欽定古今圖書集成/明倫彙編/官常典/第288卷

欽定古今圖書集成
明倫彙編 第二百八十八卷

欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第二百八十八卷目錄

　宮僚部紀事二

　宮僚部雜錄

官常典第二百八十八卷

宮僚部紀事二

《唐書張士衡傳》：「士衡，瀛洲樂壽人。父文慶，北齊國子 助教。士衡九歲居母喪，哀慕過禮。博士劉軌思見之， 為泣下。奇其操，謂文慶曰：『古不親教子，吾為君成就 之』。乃授以詩、禮。又從熊安生、劉焯等受經貫，知大義。 仕隋為餘杭令，以老還家。大業兵起，諸儒廢學。唐興， 士衡復講教鄉里，幽州都督燕王靈夔以禮邀聘，北」 面事之。太子承乾慕風迎致，謁太宗洛陽宮，帝賜食， 擢朝散大夫、崇賢館學士。太子以士衡齊人也，問高 氏何以亡？士衡曰：「高阿那瓌之凶險，絡提婆之佞，韓 長鸞之虐，皆奴隸才。是信是使。忠良外誅，骨肉內離， 剝喪黎元，故周師臨郊，人莫為之用，此所以亡。」復問：「事 佛營福，其應奈何？」對曰：「事佛在清靜仁恕爾。如貪惏 驕虐，雖傾財事之，無損於禍。且善惡必報，若影赴形， 聖人言之備矣。為君仁，為臣忠，為子孝，則福祚永；反 是而殃禍至矣。」時太子過失聞，士衡因是規之，然不 能用也。太子廢給傳，罷歸鄉里，卒。

《張元素傳》：「元素歷太子少詹事，遷右庶子。時太子承 乾事游畋，不悅學。元素上書曰：『天道無親，惟德是輔， 苟違天道，人神棄之。古者田三驅，非以教殺除民害 也。今反以獵為娛，行之無常，不損盛德哉！《傳》曰：『事不 師古，匪說攸聞』。然則探道在學古，學古在師訓』。」孔穎 達奉詔講勸，宜數逮問，裨萬分，博選賢傑，朝夕侍左 「右，與相規摩，日知所亡，月無忘所能，此則善美矣。夫 在人上者，當求為善也。然性不勝情，耽惑成亂，下有 諛言，君道乃虧。古人有云：『勿以惡小不去，善小不為』。 禍福之來，皆根於初。護終若始，猶懼其替；始不護焉， 終將安歸！」太子不納。又上書曰：「周公資聖人而握沐 吐飧，下白屋，況下周公之人哉！殿下睿質天就，尚須 學以表飾之。孔穎達、趙弘智皆宿德鉅髦，兼識政機， 望數召見，述古今，增懿明德。雕蟲小技，正可間召代 博奕不宜屢也。騎射畋游，褻戲酣歌，悅耳目，移情靈， 不可以御。夫心為萬事主，動而無節則亂，敗德之原， 實在於此。」帝知數財正太子，頻擢至銀青光祿大夫， 行左庶子。太子久不見賓友，元素曰：「宮中所見止婦 人，不知如樊姬等可與益聖德者幾何？若無之，即便 詖豔嬖，何足顧哉！」上惟東宮之重，高署賢才為僚佐， 今乃不得進見，將何以朝納誨，夕補遺哉！太子諱其 切，夜遣戶奴以騎撾狙擊，危脫死。嘗聞宮中擊鼓叩 閤正言，太子出鼓，對元素破之。既不悛，醜德日聞。元 素不能已，上書曰：「『孔子曰：『能近取譬』，可謂仁之方也』。 《書》傳所載或遠，臣請以近事喻之。」周武帝平山東，庳 宮陋食，以安海內，而太子贇有穢德，烏丸軌以聞，帝 慈仁不忍廢。及踐祚，狂暴日熾，宗祀以亡，隋文帝所 代是也。文帝因周衰，藉女資，雖無大功於人，然布德 行惠，上下賴安。勇為太子，驕肆敗度。今宮中山池，殿 下所親見者也。當是時，自謂有太山之安，詎知壬臣 敢進其說哉？向使動靜有常，進止有度，親君子，疏小 人，黜浮華，守恭儉，雖有離間，烏能致慈父之隙哉？蓋 積德弗純，令問不著，一遭讒，遂成其禍。今上以殿下 父子親故，所資用不為限節，然詔未六旬，而用踰七 萬，驕奢亡藝，孰有過此？龍「樓望苑，為工匠之肆，既闕 視膳問安之宜，又無悅學好道之實。上違君父慈訓 之方，下有因緣戮辱之罪。所施與者，不游手雜色，則 圖畫雕鏤之人，外所瞻仰，此失已暴，內隱密者，尚可 勝計哉！右庶子趙弘智，經明行修，臣謂宜數進召，以 廣徽美。今反猜嫌，謂妄相推引。從善若流，尚恐不逮， 飾非拒諫，禍可既乎？」書入，太子怒，遣刺客伺之。會宮 廢，元素坐除名為民。

《李伯藥傳》：百藥授太子右庶子，太子數戲媟無度，乃 作贊道賦以諷。它日帝曰：「朕見卿賦述古儲貳事，勸 勵甚詳，向任卿，固所望耳。」賜綵三百段，遷散騎常侍， 進左庶子。

《張行成傳》：「行成轉刑部侍郎、太子少詹事。太子駐定 州，監國謂曰：『吾乃送公衣錦還鄉邪』！令有司祠其先 墓。行成薦里人魏唐卿、崔寶權、馬龍駒、張君劼等，皆 以學行聞。太子召見，以其老，不可任以事，厚賜遣之。 太子使行成詣行在，帝見悅甚，賜勞尤渥。還為河南 巡察大使，稱旨，檢校尚書左丞。是歲，帝幸靈州，詔皇」 太子從行。成諫曰：「皇太子宜留監國，對百寮日決庶 務，既為京師重，且示四方盛德。」帝以為忠《杜正倫傳》：太子監國，詔正倫行左庶子，兼崇賢館學 士。帝謂正倫曰：「吾兒幼，未有就德，我常物物成之。今 當監國，不得朝夕見，故輟卿於朝，以佐太子。慎之勖 之！」它日又言：「『朕年十八猶在人間，情偽無不嘗』。及即 位，處置有失，必待諫乃釋然悟，況太子深宮，不及知 邪？且人主不可自驕，今若詔天下，敢諫者死，將無復 發言矣。故朕孜孜延進直言，卿其以是曉太子，冀裨 益之。」擢中書侍郎，封南陽縣侯，仍兼太子左庶子。出 入兩宮，典機密，以辦治稱。後太子稍失道，帝語正倫： 「太子數私小人，卿可審喻之，教而不徙，其語我來。」故 正倫顯諫無所避。太子不從，輒道帝語督切，太子即 表聞。帝責曰：「何洩漏我語？」對曰：「開示不入，故以陛下 語怖之，冀當反善。」帝怒，出為穀州刺史，再貶交州都 督。太子廢，坐受金帶，流驩州。

《王及善傳》：皇太子私立，擢及善左奉裕，率太子宴於 宮，命宮臣擲倒，及善辭曰：「殿下自有優人，臣苟奉令， 非羽翼之美。」太子謝之。高宗聞，賜絹百匹，除右千牛 衛將軍。帝曰：以爾忠謹，故擢三品要職，群臣非搜辟 不得至朕所，爾佩大橫刀在朕側，亦知此官貴乎？ 《邢文偉傳》：文偉，滁州全椒人，與歷陽高子貢、壽春裴 懷貴，俱以博學聞。咸亨中，歷太子典膳丞。時孝敬罕 見，宮臣，文偉即減膳上書曰：「古者太子既冠，則有書 過之史、虧膳之宰，史不書過死之宰，不徹膳死之。皇 帝𥳑料英俊，自庶子至司議舍人、學士、侍讀，使佐殿 下，成就聖德。比者不甚廷議，謁對稀𥳑，三朝之後，與 內人獨居，何由發輝天資，使濬哲文明哉！今史既闕 官，宰得奉職，謹守《禮經》以聞。」太子答曰：「幼嗜《墳》《典》，欲 研精極意，而未閑將衛，耽誦致勞。比苦風虛，奉陛下 恩旨，不許強勉。加以趨侍朝夕，無自專之道，屢闕坐 朝，乖廢學緒。觀尋來請，良符宿志。自非義均弼諧，詎 能進此藥石！」文偉由是益知名。後右史缺，高宗謂侍 臣曰：「文偉切諫吾兒，此直臣也。」遂授之。

《韋承慶傳》：「承慶字延休，性謹畏，事繼母為篤孝。擢進 士第，補雍王府參軍，府中文翰悉委之。王為太子，遷 司議郎。儀鳳中，詔太子監國，太子稍嗜聲色，興土功。 承慶見造作玩好，浮廣倡優，鼓吹讙譁，戶奴小人皆 得親左右，承顏色，恐因是作威福，宜加繩察。乃上疏 極陳其端，又進諭善箴，太子頗嘉納。」

《崔義元傳》：「義元子神慶，長安中累轉禮部侍郎。數上 疏陳時政，轉太子右庶子，封魏縣子。是時突厥使者 入見，皇太子應朝，有司移文東宮召太子。神慶諫曰： 五品以上佩龜者，蓋防徵召之詐，內出龜以合之，況 太子乎？古者召太子用玉契，此誠慎重防萌之意，不 可不察。凡慮事於未萌之前，故長無悔吝之咎。今太 子與陛下異宮，非朝朔朢而別喚者，請降墨敕玉契。」 詔可。

《韋溫傳》：「溫為給事中，初兼莊恪太子侍讀，晨詣宮，日 中見太子，諫曰：『殿下盛年，宜雞鳴蚤作，問安天子，如 文王故事』。太子不悅，辭侍讀，見聽。王晏平罷靈武節 度使，以馬及鎧仗自隨，貶康州司戶參軍，厚賂貴近。 浹日，改撫州司馬。樂工尉遲璋授光州長史，溫悉封 上詔書。太子得罪，詔諭群臣。溫曰：『陛下訓之不早，非 獨太子罪』。」時頗直其言。

《賈曾傳》：「元宗為太子，遴選宮僚，以曾為舍人。太子遣 使采女樂，就率更寺肄習。曾諫曰：『作樂崇德，以和人 神。《韶》《夏》有容，《咸英》有節，而女樂不與其間。昔魯用孔 子幾霸戎，有由餘而強齊，秦遺以女樂，故孔子行由 余出奔。良以冶容哇咬，蠱心喪志，聖賢疾之最甚。殿 下渴賢之美未彰，好伎之聲先聞，非所以追啟誦，嗣 堯舜之烈也。餘閑宴私，後廷伎樂，古亦有之，猶當祕 隱，不以示人，況閱之所司，明示群臣哉！願下令屏倡 優之女子，諸使者採召，一切罷止』。」太子手令嘉答。 《王叔文傳》：叔文，越州山陰人，以棋待詔，頗讀書，班班 言治道。德宗詔直東宮，太子引以侍讀，因論政及宮 市之弊。太子曰：「寡人見上，將極言之。」坐皆趣贊，叔文 獨嘿然。既罷，太子曰：「向君無言，何哉？」叔文曰：「太子之 事上，非視膳問安無與也。且陛下在位久，有如小人 間之，謂殿下收厭群情，則安解乎？」太子謝曰：「非先生 不聞此言。」繇是重之，宮事咸與參訂。

《韋綬傳》：穆宗為太子，綬入侍讀，遷諫議大夫。太子書 依字輒去人曰：「上以此可天下事，烏得全書耶？」綬白 之，帝喜，即賜綬錦綵方大子。初，綬數為俚言以悅太 子，它日侍太子為帝道之。帝怒曰：「綬當以經義輔導 太子，而反語此，朕何賴焉？」外遷虔州刺史。

《元稹傳》：「稹拜左拾遺，性明銳，遇事輒舉。始，王叔文、王 伾蒙幸太子宮而撓國政，稹謂宜選正人輔導。因獻 書曰：伏見陛下降明詔，修廢學，增胄子，然而事有先 於此，臣敢昧死言之。賈誼有言：三代之君仁且久者， 教之然也。周成王本中才，近管、蔡則讒入，任周、召則 善聞。豈天聰明哉，而克終於道者，教也。始為太子也，

太公為師，周公為傅，召公為保，伯禽、唐叔與游，目不

閱淫豔，耳不聞優笑，居不近庸邪，玩不備珍異。」及為

君也，血氣既定，游習既成，雖有放心，不能奪已成之 性。則彼道德之言，固吾所習聞，陳之者易諭焉；回佞 庸違，固吾所積懼，諂之者易辨焉。人之情，莫不耀所 能，黨所近，苟得志，必快其所蘊。物性亦然，故魚得水 而游，鳥乘風而翔，火得薪而熾。夫成王所蘊，道德也； 所近，聖賢也。快其蘊，則興禮樂，朝諸侯，措刑罰，教之 至也。秦則不然，滅先王之學，黜師保之位。胡亥之生 也，《詩》《書》不得聞，聖賢不得近。彼趙高，刑餘之人，傅之 殘忍戕賊之術日恣睢，天下之人未盡愚，而亥不能 分馬鹿矣。高之威懾天下，而亥自幽深宮矣。若秦亡， 則有以致之也。太宗為太子，選知道德者十八人與 之游，即位後，雖間宴飲食，十八人者皆在，上之失無 不言，下之情無不達，不四三年而名高盛古，斯游習 之致也。貞觀以來，保傅皆宰相兼領，餘官亦時重選， 故馬周恨位高不為司議郎，其驗也。母后臨朝，翦棄 王室，中睿為太子，雖有骨鯁敢言之士，不得在調護 保安職。及讒言中傷，惟樂工剖腹為證，豈不哀哉！比 來玆弊尤甚，師資保傅，不疾廢眊聵，即休戎罷帥者 處之。又以僻滯華首之儒，備侍直侍讀，越月踰時不 得召。夫以匹士之愛，其子猶求明哲慈惠之師，豈天 下元良而反不及乎？臣以為高祖至陛下，「十一聖，生 而神明，長而仁聖，以是為屑屑者，故不之省。設萬世 之後，有周成中才，生於深宮，無保助之教，則將不能 知喜怒哀樂所自，況稼穡艱難乎！願令皇太子洎諸 王齒冑講業，行嚴師問道之禮，輟禽色之娛，資遊習 之善，豈不美哉！」

《鄭肅傳》：文宗高擇魯王府屬，肅以諫議大夫兼長史。 王為皇太子，遷給事中，進尚書右丞，出為陝虢觀察 使。開成二年，拜吏部侍郎。帝以肅嘗輔導東宮，詔兼 賓客，為太子授經。既而太子母愛弛，為讒所乘，廢斥 有端。肅因入見，言「天下大本，不可輕動。」意致深切，帝 為動容。然內寵方煽，太子終以憂死。出為檢校禮部 尚書、河中節度使。武宗知太子無罪，特困於讒，而朝 廷謂肅臨義不可奪。侹侹有大臣節，召為太常卿。 《大唐新語》：李適之為右相，李林甫密奏其好酒，頗妨 政事，乃除太子少保。適之遂命親故歡會，賦詩曰：「避 賢初罷相，樂聖且㘅杯。為問門前客，今朝幾個來？」舉 朝服其度量。

《天中記》：張說女嫁盧氏，嘗為舅盧公求官，候父下朝 而問焉，父不語，但指蓍床龜而示之。女歸告其夫曰： 「舅得詹事矣。」

《北夢瑣言》：明宗遣皇子從榮出鎮鄴城，忽一日，上謂 安重誨曰：「從榮左右有詐，宣朕旨令不接儒生，儒生 多懦，恐鈍志相染，朕方知之，頗駭其事。今此皇子方 幼，出臨大藩，故選儒雅，賴其裨佐。今聞此姦險，豈朕 之所望也。」鞫其言者，將戳之，重誨曰：「若遽行刑，又慮 賓從聞後稍難安處，且望嚴戒。」遂止。

《宋史王溥傳》：溥為太子太保，服闋，加太子太傅。開寶 二年，遷太子太師。中謝日，太祖顧左右曰：「溥十年作 相，三遷一品，福履之盛，近世未見其比。」

《王繼英傳》：繼英，開封祥符人。少從趙普給筆札。普自 罷河陽為少保，從者皆去，繼英趨事逾謹。普再入相， 繼英隸名中書五房院。時真宗在藩邸，選為導吏，兼 內知客事。太宗召見，謂曰：「汝昔事趙普，朕所備知。今 奉親賢，尤宜盡節。」及建儲，授左清道率府副率，兼左 春坊謁者。

《張士遜傳》：仁宗出閤，帝選僚佐謂宰臣曰：「翊善、記室， 府屬也，王皆受拜。今王尚少，宜以士遜為友，令王答 拜。」於是以戶部郎中直昭文館為壽春郡王友，改昇 王府諮議參軍。遷右諫議大夫，兼太子右庶子，改左 庶子。士遜言：「詣資善堂，升階列拜，而皇太子猶跪受， 宜詔皇太子坐受之。」帝不許。詔士遜等遇太子侍駕 出入，許陪從。判史館、知審刑院，以太子賓客、樞密直 學士判集賢院。既而二府大臣皆領東宮官，遂換太 子詹事。

《王旦傳》：仁宗為皇太子，太子諭德見旦，稱太子學書 有法，旦曰：「諭德之職，止於是耶。」張士遜又稱太子書。 旦曰，太子不在應舉選學士，不在學書。

《李迪傳》：「迪，天禧中拜給事中參知政事。周懷政之誅， 帝怒甚，欲責及太子，群臣莫敢言，迪從容奏曰：『陛下 有幾子，乃欲為此計』。上大寤，由是獨誅懷政等。仁宗 為皇太子，除太子太傳，迪辭以太宗時未嘗立保傅， 止兼太子賓客，詔皇太子禮賓客如師傅，加禮部侍 郎。寇準罷，帝欲相迪，迪固辭。一日對滋福殿，有頃，皇」 太子出，拜曰：「陛下用賓客為宰相，敢以謝。」帝顧謂迪 曰：「尚可辭邪？」拜吏部侍郎兼太子少傅、同中書門下 平章事、景靈宮使、集賢殿大學士。初，真宗不豫，寇準 議皇太子總軍國事，迪贊其策。丁謂以為不便，曰：「即 日上體平，朝廷何以處此？」迪曰：「太子監國，非古制邪？」 力爭不已。於是皇太子於資善堂聽「常事，他皆聽旨準既貶，謂、寖擅權用事，至除吏不以聞。迪憤然語同 列曰：「迪起布衣至宰相，有以報國，死猶不恨，安能附 權倖為自安計邪？」自此不協。時議二府皆進秩兼東 宮官，迪以為不可。謂又欲引林特為樞密副使，而遷 迪中書侍郎兼尚書左丞。故事，宰相無為左丞者。既 而帝御長春殿，內出制書置楊前，謂輔臣曰：「此卿等 兼東宮官制書也。」迪進曰：「東宮官屬不當增置，臣不 敢受此命。宰相丁謂罔上弄權，私林特、錢惟演而嫉 寇準。特子殺人，事寢不治。準無罪罷斥，惟演姻家使 預政。曹利用、馮拯相為朋黨，臣願與謂俱罷，付御史 臺劾正。」帝怒，留制不下，左遷迪戶部侍郎。

《程振傳》：振為左司員外郎兼太子舍人。始至，即言：「古 者大祭祀，登餕受爵，必以上嗣。既禮經所載，且元豐 彝典具存，昨天子展事明堂，而殿下不預，非所以尊 祖宗，重社稷也。」太子矍然曰：「宮僚初無及此者。」由是 特加獎異。方臘起，振謂王黼宜乘此時建，革天下弊 事，以上當天意，下順人心。黼不懌，曰：「上且疑黼挾寇， 奈何？」振知黼忌其言，趨而出，然太子薦之甚力，遂擢 給事中。

《葛勝仲傳》：「勝仲遷太常卿，及建春宮，以勝仲兼諭德， 勝仲為仁、孝、學三論，獻之太子。復採春秋、戰國以來 歷代太子善惡成敗之跡，日進數事，詔嘉之。」

《汪大猷傳》：大猷除禮部員外郎，丞相洪适薦兼吏部 侍郎，仍遷主管左選。莊文太子初建東宮，兼太子左 諭德侍講，兩日一講《孟子》，多寓規戒。太子嘗出龍大 淵禁中所進侍燕樂章，諭宮僚同賦，大猷曰：「鄭衛之 音，近習為倡，非講讀官所當預。」白於太子而止。 《婁機傳》：機為太常博士，祕書郎，請續編《中興館閣書 目》，又請寬恤淮、浙被旱州縣。時皇太子始就外傅，遴 選學官，以機兼資善堂小學教授。機日陳正言正道， 又以累朝事親、修身、治國、愛民四事，手書以獻，太子 寘之坐右，朝夕觀省，隨事開明，多所裨益。遷太常丞， 仍兼資善，旋遷右曹郎官、祕書省著作郎，改兼駕部。 都城大火，機應詔上封事，力言「朝臣務為奉承，不能 出己見以裨國論；外臣不稱職，至苛刻以困民財；將 帥偏裨務為交結，而不知訓閱以彊軍律。」時年七十， 丐間不許。太子得機所著《廣干祿字》一編，尤喜，命戴 溪跋之，擢監察御史。講未退而除命頒，太子戀戀，幾 不忍舍，機亦為之感涕。

《徐經孫傳》經孫升太子左庶子，太子詹事，輔導東宮 者三年，敷陳經義，隨事啟迪，太子入侍，必以其所講 聞悉奏之，帝未嘗不稱善。

《朱貔孫傳》：「貔孫遷司農少卿，兼太子右諭德，詔許乘 馬赴講。貔孫諭導得體，衍說經義，有關於君道者，必 委曲敷暢，陰寓警戒，太子每為之改容。」

《燕翼貽謀錄》：大中祥符八年，仁宗封壽春郡王，以張 士遜、崔遵度為友，講學之所為「資善堂。」此「資善」之名 所由始也。自後元良就學所皆曰「資善。」

《國老談苑》：仁宗在儲宮，真宗慎擇宮僚，皆難其人。魯 宗道時作正言，慷慨敢諫。忽一日便坐召對，真宗曰： 「太子天下之本，當得正人輔之。今以付卿，卿其悉心 以導吾子。」宗道退讓，敦獎遣之。翌日除右諭德。 《墨客揮犀》：晏元獻公為童子時，張文節薦之於朝廷， 適值鄉試進士，便令公就試。公一見試題曰：「臣十日 前已作此賦，草尚在，乞別命題。」上極愛其不隱。及為 館職，時天下無事，許臣僚擇勝燕飲，當時侍從文館 士人大夫為燕集，以至市樓酒肆，往往皆供帳為游 息之地。公是時貧甚，不能出，獨家居與昆弟講習。一 日選東宮官，忽自中批除晏殊，執政莫諭所因。次日 進覆，上諭之曰：「近聞館閣臣寮無不嬉遊」燕賞，彌日 繼夕。惟殊杜門與兄弟讀書，如此謹厚，正可為宮官。 公既受命得對，上面諭除授之意，公語言質野，則曰： 「臣非不樂燕游者，直之貧，無可為之。臣若有錢，亦須 往，但無錢，不能出耳。」上益嘉其誠實，知事君體，眷注 日深。仁廟朝卒至大用。

《聞見前錄》：神宗開潁邸，英宗命韓魏公擇宮寮，用王 陶、韓維、陳薦、孫固、孫思恭、卲亢，皆名儒厚德之士。王 陶、韓維進上有法，神宗內朝拜稍急，維曰：「維下拜，王 當效之。」諸公一日侍神宗坐，近侍以弓樣靴進，維曰： 「王安用武靴？」神宗有愧色，亟令毀去。其翊贊之功如 此，故潁邸賓僚號天下選云。

《東軒筆錄》：神宗皇帝在春宮時，極沖幼，孫思恭為侍 讀。一日講《孟子》，至「多助之至，天下順之；寡助之至，親 戚畔之。」思恭泛引古今助順之事，而不及親戚畔之 者。主上顧曰：「微子，紂之諸父也，抱祭器而入周，非親 戚畔之耶？」思恭釋然駭伏。上之睿明，可謂聞一知十 矣。

《金史楊伯雄傳》：「顯宗為皇太子，選東宮官屬，張浩薦 伯雄起復少詹事。兄子蟠為左贊，善言聽諫從，時論 榮之。集古太子賢不肖為書，號瑤山，《往鍳》進之。及進 《羽獵、保成》等箴，皆見嘉納，復為左諫議大夫，翰林直學士。會詹事闕，宰相復舉伯雄。上曰：『伯雄不可去朕 左右，而東宮亦須輔導』。遂以太子詹事兼諫議。」 《完顏仲誨傳》：「仲誨入為禮部侍郎，兼左諭德，遷太子 詹事，兼左諫議大夫。上曰：『東宮官屬，尤當選用正人。 如行檢不修及不稱位者，具以名聞』。」又曰：「東宮講書， 或論議間，當以孝儉德行正身之事告之。頃之，東宮 請增牧人及張設什用。上謂仲誨曰：『太子生於富貴， 每教之恭儉。朕服御未嘗妄有增益，卿以此意諭之』。」 仲誨前後為東宮官且十五年，多進規戒，顯宗特加 禮敬。

《完顏匡傳》：匡本名撒速，始祖九世孫，事豳王允成，為 其府教讀。大定十九年，章宗年十餘歲，顯宗命詹事 烏林荅愿，擇德行淳謹、才學該通者，使教章宗兄弟。 閱月，愿啟顯宗曰：「豳王府教讀完顏撒速，徐王府教 讀僕散訛可二人可使教皇孫兄弟。」顯宗曰：「典教幼 子，須用淳謹者。」已而召見於承華殿西便殿，顯宗問 其年，對曰：「臣生之歲，海陵自上京遷中都，歲在壬申。」 顯宗曰：「二十八歲爾。詹事乃云三十歲，何也？」匡曰：「臣 年止如此，詹事謂臣出入宮禁，故增其歲言之耳。」顯 宗顧謂近臣曰：「篤實人也。」命擇日使皇孫行師弟子 禮。七月丁亥，宣宗、章宗皆就學。顯宗曰：「每日先教漢 字。」至申時，漢字課畢，教女直小字，習國朝語，因賜酒 及綵幣。頃之，世宗詔匡、訛可俱充太子侍讀，寢殿小 底駝滿，九住問匡曰：「伯夷、叔齊何如人？」匡曰：「孔子稱 夷、齊求仁得仁。」九住曰：「汝輩學古，惟前言是信。夷齊 輕去其親，不食周粟，餓死首陽山，仁者固如是乎？」匡 曰：「不然。古之賢者，行其義也，行其道也。伯夷思成其 父之志，以去其國；叔」齊不苟從其父之志，亦去其國。 武王伐紂，夷齊叩馬而諫。紂死，殷為周，夷齊不食周 粟，遂餓而死。正君臣之分，為天下後世慮至遠也。非 仁人而能若是乎？是時世宗如春水，顯宗從，二人者 馬上相語，遂後顯宗。遲九住至，問曰：「何以後也？」九住 以對。顯宗歎曰：「不以女直文字譯經史，何以知此？主 上立」女直科舉，教以經史，乃能得其洲奧如此哉！稱 善者良久，謂九住曰：「《論語》『知之為知之，不知為不知』。 是知也，汝不知不達，務辯口以難人。由是觀之，人之 學不學，豈不相遠哉？」

《石琚傳》：「琚字子美，世宗時拜左丞，兼太子少師。嘗請 命太子習知政事，或譖之曰：『琚希恩東宮。世宗察其 無他，以此言告之。琚對曰：『臣本孤生，蒙陛下拔擢，備 位執政，兼師保之任。臣愚以為太子天下之本，當使 知民事，遂言及之耳。因請解少師』』。」

《元史仁宗本紀》：御史中丞趙𥳑言：「皇太子春秋鼎盛， 宜選耆儒敷陳道義。今李銓侍東宮說書，未諳經史， 請別求碩學，分進講讀，實宗社無疆之福。」制曰：「可。」 《裕宗傳》諭德李謙、夾谷之奇嘗進言曰：「殿下睿性夙 成，閱理久熟，方遵聖訓，參決庶務，如視膳問安之禮， 固無待於贊諭。至於軍民之利病，政令之得失，事關 朝」廷，責在臺院，有非宮臣所宜言者，獨有澄原固本， 保守成業，殿下所當留心，臣等不容緘口者也。敬陳 十事：曰正心，曰睦親，曰崇儉，曰親賢，曰幾諫，曰戢兵， 曰尚文，曰定律，曰正名，曰革弊。其論《正心》有云：「太子 之心，天下之本也。太子心正，則天心有所屬，人心有 所繫矣。」唐太宗嘗言：「人主一心，攻之者眾。或以勇力， 或以辨口，或以諂諛，或以姦詐，或以嗜欲，輻輳攻之， 各求自售。人主少懈而受其一，則其害有不可勝言 者。殿下至尊之儲貳，人求自售者亦不為少，須常喚 醒此心，不使為物欲所撓，則宗社生靈之福。固本澄 原，莫此為切。」《論睦親》，以宗親為王室之藩屏，人主之 所自衛者也。大分既定，「尊卑懸殊。必恩意俯逮，然後 得盡其歡心。宗親之歡心得，則遠近之歡心得矣。」其 論《正名革弊》，尤切中時政。

《李謙傳》：謙為太子左諭德，侍裕宗於東宮，陳十事。裕 宗崩，世祖又命傅成宗於潛邸，所至以謙自隨，轉侍 讀學士，世祖深加器重。嘗賜坐便殿，飲群臣酒。世祖 曰：「聞卿不飲，然能為朕強飲乎。」因賜蒲萄酒一鍾曰： 「此極醉人，恐汝不勝。」即令三近侍扶掖使出。

《董文用傳》：至元二十七年，隆福太后在東宮，以文用 舊臣，欲使文用授皇孫經，具奏，上以帝命命之。文用 每講說經旨，必附以朝廷故事，丁嚀譬喻，反覆開悟， 皇孫亦特加敬禮。

《竇默傳》：默奏對稱旨，敬待加禮，不令暫去左右。世祖 問今之明治道者，默薦姚樞，即召用之。俄命皇子真 金從默學，賜以玉帶鉤，諭之曰：此金內府故物，汝老 人佩服為宜，且使我子見之，如見我也。

《李孟傳》：武宗、仁宗皆未出閤。徽仁裕聖皇后求名儒 輔導，有薦者曰：「布衣李孟有宰相才，宜令為太子師 傅。」大德元年，武宗撫軍北方，仁宗留宮中，孟日陳善 言正道，多所進益。武宗聞而嘉之，詔授太常少卿。執 政以孟未嘗一造其門，沮之不行。改禮部侍郎，命亦 中止。仁宗侍昭獻元聖皇后，降居懷州，又如官山，孟常單騎以從。在懷州四年，誠節如一，左右化之，皆有 儒雅風，由是上下益親。每進言曰：「堯、舜之道，孝悌而 已矣。今大兄在朔方，大母有居外之憂，殿下當迎奉 意旨以娛樂之，則孝悌之道皆得矣。」仁宗深納其言， 日問安視膳，婉容愉色，天下稱孝焉。有暇，則就孟講 論古先帝王得失成敗，及君君、臣臣、父父、子子之義。 孟特善論事，忠愛懇惻，言之不厭，而治天下之大經 大法，深切明白。厥後仁宗入清內難，敬事武皇，篤孝 母后，端拱以成太平之功，文物典章，號為極盛。嘗與 群臣語，握拳示之曰：「所重乎儒者，為其握持綱常如 此，此其固也。」其講學之功如此者，實孟啟之也。 《王約傳》：仁宗在東宮，雅知約名，思用以自輔。擢太子 詹事丞。從幸五臺山，約諫不可久留，即日還上京。初， 安西王封於秦，既以謀逆誅，國除版賦入詹事院。至 是，大臣奏請封其子復國。仁宗以問，約曰：「安西以何 罪誅？今復之，何以懲將來。」議遂寢。明年，進太子副詹 事。約抗章諫節飲，辭意懇切，仁宗嘉納焉。承制立左 衛率府，統侍衛軍萬人。同列欲署軍官，約持不可。眾 難之曰：「東宮非樞密使耶？」約曰：「詹事，東宮官也，預樞 密事可乎？」仁宗復召問，約對曰：「皇太子事，不敢不為， 天子事不敢為。」仁宗悟，竟罷議。同列復傳命，增立右 衛率府，取河南蒙古軍萬人統之。約屏人語曰：「左衛 率府舊制有之，今置右府何為？諸公宜深思之，不可 累儲宮也。」又命取安西兵器給宿衛士，約謂詹事完 澤曰：「詹事移文數千里取兵器，人必驚疑，主上聞之 奈何？」完澤色慚曰：「實慮不及此。」又命福建取繡工童 男女六人，約言曰：「福建去京師六七千里，使人父子 兄弟相離，有司承風動擾，豈美事耶？」仁宗止之，稱善 再三。家令薛居敬上言陝西分地五事，因被命往理 之，約不為署行，語之曰：「太子，潛龍也，當勿用之時為 飛龍之事，可乎？」遂止。薦翰林學士李謙為太子少傅， 請立故丞相淮安忠武王伯顏祠於杭，皆從之。仁宗 以詹事院諸事循軌，大喜，面賜犀帶，力辭。又賜江南 所取書籍，亦辭。仁宗常字而不名，諭群臣曰：「事未經 王彥博議者，勿」啟。又謂中丞朵䚟曰：「在詹事而不求 賜予者，惟彥博與汝二人耳。」一日，仁宗西園觀《角觝 戲》，有旨取繒帛賜之。約入遙見，問曰：「汝何為來？」仁宗 遽止之。又欲觀俳戲，事已集而約至，即命罷去。其見 敬禮如此。

《歸暘傳》：暘改禮部尚書，會開端本堂，皇太子就學，召 暘為贊善。未幾，遷翰林直學士，同修國史，仍兼前職。 暘言：「師傅當與皇太子東西相向授書，其屬亦以次 列坐，虛其中座，以待至尊臨幸。不然則師道不立矣。」 時眾言人人殊，卒從暘議。

《高宣傳》：宣子塔失不花，進資德大夫，為儲政院使。延 祐四年夏四月，帝謂塔失不花曰：「汝祖嘗為司農，今 復以授汝。」遂遷榮祿大夫、大司農。英宗居東宮，塔失 不花撰集前代嘉言善行，名《承華事略》，并畫《豳風圖》 以進。帝覽之，獎諭曰：「汝能輔太子以正，朕甚嘉之。」命 置圖書東宮，俾太子時時觀省。六年，改集禧院使，退 居於家，卒。

《許有壬傳》：「有壬至正十五年，以集賢大學士兼太子 左諭德。有壬前朝舊德，太子頗敬禮之。一日入見，方 臂鷙禽以為樂，遽呼左右屏去。」

《弇山堂別集》：「永樂中，姚廣孝以立東宮，自僧錄左善 世進為太子少師，而無他兼職。又敕云：『卿資性篤實， 學行老成，事朕藩邸，積有年歲。朕靖難之初，卿侍左 右，謨謀弼贊，裨益良多。今建儲嗣，簡求良輔，以卿舊 人，特授太子少師。夫太子，天下之本也，必賴啟迪良 正，輔成德器。卿尚勉進厥職，副朕眷倚之重。以此考』」 之，不兼他官，不領他職，為真任也。

《獻徵錄》：「天台徐善述，字好古，永樂間陞司直郎，遷左 贊善。仁廟在東宮，以師禮待之，詩文皆令改定，致書 稱之為『贊善好古先生』。」

《古穰雜錄》：楊文定為司經洗馬，一日，東宮問漢廷尉 張釋之之賢，溥對曰：「釋之誠不易得，然世豈無其人， 但無文帝寬厚仁恕之君用之爾。釋之固難得，文帝 亦難得也。」退采文帝關治道者，編為事類以進，皇太 子嘉納之。

《見聞錄》：文懿楊公諱守陳，鄞縣人。弘治間，上出閤，公 等六七人被選日侍講讀。《文華大訓》成，陞詹事府少 詹事，兼翰林侍講學士。《大訓》篇目多本《大學衍義》，獨 事涉中人者，悉不以書。公曰：「是何以為訓？」撮其賢否 得失之故，分注一條，議者不能奪。

《瑣綴錄》：今制，東宮官多襲古，如庶子洗馬是也。景泰 間，劉主靜洗馬，兵部侍郎王偉戲曰：「先生一日洗幾 馬？」主靜應聲答曰：「大司馬洗得乾淨，少司馬洗得不 乾淨。」眾聞之噱然。

《獻徵錄》：吳寬為詹事府詹事，孝宗在東宮學，少間，寬 率僚屬上疏曰：「竊惟東宮講學，自寒暑風雨朔望令 節外，一歲之中不過數月，一日之內不過數刻。況其間又多閒歇。人生八歲，出就外傅，居宿於外，誠欲離 近習，親正人也。庶民且然，況有天下者乎？借曰習讀 於內，不若出就外傅，親近儒臣，講明正道，所得為多」 也。

《張元稹傳》：孝宗朝，元稹以太常寺卿兼翰林院學士， 仍侍經筵，日講掌詹事府事，上疏勸經筵宜講太極 圖西銘東宮兼講孝經小學。孝宗欣然嘉納，亟索《太 極圖》以觀曰：「天生斯人以開朕也。」

《春明夢餘錄》：「崇禎丁丑秋，太子出閤講讀，預題侍班 四人：禮書姜逢元，詹事姚明泰，少詹王鐸、屈可伸；讀 講六人：禮侍方逢年，宮諭項煜，修撰劉理順，編修吳 偉業、楊廷麟、林增志；校書二人，編修胡守恆、楊士聰。」 越數日，項煜、楊廷麟各上疏讓黃道周，奉旨實圖供 職，不得矯讓。於是閣臣張至發上揭極言之，略曰：「公 議推舉時，於至聖先師之前，齋心對越，每人各出一 名單，撣其公同商確者入告。彼時亦曾言及道周清 品，但意見不無少偏。如近日三罪、四恥、七不入疏中 有不如鄭鄤等語。夫蔑倫杖母，明旨煌煌，鄤何如人？ 而自謂不如是，可謂元良輔導乎？文皇帝特簡王讓 侍皇太子讀書，謂侍臣曰：『孝者百行之原。朕聞讓孝 於親，故擢用之。今煜等謂賢如道周，猶然格外。煜有 何德，堪在選中？是博讓賢之名，而使臣等蔽賢之愆， 臣等所不任受也』。」於是刑科給事中馮元飆出疏駁 之曰：「臣聞聖王之世，公卿能讓，其下皆讓。是以風俗 醇美，寇攘不作，四夷賓服，神聽和平。《傳》曰：『讓者，德之 本』。《孟子》曰：『無辭讓之心，非人也』。」斯道不明，至於邇日， 大臣以訟受服，小人則而倣之，奮臂相先，不奪不止。 雖仗聖明，屢申獎抑，辭榮崇讓，人情所難。日者皇上 敦重元良，盛典肇舉；而東宮講讀官楊廷麟等疏請 推良自代，及於坊臣黃道周。夫道周者，嫉惡已甚，至 清無徒。環召以來，閉戶卻掃；一時之人，非不敬之、重 之；特以道周數忤執政，引嫌裹足，罕至其門。二臣獨 篤信舉之，退然自下。即使其言不必用，自足砥礪末 俗，增輝盛典，為皇上股肱輔弼之臣者，謂宜深相嘉 歎，風勸百寮。而伏讀閣臣張至發等《慎選心矢至公》 一疏，若大不快於言者而併遷怒於道周，則何也？道 周之賢，閣臣固已言之矣。事親至孝，天下「所知；直諒 多聞，身無擇行。所不足者，惟以賦性高介，不能隨時 俛仰，得當事大臣歡心耳。閣臣何心執之如舊？一至 如此，若以其言之為罪，則皇上業已起田間，還其清 秩；數四回奏，皆荷優容。天下萬世，方頌為主聖臣賢 一大盛事；而閣臣乃反借此以怒道周。嗟乎！道周忠 足以動聖主之鑒，而不能得執政之心，臣恐天下萬 世有以議閣臣之得失也。」夫宮僚濟濟，豈盡講讀道 周；即不與選，而閣臣所選者，亦既有項煜、楊廷麟其 人在。二臣為閣臣所選，而能以讓賢自異，不肯苟悅 於閣臣。自臣而觀選者，亦可以無媿。臣所惜者，皇上 方欲抑貪，而有一清者，大臣又指以為偏；皇上欲抑 競，而有一「讓者，大臣又指以為矯，以人事君之效，將 安望乎？臣素恥雷同，復羞搏擊，但以公道所在，自比 他山。伏望皇上特敕閣臣滌慮蠲私，一更往轍，以清 讓為必可法，以偏矯為必可取，師濟之隆，猶可立追 也。」疏上，不報。元飆求去，上留之。

宮僚部雜錄

《玉河紲馬記》：「詹事府署在玉河之東，西向臨玉河，門 二重，中堂五楹，堂後屋三間，南北夾窗，連後堂，其傍 孔子廟，廟前松二株，頗奇古，中為圓殿迴廊前後共 二十八間，左右春坊、司經局，前後各有堂三楹，又有 科房、宴房、印書房，歲久盡毀矣。詹事府題名碑一，崇 禎十二年十一月立，詹事黃錦撰文。左春坊題名碑」 一萬曆三十四年二月立，少詹事全天敘撰文。《主簿 廳題名記》一碑已殘闕，失撰書人姓氏。

《春明夢餘錄》：按宮僚自昔甚重，唐馬周以位高恨不 能為司業郎，至後則太輕，故元稹曰：「師資保傅之官， 非疾廢眊瞶，不任事者為之；即休戎罷帥，不知書者 處之。至於左諭贊議之徒，疏冗散賤之甚者，縉紳恥 之。」近制，宮寮之外，往往以沈滯僻老之儒，充直講侍 讀之選，可見其輕矣。至宋時，凡初改官者，即得太子 中允，則其輕可見。《明制》一作「宮僚」，便比清卿，其榮極 矣。夫此何官，可以不尊崇？此亦今甚於古也。然明初 必博選於諸寮，而自穆宗以來，祇為翰林循級之資， 則名雖重而實輕矣。至於師傅之官，古人所重，故有 寧加太尉而不加太傅者。後則總戎緹帥，皆得為之， 雖無與職業，而使天子儲君，人得而「師保之」，亦一大 辱也。

《日知錄：越語》：「句踐身親為夫差前馬。」《韓非子》云為吳 王洗馬。《淮南子》云：「為吳兵先馬走。」《荀子》：「天子出門，諸 侯持輪挾輿先馬。」《賈誼新書》：「楚懷王無道，而欲有霸 王之號，鑄金以象諸侯。人君令大國之王遍為先馬， 梁王御，宋王驂乘，滕、薛、衛、中山之君隨而趨。」然則洗馬者，馬前引導之也。亦有稱洗馬者，《六韜》：「賞及牛豎、 馬洗，廐養之徒。」《漢書百官表》：太子太傅、少傅屬官有 先馬。張晏曰：「『先馬員十六人，秩比謁者。」「先』或作洗。」又 考《周禮》齊右職云：「凡有牲事則先馬。」註：「王見牲則拱 而式，居馬前卻行，備驚奔也。」又道右職云：「王式則下 前馬。」是此官古有之矣。《莊子》：「黃帝將見大隗乎具茨 之山，張若謵朋前馬。