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欽定古今圖書集成/明倫彙編/人事典/第088卷

明倫彙編 人事典 第八十七卷 欽定古今圖書集成
明倫彙編 第八十八卷
明倫彙編 人事典 第八十九卷


欽定古今圖書集成明倫彙編人事典

 第八十八卷目錄

 疾病部紀事

 疾病部雜錄

 疾病部外編

人事典第八十八卷

疾病部紀事编辑

《呂氏春秋·制樂篇》:周文王立國八年,歲六月,文王寢 疾五日而地動,東西南北,不出國郊,百吏皆請曰:臣 聞地之動,為人主也。今王寢疾五日而地動,四面不 出周郊,群臣皆恐,曰:請移之。文王曰:若何其移之也。 對曰:興事動眾,以增國城,其可以移之乎。文王曰:不 可。夫天之見妖也,以罰有罪也。我必有罪,故天以此 罰我也。今故興事動眾以增國城,是重吾罪也。不可。 文王曰:昌也請改行重善以移之,其可以免乎。於是 謹其禮秩皮革,以交諸侯;飭其辭令,幣帛,以禮豪士; 頒其爵列等級田疇,以賞群臣。無幾何,疾乃止。 《尚書》:金縢。既克商,二年,王有疾,弗豫。二公曰:我其為 王穆卜。周公曰:未可以戚我先王,公乃自以為功,為 三壇同墠。為壇于南方北面,周公立焉。植璧秉圭,乃 告太王,王季,文王。史乃冊祝曰:惟爾元孫某,遘厲虐 疾,若爾三王,是有丕子之責于天,以旦代某之身,予 仁若考,能多材多藝,能事鬼神,乃元孫某不若旦多 材多藝,不能事鬼神,乃命于帝庭,敷佑四方,用能定 爾子孫于地下,四方之民,罔不祗畏,嗚呼。無墜天之 降寶命,我先王亦永有依歸,今我即命于元龜,爾之 許我,我其以璧與珪,歸俟爾命,爾不許我,我乃屏璧 與珪,乃卜三龜,一習吉,啟籥見書,乃并是吉,公曰:體, 王其罔害,予小子,新命于三王,惟永終是圖,茲攸俟 能念予一人。公歸,乃納冊于金縢之匱中,王翼日乃 瘳。

《韓子·外儲說》:秦襄王病,百姓為之禱;病愈,殺牛塞禱。 郎中閻遏,公孫衍出而見之曰:非社臘之時也,奚自 殺牛而祠社。怪而問之。百姓曰:人主病,為之禱;今病 愈,殺牛塞禱。閻遏、公孫衍說,見王,拜賀曰:過堯、舜矣。 王驚曰:何謂也。對曰:堯、舜,其民未至為之禱也。今王 病,而民以牛禱,病愈,殺牛塞禱,故臣竊以王為過堯 舜也。

《賈誼·新書》:楚惠王食寒葅而得蛭,因遂吞之,有腹疾 而不能食。令尹入問曰:王安得此疾。王曰:我食寒葅 而得蛭,念譴之而不行其罪乎,是法廢而威不立也, 非所聞也,譴而行誅,則庖宰監食者法皆當死,心又 弗忍也。故我恐蛭之見也,遂吞之。令尹避席再拜而 賀曰:臣聞皇天無親,惟德是輔。王有仁德,天之所奉 也,病不為傷。是夕也,惠王之後而蛭出,其久病心腹 之積皆愈。故天之視聽,不可謂不察。

《左傳》:成公十年,晉侯疾病,求醫於秦,秦伯使醫緩為 之,未至,公夢疾為二豎子曰:彼良醫也。懼傷我,焉GJfont 之,其一曰:居肓之上,膏之下,若我何,醫至。曰:疾不可 為也。在肓之上,膏之下,攻之不可,達之不及,藥不至 焉。不可為也。公曰:良醫也。厚為之禮而歸之。

襄公十年,宋公享晉侯,以桑林,荀罃辭,舞師題以旌 夏,晉侯懼而退,入於房,去旌,卒享而還,及著雍,疾,卜, 桑林見,荀偃,士丐,欲奔請禱焉。荀罃不可曰:我辭禮 矣,彼則以之,猶有鬼神,於彼加之,晉侯有間。按注,間 疾差也。

二十一年,夏,楚子庚卒,楚子使薳子馮為令尹,訪於 申叔豫,叔豫曰:國多寵而王弱,國不可為也。遂以疾 辭,方暑,闕地下冰而床焉。重繭衣裘,鮮食而寢,楚子 使醫視之,復曰:瘠則甚矣。而血氣未動,乃使子南為 令尹。

二十二年,秋,九月,鄭公孫黑肱有疾,歸邑于公,召室 老宗人,立段而使黜官薄祭,祭以特羊,殷以少牢,足 以供祀,盡歸其餘邑曰:吾聞之,生于亂世,貴而能貧, 民無求焉。可以後亡,敬共事君,與二三子,生在敬戒, 不在富也。己巳,伯張卒,君子曰善戒。

《左傳》:昭公元年,晉侯有疾,鄭伯使公孫僑如晉聘,且 問疾,叔向問焉。曰:寡君之疾病,卜人曰:實沈臺駘為 祟,史莫之知,敢問此何神也。子產曰:昔高辛氏有二 子,伯曰閼伯,季曰實沈,居於曠林,不相能也。日尋干 戈,以相征討,后帝不臧,遷閼伯於商丘,主辰,商人是 因,故辰為商星,遷實沈於大夏,主參,唐人是因,以服 事夏商,其季世曰唐叔虞,當武王邑姜,方震太叔,夢 帝謂己,余命而子曰虞,將與之唐,屬諸參而蕃育其 子孫,及生有文在其手。曰虞,遂以命之,及成王滅唐 而封太叔焉。故參為晉星,由是觀之,則實沈,參神也。 昔金天氏有裔子曰昧,為元冥師,生允格,臺駘,臺駘能業其官,宣汾洮,障大澤,以處太原,帝用嘉之,封諸 汾川,沈,姒,蓐,黃,實守其祀,今晉主汾而滅之矣,由是 觀之,則臺駘,汾神也。抑此二者,不及君身,山川之神, 則水旱癘疫之災,於是乎禜之,日月星辰之神,則雪 霜風雨之不時,於是乎禜之,若君身,則亦出入飲食 哀樂之事也。山川星辰之神,又何為焉。僑聞之,君子 有四時,朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身,於 是乎節宣其氣,勿使有所壅閉湫底,以露其體,茲心 不爽,而昏亂百度,今無乃壹之,則生疾矣,僑又聞之, 內官不及同姓,其生不殖,美先盡矣,則相生疾,君子 是以惡之,故志曰:買妾不知其姓,則卜之,違此二者, 古之所慎也。男女辨姓,禮之大司也。今君內實有四 姬焉。其無乃是也乎,若由是二者,弗可為也已,四姬 有省,猶可無則,必生疾矣,叔向曰:善哉,肸未之聞也。 此皆然矣,叔向出,行人揮送之,叔向問鄭故焉。且問 子GJfont,對曰:其與幾何,無禮而好陵人,怙富而卑其上, 弗能久矣,晉侯聞子產之言曰:博物君子也。重賄之, 晉侯求醫於秦,秦伯使醫和視之。曰:疾不可為也。是 謂近女室,疾如蠱,非鬼非食,惑以喪志,良臣將死,天 命不佑,公曰:女不可近乎對曰:節之,先王之樂,所以 節百事也。故有五節遲速本末以相及,中聲以降,五 降之後,不容彈矣,於是有煩手淫聲,慆堙心耳,乃忘 平和,君子勿聽也。物亦如之,至於煩,乃舍也己,無以 生疾,君子之近琴瑟,以儀節也。非以慆心也。天有六 氣,降生五味,發為五色,徵為五聲,淫生六疾,六氣曰 陰,陽,風,雨,晦明也。分為四時,序為五節,過則為菑,陰 淫寒疾,陽淫熱疾,風淫末疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾,明 淫心疾,女陽物而晦時,淫則生內熱惑蠱之疾,今君 不節不時能無及此乎,出告趙孟,趙孟曰:誰當良臣, 對曰:主是謂矣,主相晉國,於今八年,晉國無亂,諸侯 無闕,可謂良矣,和聞之,國之大臣,榮其寵祿,任其大 節,有菑禍興而無改焉。必受其咎,今君至於淫以生 疾,將不能圖恤社稷,禍孰大焉。主不能禦,吾是以云 也。趙孟曰:何謂蠱,對曰:淫溺惑亂之所生也。於文,皿 蟲為蠱,穀之飛亦謂之蠱,在周易,女惑男,風落山,謂 之蠱,皆同物也。趙孟曰:良醫也。厚其禮而歸之。 七年,鄭子產聘於晉,晉侯有疾,韓宣子逆客,私焉。曰: 寡君寢疾,於今三月矣。並走群望,有加而無瘳,今夢 黃熊入於寢門,其何厲鬼也。對曰:以君之明,子為大 政,其何厲之有,昔堯殛鯀於羽山,其神化為黃熊,以 入於羽淵,實為夏郊,三代祀之,晉為盟主,其或者未 之祀乎,韓子祀夏郊,晉侯有間,賜子產莒之二方鼎。 二十年,齊侯疥,遂痁,期而不瘳,諸侯之賓問疾者多 在,梁丘據與裔款言於公曰:吾事鬼神豐,於先君有 加矣,今君疾病,為諸侯憂,是祝史之罪也。諸侯不知, 其謂我不敬,君盍誅於祝固史嚚,以辭賓,公說,告晏 子,晏子曰:日宋之盟,屈建問范會之德於趙武,趙武 曰:夫子之家事治,言於晉國,竭情無私,其祝史祭祀, 陳信不愧,其家事無猜,其祝史不祈,建以語康王,康 王曰:神人無怨,宜夫子之光輔五君,以為諸侯主也。 公曰:據與款謂寡人能事鬼神,故欲誅於祝史,子稱 是語,何故,對曰:若有德之君,外內不廢,上下無怨,動 無違事,其祝史篤信,無愧心矣。是以鬼神用饗,國受 其福,祝史與焉。其所以蕃祉老壽者,為信君使也。其 言忠信於鬼神,其適遇淫君,外內頗邪,上下怨疾,動 作辟違,從欲厭私,高臺深池,撞鐘舞女,斬刈民力,輸 掠其聚,以成其違,不恤後人,暴虐淫從,肆行非度,無 所還忌,不思謗讟,不憚鬼神,神怒民痛,無悛於心,其 祝史薦信,是言罪也。其蓋失數美,是矯誣也。進退無 辭,則虛以求媚,是以鬼神不享其國以禍之,祝史與 焉。所以夭昏孤疾者,為暴君使也。其言僭嫚於鬼神, 公曰:然則若之何,對曰:不可為也。山林之木,衡鹿守 之,澤之萑蒲,舟鮫守之,藪之薪蒸,虞候守之,海之鹽 蜃,祈望守之,縣鄙之人,入從其政,偪介之關,暴征其 私,承嗣大夫,強易其賄,布常無藝,徵斂無度,宮室日 更,淫樂不違,內寵之妾,肆奪於市,外寵之臣,僭令於 鄙,私欲養求,不給則應,民人苦病。夫婦皆詛,祝有益 也。詛亦有損,聊攝以東,姑尤以西,其為人也。多矣,雖 其善祝,豈能勝億兆人之詛,君若欲誅於祝史,修德 而後可,公說,使有司寬政,毀關,去禁,薄斂,己責。 《晏子·諫上篇》:景公疥且瘧,期年不已,召會譴梁丘據 晏子而問焉曰:寡人之病,病矣,使史固與祝佗,巡山 川宗廟,犧牲圭璧莫不備,具數其常多,先君桓公,桓 公一則寡人,再病不已,滋甚予欲,殺二子者,以說於 上帝,其可乎。會譴梁丘據曰:可。晏子不對,公曰:晏子 何如。晏子曰:君以祝為有益乎。公曰:然若以為有益, 則詛亦有損也,君疏輔而遠,拂忠臣,擁塞諫言不出, 臣聞之,近臣嘿,遠臣瘖,眾口鑠金,今自聊攝以東姑, 尤以西者,此其人民眾矣,百姓之咎,怨誹謗詛,君於 上帝者多矣,一國詛兩人祝,雖善祝者,不能勝也,且 夫祝直言情則謗,吾君也,隱匿過則欺上帝也,上帝神則不可欺,上帝不神祝亦無益,願君察之也,不然 則無罪,夏商所以滅也。公曰:善解余惑,加冠命會譴 毋治齊國之政,梁丘據毋治賓客之事,兼屬之乎晏 子。晏子辭不得命受相,退把政改,月而君病悛。 《問上篇》:景公問於晏子曰:寡人意氣衰身病甚,今吾 欲具珪璋犧牲,令祝宗薦之乎,上帝宗廟意者,禮可 以干福乎。晏子對曰:嬰聞之古者,先君之干福也,政 必合乎民,行必順乎神節,宮室不敢大斬,伐以無偪 山林,節飲食無多,畋漁以無偪川澤,祝宗用事辭罪, 而不敢有所求也,是以神民俱順,而山川納祿,今君 政反乎,民而行悖乎,神大宮室多斬,伐以偪山林羨, 飲食多,畋漁以偪川澤,是以民神俱怨,而山川收祿 司,過薦罪而祝宗祈福,意者逆乎。公曰:寡人非夫子, 無所聞此,請革心易行。於是廢公阜之遊,止海食之 獻,斬伐者以時,畋漁者有數,居處飲食節之,勿羨祝 宗用事,辭罪而不敢有所求也,故鄰國忌之,百姓親 之,晏子沒而後衰。

《雜下篇》:景公病水臥十數日,夜夢與二日鬥不勝,晏 子朝,公曰:昔者夢與二日鬥,而寡人不勝,我其死乎。 晏子對曰:請召占夢者。出於閨,使人迎占夢者至曰: 曷為見召。晏子曰:夜者,公夢二日與公鬥不勝。公曰: 寡人死乎,故請君占夢,是所為也。占夢者曰:請反其 書。晏子曰:毋反書,公所病者陰也,日者陽也,一陰不 勝二陽,故病將已。以是對占夢者入公曰:寡人夢與 二日鬥而不勝,寡人死乎。占夢者對曰:公之所病陰 也,日者陽也,一陰不勝二陽,公病將已。居三日,公病 大愈。

景公病疽在背,高子,國子請公曰:職當撫瘍。高子進 而撫瘍,公曰:熱乎。曰:熱,熱何如。曰:如火,其色何如。曰: 如未熟,李大小何如。曰:如豆墮者何如。曰:如屨辦。二 子者出。晏子請見公曰:寡人有病,不能勝衣冠以出 見夫子,夫子其辱視寡人乎。晏子入呼宰人具盥御 者,具巾刷,手溫之,發席傅薦,跪請撫瘍,公曰:其熱。何 如。曰:如日。其色何如。曰:如蒼玉。大小何如。曰:如璧。其 墮者何如。曰:如珪。晏子出,公曰:吾不見君子不知野 人之拙也。

《吳語》:句踐求以報,吳徇於軍曰:有眩瞀之疾者,告。王 親命之曰:我有大事,子有眩瞀之疾,其歸若已。後若 有事,吾與子圖之。

《左傳》:哀公六年,楚,昭王有疾,卜曰:河為祟,王弗祭,大 夫請祭諸郊,王曰:三代命祀,祭不越望,江漢睢漳,楚 之望也。禍福之至,不是過也。不穀雖不德,河非所獲 罪也。遂弗祭。

《戰國策》:醫扁鵲見秦武王,武王示之病,扁鵲請除。左 右曰:君之病,在耳之前,目之下,除之未必已也,將使 耳不聽,目不明。君以告左右扁鵲。怒而投其石曰:君 與知之者謀之,而與不知者敗之。使此知秦國之政 也,則君一舉而亡國矣。

《韓子·喻老篇》:扁鵲見蔡桓侯,立有間。扁鵲曰:君有疾 在腠理,不治將恐深。桓侯曰:寡人無。扁鵲出。桓侯曰: 醫之好治不病以為功。居十日,扁鵲復見曰:君之病 在肌膚,不治將益深。桓侯不應。扁鵲出。桓侯又不悅。 居十日,扁鵲復見曰:君之疾在腸胃不治將益深。桓 侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日,扁鵲望桓侯 而還走,桓侯故使人問之。扁鵲曰:疾在腠理,湯熨之 所及也;在肌膚,鍼石之所及也;在腸胃,火齊之所及 也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以 無請也。居五日桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣。桓 侯遂死。

《物理論》:趙簡子有疾,扁鵲診候,出曰:疾可治也,而必 殺醫焉。以告太子,太子保之,扁鵲頻召不入,入而著 履登床,簡子大怒,便以戟追殺之,扁鵲知簡子大怒, 則氣通血脈暢達也。

《禮記·檀弓》:曾子寢疾,病。樂正子春坐於床下,曾元、曾 申,坐於足,童子隅坐而執燭。童子曰:華而睆,大夫之 簀與。子春曰:止。曾子聞之,瞿然曰:呼。曰:華而睆,大夫 之簀與。曾子曰:然。斯季孫之賜也。我未之能易也。元 起易簀。曾元曰:夫子之病革矣。不可以變。幸而至於 旦,請敬易之。曾子曰:爾之愛我也不如彼。君子之愛 人也以德,細人之愛人也以姑息。吾何求哉。吾得正 而斃焉,斯已矣。舉扶而易之,反席未安而沒。

《列子·周穆王篇》:宋陽里華子中年病忘,朝取而夕忘, 夕與而朝忘;在塗則忘行,在室則忘坐;今不識先,後 不識今。闔室毒之。謁史而卜之,弗占;謁巫而禱之,弗 禁;謁醫而攻之,弗已。魯有儒生自媒能治之,華子之 妻子以居產之半請其方。儒生曰:此固非卦兆之所 占,非祈請之所禱,非藥石之所攻。吾試化其心,變其 慮,庶幾其瘳乎。於是試露之,而求衣;飢之,而求食;幽 之,而求明。儒生欣然告其子曰:疾可已也。然吾之方 密,傳世不以告人。試屏左右,獨與居室七日。從之。莫 知其所施為也,而積年之疾一朝都除。華子既悟,乃大怒,黜妻罰子,操戈逐儒生。宋人執而問其以。華子 曰:曩吾忘也,蕩蕩然不覺天地之有無。今頓識既往, 數十年來存亡、得失、哀樂、好惡,擾擾萬緒起矣。吾恐 將來之存亡、得失、哀樂、好惡之亂吾心如此也,須臾 之忘,可復得乎。子貢聞而怪之,以告孔子。孔子曰:此 非汝所及乎。顧謂顏回記之。

秦人逄氏有子,少而惠,及壯而有迷罔之疾。聞歌以 為哭,視白以為黑,饗香以為朽,嘗甘以為苦,行非以 為是:意之所之,天地、四方,水火、寒暑,無不倒錯者焉。 楊氏告其父曰:魯之君子多術藝,將能已乎。汝奚不 訪焉。其父之魯,過陳,遇老聃,因告其子之證。老聃曰: 汝庸知汝子之迷乎。今天下之人皆惑於是非,昏於 利害。同疾者多,固莫有覺者。且一身之迷不足傾一 家,一家之迷不足傾一鄉,一鄉之迷不足傾一國,一 國之迷不足傾天下。天下盡迷,孰傾之哉。向使天下 之人其心盡如汝子,汝則反迷矣。哀樂、聲色、臭味、是 非,孰能正之。且吾之言未必非迷,況魯之君子迷之 郵者,焉能解人之迷哉。榮汝之糧,不若遄歸也。 《仲尼篇》:龍叔謂文摯曰:子之術微矣。吾有疾,子能已 乎。文摯曰:唯命所聽。然先言子所病之證。龍叔曰:吾 鄉譽不以為榮,國毀不以為辱;得而不喜,失而弗憂; 視生如死;視富如貧;視人如豕;視吾如人。處吾之家, 如逆旅之舍;觀吾之鄉,如戎蠻之國。凡此眾疾,爵賞 不能勸,刑罰不能威,盛衰、利害不能易,哀樂不能移。 固不可事國君,交親友,御妻子,制僕隸。此奚疾哉。奚 方能已之乎。文摯乃命龍叔背明而立,文摯自後向 明而望之。既而曰:嘻。吾見子之心矣:方寸之地虛矣。 幾聖人也。子心六孔流通,一孔不達。今以聖智為疾 者,或由此乎。非吾淺術所能已也。

《呂氏春秋·至忠篇》:齊王疾痏,使人之宋迎文摯。文摯 至,視王之疾,謂太子曰:王之疾必可已也。雖然,王之 疾已,則必殺摯也。太子曰:何故。文摯對曰:非怒王則 疾不可治,怒王則摯必死。太子頓首彊請曰:苟已王 之疾,臣與臣之母以死爭之於王,王必信臣與臣之 母,願先生之勿患也。文摯曰:諾。請以死為王。與太子 期,而將往不當者三,齊王固已怒矣。文摯至,不解履 登床,履王衣,問王之疾,王怒而不與言。文摯因出辭 以重怒王,王叱而起,疾乃遂已。王大怒不說,將生烹 文摯。太子與王后急爭之而不能得,果以鼎生烹文 摯。

《列子·說符篇》:宋人有好行仁義者,三世不懈。家無故 黑牛生白犢,以問孔子。孔子曰:此吉祥也,以薦上帝。 居一年,其父無故而盲。其牛又復生白犢,其父又復 令其子問孔子。其子曰:前問之而失明,又何問乎。父 曰:聖人之言先迕後合。其事未究,姑復問之。其子又 復問孔子。孔子曰:吉祥也。復教以祭。其子歸致命。其 父曰:行孔子之言也。居一年,其子又無故而盲。其後 楚攻宋,圍其城;民易子而食之,析骸而炊之;丁壯者 皆乘城而戰,死者大半。此人以父子有疾皆免。及圍 解而疾俱復。

《淮南子·精神訓》:楚子求行年五十有四,而病傴僂,脊 管高於頂,胸下迫頤,兩GJfont在上,燭管指天。匍匐自闚 於井,曰:偉哉。造化者其以我為此拘拘耶。

《西京雜記》:高祖初入咸陽宮,周行府庫,有方鏡,廣四 尺,高五尺九寸,表裏皆明人,有疾病在內,揜心照之, 則知病之所在。

《漢書·周昌傳》:昌為御史大夫。高帝欲廢太子,而立戚 姬子如意。昌庭爭之強,上問其說,昌為人吃,又盛怒, 曰:臣口不能言,然臣期期知其不可。陛下欲廢太子, 臣期期不奉詔。上欣然而笑。

《韓安國傳》:丞相蚡薨。安國行丞相事,引墮車,蹇。上欲 用安國為丞相,使使視,蹇甚,迺更以平棘侯薛澤為 丞相。安國病免,數月,瘉,復為中尉。

《膠西于王端傳》:端,孝景前三年立。為人賊盭,又陰痿, 一近婦人,病數月。

《司馬相如傳》:相如口吃而善著書。常有消渴病。與卓 氏婚,驍於財。故其事宦,未嘗肯與公卿國家之事,常 稱疾閒居,不慕官爵。

《丙吉傳》:宣帝以吉有舊恩,封為博陽侯,邑千三百戶。 臨當封,吉疾病,上將使人加紼而封之,及其生存也。 上憂吉疾不起,太子太傅夏侯勝曰:此未死也。臣聞 有陰德者,必饗其樂以及子孫。今吉未獲報而疾甚, 非其死疾也。後病果瘉。

《昌邑王髆傳》:髆薨,子賀嗣。昭帝崩,徵賀典喪。賀即位 二十七日,廢孝宣帝。即位,心內忌賀,元康二年遣使 者賜山陽太守張敞璽書,詔察往來過客。敞於是條 奏賀居處狀,故王疾痿,行步不便。衣服言語跪起,清 狂不惠。按注師古曰:痿,風痹疾也。蘇林曰:凡狂者,陰 陽脈盡濁。今此人不狂似狂者,故言清狂也。或曰,色 理青徐而心不慧曰清狂。清狂,如今曰癡也。

《東觀漢記》:郅惲字君章,上書諫王莽,令就臣位,莽大怒,即收繫,惲即害之,使黃門脅導,惲令為狂疾,恍惚 不自知所言,惲曰:所言皆天文,非狂人所造作。 《桓譚新語》:余少時見揚子雲之麗,文高論不自量,年 少新進而猥,欲逮及嘗激一事而作小賦,用精思太 劇而立感病,子雲亦言,帝上甘泉詔使作賦為文,卒 暴及倦臥,夢其五臟出在地,以手收內,及覺大作氣 病,一歲卒。

《後漢書·馬援傳》:援征五溪。士卒多疫死,援亦中病,遂 困,乃穿岸為室,以避炎氣。賊每升險鼓噪,援輒曳足 以觀之,左右哀其狀意,莫不流涕。

《李通傳》:通素有消疾,自為宰相,謝病不視事,連年乞 骸骨,帝每優寵之。令以公位歸第養疾。

《班超傳》:超自絕域徵還。素有胸脅疾,既至,病遂加。帝 遣中黃門問疾,賜醫藥。

《獨異志》:後漢明帝楊后,花面美色,有顛狂病,發則殺 人。唯內傅孟召為文,后每讀之,顛狂輒醒。時人語曰: 孟召文,差顛狂。

《後漢書·耿純傳》:時真定王劉揚造作讖記云:赤九之 後,癭揚為主。揚病癭,欲以惑眾。

《鄧訓傳注》:東觀記曰:訓謙恕下士,無貴賤見之如舊。 太醫皮巡從獵上林還,暮宿殿門下,寒疝病發。時訓 直事,聞巡聲,起往問之,巡曰:冀得火以熨背。訓身至 太官門為求火,不得,乃以口噓其背,復呼同廬郎共 更嚧,至朝遂愈。

《酈炎傳》:炎風病恍惚。性至孝,遭母憂,病甚發動。妻始 產而驚死,妻家訟之,收繫獄。炎病不能理對,熹平六 年,遂死獄中。

《趙岐傳》:岐年三十餘,有重疾,臥蓐七年,自慮奄忽,乃 為遺令敕兄子曰:大丈夫生世,遯無箕山之操,仕無 伊、呂之勳,天不我與,復何言哉。可立一圓石於吾墓 前,刻之曰:漢有逸人,姓趙名岐。有志無時,命也奈何。 其後疾瘳。永興二年,辟司空掾。

《黃憲外史》:蜀王得徵君而喜,聞有疾忽焉而蹙,乃以 單車造其門,徵君知蜀王至,掩帷而臥,命李元候於 階,蜀王見李元而問曰:徵君不能出與。曰:不能。曰:寡 人入以見可乎。曰:既臥矣。俟寤然,後請入曰:徵君得 無乎。曰:不為疾也。曰:然則何為。曰:元聞之,天以 薄蝕為疾,地以崩溢為疾,天子以幽厲為疾,王侯以 驕泰為疾,士以貧蹇為疾,大夫以酷佞為疾,庶人以 飢寒為疾,今徵君之疾蹇也,國不舉賢使士有蹇疾, 羈於道路,軒冕者多豺狼之群,膏粱者多犬豕之輩, 由此觀之,士安得而無疾也,夫疾以薄蝕崩溢,故天 地以聖人為醫,疾以幽厲驕泰,故天子王侯以賢士 為醫,疾以貧蹇,故士以夢北為醫疾,以酷佞故大夫 以明主為醫疾,以飢寒故庶人以循吏為醫然,則徵 君之疾,藥石有所不制,鬼神有所不虐,寒暑有所不 侵,徵於色而不見其槁,動於聲而不見其戚,歌於鼓 琴而不見其樂,歎於臨川而不見其憂,此徵君之所 以為疾也。蜀王頓足而嗟曰:寡人處西海之僻壤,奚 敢當徵君乎,得子足以安矣。曰:得臣,蜀可以霸,得徵 君蜀可以王,漢室其隆乎,王若欲安蜀,則賢有司職 也,奚必得臣哉。蜀王慚顧謂左右,曰:寡人得徵君,若 桓公得夷吾也,寡人得仲默,若桓公得甯戚也,周末 而齊霸,其二子之功乎。

《後漢書·華佗傳》:廣陵太守陳登忽患胸中煩懣,面赤 不食,佗脈之曰:府君胃中有蟲,欲成內疽,腥物所為 也。即作湯二升,再服須臾,吐出三升許蟲,頭赤而動 半身,猶是生魚膾。

《搜神記》:華佗嘗行道,見一人病咽,嗜食不得下,家人 車載,欲往就醫。佗聞其呻吟聲,駐車往視語之曰:向 來道邊,有賣餅家蒜虀大酢,從取三升飲之,病自當 去。即如佗言,立吐蛇一枚。

《太平廣記》:後漢末,有人得心腹瘕病,晝夜切痛。臨終, 敕其子曰:吾氣絕後,可剖視之。其子不忍違言,剖之, 得一銅鎗,容數合許。後華佗聞其病而解之。因取巾 箱中藥,以投鎗,鎗即成酒焉。

《魏志·王粲傳》:粲與廣陵陳琳友善,太祖軍國書檄多, 琳所作也。按注《典略》曰:琳作諸書及檄,草成呈太祖。 太祖先苦頭風,是日疾發,臥讀琳所作,翕然而起曰: 此愈我病。

《魏武集》:有令云:昔吾同縣有丁幼陽者,其人衣冠良 士,又學問材器,吾愛之,後以憂恚得狂疾,即差愈,往 來,故當共宿,止吾常遣謂之曰:昔狂病,儻發作,持兵 刃我畏,汝俱共大笑。輒遣不與共宿。

《魏志·賈逵傳注·魏略》曰:逵在弘農,與典農校尉爭公 事,不得理,乃發憤生癭,後所病稍大,自啟願欲令醫 割之。太祖惜逵忠,恐其不活,教謝主簿,吾聞十人割 癭九人死。逵猶行其意,而癭愈大。

《鍾繇傳》:繇遷太傅。有膝疾,拜起不便。時華歆亦以高 年疾病,朝見皆使載輿,虎賁舁上殿就坐。是後三公 有疾,遂以為故事。《武宣卞皇后傳》:后弟秉,以功封都鄉侯。秉薨,子蘭嗣。 加散騎常侍。按注《魏略》曰:明帝時,蘭苦酒消渴,時帝 信巫女用水方,使人持水賜蘭,蘭不肯飲。詔問其意, 蘭言:治病自當以方藥,何信於此。帝為變色,而蘭終 不服。後渴稍甚,以至於亡。

《公孫度傳》:度自立為遼東侯。度死,子康嗣位,以永寧 鄉侯封弟恭。康死,子淵等皆小,眾立恭為遼東太守。 初,恭病陰消為閹人,劣弱不能治國。太和二年,淵脅 奪恭位。

《吳志·朱桓傳》:桓領青州牧。時全琮為督,議欲部分諸 將,有所掩襲。桓素氣高,恥見部伍,遂托狂發,詣建業 治病。權使子異攝領部曲,令醫視護,數月復遣還中 洲。權自出祖送,謂曰:今寇鹵尚存,王塗未一,孤當與 公共圖進取,想君疾未復發也。桓曰:天授陛下聖姿, 當君臨四海,猥重任臣,以除奸逆,臣疾當自愈。 《魏志·鄧艾傳》:艾為都尉學士,以口吃,不得作幹佐。為 稻田守叢草吏。

《晉書·杜預傳》:預攻江陵,吳人知預病癭,憚其智計,以 瓠繫狗頸示之。每大樹似癭,輒斫使白,題曰杜預頸。 及城平,盡捕殺之。

《世說》:衛玠總角時,問樂令夢,樂云是想。衛思因,經日 不得,遂成病。樂聞,故命駕為剖析之,衛即小差。樂嘆 曰:此兒胸中當必無膏肓之疾。

衛玠從豫章下都人,久聞其姿容,觀者如堵牆。玠先 有羸癆,不堪勞,遂發病死,時人謂之看殺衛玠。 《晉書·皇甫謐傳》:謐得風痹疾。時魏郡召上計掾,舉孝 廉;景元初,相國辟,皆不行。武帝頻下詔敦逼不已,謐 上疏曰:臣嬰篤疾,軀半不仁,右腳偏小,十有九載。又 服寒食藥,違錯節度,辛苦荼毒,於今七年。隆冬裸袒 食冰,當暑煩悶,加以咳逆,或若溫瘧,或類傷寒,浮氣 流腫,四肢酸重。於今困劣,救命呼GJfont。唯陛下垂恕。謐 辭切言至,遂見聽許。謐初服寒食散,而性與之忤,每 委頓不倫,嘗悲恚,叩刃欲自殺,叔母諫之乃止。 《世說》:裴令公有GJfont容姿,一旦有疾至困,惠帝使王夷 甫往看。裴方向壁臥,聞王使至,強回視之。王出,語人 曰:雙眸閃閃若巖下電,精神挺動,體中故小惡。 《語林》:王仲祖病,劉真長為稱藥,荀令則為量水矣。 《晉書·賀循傳》:帝以循行太子太傅。循有羸疾,而恭於 接對;詔斷賓客,其寵遇如此。

《搜神記》:永平年中,有司勳張員外者,早著名顯,常以 舌詞過人,同輩莫不畏憚,而祿秩不能榮,進及懸車 之歲,有子四人,名德雄邁,位列清近司,勳忽患舌腫, 須臾出於口外,其大如斗,瞑目而喘,殆不延於頃刻, 子弟憂迫集議,以此疾告人,人不能識,謂宜於名僧、 道士求以異術治之,冀必有效,諸子于是易服章,散 諸佛寺道觀,遍以疾狀訪於識者,適遇老僧謂曰:郎 君不知孽報乎。盍扶持員外行於坊市,多人之處,明 其疾狀,博以求之,何慮無人識者,諸子喜納其說,乃 徒步奉輿而行於東市,中有一叟,鬚眉皓白而顏若 嬰兒,見司勳之病驚,曰:吾平生善療此疾,今幸年九 十八矣,方始一遇。大喜願以治之,諸子拜泣而隨,叟 曰:吾於宣平東門,愛一小宅,乏於財貨而不致郎君, 即為吾治之,其家亦久,欲賣儻兼備,以器用帷幕,并 其宅不逾三十萬,諸子遽便求訪果有,即時買之,叟 有妻質貌閑雅,若十八九許,皁縠幪首絳繒束腰,曾 無粉黛之飾,髮澤肥淨,光彩照人,與叟同赴新第,期 明晨待司勳至,諸子及曉,侍司勳至叟前,迎之令其 妻燃薪,具鹽酪,叟請曰:諸郎君宜以靜伺遠立,無至 憂擾。叟乃捻司勳痛舌,有豚懸於舌根,下以金刀斷 之,後於絳囊中貯藥,取少末而封焉,其舌重五六斤, 叟令其妻臠而炙肉灼之,膏滴中香氣盈室,司勳忽 開目嚥津,所疾即愈,叟共妻相勸,食其炙,須臾而盡, 諸子狂喜,候問司勳云:只憶初得疾,時後不省矣,適 將欲悟,忽聞炙香,餒而思食,咽液而瘥,我不能曉其 由也。請餅餌數進,若不有疾。叟曰:疾既愈矣,請諸郎 君侍司勳回宅。司勳謝曰:此疾非老丈神術治之,即 無瘥矣,感戴恩德,何日忘之。叟曰:某志在斯疾,幸愜 平生之願,何可言哉。既歸,諸子持金帛奴馬,詰旦來 獻於叟,但見遍鎖其門,器用帷幕之具,一皆在焉,悉 不將去,惟叟與妻莫知所往。

《錄異記》:刀子判官右僕射尹GJfont,永平三年,寢疾初患 下痢,晝夜五六十行,久之即成心風狂熱,言詞無度, 忽忽多忘,常欲顛沛,馳走,一家GJfont鐍守護之,因而手 足不遂,肢體沉重,每一起止即四五人扶持,方能憑 於几案,又歷數月,家人看視晝夜勞倦,忽見一老人 髭鬢雪白,著白衣來,謂GJfont曰:病已效矣,何不速起。即 以手抬其頭,便能起坐逡巡,自起添油注燈,就前床 取鞋著之,四顧見僕,使皆困臥,不欲驚之,自持燭出 門,巡行一宅,然後乃復其處,一家驚異,自此都愈。 《晉書·戴洋傳》:洋妙解占候卜數。王導遇病,召洋問之。 洋曰:君侯本命在申,金為土使之主,而於申上石頭立冶,火光照天,此為金火相爍,水火相煎,以故受害 耳。導即移居東府,病遂差。

《溫嶠傳》:嶠有齒疾,拔之,中風而卒。

《世說》:殷覬病困,看人政見半面。殷荊州興晉陽之甲, 往與覬別,涕零,屬以消息所患。覬答曰:我病自當差, 正憂汝患耳。

殷仲堪父病虛悸,聞床下蟻動,謂是牛鬥。孝武不知 是殷公,問仲堪:有一殷病如此否。仲堪流涕而起曰: 臣進退唯谷。

《搜神後記》:高平郗超,字嘉賓,年二十餘,得重病。廬江 杜不愆,少就外祖郭璞學易卜,頗有經驗。超令試占 之。卦成,不愆曰:按卦言之,卿所恙尋愈。然宜於東北 三十里上官姓家,索其所養雄雉,籠而絆之,置東簷 下,卻後九日景午日午時,必當有野雌雉飛來,與交 合。既畢,雙飛去。若如此,不出二十日,病都除。又是休 應,年將八十,位極人臣。若但雌逝雄留者,病一周方 差。年半八十,名位亦失。超時正羸篤,慮命在旦夕,笑 而答曰:若保八十之半,便有餘矣。一周病差,何足為 淹。然未之信。或勸依其言索雄雉,果得。至景午日,超 臥南軒之下觀之。至日晏,果有雌雉飛入籠,與雄雉 交而去。雄雉不動。超歎息曰:管、郭之奇,何以尚此。超 病逾年乃起,至四十,卒於中書郎。

《世說》:王右軍少重患,一二年輒發動,後答許掾詩,忽 復惡,中得二十字,云:取歡仁智,樂寄暢山,水陰清泠, 澗下瀨歷,落松竹林。既醒左右誦之,誦竟右軍歎曰: 癲何預盛德事耶。

《晉書·何準傳》:準子澄。安帝即位,遷尚書左僕射。時澄 腳疾,固讓,特聽不朝,坐家視事。

《異苑》:陳郡謝石字石奴,太元中,少患面瘡,諸治莫愈, 夢日環其城,乃自匿遠山,臥於巖下,中宵有物來舐 其瘡,隨舐隨除,既不見形,意謂是龍,而舐處悉白,故 世呼為謝白面。

《搜神記》:建業有婦人背生一瘤,大如數斗囊,中有物, 如繭栗,甚眾,行即有聲。恆乞於市。自言:村婦也,常與 姊姒輩分養蠶,己獨頻年損耗,因竊其姒一囊繭焚 之,頃之,背患此瘡,漸成此瘤。以衣覆之,即氣閉悶;常 露之,乃可,而重如負囊。

《搜神後記》:李子豫,少善醫方,當代稱其通靈。許永為 豫州刺史,鎮歷陽。其弟得病,心腹疼痛十餘年,殆死。 忽一夜,聞屏風後有鬼謂腹中鬼曰:何不速殺之。不 然,李子豫當從此過。以未先打汝,汝其死矣。腹中鬼 對曰:吾不畏之。及旦,許永遂使人候子豫,果來。未入 門,病者自聞有呻吟聲。及子豫入視,曰:鬼病也。遂於 巾箱中出八毒赤丸子與服之。須臾,腹中雷鳴彭轉, 大利數行,遂差。

《宋書·彭城王義康傳》:太祖有虛勞疾,寢頓積年,每意 所想,便覺心中痛裂。

《顧覬之傳》:沛郡相縣唐賜往北村朱起母彭家飲酒 還,因得病,吐蠱蟲十餘枚。臨死語妻張,死後剖腹出 病。後張手自破視,五臟悉糜碎。

《羊欣傳》:欣素好黃老,常手自書章,有病不服藥,飲符 水而已。兼善醫術,撰《藥方》十卷。

《袁粲傳》:粲著《妙德先生傳》以自況。又嘗謂周旋人曰: 昔有一國,國中一水,號曰狂泉。國人飲此水,無不狂, 唯國君穿井而汲,獨得無恙。國人既並狂,反謂國主 之不狂為狂。於是聚謀,共執國主,療其狂疾。火艾針 藥,莫不畢具。國主不任其苦,於是到泉所酌水飲之, 飲畢便狂。君臣大小,其狂若一,眾乃懽然。我既不狂, 難以獨立,比亦欲試飲此水。

《謝景仁傳》:景仁弟述有心虛疾,性理時或乖謬。除吳 郡太守,以疾不之官。病差,補吳興太守。

《南史·朱齡石傳》:齡石少好武,不事崖檢。舅淮南蔣氏 頭有大瘤,齡石伺眠密割之,即死。

《南齊書·虞愿傳》:帝素能食,尢好逐夷,以銀缽盛蜜漬 之,一食數缽。食逐夷積多,胸腹痞脹,氣將絕。左右啟 飲數升酢酒,乃消。疾大困,一食汁滓猶至三升,水患 積久,藥不復效。

《褚淵傳》:東陽徐嗣,妙醫術。有一傖父冷病積年,重茵 累褥,床下設爐火,猶不差。嗣為作治,盛冬月,令傖父 裸身坐石上,以百瓶水,從頭自灌。初與數十瓶,寒戰 垂死,其子弟相守垂泣,嗣令滿數。得七八十瓶後,舉 體出氣如雲蒸,嗣令徹床去被,明日,立能起行。云此 大熱病也。

《梁書·周興嗣傳》:興嗣兩手先患風疽,是年又染癘疾, 左目盲,高祖撫其手,嗟曰:斯人也而有斯疾也。手疏 治疽方以賜之。其見惜如此。任昉又愛其才,常言曰: 周興嗣若無疾,旬日當至御史中丞。

《何點傳》:點少時嘗患渴痢,積歲不愈。後在吳中石佛 寺建講,於講所晝寢,夢一道人形貌非常,投丸一掬, 夢中服之,自此而差,時人以為淳德所感。

《記事珠》:沈休文多病。六月,猶綿帽溫爐,食薑椒飯,不爾則委頓。

《雲仙雜記》:沈休文羸劣多病,日數米而食,羹不過一 著。

《獨異志》:侯景常有一瘤,如小龜,每戰勝,龜則起,及其 敗死之日,瘤入一寸。

《顏氏家訓·勉學篇》:梁元帝在會稽,年始十一,便已好 學。時又患疥,手不得拳,膝不得屈。閒齋張葛幃避蠅 獨坐,銀甌貯山陰甜酒,時復進之,以自寬痛。率意自 讀史書,一日二十卷,既未師受,或不識一字,或不解 一語,要自重之,不知厭倦。

《北齊書·李廣傳》:廣轉侍御史。顯祖初嗣霸業,命掌書 記。天保初,欲以為中書郎,遇其病篤而止。廣曾欲早 朝,未明假寐,忽驚覺,謂其妻云:吾向似睡,忽見一人 出吾身中,語云:君用心過苦,非精神所堪,今辭君去。 因而恍惚不樂,數日便遇疾,積年不起,資產屢空,藥 食無繼。廣雅有鑒識,度量弘遠,坦平無私,為士流所 愛,歲時共贍遺之,賴以自給。竟以疾終。

《徐之才傳》:有人患腳跟腫痛,諸醫莫能識。之才曰:蛤 精疾也,由乘船入海,垂腳水中。疾者曰:實曾如此。之 才為剖得蛤子二,大如榆莢。武成酒色過度,恍惚不 恆,曾病發,自云初見空中有五色物,稍近,變成一美 婦人,去地數丈,亭亭而立。食頃,變為觀世音。之才云: 此色欲多,大虛所致。即處湯方,服一劑,便覺稍遠,又 服,還變成五色物,數劑湯,疾竟愈。

《酉陽雜俎》:世呼病癩為崔家疾。據《北史》北齊李庶無 鬚,時人呼為天閹。博陵崔諶暹之兄也,嘗調之曰:何 不以錐刺頤作數十孔,拔左右好鬚者,栽之。庶曰:持 此還施貴族。藝眉有驗,然後藝鬚。崔家時有惡疾,故 庶以此調之。

《隋書·楊尚希傳》:尚希素有足疾,上謂之曰:蒲州出美 酒,足堪養病,屈公臥治之。於是出拜蒲州刺史。 《張文詡傳》:文詡嘗有腰疾,會醫者自言善禁,文詡令 禁之,遂為刃所傷,至於頓伏床枕。醫者叩首請罪,遽 遣之,因為其隱,謂妻子曰:吾昨風眩,落坑所致。 《唐書·李百樂傳》:百藥幼多病,祖母趙以百藥名之。沈 法興、李子通、杜伏威更相滅,百藥數被偽署。會高祖 遣使招伏威,百藥勸朝京師,既至歷陽,中悔,欲殺之, 飲以石灰酒,因大利,瀕死,既而宿病皆愈。

《隋唐嘉話》:武衛將軍秦叔寶,晚年嘗多疾病,每謂人 曰:吾少長戎馬,經三百餘戰,計前後出血不啻數斛, 何能無病乎。

《廣五行記》:永徽中,絳州有一僧病噎都,不下食,如此 數年,臨命終告其弟子,云:吾氣絕之後,便可開吾胸 喉,視有何物,欲知其根本。言終而卒,弟子依其言,開 視胸中,得一物形似魚,而有兩頭,遍體悉是肉鱗,弟 子致缽中,跳躍不止,戲以諸味致缽中,雖不見食,須 臾悉化成水,又以諸毒藥內之,皆隨銷化。時夏中,藍 熟寺眾於水次作靛,有一僧往因以少靛,致缽中,此 蟲恇懼遶缽馳走,須臾化成水,世傳以靛水療噎疾。 《朝野僉載》:永徽中,有崔爽者。每食生魚,三斗乃足。於 後飢,作鱠未成,爽忍飢不禁,遂吐一物,狀如蝦蟆。自 此之後,不能復食鱠矣。

《唐書·王勃傳》:盧照鄰調新都尉,病去官,居太白山,得 方士元明膏餌之,會父喪,號嘔,丹輒出,由是疾益甚。 客東龍門山,布衣藜羹,裴瑾之、韋方質、范履冰等時 時供衣藥。疾甚,足攣,一手又廢,乃去具茨山下,買園 數十畝,疏潁水周舍,復豫為墓,偃臥其中。照鄰自以 當高宗時尚吏,己獨儒;武后尚法,己獨黃老;后封嵩 山,屢聘賢士,己已廢。著《五悲文》以自明。病既久,與親 屬訣,自沉潁水。

《朝野僉載》:唐國子司業知制誥崔融,病百餘日,腹蟲 蝕極痛不能忍,有一物如守宮,從下部出,須臾而卒。 《雲仙雜記》:貴妃每宿酒,初消多苦肺熱,凌晨傍花枝, 口吸花露潤肺。

貴妃素有肉體,苦熱肺渴,每日含一玉魚,藉其涼津 沃肺。

《宣室志》:天寶中,有隴西李生自布衣調選桂州參軍。 既至任,以熱病旬餘。覺左乳痛不可忍,及視之,隆若 癰腫之狀,即召醫驗其脈。醫者曰:臟腑無他,若臆中 有物,以喙攻其乳,乳痛而癰不可為也。又旬餘,病甚。 一日癰潰,有一雉,自左乳中突而飛出,不知所止。是 夕李生卒。

《集異記》:大曆中,元察為邛州刺史。而州城將有魏淑 者,膚體洪壯,年方四十,親老妻少。而忽中異疾,無所 酸苦,但飲食日損,身體日銷耳。醫生術士,拱手無措。 寒暑未周,即如嬰孩焉,不復能行坐言語。其母與妻, 更相提抱。遇淑之生日,家人召僧致齋。其妻乃以雙 股挾之以哺,須臾,能盡一小甌。自是日加所食,身亦 漸長,不半藏,乃復其初。察則授與故職,趨驅氣力,且 無少異。後十餘年,捍蠻,戰死於陳。

《唐書·獨孤及傳》:及晚嗜琴,有眼疾,不肯治,欲聽之專也。

《劉闢傳》:闢嘗病,見問疾者必以手行入其口,闢即裂 食之。唯盧文若至,如平常,故益與之厚。

《唐國史補》:元和初,陰陽家言:五福,太一在蜀。故劉闢 造五福樓,苻載為之記。初,劉闢有心疾,人自外至,輒 如吞噬之狀。同府崔佐時,體甚肥碩,闢據地而吞,眥 裂血流。獨盧文若至不吞,故後自惑為亂。起居舍人 韋綬以心疾廢,校書郎李播亦以心疾廢。播常疑遇 毒,鎖井而飲。散騎常侍李益,少有疑病,亦心疾也。夫 心者,靈府也,為物所中,終身不痊。多思慮,多疑惑,乃 疾之本也。

《酉陽雜俎》:太和七年,上都青龍寺僧契宗俗,家在樊 州,其兄樊竟因病熱乃狂言虛笑,契宗精神總持,遂 焚香敕勒,兄忽詬罵曰:汝是僧第歸寺住持,何橫於 事我,止居在南柯,愛汝苗碩多穫,故暫來耳。契宗疑 其狐魅,復禁桃枝擊之,其兄但笑曰:汝打兄不順神, 當殛,汝可加力,勿止。契宗知其無奈何,乃已病者,欻 起牽其母,母遂中惡,援其妻,妻亦卒,迺摹其弟婦,回 面失明,經日悉復舊,乃語契宗曰:爾不去,當喚我眷 屬來言,已有鼠數百榖,穀作聲,大於常鼠,與人相觸, 驅逐不去,及明失所在。契宗恐怖加切,其兄又曰:慎 爾聲氣,吾不懼爾,今須我大兄弟自來。因長呼曰:寒 月,寒月可來此。至三呼,有物大如貍,赤如火,從病者 腳起,緣衾止於腹,上目光四射,契宗持刀就擊之中 物,一足遂跳出戶,燭其穴蹤,至一房,見其物潛走甕 中,契宗舉巨盆覆之,泥固其隙,經三日發視其物如 鐵不得動,因以油煎殺之,臭達數里,其兄遂愈。 奉天縣國盛村百姓姓劉者,病狂,發時亂走,不避井 塹。其家為迎禁咒人侯公敏治之。公敏纔至,劉忽起 曰:我暫出,不假爾治。因杖薪擔至田中,袒而運擔,狀 若擊物,良久而返。笑曰:我病已矣,適打一鬼頭落,埋 於田中。兄弟及咒者,猶以為狂,不實之,遂同往驗焉。 劉掘出一髑髏,戴赤髮十餘莖,其病竟愈。是會昌五 年事。

相傳云張上客藝過十全有果,毅因重病虛悸,每語 腹中輒響,詣上客請治,曰此病古方所無。良久思曰: 吾得之矣。乃取本草,令讀之,凡歷藥名六七不應,因 據藥療之,立愈。據《劉餗傳記》有患應病者,問醫官蘇 澄,澄言無此方,吾所撰《本草網》羅天下藥,可謂周令 試讀之,其人發聲輒應,至某藥再三無聲,過至他藥, 復應如初,澄因為方,以此藥為主,其病遂差。

《尚書故實》:進士盧融嘗說,盧元公,鎮南海日,疽發於 鬢,氣息惙然,有一少年道士直來床前,謂相公曰:本 師知尚書病瘡,遣某將少膏藥來,可便傅之。相國寵 姬韓氏遂取膏藥,疾貼於瘡上,至暮而效,數日平,復 於倉皇之際,不知道士所來,及令勘中門至衙門,十 數重,並無出入,處方知其異也。

《三水小牘》:皇甫及者,其父為太原尹,甚鍾愛之,及生 如常兒,至咸通壬辰,歲年十四矣,忽感異疾,非有切 肌徹骨之苦,但暴長耳逾時,而身越七尺,帶兼數圍, 長啜大嚼,復三倍於昔矣,明年秋,無疾而逝。

《雲仙雜記》:路巖幼病,有人稱善醫,禳之術,巖用之,不 效,歎曰:此盲郭璞也。

傅法寺淨眼僧能用藥煮烏頭,施人治百病皆驗,又 以穢跡咒治痁,破鐵城,偈除鬼,祟發無不捷。

《北夢瑣言》:唐張裼尚書有五子,文蔚、彝憲、濟美、仁龜, 皆有名第,至宰輔丞郎。內一子忘其名。少年聞說,壁 魚入道經函中,因蠹食神仙字,身有五色,人能取壁 魚吞之,以致神仙而上昇。張子惑之,乃書神仙字,碎 剪實於瓶中,捉壁魚以投之,冀蠹蝕,亦欲吞之,遂成 心疾。每一發作,竟月不食,言語麤穢,無所迴避。其家 扃閉而守之,俟其愈,一切如常。餐啜一月食料,須品 味而飫之。多年方謝世,是知心靈物也,一傷神氣,善 猶不可,況為惡乎。即劉闢吞人,張子吞神僊,善惡不 同,其傷一也。

《幽怪錄》:伶人刁朝俊妻甚美,而有癭癭,中有琴瑟笙 竽之聲,一日忽破,裂內一猱跳去,癭乃無。

《廣異記》:句容縣佐史能啖鱠至數十斤,恆食不飽。縣 令聞其善啖,乃出百斤,史快食至盡。因覺氣悶,久之, 吐出一物,狀如麻鞋底。縣令命洗出,安鱠所,鱠悉成 水。累間醫人術士,莫能名之。令小吏持往揚州賣之, 冀有識者。誡之:若有買者,但高舉其價,看至幾錢。其 人至揚州,四五日,有胡求買。初起一千,累增其價。至 三百貫文,胡輒還之。初無酬酢。人謂胡曰:是句容縣 令家物,君必買之,當相隨去。胡因隨至句容。縣令問 此是何物,胡云:此是銷魚之精,亦能銷人腹中塊病。 人有患者、以一片如指端,繩繫之,置病所。其塊即銷。 我本國太子,少患此病,父求愈病者,賞之千金。君若 見賣,當獲大利。令竟賣半與之。

《聞奇錄》:金州防禦使崔堯封有親外甥李言吉者。左 目上忽痒,而生一小瘡。漸長大如鴨卵,其根如弦。恆壓其目不能開,堯封每患之。他日飲之酒,令大醉,遂 剖去之。言吉不之覺也,贅既破,中有黃雀,鳴噪而去。 《野航史話》:五代時,朱瑾事楊行密嘗病疽,醫視之色, 懼瑾曰:但理之,我非以病死者。及徐溫父子專政,瑾 謀誅之,被殺,瘞廣陵北門,是時民多病瘧,取瑾墓上 土以水服之,病輒愈,身知不以病死,死後墓土尚能 已病,真快士也。

《北夢瑣言》:王蜀時,閬州人何奎,不知何術,而言事甚 效,既非卜相人,號何見鬼,蜀之近貴咸神之。鬻銀之 肆有患白癩者,傳於兩世矣,何見之謂曰:爾所苦,我 知之矣,我為嫁聘,少鐶釧釵篦之屬,爾能致之乎,即 所苦可立愈矣。白癩者欣然許之,因謂曰:爾家必有 他人舊功德,或供養之具存焉,亡者之魂無依,故遣 為此祟,但去之必瘳也。患者歸視功德堂內,本無他 物,忖思久之,老母曰:佛前紗窗,乃重圍時他人之物, 曾取而置之,得非此乎。遽令撤去,仍修齋懺,其疾遂 痊。竟受其鐶釧之贈。

《稽神錄》:處士蒯亮,言其所知額角患瘤。醫為割之,得 一黑石碁子。巨斧擊之,終不傷缺。復有足脛生瘤者。 因至親家,為猘犬所齰,正齧其瘤。其中得針百餘枚, 皆可用,疾亦愈。

《錄異記》:嘉州夾江令、檢校工部尚書朱播嘗居官,得 疾,四肢不能運用,舉體沉重,每轉側皆須數人扶舁, 以為風廢,藥餌攻之未效,忽眼痛且GJfont晝夜煩楚,又 數日俄而渴作嗜水,及湯飲不知石斗之量,又數日 心狂憤憤若有所睹,賴其沉頓不能轉動,若不然,亦 將披髮GJfont走,無所畏憚矣,旬日之中,四疾相屬,風露 之危期在旦夕矣,既晝夜不寐,疲倦之極,忽如睡,不 睡見七仙人,列坐在前,纔長五六寸,衣帔冠服,眉目 髭髮,歷歷分明,五人相倚而坐,二人兩畔橫坐,播心 自思之,正坐即有橫坐,如何忽聞側畔空中有人應, 曰:既為仙人,無所不可,何怪橫坐。聞訖亦不見所語 之人,七仙人亦復不見,自此常覺有人為握搦手足, 捫拍背膊,所疾漸損,其日所嗜冷水湯飲頓減一半, 如是三五日,便能主持公事,祗對賓客,所疾全愈,因 畫北斗七星真人,供養焉。

《南唐書·林仁肇傳》:時皇甫繼勳掌兵柄,忌仁肇雄略 謀,有以中之會朝貢,使自京師回,擿使言仁肇密通 中朝後主,惑其言,使人持酖往毒之,仁肇少病風,口 氣常臭,醫云:肺掩不正及遇酖。家人怪其不臭俄卒。 《洞微志》:顯德中齊州,有人病狂,每唱歌曰:踏陽春人 間二月,雨和塵陽春踏盡,秋風起腸斷人間。白髮人 又歌曰:五雲華蓋晚玲瓏,天府由來汝腑中,惆悵此 情言不盡,一丸蘿蔔火吾宮。後遇一道士作法治之, 云每見一紅衣小女,引入宮殿,皆多紅,名紫州小姑。 令道士曰:此正犯天喪毒女郎,心神小姑,GJfont神也。按 醫紅蘿蔔治麵毒,故曰:火吾宮。即以藥兼蘿蔔食之, 其疾遂愈。

《筆錄》:太祖皇帝與張永德,洎當時宿,將數人同從,周 世宗征淮南戰於壽春,獲一軍校,欲全活之而被瘡, 已重自言,素有風病,請就戮,及斬之,因令部曲視其 病患之狀,既而睹其臟腑及肉色,自上至下左則皆 青,右則無他異,中心如線,直分之不雜毫髮焉。 《宋史·楊信傳》:信為殿前都虞候,領漢州防禦使。乾德 四年,病瘖,上幸其第。信雖瘖疾而質實自將,善部分 士卒,指顧申儆,動有紀律,故見信任,而終始無疑焉。 有童奴田玉者,能揣度其意,每上前奏事,及與賓客 談論,或指揮部下,必迴顧玉,書掌為字,玉因直達其 意無失。信未死前一日,瘖疾忽愈,上聞而駭之,遽幸 其第。信自言遭遇兩朝,恩寵隆厚,敘謝感慨,涕泗橫 集。上加慰勉,錫賚有差。

《東軒筆錄》:王文康公苦淋百療不差,洎為樞密副使, 疾頓除,及罷而疾復作,或戲之曰:欲治淋疾,唯用一 味樞密副使。仍須常服始得不發,梅金華詢久為侍 從,急於進用,晚年多病,石參政中立戲之曰:公欲安 乎,惟服一清涼散,即差也。蓋兩府在京許張青蓋耳。 《雞肋編》:范文正公四子,長子純仁材高,善知人,通兵 書,學道家,能出神一日,方坐觀書,妹婿蔡交以杖擊 戶神,驚不歸,自爾遂失心,然居喪猶如禮,草文正行 狀皆不誤失,至其得疾之歲,即書曰:天下大亂。遂擲 筆於地,蓋其心之定也,有子早逝,止一孫女,喪夫以 病狂,嘗閉於室中,窗外有大桃樹,花適盛開,一夕斷 襦登木食桃花,幾盡。明旦有見其裸身,坐於樹杪以 梯下之,自是遂愈,再嫁洛人,奉議郎任婿以壽終。 《宋史·竇貞固傳》:貞固拜司空、門下侍郎、平章事、弘文 館大學士。貞固少時中蠱,若贅在喉中,常鯁閡。及為 相日,大吐,有物狀如蜥蜴落銀盤中,毒氣衝盤,焚於 中衢,臭聞百步外,人皆異之。

《范純佑傳》:純佑從仲淹之鄧,得疾昏廢,臥許昌。富弼 守淮西,過省之,猶能感慨道忠義,問弼之來公耶私 耶,弼曰公。純佑曰公則可。凡病十九年而卒。《齊東野語》:王俊民字康侯,為應天府發解官,得狂疾 於貢院中嘗對一石碑,呼叫不已,碑石中若有應之 者,亦若康侯之奮怒也。病甚不省覺,取書冊中交股, 刀自裁及寸左右,抱持之,遂免出試院,未久疾勢亦 已平復,予與康侯有父祖鄉曲之舊,又自童稚共筆 硯。嘉祐中,同試於省場,傳聞可駭亟,自汶拏舟,抵彭 城時十月盡矣,康侯亦起居飲食如故,但愔愔不樂。 《談苑》:吳充病贅,仁宗見之,掩鼻既曰:諭執政者,充病 矣。其後執政進擬差,除不敢公去,充但於姓名下,小 書病字,以是終。仁宗世,充罕至京師,一旦神宗即位, 充歷踐二府,日在上左右,其贅比舊加大,臭且腥甚, 上不惡焉,則夫命之至也,雖病也,有物蓋之矣。 《海陵三仙傳》:徐神翁常放言嘯歌,默誦道書,絕飲食 至數日。元豐中,發運使蔣潁叔問我何人也。對曰:宜 省刑艴。然而怒,公自捫背曰:瘤痛不能語。潁叔再拜 曰:經云:神公受命,普掃不祥,其公之謂矣。潁叔背有 痝,盛怒則裂,而內楚至不能言,他人莫知也。小校濮 真病痿,數人掖而前,公杖掖者,走又杖真,真不覺投 杖而逃。

《可談慈聖》:光獻王后嘗夢神人語,云:太平宰相項安 節。神宗,密求諸朝臣,及遍詢吏部,無有此姓名者,久 之吳充為上相,瘰癤生頸間,百藥不差,一日立朝,項 上腫如拳,后見之告上曰:此真項安癤也。蔣之奇既 貴項上大贅,每忌人視之,為六路大漕,至金山寺僧 了元滑稽人也,與蔣相善一日,見蔣手捫其贅,蔣心 惡之,了元徐曰:沖卿在前,潁叔在後。蔣即大喜。 《東軒筆錄》:王荊公之次子,名雱,為太常寺太祝,素有 心疾,娶同郡龐氏女為妻,逾年生一子,雱以貌不類 己,百計欲殺之,竟以悸死,又與其妻日相鬥鬨,荊公 知其子失心,念其婦無罪,欲離異之,則恐其誤被惡 聲,遂與擇婿而嫁之。

《春渚紀聞世傳》:山谷道人,前身為女子,所說不一,近 見陳安國省幹云山谷,自有刻石紀此事,於涪陵江 石間,石至春夏為江水所浸,故世未有模傳者,刻石 其略言,山谷初與東坡先生同見清老者,清語坡前 身為玉祖戒和尚。而謂山谷,云:學士前身一女子。我 不能詳語,後日學士至涪陵,當自有告者,山谷意涪 陵,非遷謫不至,聞之亦自憒憒,既坐黨人,再遷涪陵, 未幾,夢一女子語云:某生誦《法華經》而志願復身為 男子,得大智慧,為一時名人,今學士某前身也。學士 近年來,所患腋氣者,緣某所葬棺,朽為蟻穴,居於兩 腋之下,故有此苦,今此居後山有某墓,學士能啟之, 除去蟻,聚則腋氣可除也。既覺果訪得之,已無主矣, 因如其言,且為再易棺,修掩既畢,而腋氣不藥而除。 《侯鯖錄》:東坡云王晉卿嘗暴得耳疾,意不能堪,求方 於僕,僕答之曰:君是將種,斷頭穴胸,當無所惜,兩耳 堪作底用,割捨不得,限三日疾去,不去割取我耳。晉 卿灑然而悟,三日病良已,以詩示僕云:老婆心急頻 相勸,性難只得三日限,我耳已較君不割,且喜兩家 皆平善。

《避暑錄話》:子瞻在黃州病赤眼,踰月不出,或疑有他 疾,過客遂傳以為死矣。有語范景仁於許昌者,景仁 絕不寘疑,即舉袂大慟,召子弟具金帛遣人,賙其家 子弟,徐言此,傳聞未審,當先書以問其安否,得實弔 恤之未晚,乃走僕以往,子瞻發書大笑,故後量移汝 州謝表有云疾病連年,人皆相傳為已死。

余少時苦上氣,每作輒不能臥,藥餌起居,須人乃能 辦侍,先君官上饒,一日秋晚,游鵝湖中,夕疾作,使令 既非素所知,篋中適不以藥行喘懣,頃刻不度起吹 燈,據案偶見,一易冊取讀,數十板不覺遂平。自是每 疾作,輒用此術,多愈於服藥,然均不免,三公之累也。 《暇日記》:劉原父晚年病,不復識字日月,兒女皆不能 認人言,永興中,多發塚墓,求古物致此。

《後山談叢》:祕書丞張鍔嗜酒,得奇疾,中身而分左,常 苦寒,雖暑月,中著襪褲紗綿相半。

《夢溪筆談》:世有奇疾者。呂縉叔以知制誥知潁州。忽 得疾,但縮小,臨終僅如小兒。古人不曾有此疾,終無 人識。有松滋令姜愚,無他疾,忽不識字。數年方稍稍 復舊。又有一人家妾,視直物皆曲,弓弦界尺之類,視 之皆如鉤,醫僧奉真親見之。江南逆旅中一老婦,啖 物不知飽。徐德占過逆旅,老婦愬以飢,其子恥之,對 德占以蒸餅啖之,盡一竹簣,約百餅,猶稱飢不已;日 飯一石米,隨即痢之,飢復如故。京兆醴泉主簿蔡繩, 予友人也,亦得飢疾,每飢立須啖物,稍遲則頓仆悶 絕。懷中常置餅餌,雖對貴官,遇飢亦便齕啖。繩有美 行,博學有文,為時文人,終以此不幸。無人識其疾,每 為之哀傷。

《蓼花洲閒錄》:參政孟庾夫人徐氏有奇疾,每發於見 聞,即舉身戰慄,至於幾絕,其見母與弟皆然,母至死 不相見,又惡聞徐姓及打銀打鐵聲,嘗有一婢使之 十餘年,甚得力,極喜之,一日偶問其家所為,業婢曰:打銀疾,亦遂作更不可見,竟逐去之。醫祝無能施其 術,蓋前世所未嘗聞也。

《太平清話》:宋秦太虛,久病不起,高符仲攜輞川圖至 曰:閱此可以愈病太虛,展玩喜甚,若與摩詰,同入輞 川,疾遂愈。

《貴耳集》:淳熙間,省元徐履因功名之念太重,遂有心 恙之疾,殿試用卷子寫一枝竹,題曰:畫竹一竿送上 試官。朝廷亦優容之,以省元身後,一官與其子,子亦 恙官亦絕。

達官有癱緩之疾,有道人曰:古人已死身不壞,今人 未死身先壞,信知古人之死數雖盡,而所養固在,至 於百年之歲,尚有容貌如生者,今人貪利祿則損其 心窮,嗜欲則喪其本數,未盡而軀已腐矣。

《遯齋閒覽傅》:舍人為太學博士,一日忽得腸癢之疾, 至其劇時,往往對眾失笑,吃吃不止,數年方愈,此疾 殆古人所未有。

余友劉伯時嘗見淮西士人楊GJfont自言,中年得異疾, 每發聲言應答,腹中輒有小聲效之,數年間,其聲浸 大,有道士見而驚曰:此應聲蟲也,久不治延及妻子, 宜讀本草,遇蟲所不應者,當取服之。GJfont如言讀至雷 丸,蟲乃無聲,乃頓餌數粒遂愈,余始未以為信,至長 河遇一丐者,亦有是疾,環而觀者甚眾,因教之使服 雷丸,丐者謝曰:某貧無他伎,所以求衣食於人者,唯 藉此耳。

陳子直主簿之妻有異疾,每腹脹則腹中有聲如雷, 擊鼓遠聞於外,過門者皆疑其家作樂,腹消則鼓聲 亦止,一月一作經數十,醫皆莫能名其疾。

《談圃》:晁堯民端仁嘗得冷疾,苦無藥可治,惟日中灸 背遂愈。

《元史·廉希憲傳》:希憲疾久不愈。詔徵揚州名醫王仲 明視希憲疾,既至,希憲服其藥,能杖而起,帝喜謂希 憲曰:卿得良醫,疾向愈矣。對曰:醫持善藥以療臣疾, 苟能戒慎,則誠如聖諭;設或肆惰,良醫何益。蓋以醫 諷諫也。

《輟耕錄》:今上之長公主之駙馬剛哈剌咱慶王,因墜 馬得一奇疾,兩眼黑睛俱無,而舌出至胸,諸醫罔知 所措,廣惠司卿聶只兒乃也。里可溫人也,嘗識此證, 遂剪去之,頃間復生一舌,亦剪之又於真舌兩側,各 去一指,許塗以藥而愈,時元統癸酉也,廣惠司者回, 回之為醫者隸焉。

《瑯嬛記》:一人病瘧,醫禱甚久不愈,有一道士至以棗 一枚,按病人口上,誦咒三遍,曰:我從東方來,路逢一 池水,水內一尊龍,九頭十八尾,問他喫甚麼,專喫瘧 疾鬼,太上老君急,急如律令敕。即與病人服之即愈。 道士不別忽不見。

《壟起雜事》:一男子陰囊大如斗,號浪蕩子,陝西大賈 識為至寶,買去俟其死,破囊得二玉碗,世所絕無。 《賢奕》:成化壬辰三月,鷹揚衛巡捕官捉一僧人領一 男子,可十七八腹中能語,人問之腹中,應答可怪。及 觀醫書治奇疾方,有人腹中有物作聲,隨人言語,謂 之應聲蟲,當服雷丸自愈,則知乃疾也,非怪也。 有泉在秦蜀山谷中,其水甘而不良,凡飲之者輒病 癭,故其地之民無一人無癭者,及見外方人至,則群 小婦人聚觀而笑之,曰:異哉,人之頸也,焦而不吾類。 外方人曰:爾之纍然凸出於頸者,癭病之也,不求善 藥,去爾病,反以吾頸為焦耶。笑者曰:吾鄉之人皆然, 焉用去乎哉,終莫知其為醜。

《二酉委譚》:予歷藩臬於寮寀間,見異證二,因錄以俟 知醫者,一秦方伯淦右轄楚中,時背脅間生一痰核, 漸大如瘤,聞荊南有善醫者,須服藥滿百貼,始除恐 少弗效也,如數服之果愈,遷為豫章左,至時了無恙。 亡何足微,蹇問之云:足面似簇筋,令童子捫之,傷皮 耳已,遂愈,數日而病痢,提學江公私謂同寮曰:大夫 其非痢之謂,疾殆不起乎。余怪而問之曰:余非知醫 者。先大夫先患足創。一如秦公已而下痢,竟不治,蓋 創毒所發也,秦公乃竟死。一閩參政王公懋德,自延 平歸,忽瘦甚,鬚髮皆枯,云是消渴。証百方藥之弗效, 先是延平一鄉宦潛謂人曰:王公病曾有嘗其溺否, 向有患者,溺甚甜,此不治驗也。王後聞之,初試微甘, 已而漸濃,愈益甜,王亦自知必不起云:消渴病。聞之 溺甜,則未之前聞也。豈亦糞甜苦之類乎,二事皆醫 說所不載。

疾病部雜錄编辑

《書經·說命》:若藥弗瞑眩,厥疾弗瘳。

《詩經·小雅巧言》:既微且尰。按注,骭瘍為微腫,足為尰。 《大全》:孔氏曰:郭璞云骭腳脛也,瘍瘡也,膝脛之下有 瘡腫,是涉水所為。

《禮記·曲禮》:君使士射,不能,則辭以疾。言曰:某有采薪 之憂。

《問喪》:惻怛之心,痛疾之意,傷腎,乾肝,焦肺。

《周禮·春官》:司巫,春招弭,以除疾病。《夏官》:司爟掌行火之政令,四時變國火,以救時疾。 《晉語》:胥臣對晉文公曰:戚施直鎛,籧篨蒙璆,侏儒扶 盧,矇瞍修聲,聾聵司火。僮昏、嚚瘖、僬僥,官師所不材 也,以實裔土。按註,直鎛直主擊鎛鎛鐘也,璆玉磬也, 不能俛,故使之,戴磬扶緣也,盧矛乾之柲,緣之以為 戲,矇瞍無目於聲音,審聾聵耳無聞於視則審。 《漢書·賈誼傳》:天下之勢方病大GJfont。一脛之大幾如要, 一指之大幾如股,平居不可屈伸,一二指搐,身慮亡 聊。失今不治,必為錮疾,後雖有扁鵲,不能為已。病非 徒GJfont也,又苦蹠盭。 《白虎通》:天子疾稱不豫,諸侯稱負子,大夫稱負薪,士 稱犬馬,不豫者不復豫政也,負子者,諸侯子民,今不 復子民也,負薪犬馬皆謙也。

《潛夫論》:治世不得真賢,譬猶治疾不得良醫也,治疾 當得人參,反得支羅服,當得麥門,冬反蒸橫麥已,而 不識真合而服之,病以浸劇不自知,為人所欺也,乃 反謂方不誠而藥,皆無益於病,因棄,後藥而弗敢飲, 而更求巫覡者,雖死可也。

《顏氏家訓·書證篇》:左傳曰:齊侯痎,逐痁。說文云:痎,一 日一發之瘧。痁,有熱瘧也。案:齊侯之病,本是間日一 發,漸加重乎故,為諸侯憂也。今北方猶呼痎瘧,音皆。 在世間傳本多以痎為疥,杜征南亦無解釋,徐仙民 音介,俗儒就為通云:病疥,令人惡寒,變而成瘧。此臆 說也。疥癬小疾,何足可論,寧有患疥轉作瘧乎。 《唐國史補》:故老言:五十年前,多患熱黃,坊曲必有大 署其門,以烙黃為業者。灞滻水中,常有晝至暮去者, 謂之浸黃。近代悉無,而患腰腳者眾耳,疑其茶為之。 《番禺雜記》:嶺表或見物自空中而下,始如彈丸,漸如 車輪,遂四散人,中之即病,謂之瘴母。

《清異錄》:他疾一臟,受病勞瘵則異矣,次第傳變五臟 百脈俱傷血絕,然後奄喪人死,則有蟲出中者,病如 前人,非死不已,一傳十,十傳百,展轉無窮,故號義疾。 《容齋五筆》:公孫弘為丞相以病歸,印上報曰:君不幸 罹霜露之疾,何恙不已,顏師古注恙憂也,何憂於疾 不止也。禮部韻略訓恙字亦曰:憂也,初無訓病之義, 蓋既云罹疾矣,不應復云病,師古之說,甚為明白而 世俗相承,至問人病為貴恙,謂輕者謂微恙,心疾為 心恙,風疾為風恙,根著已深,無由可改。

《經鉏堂雜誌》:人在病中,百念灰冷,雖有富貴,欲享不 可,反羨貧賤而健者,是故人能於無事,時常作病想, 一切名利之心,自然掃去,真玅法也。

《暇日記》:錢乙言渠大也病周髀,髀周者,本草磁石主周 髀,注凡髀隨血脈上下,不能左右去,為周髀乙以藥 使痹氣歸,支體以寬心腹之苦,故手足攣而心腑無 恙。

《鼠璞·戰國策》:趙威后問齊使:歲無恙耶。王亦無恙耶。 晉顧愷之與殷仲堪牋行,人安穩,布帆無恙,隋日本 遣使,稱日出處,天子致書:日沒處天子無恙。《風俗通》 云:恙毒蟲也,喜傷人。古人草居露宿,相勞問曰:無恙。 《神異經》:去北大荒中,有獸咋人則病,名曰GJfontGJfont恙也。 常入人室屋,黃帝殺之,北人無憂病,謂無恙。《蘇氏演 義》亦以無憂病為恙,恙之字同或以為蟲,或以為獸, 或謂無憂病。《廣干祿書》兼取憂及虫。《事物紀原》兼取 憂及獸。予看廣韻其義,極明於恙字,下云憂也,病也。 又噬蟲,善食人心也。於GJfont字下云:GJfont獸如獅子食虎 豹。及人是GJfont,與恙為二字,合而一之。《神異經》誕矣。 《齊東野語》:世有男子,雖娶婦而終身無嗣育者,謂天 閹。世俗命之曰:黃門晉海西公嘗有此疾,北齊李庶 生而天閹。按《黃帝鍼經》曰:有具傷於陰,陰氣絕而不 起,陰不能用,然其鬚不去,宦者之獨去,何也,願聞其 故。岐伯曰:宦者去其宗筋,傷其衝脈,血瀉不復,皮膚 內結,唇口不榮,故鬚不生。黃帝曰:有具天宦者,未嘗 被傷,不脫於血,然其鬚不生,何耶。岐伯曰:此天之所 不足,其任衝不盛,宗筋不成,有氣無血,唇口不榮,故 鬚不生。又《大般若經》載五種黃門云:凡言扇半釋 伽,唐言黃門其類有五,一曰半釋迦,總名也,有男根 用而不生子;二曰伊利沙半釋迦,謂行欲即發,不見 即無,亦具男根而不生子;三曰:扇半釋迦,謂本來 男根不滿,亦不能生子;四曰博叉半釋迦,謂半月能 男,半月不能男;五曰:留拿半釋迦,此云割謂,被割刑 者。此五種黃門,名為人中,惡趣受身處,然《周禮》奄人, 《鄭氏注》云:奄,真氣藏者,謂之宦人,是皆真氣不足之 所致耳。

《輟耕錄》:世謂有疾曰:不快。陳壽作華佗傳,亦然。 慍羝謂腋氣也,唐崔令欽教坊記云:范漢女大娘子 亦是,竿木家,開元二十一年出內有姿媚而微慍羝。 《癸辛雜識》:吹霎二字,每見劉長卿用之,作傷寒感冷 意問之,則謾云出《漢書》然莫可攷也,繼閱方書於《香 芎散證治》云:吹霎、傷風、頭疼、發熱此必有所據也。 凡人損目者,命多是卯酉克,蓋卯酉者,日月之門戶, 所為光明也,卯為子所刑,擊酉乃自刑,必有此疾。《逌旃琛言》:詠詞有善謔而不虐者,其詠瘧云冷將來, 一似冰淩上坐,熱將來一似蒸籠內臥,顫將來顫的 牙關錯,疼將來疼得天靈破,兀的不害,殺人也麼哥。 似這等寒來暑往,人難過其意,在末句曲有務頭如 此,尚審聽之。

長松茹退憨,憨子曰:能病病者,病奚從生,以不能病 病,我故病焉,然病之大者,莫若生心,心生則靡所不 至矣,豈惟病哉,故曰眼病乎,色耳病乎,聲心病乎,我 惟忘我者病,無所病可以藥,天下之病。

《筆疇》:客有問於予曰:子臥病幾半載。炕之間,蕭然 無有也,子臥病於炕,身不少動,氣不少息,一語不發, 帖然寂然宛然,木偶飲食,不嘗當斯時也,子何以用 其心乎。予曰予無所用其心也,以謂天地賦我,豈欲 予病哉,今日之窘且病者,有物使之然也,予之不語 者,恭俟其命也,人見予苦於昭昭之際,而不知予心 恬於冥冥之中也。客笑曰:此子忘有為之身,而信無 聲之理,宜乎,窮且病也。

《野客叢談》:周官疾醫,四時皆有癘疾,春時有痟首疾。 《鄭注》:痟酸削也,司馬相如消渴,則所謂消中之疾也, 痟首,消中二疾,既異而其字亦自不同,後人往往不 辨,指為一疾,鮮有別之者,後漢李通素有消疾,此正 如相如渴疾也。《太子賢注》消中之疾是已,乃復引周 官為證,是以消中,痟首為一義,以至《玉篇廣韻》之類, 皆以痟為消病,惟《禮部韻》痟字下注,酸痟頭痛,是為 得之。《張孟押韻》注,酸痟頭痛又渴病,雖明知二病為 不同,是認二字,為一體矣。

疾病部外編编辑

太公金匱丁侯不朝,武王乃畫丁侯三旬射之,丁侯 病大劇,使人卜之,祟在周恐懼,乃遣使者請之於武 王,願舉國為臣虜,武王許之,歸為太師,尚父謂使者 曰:歸矣,吾已告諸神,言丁侯前畔義,今已遣人來降, 勿復過也。比使者辭去,歸至丁侯,病稍愈,四夷聞之, 皆懼,各以其職來貢。

《三秦記》:驪山湯泉舊說,以牲祭乃得入,可以去疾消 病,俗云:秦始皇與神女游,而忤其旨,神女唾之則生 瘡,始皇怖謝神女,為出溫泉而洗除,後人因以為驗。 《神仙傳》:茅君在帳中,與人言語,其出入,或化為白鶴。 人有病者,往請福,常煮雞子十枚,以內帳中,須臾,一 一擲出還之,歸破之。若其中黃者,病人當愈。若有土 者,即不愈。常以此為候。


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