
《爰延傳》：客星經帝座，帝密以問延，延因上封事曰：「河 南尹鄧萬，有龍潛之舊，封為通侯，恩重公卿，惠豐宗 室。加頃引見，與之對博，上下渫瀆，有虧尊嚴。」
《魏略》：杜畿與衛固少相狎侮。固嘗輕畿，畿與固博而 爭道，畿謂固曰：「仲堅，我今作河東也。」固褰衣罵之。及 畿拜河東太守之官，而固為郡功曹。
《晉書劉毅傳》：毅東府聚摴蒱大擲，一判應至數百萬， 餘人並黑犢以還，唯劉裕及毅在後。毅次擲得雉，大 喜，褰衣繞床，叫謂同坐曰：「非不能盧，不事此耳。」裕惡 之，因挼五木，久之曰：「老兄試為卿答。」既而四子俱黑， 其一子轉躍未定，裕厲聲喝之，即成盧焉。毅意殊不 快，然素黑，其面如鐵色焉，而乃和言曰：「亦知公不能 以此見借。」
《何無忌傳》：「劉毅家無儋石之儲，摴蒱一擲百萬。」 《陶侃傳》：侃性聰敏，勤於吏職，恭而近禮，愛好人倫，終 日斂膝危坐，閫外多事，千緒萬端，罔有遺漏，遠近書 疏，莫不手答，筆翰如流，未嘗壅滯。引接疏遠，門無停 客。常語人曰：「大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分 陰，豈可逸遊荒醉，生無益於時，死無聞於後，是自棄 也。」諸參佐或以談戲廢事者，乃命取其酒器蒱博之 具，悉投之於江。吏將則加鞭扑，曰：「摴蒱者，牧豬奴戲 耳。老、《莊》浮華，非先王之法言不可行也。君子當正其 衣冠，攝其威儀，何有亂頭養望，自謂宏達邪？」
《周顗傳》：顗之死也，敦坐有一參軍摴蒱馬於博頭被 殺，因謂敦曰：「周家奕世令望，而位不至公。」及伯仁將 登而墜，有似下官此馬。
《世說新語》：溫太真位未高時，屢與揚州淮中估客摴 蒱，與輒不競。嘗一過大輸物戲屈，無因得返。與庾亮 善，於舫中大喚，亮曰：「卿可贖我！」庾即送直，然後得還。 經此數四。
桓宣武與袁彥道摴蒱，袁彥道齒不合，遂厲色擲去 五木。溫太真云：「見袁生遷怒，知顏子為貴。」
桓公將伐蜀，在事諸賢，咸以李勢在蜀既久，承藉累 葉，且形據上流三峽，未易可克。唯劉尹云：「伊必能克。」 觀其蒱博，不必得則不為。
《晉書袁耽傳》：「耽字彥道，少有才氣，俶儻不羈，為士類 所稱。桓溫少時，游於博徒，資產俱盡，尚有負進，思自 振之方，莫知所出，欲求濟於耽，而耽在艱，試以告焉。 耽略無難色，遂變服懷布帽，隨溫與債主戲。耽素有 藝名，債者聞之而不相識，謂之曰：『卿當不辦作袁彥 道也』。遂就局，十萬一擲，直上百萬。耽投馬絕叫，探布」 帽擲地曰：「竟識袁彥道不？」其通脫若此。
《王獻之傳》：獻之字子敬，少有盛名，而高邁不羈，雖閑 居終日，容止不怠，風流為一時之冠。年數歲，嘗觀門 生摴蒱曰：「南風不競。」門生曰：「此郎亦管中窺豹。」時見 一班，獻之怒曰：「遠慚荀奉倩，近愧劉真長。」遂拂衣而 去。
《慕容垂傳》：垂子寶在長安，與韓黃、李根等因讌摴蒱， 寶危坐整容，誓之曰：「世云摴蒱有神，豈虛也哉！若富 貴可期，頻得三盧。」於是三擲盡盧，寶拜而受賜。 《宋書王弘傳》：弘進位太保，輕率少威儀，性又褊隘，人 忤意者，輒面加責辱。少時嘗摴蒱公城子野舍，及後 當權，有人就弘求縣，辭訴頗切。此人嘗以蒱戲得罪， 弘詰之曰：「君得錢會戲，何用祿為？」答曰：「不審公城、子 野何在？」弘默然。
《劉康祖傳》：「康祖，虔之子也。襲封長沙王義欣鎮軍參 軍，轉員外散騎侍郎。便弓馬，膂力絕人，在閭里不治 士業，以浮蕩蒱酒為事。每犯法，為郡縣所錄。太祖以 勳臣子，每原貸之。為員外郎十年，再坐摴蒱戲免。」 《鄭鮮之傳》：「鮮之為御史中丞，不阿強貴。外甥劉毅權 重當時，鮮之盡心高祖，獨不屈意於毅。毅當鎮江陵， 高」祖會於江寧，朝士畢集。毅素好摴蒱，於是會戲，高 祖與毅斂局，各得其半，積錢隱人，毅呼高祖併之。先 擲得雉，高祖甚不說，良久乃答之，四坐傾矚，既擲五 子盡黑。毅意色大惡，謂高祖曰：「知公不以大坐席與 人。」鮮之大喜，徒跣繞床大叫，聲聲相續。毅甚不平，謂 之曰：「此鄭君何為者？」無復甥舅之禮。
《臧質傳》：「質少好鷹犬，善蒱博意錢之戲。」
《張暢傳》：魏主南征江夏王義恭，出鎮彭城。魏主既至， 登城南亞父冢，暢於城上與魏尚書李孝伯語。魏主 令孝伯傳語曰：「魏主有詔，有博具可見借。」暢曰：「博具 當為申啟。有詔之言，正可施於彼國，何得稱之於此孝伯曰：「以鄰國之臣耳。」
《何尚之傳》：「尚之少時，頗輕薄，好摴蒱。既長，折節蹈道， 以操立見稱。」
《王景文傳》：「景文大明五年為右衛將軍，坐與奉朝請 毛法因蒱戲，得錢百二十萬，白衣領職。」
《魏書藝術傳》：「高祖時有浮陽高光宗，善摴蒱。」
《南齊書李安民傳》，「晉安王子勛反，明帝除安民武衛
將軍，領水軍，補建安王司徒城局參軍，擊赭圻湖白
荻浦、獺窟，皆捷。除積射將軍。軍主張興世據錢溪，糧
盡，為賊所逼。安民率舟乘數百，越賊五城，送米與興
世。偽軍主沈仲、王張引軍自」
口，欲斷江，安民進軍
合戰，破之，又擊鵲尾江城，皆有功。事平，明帝大會新
亭，勞接諸軍。主摴蒱官賻，安民五擲皆盧。帝大驚，目
安民曰：「卿面方如田封侯狀也。」安民少時貧窶，有一
人從門過，相之曰：「君後當大富貴，與天子交手共戲。」
至是，安民尋此人，不知所在。
《梁書韋叡傳》：初，邵陽之役，昌義之甚德叡，請曹景宗 與叡會，因設錢二十萬官賭之。景宗擲得雉，叡徐擲 得盧，遽取一子反之曰：「異事。」遂作塞。
《南史王質傳》：「宣帝輔政，質為司徒左長史，坐招聚博 徒免官。」
《記纂淵海》：梁時，荊州掾屬雙陸賭金錢，盡以金錢花 相足，魚弘謂「得花勝錢。」
《唐書裴寂傳》：「寂大業中為齊州司戶參軍，歷侍御史， 晉陽宮副監。唐公雅與厚，及留守太原，契分愈密，至 蒱酒通晝夜。秦王與劉文靜方建大計，未敢白，公以 寂最厚善，乃出私錢數百萬，餉龍山令高斌廉，俾與 寂博陽，不勝。寂得進多，大喜，日滋昵。太宗以情告之， 許諾。」
《陳子昂傳》：「子昂十八未知書，以富家子，尚氣決，弋博 自如。」
《集異記》：則天時，南海郡獻集翠裘，珍麗異常。張昌宗 侍側，則天因以賜之，遂命披裘，供奉雙陸。宰相狄梁 公仁傑時入奏事，則天令畀座，因命梁公與昌宗雙 陸。梁公拜恩就局，則天曰：「卿二人賭何物？」梁公對曰： 「爭先三籌，賭昌宗所衣毛裘。則天謂曰：『卿以何物為 對』？」梁公指所衣紫絁袍曰：「臣以此敵。」則天笑曰：「卿未 知此裘價逾千金，卿之所指為不等矣。」梁公起曰：「臣 此袍，乃大臣朝見奏對之衣，昌宗所衣，乃嬖倖寵遇 之服。對臣之袍，臣猶怏怏。」則天業已處分，遂依其說。 而昌宗心赧神沮，氣勢索莫，累局連北。梁公對御就 褫其裘，拜恩而出。及至光範門，遂付家奴衣之，乃促 馬而去。
《唐國史補》：武后嘗問狄仁傑曰：「朕昨夜夢與人雙陸， 頻不見勝，何也？」對曰：「雙陸輸者，蓋謂宮中無子也。是 上天之意，假此以示陛下，安可久虛儲位哉？」
《中宗庶人韋氏傳》：初帝幽廢，與后約，「一朝見天日，不 相制。」至是與三思共御床博戲，帝從旁典籌，不為忤。 《日知錄》：唐宋璟為殿中侍御史，同列有博於臺中者， 將責名品而黜之，博者惶恐自匿。
《同昌公主傳》：韋氏諸宗好為葉子戲，夜則公主以紅 琉璃盤盛夜光珠，令僧祁捧立堂中，而光明如晝焉。 《譚賓錄》：天寶中，嶺南獻白鸚鵡，甚聰慧，呼為「雪衣女。」 上每與嬪御及諸王博戲，稍不勝，左右呼「雪衣女，必 飛局中鼓翼以亂之。」
《唐書楊國忠傳》：國忠，太真妃之從祖兄也。嗜飲博，無 行檢。從父元琰死蜀州，國忠護視其家，裒其貲至成 都，摴蒱一日費輒盡，乃亡去。久之，復入蜀，劍南節度 使章仇兼瓊表為推官，使部春貢長安。國忠善摴蒱， 元宗引見，擢金吾兵曹參軍、閑廄判官，稍入供奉。常 後出，專主蒱簿，計算鉤畫，分銖不誤。帝悅曰：「度支郎 才也。」累遷監察御史。
《李師道傳》：「始師道欲知吳元濟虛實，使劉晏平間道 走淮西，元濟日與宴，厚結歡。晏平歸，以為元濟暴師 數萬，而晏然居內，與妻妾戲博，必敗之道。師道本倚 蔡為重，聞之怒，乃以他事殺晏平。」
《劉悟傳》：「悟子從諫，少狡獪。李師道時使悟出屯，署從 諫門下，別奏從諫與師道諸奴日戲博交通，具知其 陰密事，悉疏於悟。故悟得立功。」
《因話錄》：滎陽鄭還古，少有俊才，嗜學而天性孝友，初 家清齊間，妻柳氏，僕射元公之女也，婦道克備。弟齊 古好博戲賭錢，還古帑藏中物，雖妻之貲玩，恣其所 用，齊古得之輒盡。還古每出行，必封管鑰付家人曰： 「留待二十九郎償博，勿使別為債息，為惡人所陷誤 也。」弟感其意，為之稍節。
《日知錄》：史言文宗切於求理，每至刺史面辭必殷勤 戒敕曰：「無嗜博，無飲酒。」內外聞之，莫不悚息。
《五代史梁家人傳》：廣王全昱，太祖即位封。太祖燕居 宮中，與諸王飲博。全昱酒酣，取骰子擊盆而迸之，呼 太祖曰：「朱三，爾碭山一百姓，遭逢天子用汝為四鎮
節度使，於汝何負？而滅唐家三百年社稷，吾將見汝《吳世家》：徐溫雖姦詐多疑，而善用將吏。江西劉信圍 虔州，久不克，使人說譚全播出降，遣使報溫。溫怒曰： 「信以十倍之眾，攻一城不下，而反用說客降之，何以 威敵國？」笞其使者而遣之曰：「吾以笞信也。」因命濟師， 遂破全播。人有誣信逗留，陰縱全播，言信將反者。信 聞之，因自獻捷，至金陵見溫，溫與信博，信斂骰子，厲 聲祝曰：「劉信欲背吳骰為惡彩，苟無二心，當成渾花。」 溫遽止之，一擲六子皆赤。溫慚，自以卮酒飲信，然終 疑之。及唐師伐王衍，溫急召信至廣陵，以為左統軍， 託以內備，遂奪其地。
《南唐近事》：劉信攻南康，終月不下，義祖譴信使者而 杖之，詈曰：「語劉信，要背即背，何疑之甚也。」信聞命大 怖，并力急攻，次宿而下。凱旋之日，師至新林浦，犒錫 不至，亦無所存勞。他日謁見義祖，命諸元勳為六博 之戲，以紓前意。信酒酣，掬六骰於手曰：「令公疑信欲 背者傾，西江之水，終難自滌。不負公當，一擲遍赤。誠 如前旨，則眾彩而已。信當自拘，不煩刑吏耳。」義祖免 釋不暇，投之於盆，六子皆赤。義祖賞其精誠昭感，復 待以忠貞焉。
《五代史錢鏐傳》：「越州董昌反。昌素愚，不能決事，臨民 訟，以骰子擲之，而勝者為直。」
《李守貞傳》：王景崇以鳳翔反，漢隱帝遣樞密使郭威 率禁兵蔣文珂等督攻之。是時馮道罷相，居河陽。威 初出兵，過道家問策。道曰：「『君知博乎』？威少無賴，好蒱 博，以為道譏之，艴然而怒。道曰：凡博者，錢多則多勝， 錢少則多敗。非其不善博，所以敗者，勢也。今合諸將 之兵以攻一城，較其多少，勝敗可知。」威意大悟。 《周書王思政傳》：齊神武潛有異圖，帝以思政可任大 事，拜中軍大將軍、大都督，總宿衛兵。及齊神武兵至 河北，帝乃西遷，進爵太原郡公。大統之後，思政雖被 任委，自以非相府之舊，每不自安。太祖曾在同州與 群公宴集，出錦罽及雜綾絹數段，命諸將摴蒱取之。 物既盡，太祖又解所服金帶，令諸人遍擲，曰：「先得盧 者，即與之。」群公將遍，莫有得者。次至思政，乃斂容跪 坐而自誓曰：「王思政羇旅歸朝，蒙宰相國士之遇，方 願盡心效命，上報知己。若此誠有實，令宰相賜知者， 願擲即為盧。若內懷不盡，神靈亦當明之，使不作也， 便當殺身以謝所奉。」辭氣慷慨，一坐盡驚。即拔所佩 刀，橫於膝上，攬《摴蒱》拊髀擲之。比太祖止之，已擲為 盧矣，徐乃拜受。自此之後，太祖期寄更深。
《遼史穆宗本紀》：「應曆十九年春正月甲午，與群臣為 葉格戲。」
《羅衣輕傳》：羅衣輕，不知其鄉里，滑稽通變。上嘗與太 弟重元狎昵，宴酣，許以千秋萬歲後傳位，重元喜甚， 驕縱不法，又因雙陸賭以居民城邑，帝屢不競，前後 已償數城。重元既恃梁孝王之寵，又多鄭叔段之過， 朝臣無敢言者，道路以目。一日復博，羅衣輕指其局 曰：「雙陸休癡，和你都輸去也。」帝始悟，不復戲。
《耶律義先傳》：義先為南院宣徽使，時，蕭革同知樞密 院事，席寵擅權，義先疾之，因侍讌言於帝曰：「革狡佞， 喜亂一朝大用，必誤國家。」言甚激切，不納。它日侍宴， 上命群臣博，負者罰一巨觥。義先當與革對，憮然曰： 「臣縱不能進賢退不肖，安能與國賊博哉！」帝止之曰： 「卿醉矣。」義先厲聲詬不已，上大怒，賴皇后救得解。翌 日，上謂革曰：「義先無禮，當黜之。」革對曰：「義先天性忠 直，今以酒失而出，誰敢言人之過？」上謂革忠直，益加 信任。義先鬱鬱不自得，然議事未嘗少沮。又於上前 博義先祝曰：「向言人過，冒犯天威。今日一擲，可表愚 款。」俄得堂印，上愕然。
《耶律儼傳》：儼拜參知政事。六年，駕幸鴛鴦濼，召至內 殿，訪以政事。帝晚年倦勤，用人不能自擇，令各擲骰 子，以采勝者官之。儼嘗得勝采，上曰：「上相之徵也。」遷 知樞密院事。
《宋史郭崇傳》：「崇為真定尹，成德軍節度。宋初，監軍陳 思誨密奏崇有異心，太祖遣人覘之，崇方對賓屬坐 池潭小亭飲博，城中晏然。」
《郭進傳》：「進，深州博野人。少有膂力，倜儻任氣，結豪俠， 嗜酒蒱博。」
《田紹斌傳》：紹斌為龍捷都虞候，嘗盜官馬，貿直盡償 博進，事發獄具，有司引見講武殿，紹斌稱死罪。太祖 知其驍勇，欲宥之，執於門外，遣內侍私謂之曰：「爾今 死有餘責。」紹斌曰：「若恩貸臣死，當盡節以報。」俄復引 見，釋之，且密賜白金。
《太宗本紀》：淳化二年閏月「己丑，詔京城蒱博者，開封 府捕之，犯者斬。」
《王昭遠傳》：昭遠有膂力，善騎射，少時入山捕鷹鶻，值 澗水暴漲十餘丈，昭遠升大樹，經宿得免。嘗涉河，冰 陷二公傍，共援出之。昭遠神色自若，喜與里中惡少 遊處。一日眾祀里神，昭遠適至，有以博投授之，謂之 曰：「汝他日倘有節鉞，試擲以卜之。」昭遠一擲六齒皆赤。
《寇準傳》：「初，丁謂出準門，至參政事，準甚謹。嘗會食中 書，羹污準鬚，謂起徐拂之，準笑曰：『參政國之大臣，乃 為官長拂鬚邪』？謂甚愧之，由是傾構日深。及準貶未 幾，謂亦南竄，道雷州，準遣人以一蒸羊逆境上，謂欲 見準，準拒絕之。聞家僮謀欲報仇者，乃杜門使縱博 毋得出，伺謂行遠乃罷。」
《日知錄山堂考索》：宋大中祥符五年三月丁酉，上封 者言：進士蕭元之本名琉，嘗因賭博抵杖刑，今易名 「赴舉登第。」詔有司召元之詰問，引伏，奪其敕，贖銅四 十斤遣之。
《章得象傳》：得象歷南雄州，徙洪州，楊億以為有公輔 器，薦之。或問之，億曰：「閩士輕狹，而章公深厚有容，此 其貴也。」得象嘗與楊億戲博李宗諤家，一夕負錢三 十萬而酣寢自如。他日博勝，得宗諤金一奩。數日博 又負，即反奩與宗諤，封識未嘗發也。其度量宏廓如 此。
《南唐近事》：「嚴續相公歌姬唐鎬給事通犀帶，皆一代 之尤物也。唐有慕姬之色，嚴有欲帶之心。因雨夜相 第，有呼盧之會，唐適預焉。嚴命出妓解帶，較勝於一 擲，舉座屏氣，觀其得失。六骰數巡，唐彩大勝。唐乃酌 酒，命美人歌一曲，以別相君。宴罷，拉而偕去，相君悵 然遣之。」
《東坡志林》：紹聖中，都下有道人，坐相國寺賣諸奇方， 緘題其一曰：「賭錢不輸方。」少年有博者以千金得之， 歸發視之，曰：「但止乞頭。」道人亦鬻術矣。戲語得千金， 然亦未嘗欺少年也。
《癸辛雜識》：聞理宗朝，春時內苑效市井關撲之戲，皆 小璫互為之。至御前則於第二、三撲內供純鏝骰錢， 以供一笑。
《陳輔之詩話》：馮袞牧蘇州日，多縱飲博，因大勝，以所 得均與座客，吟云：「八尺臺盤照面新，千金一擲鬥精 神。合是賭時須賭物，不堪回首乞閒人。」
《金史盧璣傳》：璣年七十，致仕後豫天壽節，上命璣與 大臣握槊戲，璣獲勝焉。從上秋山，賜名馬，上曰：「酬卿 博直。」
《元史世祖本紀》：「至元十二年二月丙寅，禁民間賭博， 犯者流之。」
《哈麻傳》：「哈麻有口才，為帝所褻幸，累遷殿中侍御史。 帝每即內殿，與哈麻以雙陸為戲。」
《大事記》：張士誠之弟士信，軍中載婦人樂器自隨，日 以摴蒱為事。
《列朝詩集》本傳：「福清何士壁魁岸類河朔壯士。」
《弛
放跡》，使酒縱博。
長州祝允明生，右手枝指，自號「枝指生。」好酒色，六博， 善度新聲。
萬曆間，韓上桂為詩，多倚待急就，方與人縱談大噱， 呼號飲博，探題立就，斐然可觀。
《西墅雜記》：前歲午日，余與一友解粽，其友窘赤無似， 持色禱曰：「試觀吾後有泰日乎？」遂擲下六六。其友大 喜，為之痛飲，未旬日竟死。余度之，六六者數已盡矣。
博戲部雜錄
编辑《管子四稱》篇：「流於博塞。」《四時》篇：「秋三月以庚辛之日， 發五政，一政曰禁博塞。」
《孔子家語》：哀公問於孔子曰：「吾聞君子不博，有之乎？」 孔子曰：「有之。」公曰：「何為？」對曰：「為其二乘。」公曰：「有二乘， 則何為不博？」子曰：「為其兼行惡道也。」哀公懼焉。有間， 復問曰：「若是乎君子惡惡道至甚也？」孔子曰：「君子之 惡惡道不甚，則好善道亦不甚；好善道不甚，則百姓 之親上亦不甚。《詩》云：『未見君子，憂心惙惙。亦既見止， 亦既覯止，我心則悅』。」《詩》之好善惡惡，道甚也如此。公 曰：「美哉夫君子，成人之善，不成人之惡。微吾子言焉， 吾弗之聞也。」
《莊子·駢拇》篇：「臧與穀，二人相與牧羊，而俱亡其羊。問 臧奚事，則挾筴讀書；問穀奚事，則博塞以遊。二人者， 事業不同，其於亡羊一也。」
《尹文子》「博盡關塞之宜，得周通之路，而不能制齒之 大小，在遇者也。」
齊宣王問《匡倩》曰：「儒者博乎？」曰：「不也。」王曰：「何也？」匡倩 對曰：「博者貴梟，勝者必殺梟，殺梟者是殺所貴也。儒 者以為害義，故不博也。」
《楚辭招魂》：「菎蔽象棋，有六簙些；分曹並進，遒相迫些。 成梟而牟，呼五白些。」〈注〉「菎，玉蔽，簙箸。」言菎蕗作箸，象 牙為棋也。遒，亦迫也。言曹偶並進，投箸行棋，轉相遒 迫，使不得擇行也。「倍勝為牟，五白，簙齒也。」言棋已成 梟，當成牟勝，故呼五白以助投者也。
《淮南子詮言訓》：「善博者不欲牟，不恐不勝，平心定意， 捉得其齊，行由其理，雖不必勝，得籌必多揚子《法言寡見篇》：「或問：『侍君子以博乎』？曰：『侍坐則聽 言，有酒則觀禮，焉事博乎』？」
《急就篇》：「棋局博戲相易輕。」〈注〉博亦局戲也。十二棋六 箸。古者烏曹作博，凡人相與為棋博之戲者，因有爭 心，則言辭輕侮，失於敬讓，故曰「相易輕」也。
《數術記遺藝經》云：「《捐悶》者，周公作也，先本位以十二 時相從，其文曰：『周有文章，虎不如龍，豕者何為，來入 兔宮，王孫出卜，乃造黃鍾，犬就馬廄，非類相從，羊奔 蛇穴，牛入雞籠』。」徐援稱「《捐悶》乃是奇兩之術，發首即 奇一，後乃奇兩者即為疑。」《更調》曰：「大豬東行遁虎坑， 兔子欲宿入馬廄，羊來入村狗所屯，大牛何知，乘龍 上，蛇往西方入猴鄉，雞鳴不止夜鼠藏。」其言三，不能 比兩者，孔子所造也。布十干於其方，戊己在西南維， 其文曰：「火為木，生甲呼丁，夫婦義重巳隨壬，貴遺則 統領辛參南丙，妻則須守乙」後火戊子，天癸就庚四 維，東萊子所造也。布十二時四維之一，其文曰：「天行 星紀，石隨龍淵，風吹羊圈，天門地連」，兔居蛇穴，馬到 猴邊，雞飛豬鄉，鼠入虎《廛摯》。亦有四維之戲，與此異 焉。
《遁甲經》：「天一遊亭」，六行亭亭，天之一貴神也。戰鬥博 戲漁獵，但可背不可向也。
《水經注》形容水之清澈，有曰：「石子如摴蒱。」極造語之 妙。
《顏氏家訓雜藝》篇：「古為大博則六箸，小博則二焭，今 無曉者。比世所行一焭十二棋，則數術淺短，不足可 翫。」
《西墅記》：「譚明皇與楊妃彩戰，將北，唯重四可解，連叱 之，果重。」上悅，顧高力士令賜緋，之遂不易。
《酉陽雜俎》：今六博齒采妓乘，「乘」字去聲，呼無齒曰乘。 據《博塞經》云：「無齒為繩，三齒為雜繩。」今摴蒱塞行十 一字。據《晉書》，劉毅與宋祖諸葛長民等東府聚戲，併 合大擲，制應至數百萬餘人，並黑犢已還。毅後擲得 雉。
宋居士說，擲骰子咒云：「伊諦彌諦彌揭羅諦。」念滿萬 遍，采隨呼而成。
《唐國史補》：今之博戲，有長行最盛，其具有局有子，子 有黃黑，各十五擲采之。骰有二，其法生於握槊，變於 雙陸。天后夢雙陸而不勝，召狄梁公說之，梁公對曰： 「宮中無子之象是也。」後人新意，長行出焉。又有雙陸 圍透，大點小點，遊談鳳翼之名，然無如長行也。監險 易者，喻時事焉；適變通者，方易象焉。王公大人，頗或 耽翫，至有廢慶弔、忘寢休、輟飲食者。及博徒是強名 爭勝，謂之「撩零」；假借分畫，謂之「囊家。」「囊家」什一而取， 謂之「乞頭。」有過宵而戰者，有破產而輸者。其工者，近 有渾鎬、崔師本首出，圍棋次於長行。其工者，近有韋 延祐、楊芃首出，如彈棋之戲，甚古。法雖設，鮮有為之。 其工者，近有吉逵、高越首出焉。
貞元中，董叔儒進博一局，并《經》一卷，頗有新意，不行 於時。
洛陽令崔師本又好為古之摴蒱。其法：「三分其子，三 百六十，限以二關。人執六馬，其骰五枚，分上為黑，下 為白，黑者刻二為犢，白者刻二為雉。擲之全黑者為 盧，其采十六；二雉三黑為雉，其采十四；二犢、三白為 犢，其采十；全白為白，其采八。四者，貴采也。開為十二， 塞為十一，塔為五，禿為四，撅為三，梟為二。六者，雜采」 也。貴采得連擲，得打馬得過關，餘采則否，新加「進九 退六」兩采。
薛孝通譜「烏曹作博」，其所由來尚矣。雙箭以象日月 之照臨，十二棋以象十二辰之躔次，則天地之運動， 法陰陽之消息，表人事之窮達，窮變化之幾微。行其 道則倚鹿有歸，保其家乃瞻烏爰集。隱顯藏用，莫不 合道，龍潛雀起，率皆趣良。是以諧暢至娛，治協妙賞 者也。
《夢溪筆談》：「蹙融或謂之蹙戎，《漢書》謂之『格五，雖止用 數棋，共行一道，亦有能否。徐德占善移，遂至無敵。其 法己常欲有餘裕，而致敵人於嶮，雖知其術止如是， 然卒莫能勝之』。」
《澠水燕談錄》：唐太宗問一行世數，禪師製葉子格進 之。葉子，言「二十世李」也。當時士大夫宴集皆為之。其 後有柴氏、趙氏，其格不一。蜀人以紅鶴格為貴，禁中 則以花蟲為宗。近世職方員外郎曹谷損益舊本，撰 《舊歡新格》，尤為詳密。其法用匾骰子六隻，犀牙師子 十事，自盆帖而下，分十五門，門各有說，凡名彩二百 二十七，逸彩二百四十七，總四百七十四彩。余家有 其格，而世無能為者。
《西溪叢語》：《古樂府》：陸瑜有《仙人覽六箸篇》：「九仙歡會 賞，六箸且娛神。戲石聞餘地，銘山憶舊秦。避敵情思 巧，論兵勢重新。問取南皮夕，還笑拂棋人。」初不曉何 戲。《西京雜記》云：「『許博昌安陵人，善陸博，竇嬰好之，嘗 與居處，法用六箸，或謂之究，以竹為之，長六分』。王逸 解《楚辭》云：『投六箸，行六棋』。故為六博。以篦簬作箸，象牙為棋，麗而且好也。《說文》云：「六箸十二棋也。」
《歸田錄》：「葉子格者，自唐中世以後有之。」說者云：「因人 有姓葉號葉子青者，撰此格，因以為名。」此說非也。唐 人藏書皆作卷軸，其後有葉子，其制似今策子。凡文 字有備檢用者，卷軸難數卷舒，故以葉子寫之，如吳 彩鸞《唐韻》、李邰《彩選》之類是也。骰子格本備檢用，故 亦以葉子寫之，因以為名爾。唐世士人宴聚，盛行葉 《子格》，五代國初猶然，後漸廢不傳。今其格世或有而 無人知者，惟昔楊大年好之。仲待制，大年門下客也， 故亦能之。大年又取葉子彩名「紅鶴」、「皁鶴」者，別演為 鶴格。鄭宣徽、章郇公，皆大年門下客也，故皆能之。余 少時亦有此二格，後失其本，今絕無知者。
《清異錄》：博徒隱語以骰子為「惺惺二十一。」又曰：「象六」， 謂六隻成副。
《在窮記》：「老子入西戎，造摴蒱五木。」
貴耳，集市井呼盧。盧，四也。博徒索采曰四，紅赤緋皆 一骰色也。俗說唐明皇與貴妃喝采若成盧，即賜緋 之義。《楚辭·招魂》：「成梟而牟。」牟即盧也。又曰玈，杜子美 詩：「遶床大叫呼五白，袒裼不肯成梟盧。」註謂劉穆之 兄劉毅，家無儋石之儲，呼盧一擲百萬，共舉大事，何 謂無成？又詩：「劉毅從來布衣願，家無儋石輸百萬。」唐 李翱撰《五木經》，元革註云：「雉為二，梟為六，盧為四。」 劉馮事始聲喏曰博。陸，采名也，六隻骰子皆六。 《演繁露王莽傳》：「平原女子遲昭平，能說經，博以八投。」 服虔曰：「博奕經以八箭投之。」
《續筆記》：余在蜀見東坡先生手書一軸，曰：「黃幡綽，告 明皇求作，曰打使此官，亦快人意哉。」味東坡語，似以 白打是博戲耳。
《清波雜志》：「蘇東坡云：『如人善博，日勝日負』。王荊公改 作『日勝日貧』。」坡之孫符云：「元本乃日勝日貧。」呂正獻 尤不喜人博，有「『勝則傷人，敗則傷儉』之語。」
《老學庵筆記》：市人有以博戲取人財者，每博必大勝， 號「松子量」，不知何物語也，亦不知其字云何。李端叔 為人作墓志，亦用此三字。端叔，前輩也，必有所據。 《臆乘》出九，山谷詩云：「肉食傾人如出九。」注引律詩「博 戲賤物並停止出九，和合者各令眾五日。」蓋博徒勝 則入十，其負則出僕止以九云。
《卻掃編》彩選格起於唐李邰，本朝踵之者有趙明遠、 尹師魯，元豐官制行，有宋保國，皆取一時官制為之。 至劉貢父獨因其法取西漢官秩陞黜次第為之，又 取傳所以陞黜之語注其下，局終遂可類次其語為 一傳，博戲中最為雅馴。初，貢父之為是書也，年甫十 四五，方從其兄原父為學，怪自數日程課稍稽，視其 所為。則得是書。大喜。因為《序》冠之。而以為己作。貢父 晚年復稍增而自題其後。今其書盛行於世。
鮑宏《博經》：博局之戲，各投六箸，行六棋，故云「六博用 十二棋，六棋白，六棋黑，所擲骰謂之瓊，瓊有五采，刻 為一畫者，謂之塞，刻為兩畫者，謂之白，刻為三畫者， 謂之黑。一邊不刻，在五塞之間，謂之五塞。」
《記纂淵海》：「雙陸出天竺，《涅盤經》名為波羅塞戲。」 《山堂肆考》：「雙陸博局，戲名三佛，齊國曰闍婆，占城曰 質犁，真臘曰莎。」
《燕翼貽謀錄》：世有惡少無賴之人，肆凶不逞，小則賭 博，大則屠牛馬，銷銅錢，公行不忌。其輸錢無以償，則 為穿窬。若黨類頗多，則為劫盜縱火，行奸殺人。不防 其微，必為大患。淳化二年閏二月己丑，詔：「相聚蒱博， 開櫃坊屠牛馬驢狗以食，私銷銅錢為器用。並令開 封府嚴戒坊市捕之，犯者定行處斬。引匿不以聞，與 同罪」，所以塞禍亂之源，驅斯民納之善也。其後刑名 寖輕，而法不足以懲姦，犯之者眾。嘗怪近世士大夫 莅官，視此三者為不急之務，知而不問者十常七八， 因訴到官，有不為受理者，是開盜賊之門也，毋乃不 思之甚乎？
《群碎錄》：投瓊即今之擲投子，投今作骰，非也。蓋取投 擲之義，而「骰」字即股字，不音投。
《丹鉛雜錄》：《李洞集》有贈李郎中先夢六赤，後因打葉 子，因以詩上。其詩云：「紅蠟香煙撲畫楹，梅花落盡庾 樓清。光輝圓魄銜山冷，彩鏤方牙著腕輕。寶幡牽來 獅子鎮，金盆引出鳳凰傾。徵黃喜兆莊周夢，六赤重 新擲印成。」六赤者，古之瓊畟，今之骰子也。葉子，如今 之紙牌酒令。《鄭氏書目》有南唐後主妃周氏編金葉 《子格》。此戲今少傳。
病榻手欥：古之六博，即今骰子也。晉《謝艾傳》：「梟者，邀 也，六博得邀者勝。」是知梟即骰子之幺也。曲名有六 幺序義取六博之采。 《宛委餘編》，曹植作長行局，即雙陸也。胡王作握槊，亦 雙陸也。俱見後魏李卲序。
《歸有園麈談》：「敢捐軀死諫以犯人主之怒者，孤注之 一擲也；借言事去國，以希他日之用者，暗積之雙陸 也。」
《宛委餘編》：晉人如溫太真、桓元子、宋武帝之類，皆好六博摴蒱，唐名相如房元齡、姚元之之類，微時亦皆 為之。韓昌黎以道學文章自任，尤所篤好。其所著《畫 記》云：「在京師甚無事，同居有獨孤生申叔者，與余彈 棋，幸勝之。」是也。張籍與昌黎書云：「執事多尚駁雜無 實之說，使人陳之前以為歡，此已有累於盛德，況為」 《博塞》之戲，與人競財乎？廢棄時日，不識其然，願絕《博 塞》之好，棄無實之談。昌黎報書止言駁雜，而不及《博 塞》，蓋亦有所諱也。
珍珠船貞元中，宋清進《博經》一卷。強名爭勝，謂之「撩 零」；假借錢貫，謂之「囊家。」計一而取，謂之「乞頭。」
《李道古》便佞巧宦，常以酒肴、棋博遊公卿門。角賭之 際，偽為不勝而厚償之，故得一時虛名，而嗜利者悉 與之狎。
讕言長語，雙陸盤中，彼此內外，各有陸梁，故名雙陸。 雙陸最近古，號為雅戲，始於西竺，流於曹魏，盛於梁 陳。魏齊隋唐間，宋太宗播之聲詩，紀於奎文，雙陸有 光焉。
《日知錄》：萬曆之末，太平無事，士大夫無所用心，間有 相從賭博者。至天啟中，始行馬弔之戲。而今之朝士， 若江南山東，幾於無人不為此。有如韋昭論所云「窮 日盡明，繼以脂燭，人事曠而不修，賓旅闕而不接」者。 吁，可異也。
《金史刑志》：大定八年制：品官犯賭博法，贓不滿五十 貫者，其法杖聽贖，再犯者杖之。上曰：「杖者，所以罰小 人也。既為職官，當先廉恥。既無廉恥，故以小人之罰 罰之。今律犯賭博者，文官革職為民，武官革職隨舍 餘食糧差操。亦此意也。但百人之中，未有一人坐罪 者，上下相容，而法不行故也。晉陶侃勤於吏職，終日」 斂膝危坐，閫外多事，千緒萬端，罔有遺漏。諸參佐或 以談戲廢事者，命取其酒器蒱博之具，悉投於江，將 吏則加鞭扑，卒成中興之業，為晉名臣。然則「勤吏事 而糾風愆」，乃救時之首務矣。
《唐書》言：楊國忠以善摴蒱，得入供奉常，後出專主蒱 簿，計筭勾畫，分銖不誤。帝悅曰：「度支郎才也。」卒用之 而敗。元宗末年荒佚，遂以小人乘君子之器，此亦國 家之妖孽也。今之士大夫不慕姚崇宋璟而學楊國 忠，亦終必亡而已矣。
《晉中興書》載陶士行言：摴蒱老子入胡，所作外國戲 耳。近日士大夫多為之，安得不胥天下而為外國乎。 《遼史》穆宗應曆十九年正月甲午，與群臣為葉格戲。 解曰：「宋錢僖公家有葉子揭格之戲。」而其年二月己 巳，即為小哥等所弒。君臣為謔，其禍乃不旋踵。此不 祥之物，而今士大夫終日執之，其能免於效尢之咎 乎。按應曆十九年為宋太祖之開寶二年。是契丹 先有此戲。不知其所自來。
博戲部外編
编辑《搜神後記》：「林慮山下有一亭，人每過此宿者輒病死。 云嘗有十餘人，男女雜合，衣或白或黃，輒蒱博相戲。 時有郅伯夷者，宿於此亭，明燭而坐，誦經。至中夜，忽 有十餘人來，與伯夷並坐蒱博，伯夷密以燭照之，乃 是群犬，因執燭起，陽誤以燭燒其衣，作燃毛氣。伯夷 懷刀，促一人刺之，初作人喚，遂死成犬，餘悉走去。」 《異苑》：「元嘉中，潁川宋寂晝忽有一足鬼，長三尺，遂為 寂驅使，欲與鄰人摴蒱，而無五木，鬼乃取刀斫庭中 楊枝，於戶間作之，即燒灼，黑白雖分明，但朴耳。 昔有人乘馬山行，遙望岫裡，有二老翁相對摴蒱，遂 下馬造焉。以策注地而觀之，自謂俄頃視其馬鞭，摧 然已爛，顧瞻其馬，鞍骸枯朽。既還至家，無復」親屬，一 慟而絕。
《廣東通志·雜記》：「舊州治前立石人十二，執牙旗兩旁， 即今衛治是也。忽一夜，守宿軍聞人賭博爭聲，趨而 視之，乃石人得錢數千。次早聞於郡守，閱視庫藏，鎖 鑰如故，而所失錢如所得錢數。郡守將石人分置城 隍嶽廟等處，其怪遂止。
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