欽定古今圖書集成/方輿彙編/職方典/第0269卷

欽定古今圖書集成
方輿彙編 第二百六十九卷

欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第二百六十九卷目錄

　青州府部藝文一

　　齊侯鎛鐘銘　　　　　　　　無名氏

　　齊侯鐘銘〈共八首〉　　　　無名氏

　　青州牧箴　　　　　　　　　漢揚雄

　　告高密縣立鄭公鄉教　　　　　孔融

　　齊都賦　　　　　　　　　　魏徐幹

　　擬冊齊王文　　　　　　　唐劉禹錫

　　謝青州到任表　　　　　　　宋劉摯

　　齊論　　　　　　　　　　　　蘇轍

　　稷下賦　　　　　　　　　　司馬光

　　青州怪石供　　　　　　　　　蘇軾

　　齊州二堂記　　　　　　　　　曾鞏

　　遊仰天山記　　　　　金完顏沒里也

　　遊標山記　　　　　　　　　張養浩

職方典第二百六十九卷

青州府部藝文一

《齊侯鎛鐘銘》

無名氏

惟王五月，辰在戊寅，師于淄陲。公曰：「汝及余經乃先 祖。余既敷乃心，汝忠媿忌。汝不墜夙夜，官執而政事， 余弘厭乃心。余命汝政于朕三軍，綴成朕師旟之政， 聽諫罰。朕庶民左右，毋諱及。不敢弗敬戒，虔卹故死 事。穆和三軍徒衕粵，故行師偵中，故罰。」公曰：「及汝敬 恭辭命，汝應格公家，汝恐恪朕行師。汝肇敏于戎攻 余鍚汝釐都嗣爵，其縣二百，余命汝司辭，釐造國徒 三十，為汝敵寮，及敢用拜稽首，弗敢不對揚朕辟皇 君之鍚休命。」公曰：「及汝康，能乃有事，率乃敵寮，余用 登純厚。」乃命汝及母曰：「余小子，汝敷余于艱卹，虔卹 不易，左右余一人。余命汝緘差饗為大事，繼余于外 內之事，中敷溫刑。汝以敷成公家，應」卹余于溫卹，汝 以卹于朕身，余鍚汝車馬戎兵，釐僕二百有五十家， 汝以戒戎作。及用或敢再拜稽首，應受君公之鍚光， 余弗敢廢乃命，及典其先舊，及其高祖，虩虩成唐，又 敢在帝所，敷受天命，刻伐履同貫，乃靈師保，小臣惟 輔。咸有九州，處禹之都，不顯穆公之孫，其配夔公之。 而。公之女，粵生叔及，是辟于齊侯之所。「是小心 襲齊，靈力若虎，謹恪其政事，有恭于公所。穀擇吉金， 鈌鎬䥈鋁用作鑄其寶鎛，用享于其皇祖皇妣皇母 皇考，用祈眉壽，令命難老。不顯皇祖，其作福元孫，其 萬福純魯，和協而有事，俾若鐘鼓，外內開闢，都俞俞， 造而朋劓，毋或承類。汝考壽萬年，永保其身，俾百斯 男，而執」斯宇。綴義政，齊侯左右毋央毋〈原缺四字〉曰 「《武》靈成」，子孫永保。用享。

《齊侯鐘銘一》

無名氏

惟王三月，辰在戊寅，師於淄陲。公曰：「汝及余，經乃先 祖，余既敷乃心，汝忠媿忌，汝不墜夙夜官執而政事， 余引厭乃心。余命汝政于朕三軍，綴成朕師旟之政， 聽諫罰，朕庶民左右，毋諱及，不敢弗敬戒，虔故死事。」 《穆和三》。

《齊侯鐘二》

軍徒衕粵故，行師傎中，乃罰。公曰：「及，汝敬恭辭命，汝 應格公家，汝恐恪朕行師，汝肇敏于戎，攻余鍚。汝釐 都引爵，其縣二百，余，命汝司辭，釐造國徒三千，為汝 敵寮，及敢用拜稽首，弗敢不對揚朕辟皇君之」

《齊侯鐘三》

鍚休命公曰：「及汝康，能乃有事，率乃敵寮，余用登純 厚。」乃命汝及母曰：「余小子，汝敷余于艱卹，虔卹不易， 左右余一人。」余命汝緘差正響繼命于外內之事，中 敷溫刑，以敷成公家，應卹余于。

《齊侯鐘四》

溫卹汝，以卹余朕身，余鍚汝馬車戎兵，釐僕二百有 三十家，汝以戒戎作及用，或敢再拜稽首，應受君公 之鍚光，余弗敢廢乃命，及典其先舊，及其高祖，虩虩 成唐，又敢在帝所敷受天。

《齊侯鐘五》

命刻伐履，同貫乃靈。師保，小臣惟輔。咸有九州，處禹 之都。不顯穆公之孫，其配夔公之而。公之女粵 生叔及，是辟于齊侯之所。是以小心襲齊，靈力若虎。 謹恪其政事，有恭于桓武靈公之所。桓武靈公，鍚及 吉金。

《齊侯鐘六》

鎬鎬元鏐，䥈鋁及用作。鑄其寶鐘，用享于其皇祖、皇 妣、皇母、皇考，用祈眉壽，令命難老。不顯皇祖，其作福 元孫，其萬福純魯，和協而九事，俾若鐘鼓。外內開闢， 都都俞俞，造而朋劓，毋或承類。

《齊侯鐘七》

汝考壽萬年，永保其身。俾百斯男，而執斯宇。綴綴義 政，齊侯左右。毋央毋已，至于葉曰「《武》靈成，子孫永保用享。

《齊侯鐘八》

《斯男》而執「斯」字，綴綴義政，齊侯左右。母。公之孫，其配， 夔公之而。公之女。

右鐘銘凡十有三，乃齊侯鐘銘，分以銘之，其文辭比《齊侯鎛鐘銘》亦有詳略不同者，《博古錄》云：「是鐘，齊物也。齊自太公望得國，而周天子使召康公命之曰：『五侯九伯，汝實征之，以夾輔王室。東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣，皆得而正之。故自太公流澤之久，迄于桓公，凡兵車之會三，乘車之會六，而終以霸焉』。」是器必首稱于桓公者，其以此也。至于言封域之出處，世次之先後，鍚賚之多寡，此不復論，蓋已具於《齊侯鎛鐘》矣。錢塘薛尚功識。〈九十、十一、十二十三字多闕，不錄。〉

《青州牧箴》

漢·揚雄

茫茫青州，海岱是極。鹽鐵之地，鉛松怪石。群水攸歸， 萊夷作牧。貢篚以時，莫怠莫違。昔在文武，封呂於齊。 厥土塗泥，在丘之營。五侯九伯，是討是征。馬殆其銜， 御失其度。周室荒亂，《小白》以霸。諸侯僉服，復尊京師。 《小白》既沒，周卒陵遲。嗟茲天王，附命下土。失其法度， 喪其文武。牧臣司青，敢告執矩。

《告高密縣立鄭公鄉教》

孔融

昔齊置士鄉，越有君子軍，皆異賢之意也。鄭君好學， 實懷明德。昔太史公、廷尉吳公、謁者僕射鄧公，皆漢 之名臣。又南山四皓，有園公、夏黃公，潛光隱耀，世嘉 其高，皆悉稱公。然則公者，仁德之正號，不必三事大 夫也。今鄭君鄉，宜曰「鄭公鄉。」昔東海于公，僅有一節， 猶或戒鄉人侈其門閭。矧乃鄭公之德，而無駟牡之 路，可廣開門衢，令容高車，號為「通德門。」

《齊都賦》

魏·徐幹

「齊國。」實坤德之膏腴，而神州之奧府。其川瀆則洪河 洋洋，發源崑崙。驚波沛厲，浮沫揚奔。南望無垠，北顧 無鄂。蒹葭蒼蒼，莞菰沃若。瑰禽異鳥群萃乎其間。帶 華蹈縹，披紫垂丹。應節往來，翕習翩翻。靈芝生乎丹 石，發翠華之煌煌。其寶玩則元蛤抱璣，駿蚌含璫。構 廈殿以宏覆，起層榭以高驤。龍楹螭桶，山岊雲牆。其 後宮內庭嬪妾之館，眾偉所施，極巧窮變。然後脩龍 榜，遊洪池，折珊瑚，披琉璃。日既仄而西舍，乃反宮而 棲遲。歡幸在側，便嬖侍隅。含清歌以詠志，流元眸而 微眄。疏長袖以合節，紛翩翻其輕迅。王乃乘鸞玉之 輅，駕元駮之駿，武騎星散，鉦鼓雷動，旌旂虹亂，盈乎 靈圃之中。於是羽旌咸興，毛群盡起，上蔽穹庭，下被 《皋藪》。

《擬冊齊王文》

唐·劉禹錫

維某年月日，皇帝若曰：「啟茲東國，境于青州，略隅夷， 導維淄。鹽絺貢庭，檿絲入篚。粵在少昊，為爽鳩之域； 沃若殷商，乃薄姑之丘，周實太公之國。積海岱之饒， 習兵革之盛，因俗簡禮，其政易成。咨爾第二子某，直 諒多聞，溫裕有立。樂于為善，衣其未能，行本真廉，言 依忠孝。固可錫茲青社，俾藩于東。是用命使某官某」 乙持節冊命爾為齊王。往，欽哉！宜聽朕命。夫敬人可 以治國，後己可以得人。謂己不明，任賢良以為明；謂 己不德，資師傅以為德。國安則備關忠孝，人散則忝 爾君親。慎乃厥脩，無替休命。

《謝青州到任表》

宋·劉摯

東方大國，莫如鄆青，愚臣何人，繼命師守。蒞官茲始， 揣己不遑。伏念臣器縕至疏，智靈弗競，遭會繼明之 始，越膺共政之圖。三府空逮於六期，千慮蔑聞於一 得。雖進退必繇其道，常願學乎聖人。而功烈如此其 卑，終難收於士論，寬典刑於司敗，假丘壟之便藩。報 政稽期，實愧三年之魯；改符易地，猶叨四履之齊。惟 「時東秦，號一都會。士知禮義，境控海山。厥民富饒，少 敓攘之舊習；其俗舒緩，有平易之餘風。謹於承流，可 以無事。曾是迂愚之品，獲塵寄委之優。」此蓋伏遇皇 帝陛下，乾健而粹純，豐中而光大。沉幾以通變化，定 鑑以御妍媸；人無遐遺，材以器使。臣敢不振厲衰境， 激昂至恩。簡禮去煩，稍究前修之治；推仁宣澤，庶求 遠俗之安。儻集涓微，仰酬覆幬。

《齊論》

蘇轍

三代之得天下，其所以異於後世者，惟不求而得之 耳。世之論伊尹、太公，多以陰謀奇計歸之，其說乃與 漢陳平、魏賈詡無異。夫陳平、賈詡之事，張子房、荀文 若之所不為也，而謂伊尹、太公為之乎？太公葢善用 兵，老而不衰與？文王治岐，而司馬兵法出焉，要之皆 仁人，豈以詭詐為之，而傾人以自立者哉？管仲相桓 公，霸諸侯，一匡天下，使人免左衽之禍，孔子以仁許 之，然死不旋踵，嫡庶爭立，桓公不得葬，幸而不亡。以 管仲之智，而不免於此，蓋物有以蔽之歟！古者將治 天下，必先治家，以為其道當自是往。管仲為齊大夫， 塞門反坫，身備三歸，而桓公內嬖，如夫人者六人，其 行甚穢，管仲以為不害，霸不禁也。夫古之聖人為君臣父子夫婦之禮，皆有本末，不徒設也。故以舊坊為 無用而毀之者，必有水患；以舊禮為無益而去之者， 必有亂患。古之君子，身修而家治，安而行之，不知其 難而亂自去。今管仲偷取一時之欲而僥倖於長久， 難哉！桓公季年將立世子，管仲知其將有嫡庶之禍， 遂與桓公屬孝公於宋襄公。夫使桓公妻妾嫡庶之 分素明，家事素定，則太子一言立矣，而他人何與哉？ 蓋管仲智有餘而德不足，於是窮矣。

《稷下賦》

司馬光

齊王，樂五帝之遐風，嘉三王之茂烈，致千里之奇士， 總百家之偉說。於是築鉅館，臨康衢，盛處士之遊，壯 學者之居。美矣哉！高門橫閌，夏屋長檐，樽罍明潔，几 杖清嚴。爾乃雜佩華纓，淨冠素履，端居危坐，規行矩 止。相與奮髯橫議，投袂高談，下論孔墨，上述羲炎，樹 同拔異，辯是分非，榮譽樵株為之蓊蔚，訾毀珵美化 為瑕玼，譬若蘭芷蒿莎，布濩於雲夢之澤；鴻鵠鶖鶬， 鼓舞於渤澥之涯。於是齊王沛然來游，欣然自喜，謂 稷下之富，盡海內之美，慨乎有自得之志矣。登海荀 卿進而稱曰：「吾王闢仁義之塗，植《詩》《書》之林，安人之 慮廣，致治之意深。然而諸侯未服，四鄰交侵，士有行 役之怨，民有愁痛之音，意者臣等道術之淺薄，未足 以稱王之用心故也。」王曰：「先生之責寡人深矣，願卒 聞之。」對曰：「臣聞之，碔玞亂玉，魚目間珠，泥沙漲者其 泉慁，莨莠茂者其穀蕪，網者棄綱而失敘，行者多岐 而喪塗。今是非一概，邪正同區，異端角進，大道羇孤， 何以齊蹤於夏商，繼軫於唐虞？誠能撥去浮末，敦明 本初，脩先王之典禮，踐大聖之規模，德被品物，威加 海隅，忠正脩列，讒邪放疏。行其言不必飽其腹，用其 道不必煖其膚。使臣飯粱齧肥而餐驕君之祿，不若 荷鋤秉耒而為堯舜之徒。」惜夫美食華衣，高堂閑室， 鳳藻鴟義，豹文麋質，誦無用之言，費難得之日，民未 治不與其憂，國將危不知其失。臣竊以大王為徒，慕 養賢「之名，而未睹用賢之實也已。」

《青州怪石供》

蘇軾

《禹貢》「青州有鈆松怪石。」解者曰：「怪石，石似玉者。」今齊 安江上往往得美石，與玉無辨，多紅黃白色，其紋如 人指上螺，精明可愛，雖巧者以意繪畫，有不能及。豈 古所謂怪石者耶？凡物之醜好，生于相形，吾未知其 果安在也。使世間石皆若此，則今之凡石復為怪矣。 海外有形語之國，口不能言，而相喻以形。其以形語 「也，捷于口，使吾為之，不已難乎？故夫天機之動，忽焉 而成，而人直以為巧也。雖然，自禹以來怪之矣。」齊安 小兒浴于江，時有得之者，戲以餅餌易之。既久，得二 百九十有八枚，大者兼寸，小者如棗栗菱芡。其一如 虎豹首有口鼻眼處，以為群石之長。又得古銅盆一 枚以盛石，挹水注之，粲然而廬山歸宗佛印禪師，適 有使至，遂以為供。禪師嘗以道眼觀一切世間，混沌 空洞，了無一物，雖夜光尺璧，與瓦礫等，而況此石。「雖 然，願受此供，灌以墨池水。」強為一笑。使自今以往，山 僧野人欲供禪師而力不能辦衣服飲食臥具者，皆 得以淨水注石為供。葢自蘇子瞻始。〈時元豐五年五 月黃州東坡雪堂書〉

蘇子既以怪石供佛印，佛印以其言刻諸石。蘇子聞而笑曰：「是安所從來哉？予以餅易諸小兒者也。以可食易無用，予既足笑矣，彼又從而刻之。今以餅供佛印，佛印必不刻也，石與餅何異？」 參寥子曰：「然。供者，幻也；受者，亦幻也；刻其言者，亦幻也。夫幻何適而不可？」 舉手而示蘇子曰：「拱此而揖人，人莫不喜；戟此而詈人，人莫不怒。同是手也而喜怒異，世未有非之者也。子誠知拱戟之皆幻，則喜雖存而根亡，刻與不刻，無不可者。」 蘇子大笑曰：「子欲之耶？」 乃亦以供之。凡二百五十，并《二石槃》云。

《齊州二堂記》

曾鞏

齊濱濼水，而初無使客之館。使客至，則常發民調材 木為舍以寓，去則徹之，既費且陋。乃為徙官之廢屋， 為二堂於濼水之上以舍客，因考其山川而名之葢。 《史記。五帝紀》謂：「舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于 壽丘，就時于負夏。」鄭康成釋「歷山在河東，雷澤在濟 陰。負夏，衛地。」皇甫謐釋「壽丘在魯東門之北河濱，濟 陰，定陶西南陶丘亭是也。」以予考之，耕稼、陶漁皆舜 之初，宜同時，則其地不宜相遠。二家所釋，雷澤、河濱、 壽丘負夏，皆在魯、衛之間，地相望，則歷山不宜獨在 河東也。《孟子》又謂「舜東夷之人」，則陶漁在濟陰，作什 器，在魯東門，就時在衛，耕歷山在齊，皆東方之地，合 于《孟子》。按《圖記》皆謂《禹貢》所稱雷首山在河東，媯水 出焉。而此山有九號，歷山其一號也。予觀《虞書》及《五 帝紀》，葢舜娶堯之二女，迺居媯汭，則耕歷山，葢不同 時，而地亦當異。世之好事者迺因媯水出于雷首，遷 就附益，謂歷山為雷首之別號，不考其實矣。由是言 之，則圖記皆謂齊之南山為歷山，舜所耕處，故其城 名歷城，為信然也。今濼上之北堂，其南則歷山也，故名之曰歷山之堂。按《圖》，泰山之北與齊之東南諸谷 之水，西北匯于黑水之灣，又西北匯于柏厓之灣，而 至于渴馬之厓。葢水之來也眾，其北折而西也悍疾 尤甚，及至于厓下，則泊然而止。而自厓以北至于歷 城之西葢五十里而有泉湧出，高或至數尺，其旁之 人名之曰「趵突之泉。」齊人皆謂嘗有棄糠於黑水之 灣者，而見之于此。葢泉自渴馬之厓潛流地中，而至 此復出也。趵突之泉冬溫，泉旁之蔬甲經冬常榮，故 又謂之溫泉。其注而北，則謂之濼水，達于清河以入 於海，舟之通于濟者，皆于是乎出也。齊多甘泉，冠于 天下，其顯名者以十數，而色味皆同。以予驗之，葢皆 濼水之旁出者也。濼水嘗見于《春秋》魯桓公十有八 年，「公及齊侯會于濼。」杜預釋在歷城西北，入濟水。濟 自王莽時不能被河南，而濼水之所入者清河也，預 葢失之。今濼上之南堂，其西南則濼水之所出也，故 名之曰濼源之堂。夫理使客之館而辨其山川者，皆 太守之事也，故為之識。使此邦之人尚有考。熙寧六 年二月己丑記。

《游仰天山記》

金·完顏沒里也

營丘之南百里，仰天勝絕，甲於東方，聞名舊矣。皇統 丙寅四月，余被命總帥諸郡，首欲登覽，然庶務鞅掌， 有所未暇。歲幾再周，公庭無事，思遂初約，乃率宗壻 敦信校尉少尹副都總管蒲察阿里補數人，相與來 遊。越自臨胸，歷五井而西，捨車山行，如在錦屏間者 二十餘里。登高俯深，野芳夾路，觸目可隹。比至招提， 曳杖履，披薰風，蔭嘉樹，禮觀音相。謁豐濟祠。探黑龍 淵，息白雲洞。聽水簾之潺湲，望陂門之屹凡足跡 可到者，皆周行而歷覽之。乃知塵埃之外，自有隹趣， 功名富貴，有不與焉。徘徊歎賞，繼日忘歸。屬以委寄 之重，未快卜鄰之便。將遂言還，因志諸石。

《遊標山記》

張養浩

綽然。亭西三四里，有雙山曰標，各廣四十畝，上無樹 林。東西並峙，皆青山疊矗，勢陂陁，可步而上。按《輿圖 志》無其名，葢土人以旁無他山，惟此若標可望，故以 名之。其上有洞如屋，可避風雨。始登若小勞，既戾其 上，神超氣逸，身欲羽飛，環視眾山，手若可即。其聯巖 屬巘，盛于東南而微殺于西北。諸支流之水，縈絡交 碧練橫繩引，析而復合葢郊外可登眺者，莫此勝焉。 嘗欲構亭其上，時杖履往來，因仍未暇。既而坐洞屋 中，出觴更酌，詠古人閑適之詩，其清歡雅思，悠然而 集，身世兩忘。加以煙嵐坌湧，相與冥合，窅乎不知余 之為山而山之為余也。