| 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第四十五卷 |
欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
第四十五卷目錄
稱號部彙考
禮記〈曲禮〉
儀禮〈士相見禮〉
韓詩外傳〈論先生〉
稱號部藝文
六一居士傳 宋歐陽修
一日子解 趙儒
稱號部紀事一
人事典第四十五卷
稱號部彙考
编辑《禮記》
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《曲禮》
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君大夫之子，不敢自稱曰「余小子。」大夫士之子，不敢 自稱曰「嗣子某」，不敢與世子同名。
〈注〉列國之君與天子之大夫，其子皆不敢自稱余小子，避嗣天子之稱也。列國之大夫與士之子，不敢自稱嗣子某，避嗣諸侯之稱也。呂氏曰：「世子，君之適子也。諸臣之子不敢與之同名，亦避君也。若名之在世子之前，則世子為君亦不避。」《穀梁傳》曰：「衛齊惡衛侯。惡何為君臣同名也。君子不奪人名，不奪人親之所名。」
《儀禮》
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《士相見禮》
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凡自稱於君，士大夫則曰「下臣。」宅者在邦，則曰「市井 之臣。」在野，則曰「草茅之臣。」庶人則曰「刺草之臣。」他國 之人，則曰「外臣。」
《韓詩外傳》
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《論先生》
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問者曰：「古之謂知道者曰先生，何也？猶言先醒也。不 聞道術之人，則冥於得失，不知亂之所由，眊眊乎其 猶醉也。故世主有先生者，有後生者，有不生者。昔者 楚莊王謀事而居有憂色。申公巫臣問曰：『王何為有 憂也』？莊王曰：『吾聞諸侯之德，能自取師者王，能自取 友者霸，而與居不若其身者亡，以寡人之不肖也』。」諸 大夫之論莫有及於寡人，是以憂也。莊王之德宜君 人，威服諸侯，日猶恐懼，思索賢佐，此其先生者也。昔 者宋昭公出亡，謂其御曰：「吾知其所以亡矣。」御者曰： 「何哉？」昭公曰：「吾被服而立，侍御者數十人無不曰吾 君麗者也；吾發言動事，朝臣數百人無不曰吾君聖 者也；吾外內不見吾過失，是以亡也。」於是改操易行， 安義行道，不出二年，而美聞於宋。宋人迎而復之，諡 為昭。此其後生者也。昔郭君出郭，謂其御者曰：「吾渴 欲飲。」御者進清酒，曰：「吾饑欲食。」御者進乾脯梁糗，曰： 「何備也？」御者曰：「臣儲之。」曰：「奚儲之？」御者曰：「為君之出 亡而道飢渴也。」曰：「子知吾且亡乎？」御者曰：「然。」曰：「何以 不諫也？」御者曰：「君喜道諛而惡至言，臣欲進諫，恐先 郭亡，是以不諫也。」郭君作色而怒曰：「吾所以亡者誠 何哉？」御轉其辭曰：「君之所以亡者太賢。」曰：「夫賢者所 以不為存而亡者何也？」御曰：「天下無賢而獨賢，是以 亡也。」伏軾而嘆曰：「嗟乎，夫賢人者如此乎！」於是身倦 力解，枕御膝而臥。御自易以備疏，行而去。身死中野， 為虎狼所食，此其不生者也。故先生者，當年霸，楚莊 王是也；後生者，三年而復，宋昭公是也；不生者，死中 野，為虎狼所食，郭君是也。有先生者，有後生者，有不 生者。《詩》曰：「聽言則對，誦言如醉。」
稱號部藝文
编辑《六一居士傳》宋·歐陽修
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六一居士初謫滁山，自號醉翁，既老而衰且病，將退 休於潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：「六一 何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金 石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」 客曰：「是謂五一，爾奈何？」居士曰：「以我一翁，老於此五 物之間，是豈不為『六一乎』」客笑曰：「『子欲逃名者乎而 屢易其號，此莊生所謂畏影而走乎日中』者也。余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。」居士曰：「吾固知 名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾為此名，聊以志 吾之樂爾。」客曰：「其樂如何？」居士曰：「吾之樂可勝道哉！ 方其得意於五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而 不驚，雖響九奏於洞庭之野，閱大戰於涿鹿之原，未 足喻其樂且適也。然常患不得極吾樂於其間者，世 事之為吾累者眾也。其大者有二焉：軒裳珪組勞吾 形於外，憂患思慮勞吾心於內，使吾形不病而已瘁， 心未老而先衰，尚何暇於五物哉？雖然，吾自乞其身 於朝者三年矣。一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得 與此五物偕返於田廬，庶幾償其夙願焉。此吾之所 以志也。」客復笑曰：「子知軒裳珪組之累其形，而不知 五物之累其心乎？」居士曰：「不然。累於彼者已勞矣，又 多憂；累於此者既佚矣，幸無患，吾其何擇哉？」於是與 客俱起，握手大笑曰：「置之區區，不足較也。」已而嘆曰： 「夫士，少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之， 宜去一也。吾嘗用於時矣，而訖無稱焉，宜去」二也。壯 猶如此，今既老且病矣，乃以難強之筋骸，貪過分之 榮祿，是將違其素心，而自食其言，宜去三也。吾負三， 宜去，雖無五物，其去宜矣，復何道哉！熙寧三年九月 七日，《六一居士自傳》。
《一日子解》趙儒
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予感歲暮乃為此解。冀良久相與砥礪，不我棄也。
客有問於一日。子曰：「子欲志道，胡謂一日也？豈不聞 道體無外，人心易私。非道遠人人自遠。而雖終身之 未逮，豈一日之可期一日？」子曰：「千里匪遠，跬步匪近。 千鈞匪重，錙銖匪輕，視之如一，乃得其情。豈不聞志 高者易荒，名盛者易傾。與其悠悠以卒歲，孰若竟日 而冰兢？」客曰：「噫嘻！為山九仞，功虧一簣。鑿井未泉，猶 以為棄。日月逝焉，聖門是愧。杯水雖勤，車薪猶熾。如 子所云，不幾於廢道乎哉？」一日，子曰：「以昔視今，猶今 視昔。億萬斯年，猶之一日。苟今日之未力，又來日之 敢必。」客曰：「子之言吾知之矣。抔土不讓，細流不擇，積 小高大，而無間隙。日復一日，持久乃益。」一日，子曰：「是 道也，先意而為之，吾弗敢也。不耕而穫，不菑而畬。有 望斯妄，無為斯為。厥心憧憧，是為自欺。」客曰：「子之言 得矣，盍盡言之。」一日，子曰：「『客不聞乎孔子有言：一日 用力，力無不足。朝聞乎道，夕死可矣。一日克復，天下 歸之』。吾知有今日，不知有來日。至於來日，視為今日， 泰山在前而不見其形，震驚在側而不聞其威，吾謂 一日如是而已。」客曰：「聞命矣。」遂謂一日子云。
稱號部紀事一
编辑《拾遺記》：帝嚳之妃，鄒屠氏之女也。妃嘗夢吞日則生 一子，凡經八夢則生八子，世謂為八神，亦為八翌。翌， 明也，亦謂八英，亦謂八力，言其神力英明，翌成萬象， 億兆流其神睿焉。
《史記五帝本紀》：「重華父曰瞽叟，瞽叟盲而舜母死。」按 注孔安國曰：「舜父有目，不能分別好惡，故時人謂之 瞽配，字曰叟，無目之稱也。」
高陽氏有才子八人，世得其利，謂之「八愷。」高辛氏有 才子八人，世謂之「八元。」此十六族者，世濟其美，不隕 其名。至於堯，堯未能舉。舜舉《八愷》，使主后土，以揆百 事，莫不時序。舉《八元》使布五教於四方，父義，母慈，兄 友，弟恭，子孝，內平外成。昔帝鴻氏有不才子，掩義隱 賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。少皞氏有不才子，毀信 「惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。顓頊氏有不才子，不 可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。此三族世憂之，至 于堯，堯未能去。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨 賄，天下謂之饕餮。天下惡之，比之三凶。舜乃流四凶 族，遷於四裔，以御魑魅。」按注《神異經》云：「崑崙西有獸 焉，其狀如犬，長毛四足，似羆而無爪」，有目而不見，行 不開，有兩耳而不聞，有人知往。有腹，無五臟，有腹直， 短食徑過人有德行而往抵角，有凶惡而行依憑之， 名渾沌。讙兜性似，故號之。西北有獸，其狀似虎，有翼 能飛，便勦食人，知人言語。聞人鬥，輒食直者。聞人忠 信，輒食其鼻。聞人惡逆不善，輒殺獸往饋之，名曰「窮 奇。」共工性似，故號之。西方荒中有獸焉，其狀如虎而 大，毛長二尺，人面虎足，豬口牙尾長一丈八尺，攪亂 荒中名「檮杌」，一名「敖狠」，一名《難訓》「鯀」，性似，故號之。西 南有人焉，身多毛，上頭戴豕，性狠惡好息，積財而不 用，善奪人穀物，強者畏群，而單名饕餮。「三苗」性似，故 號之。
《高士傳》：巢父者，堯時隱人也，山居不營世利，年老以 樹為巢而寢其上，故時人號曰「巢父。」
《群碎錄》：「堯封禹為夏伯，故謂之伯禹。」
《吳越春秋》：古公卒，太伯仲雍歸赴喪畢，還荊蠻國民
君而事之，自號為勾吳。吳人或問何像而為勾吳？太
故自號勾吳，非其方乎？
《史記·齊世家》：周西伯將出獵，卜之，曰：「所獲非龍非彲， 非虎非熊，所獲霸王之輔。」於是周西伯獵，遇太公於 渭之陽，與語大說，曰：「『自吾先君太公曰：當有聖人適 周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號之曰太 公望。
無能子文王歿，武王伐紂滅之。伯夷叔齊叩馬諫曰： 「父死不葬，而起大事，動大眾，非孝也；為臣弒君，非忠 也。」左右欲兵之，武王義而釋之。伯夷叔齊乃反隱首 陽山，號首陽子。
《左傳隱公元年》：初，鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及 共叔段。愛共叔段，欲立之，亟請於武公，公弗許。及莊 公即位，為之請制。公曰：「制，巖邑也。虢叔死焉，佗邑惟 命。請京使居之，謂之京城大叔。」
莊公十九年，楚子禦巴人，敗于津還。鬻拳弗納，遂伐 黃初。鬻拳強諫楚子，楚子弗從，臨之以兵，懼而從之。 鬻拳曰：「吾懼君以兵，罪莫大焉。」遂自刖。楚人以為大 閽，謂之大伯。
二十八年，晉伐驪戎，驪戎男女以驪姬歸，生奚齊。驪 姬嬖，欲立其子，賂外嬖梁五，與東關嬖五。二五卒，與 驪姬譖群公子而立奚齊，晉人謂之「二五耦。」
《史記·秦本紀》：百里傒亡秦走宛，楚鄙人執之。繆公聞 百里傒賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：「吾 媵臣百里傒在焉，請以五羖羊皮贖之。」楚人遂許與 之。當是時，百里傒年已七十餘，繆公釋其囚，與語國 事，謝曰：「臣亡國之臣，何足問？」繆公曰：「虞君不用子故 亡，非子罪也。」固問，語三日，繆公大說，授之國政，號曰 《五羖大夫》。
《左傳文公元年》：楚子欲立王子職，而黜太子商臣。商 臣聞之而未察。其師潘崇曰：「『享江羋而勿敬也』。從之。 江羋怒曰：『呼，役夫！宜君王之欲殺女而立職也』。告潘 崇曰：『信矣』。」按注：「呼，發聲也。役夫，賤者稱。」
襄公四年，臧紇侵邾，敗於狐駘。國人誦之曰：「我君小 子，朱儒是使。朱儒朱儒，使我敗於邾。」按《注》，臧紇短小， 故曰朱儒。
《路史》：李伯陽甫生而能語，黃面皓首，故謂之老子。邑 于苦之賴，賴乃萊也，故又曰老萊子。
《史記吳太伯世家》：季札封於延陵，故號曰延陵季子。 《左傳》昭公二十八年：初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其 母曰：「昔有仍氏生女，名曰元妻。樂正后夔娶之，生伯 封。實有豕心，貪惏無厭，忿纇無期，謂之封豕。」
《新序義勇》篇：「楚太子建以費無極之譖見逐。建有子 曰勝，在外。子西召勝，使治臼，號曰白公。」
《史記·越世家》：范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮， 耕於海畔，苦身戮力，父子治產。居無幾何，致產數千 萬。齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：「居家則致千 金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。」乃 歸相印，盡散其財，以分與知友鄉黨，而懷其重寶。間 行以去，止于陶，以為此天下之中，交易有無之路通， 為生可以致富矣，於是自謂陶朱公。
《戰國策》：衛鞅亡魏入秦，孝公以為相，封之于商，號曰 「商君。」
《史記樗里子傳》：樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，與惠 王異母。母，韓女也。樗里子滑稽多智，秦人號曰知囊 樗里子。疾室在於昭王廟西渭南陰鄉樗里，故俗謂 之樗里子。至漢興，長樂宮在其東，未央宮在其西，武 庫正直其墓。秦人諺曰：「力則任鄙，智則樗里。」
《虞卿傳》：虞卿者，游說之士也，躡蹻擔簦說趙孝成王， 一見賜黃金百鎰，白璧一雙，再見為趙上卿，故號為 虞卿。
《魯仲連傳》注《正義》曰：《魯連子》云：「齊辯士田巴，服狙丘， 議稷下，毀五帝，罪三王，服五伯，離堅白，合同異，一日 服千人。有徐劫者，其弟子曰魯仲連，年十二，號千里 駒，往請田巴曰：『臣聞堂上不奮，郊草不芸，白刃交前， 不救流矢，急不暇緩也。今楚軍南陽，趙伐高唐，燕人 十萬，聊城不去，國亡在旦夕，先生奈之何？若不能者， 先生之言有似梟鳴，出城而人惡之，願先生勿復言』。」 田巴曰：「謹聞命矣！」巴謂徐劫曰：「先生乃飛兔也，豈直 千里駒！」巴終身不談。
《呂不韋傳》：秦太子政立為王，尊呂不韋為相國，號稱 「仲父。」
《荊軻傳》：荊軻者，衛人也。其先乃齊人，徙于衛，衛人謂 之慶卿而之燕，燕人謂之「荊卿。」
《陳涉世家》：陳勝王凡六月已為王。王陳其故人嘗與 傭耕者，聞之之陳，扣宮門曰：「吾欲見涉。」宮門令欲縛 之，自辨數。乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王 聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰夥頤， 涉之為王。沈沈者，楚人謂多為夥，故天下傳之。夥涉 為王，由陳涉始。
《漢書項籍傳》：齊使者高陵君顯見楚懷王曰：「宋義論武信君必敗。數日果敗，軍未戰，先見敗徵，可謂知兵 矣。」王召宋義與計事而說之，因以為上將軍，別將皆 屬，號卿子冠軍。
《酈食其傳》：「食其好讀書，家貧落魄，無衣食業，為里監 門然吏，縣中賢豪不敢役，皆謂之狂生。」
《晁錯傳》：錯為太子家令，以其辯得幸太子，太子家號 曰「智囊。」
《萬石君傳》：石奮為諸侯相，長子建，次甲，次乙，次慶，皆 以馴行孝謹，官至二千石。於是景帝曰：「石君及四子 皆二千石，人臣尊寵，迺舉集其門。」凡號奮為萬石君。 《郅都傳》：都為中尉，丞相條侯至貴居也，而都揖丞相。 是時民樸，畏罪自重，而都獨先嚴酷，致行法不避貴 戚。列侯宗室見都，側目而視，號曰蒼鷹。
《楚元王傳》：「辟疆子德字路叔，少修黃老術，有智略。少 時數言事，召見甘泉宮，武帝謂之千里駒。」
《東方朔傳》：帝姑館陶公主號竇太主，寡居，年五十餘 矣，近幸董偃，偃以主故，諸公接之，名稱城中，號曰董 君。上從主飲，坐未定，上曰：「願謁主人翁。」主迺下殿之 東廂，自引董君，因叩頭謝，上為之起，有詔賜衣冠上 偃起，走就衣冠，主自奉食進觴。當是時，董君見尊不 名，稱為主人翁。
《李廣傳》：廣拜右北平太守，匈奴號曰「漢飛將軍，避之， 數歲不入界。」
《車千秋傳》：千秋本姓田氏，為相十二年。初，千秋年老， 上優之朝見，得乘小車入宮殿中，故因號曰「車丞相。」 《嚴延年傳》：延年冬月傳屬縣囚會論，府上流血數里， 河南號曰「屠伯。」
《翟方進傳》：永始二年，擢方進為丞相。方進知能有餘， 兼通文法吏事，以儒雅緣飾法律，號為通明相，天子 甚器重之。
《馮野王傳》：野王弟立，徙西河上郡。立居職公廉，治行 略與野王相似，而多知有恩貸，好為條教。吏民嘉美 野王立相代為太守。歌之曰：「大馮君，小馮君，兄弟繼 踵相因循，聰明賢知惠吏民，政如魯衛德化鈞，周公 康叔猶二君。」
《樓護傳》：護為人短小，精辨，論議常依名節，聽之者皆 竦。與谷永俱為五侯上客，長安號曰「谷子雲。筆扎樓 君卿脣舌」，言其見信用也。母死，送葬者致車二三千 兩，閭里歌之曰：「五侯治喪樓君卿。」
《召信臣傳》：信臣遷南陽太守，治化大行，吏民親愛，信 臣號之曰：「召父。」
《萬章傳》：萬章字子夏，長安人也。長安熾盛，街閭各有 豪俠，章在城西柳市，號曰「城西萬子夏。」
《陳遵傳》：遵字孟公，所到衣冠懷之，唯恐在後。時列侯 有與遵同姓字者，每至人門曰「陳孟公」，坐中莫不震 動，既至而非，因號其人曰「陳驚坐」云。
《杜欽傳》：欽字子夏，少好經書，家富而目偏盲，故不好 為吏。茂陵杜鄴與欽同姓字，俱以才能稱京師，故衣 冠謂欽為「盲杜子夏，以相別。欽惡以疾見詆，迺為小 冠，高廣財二寸。由是京師更謂欽為小冠杜子夏」，而 鄴為「大冠杜子夏」云。
《貨殖傳》：「宛孔氏之先，梁人也，用鐵冶為業。秦滅魏，遷 孔氏南陽，大鼓鑄，規陂田，連騎游諸侯因通商賈之 利，有游閑公子之名。」
《搜神記》：「鄭弘遷臨淮太守，郡民徐憲在喪致哀，有白 鳩巢戶側，弘舉為孝廉，朝廷稱為白鳩郎。」
《實賓錄》「有道大人」，漢李恢，廣武君左車十四世孫，高 尚不仕，號「有道大人。」
珍珠船：漢雍仲進南海香，拜洛陽尉，時號香尉。 《後漢書馮勤傳》：「勤字偉伯，魏郡繁陽人也。曾祖父揚， 宣帝時為弘農太守。有八子，皆為二千石，趙魏間榮 之，號曰萬石君焉。」
《魯恭傳》：恭祖父匡，王莽時為羲和，有權數，號曰「智囊。」 《戴良傳》：良字叔鸞，汝南慎陽人也。曾祖父遵，字子高， 平帝時為侍御史。王莽篡位，稱病歸鄉里，家富，好給 施，尚俠氣，食客嘗三四百人，時人為之語曰：「關東大 豪戴子高。」
《劉盆子傳》：「瑯邪人樊崇起兵於莒，自號三老。初，崇等 以困窮為寇，無攻城徇地之計，眾既寖盛，乃相與為 約，其中最尊者號三老，次從事，次卒吏，汎相稱曰臣 人。王莽遣平均公廉丹，太師王匡擊之，崇等欲戰，恐 其眾與莽兵亂，乃皆朱其眉以相識別，由是號曰赤 眉。赤眉大破丹、匡軍，遂立盆子為帝。初，赤眉過式掠」 盆子及二兄恭、茂皆在軍中，恭隨崇降更始，盆子與 茂留軍中，屬右校卒吏劉俠卿主芻牧牛，號曰「牛吏。」 《馮異傳》：「異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避 道，進止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將並 坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰『大樹將軍』。」
《任延傳》：「延字長孫，南陽宛人也。年十二為諸生，學於 長安，明《詩》《易》《春秋》，顯名太學，學中號為任聖童。」
《張湛傳》：「湛拜光祿勳，光武臨朝，或有惰容，湛輒陳諫拜大中大夫，居中東門侯舍，故時人號曰中東門君。」 《井丹傳》：「丹字大春，扶風郿人也。少受業太學，通五經， 善談」論，故京師為之語曰：「《五經》紛綸井大春。」
《戴憑傳》：憑拜虎賁中郎將，以侍中兼領之，正旦朝賀， 百僚畢會，帝令群臣能說經者，更相難詰，義有不通， 輒奪其席以益通者，憑遂重坐五十餘席。故京師為 之語曰：「經解不窮戴侍中。」
《逄萌傳》：萌與同郡徐房、平原李子雲、王君公相友善， 並曉陰陽，壞德穢行。房與子雲養徒各千人，君公遭 亂獨不去，儈牛自隱。時人謂之論曰：「避世牆東王君 公。」
《郭憲傳》：憲字子橫，時匈奴數犯塞，帝患之，乃召百僚 廷議，憲以為天下疲敝，不宜動眾，諫爭不合，乃伏地 稱眩瞀，不復言。帝令兩郎扶下殿，憲亦不拜。帝曰：「常 聞關東觥觥，郭子橫竟不虛也。」
《伏湛傳》：湛，琅邪東武人也。九世祖勝，字子賤，所謂濟 南伏生者也。自伏生已後，世傳經學，清靜無競，故東 州號為伏不鬥云。
《杜詩傳》詩，建武七年，遷南陽太守。性節儉而政治清 平，以誅暴立威。善於計略，省愛民役，造作水排，鑄為 農器，用力少，見功多，百姓便之。又修治陂池，廣拓土 田，郡內比室殷足。時人方於召信臣，故南陽為之語 曰：「前有召父，後有杜母。」
《江革傳》：革客下邳，窮貧，裸跣行，傭以供母，便身之物， 莫不必給。建武末年，與母歸鄉里，每至歲時，縣當案 比，革以母老不欲搖動，自在轅中輓車，不用牛馬。由 是鄉里稱之曰「江巨孝。」
《馬嚴傳》：「嚴字威卿，弟敦字孺卿，亦知名。援卒後，嚴乃 與敦俱歸安陵，居鉅下，三輔稱其義行，號曰鉅下二 卿。」
《黃香傳》：香字文疆，江夏安陸人也。年九歲失母，思慕 憔悴，殆不免喪，鄉人稱其至孝。年十二，太守劉護聞 而召之，署門下孝子，甚見愛敬。香家貧，內無僕妾，躬 執辛勤，盡心奉養。遂博學經典，究精道術，能文章，京 師號曰「天下無雙，江夏黃童。」初除郎中，元和元年，肅 宗詔香詣東觀讀所，未嘗見書。香後告休，及歸京師， 時千乘王冠。帝會中山邸，乃詔香殿下顧謂諸王曰： 「此天下無雙，江夏、黃童者也。」左右莫不改觀。
《楊政傳》：政字子行，京兆人也。少好學，從代郡范升受 《梁丘易》，善說經書。京師為之語曰：「說經鏗鏗楊子行。」 《丁鴻傳》：肅宗詔鴻與廣平王羨及諸儒樓望成封、桓 郁、賈逵等，論定五經同異於北宮白虎觀，使五官中 郎將魏應主承制問難，侍中淳于恭奏上，帝親稱制 臨決。鴻以才高，論難最明，諸儒稱之，帝數嗟美焉。時 人嘆曰：「殿中無雙丁孝公。」
《賈逵傳》：逵為兒童，常在太學，不通人間事，身長八尺 二寸。諸儒為之語曰：「問事不休賈長頭。」
《法真傳》：順帝前後四徵，真曰：「吾既不能遯形遠世，豈 飲洗耳之水哉。」遂深自隱絕，終不降屈。友人郭正稱 之曰：「法真名可得聞，身難得而見，逃名而名我隨，避 名而名我追，可謂百世之師者矣。」乃共刊石頌之，號 曰：元德先生。
《召馴傳》：馴少習《韓詩》，博通書傳，以志義聞，鄉里號之 曰：「德行恂恂召伯春。」
《宋登傳》：「登字叔陽，京兆長安人也。父由為太尉。登少 傳歐陽尚書，教授數千人。為汝陰令。政為明能，號稱 神父。」
《周澤傳》：澤字穉都，光祿勳孫堪，字子穉。堪行類於澤， 故京師號曰「二穉。」 《馮衍傳》：衍子豹，長好儒學，以《詩》《春秋》教麗山下，鄉里 為之語曰：「道德彬彬馮仲文。」
《張堪傳》：「堪字君游，南陽宛人也，為郡族姓。堪早孤，讓 先父餘財數百萬與兄子。年十六受業長安。志美行 厲，諸儒號曰聖童。」
《張霸傳》：「霸字伯饒，蜀郡成都人也。年數歲而知孝讓， 雖出入飲食，自然合禮，鄉人號為張曾子。」
《周舉傳》：「陽嘉年，詔遣八使巡行風俗，皆選素有威名 者，乃拜舉為侍中，與侍中杜喬、守光祿大夫周翊、前 青州刺史馮羨、尚書欒巴、侍御史張綱、兗州刺史郭 遵、太尉長史劉班，並守光祿大夫，分行天下。其刺史 二千石有臧罪顯明者，驛馬上之，墨綬以下，便輒收 舉。其有清忠惠利，為百姓所安，宜表異者，皆以狀上。」 於是八使同時俱拜，號曰《八俊》。
《魯丕傳》：丕字叔陵，元和元年徵，再遷拜趙相。門生就 學者常百餘人，關東號之曰：「五經復興。」魯叔陵。 《蘇章傳》：章祖父純，字桓公，有高名，性強切而持毀譽， 士友咸憚之。至乃相謂曰：見蘇桓公，患其教責人，不 見又思之，三輔號為大人。
《楊震傳》：震少好學，受《歐陽尚書》於太常桓都，明經博 覽，無不窮究。諸儒為之語曰：「關西孔子楊伯起《賈彪傳》：彪字偉節，兄弟三人，並有高名，而彪最優，故 天下稱曰：「賈氏三虎。」偉節最怒。
《鄭均傳》：「均拜議郎告歸，敕賜尚書祿以終其身，時人 號為白衣尚書。」
《梁冀傳》：「冀立質帝。帝少而聰慧，知冀驕橫，嘗朝群臣， 目冀曰：『此跋扈將軍也』。冀聞，深惡之，遂令左右進鴆。」 《宦者傳》：「徐璜，下邳良城人；貝瑗，魏郡元城人；左悺，河 南平陰人；唐衡，潁川郾人也。初，梁冀驕橫益甚，帝欲 誅之，於是召璜、瑗等定議，詔收冀及宗親黨與悉誅 之，悺、衡遷中常侍，封璜武原侯，瑗東武陽侯，悺上蔡」 侯衡，汝陽侯。其後四侯轉橫，天下為之語曰：「左回天， 貝獨坐；徐臥虎，唐兩墮。」
《陳蕃傳》：蕃友人朱震，字伯厚，初為州從事，奏濟陰太 守單匡臧罪，并連匡兄中常侍車騎將軍超。桓帝收 匡下廷尉，以譴超，超詣獄謝。三府諺曰：「車如雞栖馬 如狗，疾惡如風朱伯厚。」
《黨錮傳序》：「初，桓帝為蠡吾侯，受學於甘陵周福。及即 帝位，擢福為尚書。時同郡河南尹房植有名當朝，鄉 人為之謠曰：『天下規矩房伯武，因師獲印周仲進』。後 汝南太守宗資任功曹范滂，南陽太守成璡亦委功 曹岑晊。二郡又為謠曰：『汝南太守范孟博，南陽宗資 主畫諾；南陽太守岑公孝，弘農成璡但坐嘯』。因此流」 言轉入太學，諸生三萬餘人，郭林宗、賈偉節為其冠， 並與李膺、陳蕃、王暢更相褒重。學中語曰：「天下模楷， 李元禮不畏強禦，陳仲舉；天下俊秀，王叔茂，自是海 內希風之流。」遂共相摽搒，指天下名士為之稱號，上 曰三君，次曰《八俊》，次曰《八顧》，次曰《八及》，次曰《八廚》，猶 古之八元、八愷也。竇武、劉淑、陳蕃為三君君者言一 世之所宗也。李膺荀昱杜密王暢劉祐魏朗趙典朱 㝢為八俊俊者言人之英也。郭林宗宗慈巴肅夏馥 范滂尹勳蔡衍羊陟為八顧顧者言能以德行引人 者也。張儉岑晊劉表陳翔孔昱范康檀敷翟超為八 及及者言其能導人追宗者也。度尚張邈王考劉儒 胡母班秦周蕃嚮王章為「八廚。」廚者，言能以財救人 者也。
《胡廣傳》：廣達練事體，明解朝章，雖無謇直之風，屢有 補闕之益。故京師諺曰：「萬事不理問伯始，天下中庸 有胡公。」
《周舉傳》：舉字宣光，汝南汝陽人，陳留太守防之子。舉 姿貌短陋，而博學洽聞，為儒者所宗。故京師為之語 曰：「五經縱橫周宣光。」
《荀淑傳》：淑補朗陵侯相，蒞事明理，稱為神君。有子八 人，儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、專，並有名稱，時人謂之八龍。初， 荀氏舊里名西豪，潁陰令渤海苑康以為昔高陽氏 有才子八人，今荀氏亦有八子，故改其里曰高陽里。 靖有至行不仕，年五十而終，號元行先生。
《荀爽傳》：爽字慈明，一名諝。幼而好學，年十二能通《春 秋》《論語》。太尉杜喬見而稱之曰：「可為人師。」爽遂耽思 經書，慶弔不行，徵命不應。潁川為之語曰：「荀氏八龍， 慈明無雙。」
《鄭元傳》：北海相孔融深敬于元，屣履造門，告高密縣 為元特立一鄉，曰：「昔齊置士鄉，越有君子軍，皆異賢 之意也。鄭君好學，實懷明德。昔太史公、廷尉吳公、謁 者僕射鄧公，皆漢之名臣。又南山四皓，有園公、夏黃 公，潛光隱耀，世嘉其高，皆悉稱公。然則公者，仁德之 正號，不必三事大夫也。今鄭君鄉宜曰鄭公鄉。昔東 海于公僅有一節，猶或戒鄉人侈其門閭。矧乃鄭公 之德，而無駟牡之路，可廣開門衢，令容高車，號為通 德門。」
《袁閎傳》：閎弟忠，忠子祕為郡門下議生。黃巾起，祕從 太守趙謙擊之，軍敗，祕與功曹封觀等七人以身捍 刃，皆死於陣，謙以得免。詔祕等門閭號曰「七賢。」 《黃憲傳》：憲初舉孝廉，又辟公府，友人勸其仕，憲亦不 拒之，暫到京師而還，竟無所就，年四十八終，天下號 曰「徵君。」
《鮑昱傳》：昱子德，修志節有名稱，累官為南陽太守。時 歲多荒災，唯南陽豐穰，吏人愛悅，號為「神父。」
《董宣傳》：宣為洛陽令，搏擊豪強，莫不震慄，京師號為 「臥虎」，歌之曰：「枹鼓不鳴董少平。」
《任文公傳》：公孫述時，蜀武擔石折文公曰：「噫西州智 士死，我乃當之。」自是常會聚子孫，設酒食。後三月果 卒。故益部為之語曰：「任文公，智無雙。」
《鍾皓傳》：皓及荀淑並為士大夫所歸慕，李膺常嘆曰： 「荀君清識難尚，鍾君至德可師。」
《許劭傳》：「劭好人倫，多所賞識，兄虔亦知名汝南人稱 平輿淵有二龍焉。」
《王允傳》：允字子師，太原祁人也。世仕州郡，為冠蓋。同 郡郭林宗嘗見允而奇之曰：「王生一日千里，王佐才 也。」
《許慎傳》：慎字叔重，汝南召陵人也。性淳篤，少博學經
籍，馬融常推敬之，時人為之語曰：「五經無雙許叔重為公慚卿，卿慚。長弟諶，字季方，與紀齊德同行，父子 並著高名，時號「三君。」每宰府辟召，常同時旌命，羔雁 成群，當世者靡不榮之。
《公孫瓚傳》：詔拜瓚降虜校尉，封都亭侯，復兼領屬國 長史，職統戎馬，接連邊寇。每聞有警，瓚輒厲色憤怒， 如赴讎敵，望塵奔逐，或繼之以夜戰。虜識瓚聲，憚其 勇，莫敢抗犯。瓚常與善射之士數十人，皆乘白馬，以 為左右翼，自號「白馬義，從烏桓，更相告語，避白馬長 史。」
《荀彧傳》：南陽何顒名知人，見彧而異之曰：「王佐才也。」 《矯慎傳》：慎同郡馬瑤隱於汧山，以兔罝為事，所居俗 化，百姓美之，號馬牧先生焉。
《劉儒傳》：「儒字叔林，東郡平陽人也。郭林宗常謂儒口 訥心辯，有珪璋之質。」
《劉表傳》：劉表字景升，山陽高平人，魯恭王之後也。身 長八尺餘，姿貌溫偉，與同郡張儉等俱被訕議，號為 「八顧。」
《任安傳》：安字定祖，廣漢綿竹人也。少游太學，受孟氏 《易》，兼通數經。又從同郡楊厚學圖讖，究極其術，時人 稱曰：「欲知仲桓問任安。」又曰：「居今行古。任定祖。」 《朱雋傳》：自黃巾賊後，復有黑山黃龍白波左校郭大 賢、于氐根、青牛角、張白騎、劉石，左髭丈八、平漢大計 司隸掾哉雷公浮雲飛燕白雀楊鳳、于毒五鹿、李大 目、白繞、畦固、《苦唒》之徒，並起山谷間，不可勝數。其大 聲者稱「雷公」，騎白馬者為「張白」騎，輕便者言「飛燕」，多 髭者號于氐根，大眼者為大目。如此稱號，各有所因， 大者二三萬，小者六七千。賊帥常山人張燕，輕勇趫 捷，故軍中號曰「飛燕」，善得士卒心，乃與中山、常山、趙 郡、上黨、河內諸山谷寇賊更相交通，眾至百萬，號曰 「黑山賊。」
《獨異志》《武陵記》曰：後漢馬融勤學，夢見一林花如繡 錦，夢中摘此花食之。及寤，見天下文詞，無所不知，時 人號為「繡囊。」
《後漢》馬略，年十七，閉室讀書，九年不出，三日一食，續 命而已。鄉里謂之「潛龍。」
珍珠船。龔舍初仕楚王，非其欲，見飛蟲觸蛛網而死， 嘆曰：「仕宦亦人之網羅也。」掛冠而退，時謂之蜘蛛隱。 《拾遺記》：何休木訥多智，三墳五典、陰陽筭術，河洛讖 緯及遠年古諺，歷代圖籍，莫不咸誦也。門徒有問者， 則為註記而口不能說，作《左氏膏肓》《公羊廢疾》《穀梁 墨守》，謂之三闕。言理幽微，非知機藏，往不可通焉。及 鄭康成蜂起而攻之，求學者不遠千里，嬴糧而至，如 細流之赴巨海。京師謂康成為經神，何休為學海。 任末年十四時，學無常師，負笈不遠嶮阻，每言：「人而 不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為菴，削荊為筆， 剋樹汁為墨，夜則映星望月，暗則縛麻蒿以自照。觀 書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更 以淨衣易之，非聖人之言不視。臨終誡曰：「夫人好學， 雖死若存；不學者，雖存謂之行尸走肉耳。《河》《洛》祕奧， 非正典籍所載，皆注記于柱壁及園林樹木。慕好學 者，來輒寫之。」時人謂任氏為「經苑。」
曹曾家財巨億，學徒有貧者，皆給食。天下名書，上古 以來文篆訛落者，曾皆刊正，垂萬餘卷。及國難既夷， 收天下遺書於曾家，連車繼軌，輸于天府。諸弟子於 門外立祠，謂曰「曹師祠。」及世亂，家家焚廬，曾慮先文 湮沒，乃積石為倉以藏書，故謂曹氏為「書倉。」
《高士傳》：「安期生者，瑯琊人也。受學河上丈人，賣藥海 邊，老而不仕，時人謂之千歲公。」
任安字定祖少好學隱山不營名利時人稱安曰：「任 孔子。」
荀靖字叔慈，潁川人也。少有雋才，以孝著名。弟兄八 人，號曰「八龍。」闔門悌、睦，隱身修學，動止合禮。弟爽，字 慈明，亦以才顯於當時。或問汝南許章曰：「爽與靖孰 賢？」章曰：「皆玉也。慈明外朗，叔慈內潤。」
黃憲《外史避難篇》文：「龜齡遷為左馮翊，與相國王允 之子橫掠良家女婦百人，充于閫室，為鄭、衛之聲，以 奉相國。京師醜之，雖髻童輩皆呼為糞中郎。」以其汙 濁士林，為清論所鄙。
《下帷短牒》：蔡邕飲至一石，嘗醉臥路旁，人每指之曰 「醉龍。」
《實賓錄》：後漢秦襲為潁州太守，群從同時為二千石 者五人，故三輔號曰「萬石秦家。」
《蜀志諸葛亮傳》：「先主屯新野，徐庶見先主，先主器之， 謂先主曰：『諸葛孔明者，臥龍也。將軍豈願見之乎』？」按 注《襄陽記》曰：「劉備訪世事於司馬德操，德操曰：『儒生 俗士，豈識時務？識時務者，在乎俊傑，此間自有伏龍 鳳雛』。備問為誰，曰：『諸葛孔明龐士元也』。」
《關羽傳》：羽聞馬超來降，舊非故人。羽書與諸葛亮，問 超人才可誰比類。亮知羽護前，乃答之曰：「孟起兼資 文武，雄烈過人，一世之傑，黥彭之徒，當與翼德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。」羽美鬚髯，故亮謂之 髯。羽省書大悅，以示賓客。
《龐統傳》：統字士元，襄陽人也。少時樸鈍，未有識者。潁 川司馬徽，清雅有知人鍳。統弱冠往見徽，徽採桑於 樹上坐統在樹下共語，自晝至夜。徽甚異之，稱統當 為南州士之冠冕。由是漸顯。
《秦宓傳》：廣漢太守夏侯纂請宓為師友祭酒稱曰：「仲 父宓稱疾。纂將功曹古朴廚膳，即宓第宴談。纂問朴 曰：『貴州養生之具，實絕餘州，不知士人何如餘州也』？ 朴對曰：『至於著作，為士師式，今天下所共聞也』。纂曰： 『仲父何如』？」宓以簿〈手板也〉《擊頰》曰：「願明府勿以仲父之 言假於小草。民請為明府陳其本紀。」
《劉巴傳》：魏尚書僕射陳群與丞相諸葛亮書，問巴消 息，稱曰：「劉君子。初甚敬重焉。」
《楊儀傳》注《楚國先賢傳》云：「儀兄慮，字威方，少有德行， 為江南冠冕。州郡禮召，諸公辟請，皆不能屈。年十七 夭，鄉人宗貴，號曰『德行楊君』。」
《魏志呂布傳》：「布便弓馬，膂力過人，號為飛將。」
《許褚傳》：太祖與韓遂、馬超等單馬會語，左右皆不得 從，唯將褚超負其力，欲前突。太祖素聞褚勇，疑從騎 是褚，乃問太祖曰：「公有虎侯者安在？」太祖顧指褚，褚 瞋目盻之，超不敢動，乃各罷。後數日會戰，大破超等， 褚身斬首級，遷武衛中郎將。武衛之號，自此始也。軍 中以褚力如虎而癡，故號曰虎癡。是以超問虎侯，至 今天下稱焉。皆謂其姓名也。
《龐德傳》：德南屯樊，討關羽，樊下諸將以德兄在漢中， 頗疑之。德常曰：「我受國恩，義在效死，我欲身自擊羽。 今年我不殺羽，羽當殺我。」後親與羽交戰，射羽中額， 時德常乘白馬，羽軍謂之白馬將軍，皆憚之。
《夏侯淵傳》注《魏書》曰：淵為將，赴急疾，常出敵之不意， 故軍中為之語曰：「典軍校尉夏侯淵，三日五百，六日 一千。」
《曹休傳》：休字文烈，太祖族子也。天下亂，宗族各散去 鄉里，休年十餘歲喪父，獨與一客擔喪假葬，攜將老 母渡江至吳，以太祖舉義兵，易姓名，轉至荊州，間行 北歸，見太祖，太祖謂左右曰：「此吾家千里駒也。」 《邢顒傳》：顒字子昂，太祖辟顒為冀州從事，時人稱之 曰：「德行堂堂邢子昂。」
《華歆傳》注《魏略》曰：「歆與北海邴原、管寧俱游學，三人 相善，時人號三人為一龍，歆為龍頭，原為龍腹，寧為 龍尾。」臣松之以為邴根、矩之徽猷懿望，不必有愧華 公；管幼安含德高蹈，又恐弗當為尾。《魏略》此言，未可 以定其先後也。
歆為豫章太守，孫策略地江東，歆幅巾奉迎，策待以 上賓之禮。按註華嶠《譜敘》曰：「是時四方賢士大夫避 地江南者甚眾，皆出其下，人人望風。每策大會，坐上 莫敢先發言，歆時起更衣，則論議讙譁。歆能劇飲，至 石餘不亂，眾人微察，嘗以其整衣冠為異，江南號之 曰『華獨坐』。」
《魏志諸葛誕傳》注：《世語》曰：「時當世俊士，散騎常侍夏 侯元、尚書諸葛誕、鄧颺之徒共相顯表，以元疇四人 為四聰，誕備八人為八達，中書令劉放子熙、孫資子 密、吏部尚書衛臻子烈三人咸不及比，以父居勢位， 容之為三豫，凡十五人。帝以搆長浮華，皆免官廢職。」 《吳志孫策傳》注：《吳歷》曰：「曹公聞策平定江南，意甚難」 之，常呼「猘兒，難與爭鋒也。」
《周瑜傳》：瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜 必知之，知之必顧，故時人謠曰：「曲有誤，周郎顧。」 《劉惇傳》：惇字子仁，平原人也。遭亂避地，客游廬陵，事 孫輔，以明天官達占數，顯於南土。每有水旱寇賊，皆 先時處期，無不中者。輔異焉，以為軍師，軍中咸敬事 之，號曰神明。
《華陽國志》：延熙七年秋九月，大司馬琬以病固讓州 職於費褘、董允。於是褘加大將軍，領益州刺史，允加 輔國將軍，守尚書令。允立朝正色處中，上則匡主，下 帥群司，於時蜀人以諸葛亮、蔣、費及允為四相，一號 「四英。」
《小名錄》：「曹爽之專政也，其黨何晏、鄧颺、丁謐、爽敬之， 言無不從。」於時謗書謂臺中三狗，「二狗崖柴不可當， 一狗憑點作狙囊。」三狗謂何、鄧、丁點，爽小字，其意言 三狗皆欲齧人者。
《晉書宣帝紀》：「魏國既建，遷太子中庶子。每與大謀，輒 有奇策。為太子所信重，與陳群、吳質、朱鑠號曰四友。」 《安平獻王孚傳》：「孚字叔達，宣帝次弟也。初，孚長兄朗 字伯達，宣帝字仲達，孚弟馗字季達，恂字顯達，進字 惠達，通字雅達，敏字幼達，俱知名。故時號為八達焉。」 《王沉傳》：「沉，正元中遷散騎常侍、侍中，典著作，與荀顗」、 阮籍共撰《魏書》，多為時諱，未若陳壽之《實錄》也。時魏 高貴鄉公好學有文才，引沉及裴秀數於東堂講讌 屬文，號沉為「文籍先生」，秀為儒林丈人。
《裴秀傳》：「秀字季彥，河東聞喜人也。祖茂，漢尚書令。父有盛名，賓客甚眾。秀年十歲，有詣徽者，出則過秀。然 秀母賤，嫡母宣氏不之禮，嘗使進饌於客，見者皆為 之起。秀母曰：『微賤如此，當應為小兒故也。宣氏知之， 後遂止。時人為之語曰：『後進領袖有裴秀』』。」秀子頠，字 逸民，弘雅有遠識，博學稽古，自少知名。御史中丞周 弼見而嘆曰：「頠若武庫，五兵縱橫，一時之傑也。」 《裴楷傳》：楷風神高邁，容儀俊爽，博涉群書，特精理義， 時人謂之玉人。又稱見裴叔則如近玉山，照暎人也。 《羊祜傳》：祜舉上計吏，州四辟從事秀才，五府交命，皆 不就。太原郭奕見之曰：「此今日之顏子也。」
《衛瓘傳》：「瓘轉中書郎，時權臣專政，瓘優游其間，無所 親疏，甚為傅嘏所重，謂之甯武子。」咸寧初，徵拜尚書 令。瓘學問深博，明習文藝，與尚書郎敦煌索靖俱善 草書，時人號為「一臺二妙。」
《石苞傳》：苞字仲容，渤海南皮人也。雅曠有智局，容儀 偉麗，不修小節，故時人為之語曰：「石仲容，姣無雙。」 《杜預傳》：預在內七年，損益萬機，不可勝數，朝野稱美， 號曰杜武庫。言其無所不有也。羊祜卒，拜鎮南大將 軍，都督荊州諸軍事。孫皓既平，預還鎮，修召信臣遺 跡，激用滍淯諸水，以浸原田萬餘頃，分疆刊石，使有 定分，公私同利，眾庶賴之，號曰《杜父》。
《荀崧傳》：崧字景猷，潁川臨潁人，魏太尉彧之元孫也。 父頵，羽林右監，安陵鄉侯，與王濟、何劭為拜親之友。 崧志操清純，雅好文學，齠齔時族，曾祖顗見而奇之， 以為必興頵門。弱冠，太原王濟甚相器重，以方其外 祖。陳郡袁侃謂侃弟奧曰：「近見荀監子清虛明理，當 不及父，德性純粹，是賢兄輩人也。」其為名流所賞如 此。
《嵇含傳》：「含字君道，祖喜，徐州刺史。父蕃，太子舍人。含 好學能屬文，家在鞏縣亳丘，自號亳丘子，門曰歸厚 之門，室曰慎終之室。」
《張翰傳》：翰字季鷹，吳郡吳人也。父儼，吳大鴻臚。翰有 清才，善屬文，而縱任不拘，時人號為「江東步兵。」 《陸雲傳》：雲字士龍，六歲能屬文，性清正，有才理。少與 兄機齊名，雖文章不及機，而持論過之，號曰「二陸。」幼 時，吳尚書廣陵閔鴻見而奇之，曰：「此兒若非龍駒，當 是鳳雛。」
《賈充傳》：充薨，以外孫韓謐嗣。謐權過人主。渤海石崇、 歐陽建，滎陽潘岳，吳國陸機、陸雲，蘭陵繆徵，京兆杜 斌、摰虞，瑯琊諸葛詮，弘農王粹，襄城杜育，南陽鄒捷， 齊國左思，清河崔基，沛國劉瓌，汝南和郁周恢，安平 索秀，潁川陳眕，太原郭彰，高陽許猛，彭城劉訥，中山 劉輿、劉琨，皆傅會於謐，號曰「二十四友。」其餘不得預 焉。
《夏侯湛傳》：湛幼有盛才，文章宏富，善搆新詞，而美容 觀，與潘岳友善，每行止同輿接茵，京師謂之連璧。 《嵇康傳》：康所與神交者，惟陳留阮籍，河內山濤。豫其 流者，河內向秀，沛國劉伶。籍兄子咸，瑯琊王戎，遂為 竹林之游。世所謂「竹林七賢也。」
《張亢傳》：「亢字季陽，才藻不逮二昆，亦有屬綴，又解音 樂伎術。時人謂載、協、亢、陸機雲曰二陸三張。」
《孔愉傳》：愉字敬康，會稽山陰人也。其先世居梁國，曾 祖潛，太子少傅，漢末避地會稽，因家焉。祖竺，吳豫章 太守。父恬，湘東太守。從兄侃，大司農，俱有名江左。愉 年十三而孤，養祖母以孝聞。與同郡張茂字偉康、丁 潭字世康齊名，時人號曰「會稽三康。」
《石崇傳》：「歐陽建字堅石，世為冀方右族，雅有理思，才 藻美贍，擅名北州。時人為之語曰：『渤海赫赫，歐陽堅 石』。」
《干寶傳》：寶兄常病氣絕，積日不冷，後遂寤云：見天地 間鬼神事，如夢覺，不自知死。寶以此遂撰集古今神 祇靈異，人物變化，名為《搜神記》，凡二十卷，以示劉惔， 惔曰：「卿可謂鬼之董狐。」
《曹攄傳》：攄補臨淄令。獄有死囚，歲夕攄行獄，愍之曰： 「卿等不幸致此，非所如何！新歲人情所重，豈不欲蹔 見家邪？」眾囚皆涕泣曰：「若得蹔歸，死無恨也。」攄悉開 獄出之，剋日令還。掾吏固爭，咸謂不可。攄曰：「此雖小 人，義不見負，自為諸君任之。」至日相率而還，並無違 者，一縣歎服，號曰聖君。
《韓恆傳》：恆字景山，灌津人也。父默，以學行顯名。恆少 能屬文，師事同郡張載，載奇之曰：「王佐才也。」
《溫羨傳》：「羨字長卿，太原祁人，漢護羌校尉序之後也。」
祖
魏揚州刺史。父恭，濟南太守。兄弟六人，並知名
於世，號曰「六龍。」
《王導傳》：導為政務在清靜，每勸帝克己勵節，匡主寧 邦。於是尢見委仗，情好日隆，朝野傾心，號為「仲父。」 《皇甫謐傳》：謐沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務， 自號元晏先生。
《索靖傳》：靖字幼安，敦煌人也。累世官族。父湛，北地太 守。靖少有逸群之量，與鄉人氾衷、張甝、索紒、索永，俱詣太學，馳名海內，號稱「敦煌五龍。」
《卞壼傳》：壼字望之，濟陰冤句人也。祖統，琅邪內史。父 粹，以清辯鍳察稱。兄弟六人，並登宰府，世稱「卞氏六 龍，元仁無雙。」
《苟晞傳》：東海王越遷晞征東大將軍，開府儀同三司， 加侍中，假節都督青州諸軍事，領青州刺史，進為郡 公。晞乃多置參佐，轉易守令，以嚴刻立功，日加斬戮， 流血成川，人不堪命，號曰「屠伯。」頓丘太守魏植為流 人所逼，眾五六萬，大掠兗州。晞出屯無鹽，以弟純領 青州，刑殺更甚於晞，百姓號「小苟酷於大苟。」
《劉琨傳》：琨兄輿，字慶孫，雋朗有才局，與琨並尚書郭 弈之甥，名著當時。京都為之語曰：「洛中弈弈，慶孫越 石。」東海王越召之，以為上佐。命議如流，酬對款密。時 人服其能，比之陳遵。時稱越府有三才：潘滔大才，劉 輿長才，裴邈清才。
《謝元傳》：元轉散騎常侍，左將軍會稽內史。時吳興太 守晉寧侯張元之亦以才學顯，自吏部尚書，與元同 年之郡，而元之名亞於元，時人稱為「南北二元，論者 美之。」
《王羲之傳》：羲之為從伯敦導所器重。時陳留阮裕有 重名，為敦主簿。敦嘗謂羲之曰：「汝是吾家佳子弟，當 不減阮主簿。」裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。 《劉惔傳》：惔字真長，沛國相人也。祖宏，字終嘏，光祿勳。 宏兄粹，字純嘏，侍中。宏弟潢，字沖嘏，吏部尚書。並有 名中朝。時人語曰：「洛中雅雅有三嘏。」
《桓彝傳》：「彝字茂倫。少與庾亮深交，雅為周顗所重。顗 嘗嘆曰：『茂倫嶔崎歷落，固可笑人也』。」
《羅含傳》：「含為郡功曹，刺史庾亮以為部江夏從事。太 守謝尚與含為方外之好，乃稱曰：『羅君章可謂湘中 之琳琅』。尋轉州主簿。後桓溫臨州，又補征西參軍。溫 嘗使含詣尚，有所檢劾。含至，不問郡事，與尚累日酣 飲而還。溫問所劾事，含曰：『公謂尚何如人』？溫曰：『勝我 也』。含曰：『豈有勝公而行非耶？故一無所問。溫奇其意』」 而不責焉。轉州別駕。以廨舍諠擾，於城西池小洲上 立茅屋，伐木為材，織葦為蓆而居，布衣疏食，晏如也。 溫嘗與寮屬讌會，含後至，溫問眾坐曰：「此何如人？」或 曰：「可謂荊楚之材。」溫曰：「此自江左之秀，豈惟荊楚而 已。」
《王彪之傳》：「彪之字叔武，年十二，鬚鬢皓白，時人謂之 王白頭。」
《顧榮傳》：榮字彥先，吳國吳人也。為南土著姓。祖雍，吳 丞相。父穆，宜都太守。榮機神朗悟，弱冠仕吳，為黃門 侍郎，太子輔義都尉。吳平，與陸機兄弟同入洛，時人 號為「三俊。」
《張駿傳》：駿厲操改節，勤修庶政，總御文武，咸得其用， 遠近嘉詠，號曰「積賢君。」
《褚裒傳》：裒少有簡貴之風，與京兆杜乂俱有盛名，冠 於中興。譙國桓彝見而目之曰：「季野有皮裏春秋。」言 其外無臧否，而內有所褒貶也。謝安亦雅重之，恆云 「裒雖不言，而四時之氣亦備矣。」
《胡毋輔之傳》：輔之少擅高名，有知人之鑒。性嗜酒任 縱，不拘小節。與王澄、王敦、庾敳俱為太尉王衍所昵， 號曰四友。澄嘗與人書曰：「彥國吐佳言如鋸木屑，霏 霏不絕。」誠為後世領袖也。
《諸葛恢傳》：「恢字道明。于時潁川荀闓，字道明，陳留蔡 謨，字道明，與恢俱有名譽，號曰『中興三明。人為之語 曰：『京師三明各有名，蔡氏儒雅荀葛清』』。」
《薛兼傳》：「兼字令長，丹陽人也。祖綜，任吳尚書僕射。父 瑩，有名吳朝。吳平，為散騎常侍。兼清素有器宇，少與 同郡紀瞻、廣陵閔鴻、吳郡顧榮、會稽賀循齊名，號為 五俊。初入洛，司空張華見而奇之曰：『皆南金也』。」 《王衍傳》：「衍雋秀有令望，希心元遠，未嘗語利。王敦過 江，常稱之曰：『夷甫處眾中，如珠玉在瓦石間』。顧愷之 作畫」贊，亦稱衍「巖巖清峙，壁立千仞。」其為人所尚如 此。
《王綏傳》：「綏字彥猷，少有美稱，厚自矜邁，實鄙而無行。 愉為殷桓所捕，綏未測存亡，在都有憂色，居處飲食， 每事貶降，時人每謂為試守孝子。」
《荀羨傳》：羨拜祕書丞義興太守，征北將軍褚裒以為 長史。既到，裒謂佐吏曰：「荀生資逸群之氣，將有沖天 之舉，諸君宜善事之。」
《庾冰傳》：「冰字季堅。兄亮以名德流訓，冰以雅素垂風， 諸弟相率莫不好禮，為世論所重，亮常以為庾氏之 寶。」
《韓伯傳》：伯字康伯，清和有思理，留心文藝。舅殷浩稱 之曰：「康伯能自標置，居然是出群之器。」潁川庾龢名 重一時，少所推服，常稱伯及王坦之曰：「思理倫和，我 敬韓康伯；志力彊正，吾愧王文度。」自此以還，吾皆百 之矣。
《王彌傳》：彌亡入長廣山為群賊。彌多權略，凡有所掠， 必豫圖成敗，舉無遺策。弓馬迅捷，膂力過人，青土號為「飛豹。」
《羊曼傳》：「曼任達頹縱，好飲酒。溫嶠、庾亮、阮放、桓彝同 志友善，並為中興名士。時州里稱陳留阮放為宏伯， 高平郄鑒為方伯，泰山胡毋輔之為達伯，濟陰卞壼 為裁伯，陳留蔡謨為朗伯，阮孚為誕伯，高平劉綏為 委伯，而曼為䵬伯，凡八人，號兗州八伯。蓋擬古之八 儁也。 曼弟聃字彭祖，少不經學，時論皆鄙其凡庸。先」是，兗 州有「八伯」之號，其後更有四伯。大鴻臚陳留江泉以 能食為穀伯，豫章太守史疇以大肥為笨伯，散騎郎 高平張嶷以狡妄為猾伯，而聃以狠戾為瑣伯，蓋擬 古之《四凶》。
《苻朗傳》：朗字元達，堅之從兄也。性宏達，神氣爽邁，幼 懷遠操，不屑時榮。堅嘗目之曰：「吾家千里駒也。」 《江統傳》：統字應元，陳留圉人也。祖蕤，以義行稱，為譙 郡太守，封亢父男。父祚，南安太守。統靜默有遠志，時 人為之語曰：「嶷然稀言江應元。」
《謝尚傳》：尚善音樂，博綜眾藝，司徒王導深器之，比之 王戎，常呼為「小安豐。」
《王坦之傳》：坦之字文度，弱冠與郄超俱有重名。時人 為之語曰：「盛德絕倫郄嘉賓，江東獨步王文度。」嘉賓， 超小字也。
《謝石傳》：石少患面瘡，療之莫愈，乃自匿，夜有物來舐 其瘡，隨舐隨差，舐處甚白，故世呼為「謝白面。」
《荀勗傳》：藩子闓，字道明，亦有名稱，京師為之語曰：「洛 中英英荀道明。」
《顧愷之傳》：愷之在桓溫府，常云：「愷之體中癡黠各半， 合而論之，正得平耳。」故俗傳愷之有三絕：才絕，畫絕， 癡絕。
《庾袞傳》：「袞州郡交命察孝廉，舉秀才，清白異行，皆不 降志，世遂號之為異行。」
《杜軫傳》：軫遷尚書郎，軫博聞廣涉，奏議駁論，多見施 用，時涪人李驤亦為尚書郎，與軫齊名，每有論議，朝 廷莫能踰之，號「蜀有二郎。」
《郄超傳》：超字嘉賓，桓溫辟為征西大將軍掾，溫遷大 司馬，又轉為參軍。溫英氣高邁，罕有所推，與超言，常 謂不能測，遂傾意禮待，超亦深自結納。時王珣為溫 主簿，亦為溫所重，府中語曰：「髯參軍，短主簿，能令公 喜，能令公怒。」超髯珣短故也。
《孫恩傳》：「恩據會稽，自號征東將軍，號其黨曰長生人。」 《周顗傳》：顗字伯仁，安東將軍浚之子也。少有重名，神 彩秀徹，雖時輩親狎莫能媟也。司徒掾同郡賁嵩有 清操，見顗嘆曰：「汝潁固多奇士。自頃雅道陵遲，今復 見周伯仁，將振起舊風，清我邦族矣。」廣陵戴若思東 南之美，舉秀才入洛，素聞顗名，往候之，終坐而出，不 敢顯其才辯。顗從弟穆亦有美譽，欲陵折顗，顗陶然 弗與之校，于是人士益宗附之。庾亮嘗謂顗曰：「諸人 咸以君方樂廣。」顗曰：「何乃刻畫無鹽，唐突西施也！」顗 初以雅望獲海內盛名，後頗以酒失為僕射，略無醒 日，時人號為「三日僕射。」庾亮曰：「周侯末年，所謂鳳德 之衰也。」
《和嶠傳》：嶠為潁川太守，為政清簡，甚得百姓歡心。太 傅從事中郎庾顗見而嘆曰：「嶠森森如千丈松，雖礧 砢多節目，施之大廈，有棟梁之用。」
《袁山松傳》：「山松善音樂，舊歌有《行路難》曲，辭頗疏質。 山松好之，乃文其辭句，婉其節制，每因酣醉縱歌之， 聽者莫不流涕。」初，羊曇善唱樂，桓伊能挽歌，及山松 《行路難》繼之，時人謂之「三絕。」
《王蘊傳》：蘊子爽，嘗與會稽王道子飲，道子醉，呼爽為 小子。爽曰：「亡祖長史，與簡文皇帝為布衣之交，亡姑 亡姊，伉儷二宮，何小子之有？」
《陶潛傳》：「潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自 得，為鄉鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況曰：先生 不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。」 《拾遺記》：「晉武帝為撫軍時，有一老羌，姓姚名馥，好讀 書嗜酒，每醉時，好言帝王興亡之事。善滑稽，嘗嘆云： 『九河之水不足以漬麴糵，八藪之木不足以作薪蒸』」； 七澤之麋，不足以充庖俎。凡人稟天地之精靈，不知 飲酒者動肉含氣耳，何必土木之偶而無心識乎？好 啜濁糟，常言渴於醇酒。群輩常弄狎之，呼為渴羌。 《豫章古今記》：「鄧通字子淵，豫章人。有學行，為太守，凝 然恬默，京師號『鄧獨坐』。」
《永嘉郡記》：樂成張廌者，隱居頤志，家有苦竹數十頃， 在竹中為屋，常居其中。王右軍聞而造之，廌逃避竹 中，不與相見，郡號為「竹中高士。」
《世說》：阮宣子有令聞，太尉王夷甫見而問曰：「老莊與 聖教同異？」對曰：「將無同。」太尉善其言，辟之為掾，世謂 三語掾。
世稱庾文康為豐年玉，穉恭為荒年穀，《庾家論》云：「是 文康稱恭為荒年穀，庾長仁為豐年玉。」
《十六國春秋？前秦錄》：東海王雄，字元才，洪之季子也建武中拜龍驤將軍。雄頭大足短，故軍中稱為「大頭 龍驤。」
《西州後賢志》：「李宓六子，皆英挺秀逸，號曰六龍。 杜軫二子，長子毗，字長基；少子秀，字彥穎。珪璋琬琰， 世號二鳳。」
珍珠船：夏侯隱每登山渡水，閉目美睡，同行聞其鼾 聲而不蹉跌，謂之「睡仙。
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