| 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第八十卷 |
欽定古今圖書集成明倫彙編家範典
第八十卷目錄
姑姪部彙考
爾雅〈釋親〉
劉熙釋名〈釋親屬〉
張揖博雅〈釋親〉
姑姪部總論
禮記〈檀弓〉
儀禮〈喪服〉
白虎通〈三綱六紀〉
杜氏通典〈甥姪名不可施伯叔從母議〉
姑姪部藝文
承姑帖 晉王獻之
阿姑帖 前人
奉宣撰太和公主敕書 唐李德裕
亡姑渭南縣尉陳君夫人權厝誌
柳宗元
祭韓氏老姑文 李商隱
姑姪部紀事
家範典第八十卷
姑姪部彙考
编辑《爾雅》
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《釋親》
编辑
父之姊妹為姑。
又
王父之姊妹為王姑，曾祖王父之姊妹為《曾祖》王姑， 高祖王父之姊妹為《高祖王姑》，父之從父姊妹為從 祖姑，父之從祖姊妹為《族祖姑》。
又
「女子」謂昆弟之子為姪。
〈注〉《左傳》曰：「姪其從姑。」
又
謂姪之子為「歸孫。」
《漢劉熙釋名》
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《釋親屬》
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「父之姊妹曰姑。」姑，故也，言於己為久故之人也。
《魏張揖博雅》
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《釋親》
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姑謂之威。
又
姑故也。
姑姪部總論
编辑《禮記》：
《檀弓》
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《喪服》：「姑姊妹之薄也」，蓋有受我而厚之者也。
〈陳註〉「姑姊妹在室，與兄弟姪皆不杖期。出適則皆降服大功而從輕」者，蓋有受我者，服為之重故也。言其夫受之而服，為之杖期以厚之，故于本宗相為皆降一等也。
儀禮
编辑《喪服》
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姑姊妹女子子適人，無主者，姑姊妹報。
〈疏〉《傳》曰：「此等親出適，已降在大功，雖矜之服期，不絕於夫氏，故次義服之下。」姑對姪，姊妹對兄弟出適，反為姪與兄弟大功，姪與兄弟為之降至大功，今還相為期，故須言報也。
《傳》曰：無主者，謂其無祭主者也。何以期也？為其無祭 主故也。
〈註〉無主後者，人之所哀憐，不忍降之。〈疏〉釋曰：云「無主」者，謂無祭主也，故可哀憐而不降也。釋曰：云「人之所哀憐」者，謂行路之人，見此無夫，復無子而不嫁，猶生哀慜，況姪與兄弟及父母，故不忍降之也。若然，除此之外，餘人為之服者，仍依出降之服而不服加，以其餘人恩疏故也。不言嫁而云適人者，若言適人，即謂士也；若言嫁，乃嫁於大夫，於本親又以尊降，不得言報，故云「適人不言嫁。」
又
姑姊妹女子子適人者
〈疏〉釋曰：此等並是本期出降大功。
《傳》曰：「何以大？功也？出也。」
〈註〉《出必降之》者，蓋有受我而厚之者。
又
姪丈夫、婦人報。
〈註〉為姪男女服同。〈疏〉釋曰：姪卑於昆弟，故次之。不言男子、女子而言丈夫婦人者，姑與姪在室出嫁同，以姪女言婦人，見嫁出，因此謂姪男為丈夫，亦見長大之稱，是以鄭還以男女解之。
《傳》曰：「姪者何也？」謂吾姑者，吾謂之姪。
〈疏〉釋曰：云「謂吾姑者，吾謂之姪」者，名唯對姑生稱，若對世叔，唯得言昆弟之子，不得姪名也。
又
父之姑。
〈註〉《歸孫》：為祖父之姊妹。〈疏〉釋曰：按《爾雅》云「女子」謂昆弟之子為姪，謂姪之子為歸孫，是以鄭據而言焉。
又
「為人後者」「為其姊妹適人者。」
〈註〉不言「姑」者，舉其親者而恩輕者降可知。〈疏〉釋曰：按《詩》云：「問我諸姑，遂及伯姊。」註云：「先姑後姊，尊姑也。」是姑尊而不親，姊妹親而不尊，故云不言姑，舉姊妹親者也。
漢班固白虎通
编辑《三綱六紀》
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父之昆弟不俱謂之世叔，父之女昆弟俱謂之姑，何 也？以為諸父曰內親也，故別稱之也。姑當外適人疏， 故總言之也。至姊妹亦當外適人，所以別諸姊妹。何 以為事諸姑，禮等，可以外出又同，故稱略也。至姊妹， 雖欲有略之，姊尊妹卑，其禮異也。《詩》云：「問我諸姑，遂 及伯姊。」
唐杜氏通典
编辑《甥姪名不可施伯叔從母議》
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宋代或問顏延之曰：「甥姪亦可施於伯叔從母耶？」顏 答曰：「『伯叔有父名，則兄弟之子不得稱姪；從母有母 名，則姊妹之子不可言甥。且甥姪唯施之於姑舅耳， 何者？姪之言實也，甥之言生也。女子雖出，情不自絕， 故於兄弟之子稱其情實。男子居內，據自我出，故於 姊妹之子，言其出生。伯叔本內，不得言實，從母俱出」， 不得言「生』。然謂吾伯叔者，吾謂之兄弟之子；謂吾從 母者，吾謂之姊妹之子。」雷次宗曰：「夫謂吾姑者，吾謂 之姪。」此名獨從姑發。姑與伯叔於昆弟之子，其名宜 同，然以女子有行，事，殊伯叔，故獨制姪名，而字偏從 女，如舅與從母為親不異，而言謂吾舅者，吾謂之甥， 亦猶自舅而制也。名發於舅，字亦從男，故「姪」字有女， 明不及伯叔；「甥」字有男，見不及從母。是以《周服篇》無 「姪」字，《小功篇》無甥名也。
姑姪部藝文
编辑《承姑帖》晉·王獻之
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獻之白，承姑比日復小進退其爾，不得一極和，憂悚 猶深，不審以服散未必得力耳，比驎相聞，故云惡，懸 懷。使君數得書也。
《阿姑帖》前人
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近奉阿姑告知平安，極慰人意，獻之遂不堪暑，氣力 恆惙，恐是惡風，大都將息，近似小卻。
《奉宣撰太和公主敕書》唐·李德裕
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「敕。姑遠嫁絕域，二十餘年，跋履險難，備罹屯苦。朕每 念於此，良用惘然。恭惟太皇太后春秋已高，慈愛深 厚。比者望姑朝謁，再敘悲歡，倏已歲暮，寂無音耗。想 姑見舊國之城邑，能不銷魂；望漢將之旌旄，必當流 涕。今朔風既至，霰雪已零，絕國蕭條，固難久處。旃牆 罽幕，何以禦冬？肉飯酪漿，且非適口。朕撫臨萬㝢，子 育群生，一物未安，終食三歎。況姑累年漂泊，何日忘 懷，想姑高明，必是懸鑒。姑承宗廟之餘慶，為王室之 懿親。先朝割愛降婚，義寧家國，謂回鶻必能禦侮，安 靜塞垣，使邊人子孫，不見兵革。昔射獵者不敢西向， 畏軒轅之臺。今回鶻所為，甚不循禮。蕃渾是朕之百 姓，牛羊亦國家所有，因依漢地，遂致蕃孳。回鶻托以 私讎，恣為侵掠。每馬首南向，姑得不畏高祖、太宗之 威靈；欲侵擾邊疆，姑得不思太皇太后之慈愛。為其 國母，足得指揮。若回鶻敢不稟命，則是棄絕婣好。今 日以後，不得以姑為詞。若恃我為親，稟姑教令，則須 便自戢斂，以繼舊歡。想姑以朕此書，論彼將相，令其 知分，更不徇非。」塞外祁寒，且無絲纊，朕每御裘服，則思彼未授衣，豈可因回鶻譸張，遂忘親愛。今寄冬衣 若干事，具如《別錄》。
《亡姑渭南縣尉陳君夫人權厝誌》
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柳宗元
唐貞元十七年九月六日甲子，前渭南縣尉潁川陳 君之夫人河東柳氏終於平康里。將終，告於陳君曰： 「吾生四十有四年，為陳氏介婦九年，謹飭不怠，以至 於此，命也。既成婦矣，宜祔於皇姑，從兆於三原。然而 不幸中道而有痼疾，既不及養於舅姑，又不得佐於 蒸嘗，生君之子，不期月而殞。嘗謂君宜有貴位，而不 克見，執親之喪，不得終紀，皆天譴之大者也。且願殺 禮以成吾私，邇先夫人之墓而窆我焉。將俟君之不 諱，而歸復於正，其可也。」陳君乃卜十二月十八日，權 厝於城南，原曰棲鳳，如夫人之志。且以時日甲子，授 於宗元曰：「子之姑，孝於家，移於我之長；睦於族，施於 我之黨。是用賓而禮之，如益者之友，今則去我已矣， 吾無以報焉。他日嘗謂子慤而文，願以為誌，庶幸而 有知，將安子之為也。萇無恨矣。嗚呼！貴不必賢，壽不 必仁，天之不可恃也久矣。」遂哭而受命，書夫人之世， 以記於茲石。夫人六代祖諱慶，五代祖諱旦，位皆至 宰相。高祖諱楷，為濟州刺史。曾祖諱某，為徐州長史。 祖諱某，為清池令。考諱某，為臨卭令。妣李氏，趙郡贊 皇人。其他則俟改葬而後備。
《祭韓氏老姑文》李商隱
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「猗歟我家，世奉元德。讓弟受封，勤王賜國。名芳彝鼎， 勳盈史冊。季孟國高，秦晉欒郄。恭惟柔範，載稟淵塞。 既作女師，乃為嬪則。潁水波清，梁園月明。言從百兩， 且拜雙旌。計侯令弟，配國名卿。入從述職，出輔專征。 螽斯不妒，鳳凰和鳴。此時同慶，東都分榮。」使者責梁， 公子專魏。帝念元昆，人思仲氏。杖節赴敵，斬芻盡瘁。 「無以家為，或從王事。禮優內子，詩美夫人。冕紘瑱紞， 山蕨澗蘋。子元罕見，冀缺如賓。綠衣有感，翟茀仍新。 遽歎夜川，遄聞晝哭。原所舊署，孟鄰斯卜。閒居獻壽， 作賦之官。弓裘望襲，菽水承歡。福善餘基，好謙舊祉。 復自良人，集於之子。爰從上蔡，去臨易水。空報登壇， 未聞曳履。晁父先歸，莫之能比。趙母」上言，蓋不得已。 寒暄結恙，燥濕為疵，徒虛百祿，靡效三毉。嗚呼！壽夭 所賦，《彭殤》不移，誰能了悟，孰不憂悲？何茲達識，乃克 先知。同《易》簀以就正，如買棺而指期。苟有所累，安能 及斯。道遠轘轅，程遙河洛，建兆臨塗，移舟就壑。日慘 林嶺，風凄灌薄，積靄茫茫，行煙漠漠。某等誠深通舊， 情協先親。始自童子，至於成人。年將二紀，恩冠六婣。 念升堂之如昨，慟幽夜之無晨。歌停行路，舂輟比鄰。 雖寓辭之有所，終含酸而莫伸。壺清媿酹，俎薄羞芹。 唯餘彤管，有美清塵。嗚呼哀哉！
姑姪部紀事
编辑《史記·楚世家》：「成王欲立子職，而絀太子商臣。商臣聞
而未審也，告其傅潘崇曰：『何以得實』？崇曰：『饗王之寵
妹江芊而勿敬也』。商臣從之，江芊怒曰：『宜乎王之欲
殺若而立職也』。商臣告潘崇曰：『信矣』。崇曰：『能事之乎』？」
曰：「不能。」「能亡去乎？」曰：「不能。」「能行大事乎？」曰：「能。」冬十月，
商臣以宮衛兵圍成王。成王請食熊蹯而死，不聽。丁
「未，成王自絞殺商臣代立，是為穆王。穆王立，以其太
子宮予潘崇，使為太師，掌國事。穆王三年，滅江。」
《漢書。高后紀》：「太尉勃與丞相平謀以曲周侯酈商子
寄與祿善，使人劫商，令寄、紿說祿歸將軍印，以兵屬
太尉祿，信寄與俱出游，過其姑呂。」
怒曰：「汝為將
而棄軍，呂氏今無處矣。」迺悉出珠玉寶器散堂下，曰：
「無為它人守也！」
《東方朔傳》：帝姑館陶公主號竇太主，堂邑侯陳午尚 之。午死，主寡居，年五十餘矣，近幸董偃。始偃與母以 賣珠為事，偃年十三，隨母出入主家，左右言其姣好， 主召見曰：「吾為母養之。」因留第中，教書計相馬御射， 頗讀傳記。至年十八而冠，出則執轡，入則侍內，為人 溫柔愛人，以主故諸公接之，名稱城中，號曰董君。主 因推令散財交士令中府曰：「董君所發」，一日金滿百 斤，錢滿百萬，帛滿千匹。乃白之安陵。爰叔者，爰盎兄 子也，與偃善，謂偃曰：「私侍漢主，挾不測之罪，將安處 乎？」偃懼曰：「憂之久矣，不知所以。」爰叔曰：「顧城廟遠，無 宿宮，又有萩竹籍田，足下何不白主，獻長門園？此上 所欲也。如是上知計出於足下，則安枕而臥，長無慘 怛之憂。久之不然，上且請之於足下，何如？」偃頓首曰： 「敬奉教。」入言之主。主立奏書獻之。上大悅，更名竇太 主園為長門宮。主大喜，使偃以黃金百斤為爰叔、壽 叔。因是為董君畫求見上之策，令主稱疾不朝。上往 臨疾，問所欲，主辭謝曰：「妾幸蒙陛下厚恩，先帝遺德， 奉朝請之禮，備臣妾之儀，列為公主賞賜邑入，隆天 重地，死無以塞責。一日卒有不勝洒掃之職，先狗馬 填溝壑，竊有所恨，不勝大願。願陛下時忘萬事，養精 游神，從中掖庭，回輿枉路，臨妾山林，得獻觴上壽，娛 樂左右。如是而死，何恨之有？」上曰：「主何憂？幸得愈，恐群臣從官多，大為主費。」上還，有頃，主疾愈，起謁，上以 錢千萬從主飲。後數日，上臨山林，主自執宰敝膝，道 入，登階就坐。坐未定，上曰：「願謁主人翁。」主迺下殿，去 簪珥，徒跣頓首謝曰：「妾無狀，負陛下，身當伏誅。陛下 不致之法，頓首死罪。」有詔謝。主簪履起，之東箱，自引 董君。董君綠幘傅韝，隨主前伏殿下。主迺贊：「館陶公 主胞人臣偃昧死再拜謁。」因叩頭謝。上為之起。有詔 賜衣冠，上偃起，走就衣冠，主自奉食進觴。當是時，董 君見尊不名，稱為主人翁，飲大驩樂。主迺請賜將軍 列侯從官金錢雜繒各有數。于是董君貴寵，天下莫 不聞。郡國狗馬蹴鞠劍客輻湊。董氏常從游戲北宮， 馳逐平樂，觀雞鞠之會，角狗馬之足，上大歡樂之。于 是上為竇太主置酒宣室，使謁者引內董君。是時，朔 陛戟殿下，辟戟而前曰：「董偃有斬罪三，安得入乎？」上 曰：「何謂也？」朔曰：「偃以人臣私侍公主，其罪一也；敗男 女之化，而亂婚婣之禮，傷王制，其罪二也。陛下富于 《春秋》，方積思于《六經》，留神于王事，馳騖于唐虞，折節 于三代。偃不遵經勸學，反以靡麗為右，奢侈為務，盡 狗馬之樂，極耳目之欲，行邪枉之道，徑淫辟之路，是 乃國家之大賊，人主之大蜮。偃為淫首，其罪三也。昔 伯姬燔而諸侯憚，奈何乎陛下！」上默然不應，良久曰： 「吾業以設飲，後而自改。」朔曰：「不可。夫宣室者，先帝之 正處也，非法度之政不得入焉。故淫亂之漸，其變為 篡。是以豎貂為淫而易牙作患；慶父死而魯國全，管、 蔡誅而周室安。」上曰：「善。」有詔止。更置酒北宮，引董君 從東司馬門，更名東交門，賜朔黃金三十斤。董君之 寵，由是日衰，至年三十而終。後數歲，竇太主卒，與董 君會葬于霸陵。是後公主貴人，多踰禮制，自董偃始。 《小名錄》：初，武帝為太子時，長公主欲以女配帝，帝尚 小，長公主指女問帝曰：「得阿嬌好不？」帝曰：「若得阿嬌 作婦，當以金屋貯之。」公主大喜，乃以配帝。是曰陳后， 阿嬌小字也。
《後漢書順烈梁皇后紀》：「后諱妠，大將軍商之女也。永 建二年，與姑俱選入掖庭，時年十三。」
《桓鸞傳》：「鸞子曄，字文林，一名嚴，尤修志介。姑為司空 楊賜夫人。初鸞卒，姑歸寧，赴哀將至，止于傳舍，整飾 從者而後入。曄心非之，及姑勞問，終無所言，號哭而 已。賜遣吏奉祠，因縣發取祠具，曄拒不受。後每至京 師，未嘗舍宿楊氏。其貞忮若此。」
《晉書阮咸傳》：「咸素幸姑之婢，姑當歸於夫家，初云留 婢，既而自從去。時方有客，咸聞之，遽借客馬追婢，既 及，與婢累騎而還。」
《阮孚傳》：孚字遙集，其母即胡婢也。孚之初生，其姑取 王延壽《魯靈光殿賦》曰：「胡人遙集於上楹」而以字焉。 《世說新語》：溫嶠喪婦，從姑劉氏家有一女，甚有姿慧， 姑以屬公覓婚，公報云：「已覓得婚處，門地粗可，婿身 名宦，盡不減嶠。」因下玉鏡臺一枚，姑大喜。既婚交禮， 女以手披紗扇，撫掌大笑曰：「我固疑是老奴。」
《宋書龔穎傳》：「穎，遂寧人也。少好學，益州刺史毛璩辟 為勸學從事。璩為譙縱所殺，故佐吏並逃亡，穎號哭 奔赴，殯送以禮。縱後設宴延穎，不獲已而至。樂奏，穎 流涕起曰：『北面事人，亡不能死，何忍聞舉樂，蹈跡逆 亂乎』？縱大將譙道福引出，將斬之。道福母即穎姑，跣 出救之，故得免。」
《南齊書檀超傳》：超少好文學，放誕任氣，解褐州西曹， 常與別駕蕭惠開共事，不為之下。謂惠開曰：「我與卿 俱起一老姥，何足相誇！」蕭太后，惠開之祖姑。長沙王 道憐妃，超祖姑也。
《陳書馬樞傳》：「樞字要理，扶風郿人也。數歲而父母俱 喪，為其姑所養。」
《魏書文成文明皇后馮氏傳》：「后，長樂信都人也。父朗 坐事誅，后遂入宮。世祖左昭儀，后之姑也。雅有母德， 撫養教訓。年十四，高宗踐極，以選為貴人，後立為皇 后。」
《宣武靈皇后胡氏傳》：「后安定臨涇人，司徒國珍女也。 后姑為尼，頗能講道。世宗初，入講禁中，積數歲，諷左 右稱后姿行。世宗聞之，乃召入掖庭，為承華世婦，生 肅宗。後尊為皇太后。太后性聰悟，多才藝。姑既為尼， 幼相依託，略得佛經大義，親覽萬機，手筆斷決。」 《崔辯傳》：「辯長子景儁，高祖賜名逸。逸子巨倫。巨倫有 姊，明」惠有才行，因患眇一目，內外親類莫有求者，其 家議欲下嫁之。巨倫姑趙國李叔引之妻，高明慈篤， 聞而悲感曰：「吾兄盛德，不幸早世，豈令此女屈事卑 族！」乃為子翼納之。時人嘆為義。
《劉裕傳》：「子業立，性凶悖淫。其姑稱為謝氏，為貴嬪夫 人，加以殊禮，虎賁劍戟，出警入蹕，鑾輅龍旂，在貴妃 之上。」即義隆第十女，其新蔡長公主也。子業矯云主 喪，空設喪事，而實納之。
《王椿傳》：「椿妻鉅鹿魏悅之次女。明達有遠操，多識往 行前言。隨夫在華州，兄子建在洛遇患，聞而星夜馳 赴，膚容虧損，親類歎尚之。尒朱榮妻北鄉郡長公主深所禮敬。永安中，詔以為南和縣君。內足于財，不以 華飾為意。撫兄子牧，情同己子，存拯親類，所在周洽。 椿名位終始，魏有力焉。」
《閹官傳》：「張宗之納南來殷孝祖妻蕭氏，劉義隆儀同 三司思話弟思度女也。多悉婦人儀飾故事。太和中， 初制六宮服章，蕭被命在內，預見訪採，數蒙賜賚。蕭 兄子超業後名彥幼隨姑入國，娶李洪之女，賴其給 贍以自濟。歷位太尉長史、武衛將軍、齊州刺史、散騎 常侍、中軍將軍、金紫光祿大夫。彥時來往，蕭寶夤致」 敬稱名，呼之為「尊。」
《馮熙傳》：「熙字晉昌，文明太后之兄也。生二子誕、修。誕 字思政，修字寶業，皆姿質妍麗。纔十餘歲，文明太后 俱引入禁中，申以教誡。然不能習讀經史，故兄弟並 無學術，徒整飾容儀，寬雅恭謹而已。」
《北齊書後主皇后胡氏傳》：「后，隴東王長仁女也。胡太 后失母儀之道，深以為愧，欲求悅後主，故飾后于宮 中，令帝見之。帝果悅，立為弘德夫人，進左昭儀，大被 寵愛。斛律后廢，陸媼欲以穆夫人代之，太后不許。祖 孝徵請立胡昭儀，遂登為皇后。陸媼既非勸立，又意 在穆夫人。其後于太后前作色而言曰：『何物親姪女， 作如此語言』？太后問：『有何言』？曰：『不可』。道固問之，乃曰： 『語大家云，太后行多非法，不可以訓』。太后大怒，喚后 出，立剃其髮，送令還家。帝思之，每致物以通意。後與 斛律廢后俱召入內，數日而鄴不守，后亦改嫁。」 《隋書李禮成傳》：「禮成字孝諧，年七歲，與姑之子蘭陵 太守滎陽鄭顥隨魏武帝入關，顥母每謂」所親曰：「此 兒平生未嘗迴顧，當為重器耳。」
《唐書杜伏威傳》：「伏威少豪蕩，不治生貲，與輔公祏約 刎頸交。公祏數盜姑家牧羊，以餽伏威，縣跡捕急，乃 相與亡命為盜。」
《狄仁傑傳》：仁傑字懷英，會后欲以武三思為太子，以 問宰相，眾莫敢對。仁傑曰：「文皇帝身蹈鋒鏑，勤勞而 有天下，傳之子孫。先帝寢疾，詔陛下監國，陛下掩神 器而取之，十有餘年，又欲以三思為後，且姑姪與母 子孰親？陛下立廬陵王，則千秋萬歲後常享宗廟，三 思立廟不祔姑。」后感悟，即日遣徐彥伯迎廬陵王於 《房州》。
《李昭德傳》：「武承嗣任文昌左相，昭德諫曰：『承嗣已王， 不宜典機衡以惑眾庶。且父子猶相篡奪，況姑姪乎』？ 后矍然曰：『我未之思也』。」乃罷承嗣為太子少保。洛陽 人王慶之率險佞數百人，請以承嗣為皇太子，后不 許，固請，后遣昭德詰其故，昭德笞殺慶之，餘黨走散， 因奏曰：「自古有姪為天子，而為姑立廟乎？以親親言 之，天皇，陛下夫也。皇嗣，陛下子也，當傳之子孫，為萬 世計。陛下承天皇顧託而有天下，又立承嗣，臣見天 皇不來食矣。」后乃止。
《趙彥昭傳》：彥昭本以權幸進。中宗時，有巫趙挾鬼道 出入禁掖，彥昭以姑事之。嘗衣婦服乘車與妻偕謁。 其得宰相，巫力也。
順宗女《漢陽公主傳》：「公主名暢，下嫁郭鏦。永貞年，戚 近爭為奢詡事，主獨以儉，常用鐵簪畫壁，記田租所 入。文宗尤惡世流侈，因主入問曰：『姑所服何年法也？ 今之弊，何代而然』？」對曰：「妾自貞元時辭宮，所服皆當 時賜，未嘗敢變。元和後，數用兵，悉出禁藏纖麗物賞 戰士，由是散于人間，內外相矜，狃以成風。若陛下示 所好于下，誰敢不變。」帝悅，詔宮人視主衣製廣狹，遍 諭諸主，且敕京兆尹禁切浮靡。
《五代史周本紀》：「世宗睿武孝文皇帝，本姓柴氏，邢州 龍岡人也。柴氏女適太祖，是為聖穆皇后。后兄守禮 子榮，幼從姑長太祖家，以謹厚見愛，太祖遂以為子。 顯德元年，太祖崩，即位於柩前。」
《聞見前錄》：周世宗死，恭帝幼沖，軍政多決於韓通。太 祖英武，有度量智略，多立戰功。將北征，京師之人喧 言出軍之日當立點檢為天子，富室或挈家逃匿他 州。太祖聞之懼，密以告家人曰：「外間哅哅如此，奈何？」 太祖姑即魏氏長公主，面如鐵色，方在廚，引麪杖逐 太祖曰：「大丈夫臨大事，可否當自決，乃於家間恐怖， 婦女何為耶？」太祖默然而出。
《宋史張士遜傳》：「士遜生七日喪母，其姑鞠養之。既長， 事姑孝謹。姑亡，為行服徒跣，扶柩以葬，封南陽縣太 君。」
《程瑀傳》：「瑀字伯㝢，饒州浮梁人。其姑臧氏婦養瑀為 子，姑歿，始復本姓，累官至校書郎，為臧氏父母服。」 《江休復傳》：「休復字鄰幾，外簡曠而內行甚飭，事孀姑 如母。」
《牟子才傳》：「子才八世祖允良，生期歲，淳化間，盜起，舉 家殲焉。惟一姑未笄，以甕覆之，得免。」
《錢乙傳》：「乙字仲陽，父穎，喜游，一旦東之海上不反，乙 方三歲，母前死，姑嫁呂氏哀而收養之。長乃告以家 世，即泣請往跡尋凡八九反，積數歲，遂迎父以歸，時 已三十年矣，鄉人感慨，賦詩詠之《東坡志林》：溫成皇后乳母賈氏，宮中謂之賈婆婆，賈 昌朝連結之，謂之姑姑。臺諫論其姦，吳春卿欲得其 實而不可。近侍有進對者曰：「近日臺諫言事，虛實相 半。如賈姑姑事，豈有是哉。」上默然久之，曰：「賈氏實曾 薦昌朝。非吾仁祖盛德，豈肯以實語臣下耶。」
《金史顯宗皇后徒單氏傳》：「后御下公平，雖至親無所 阿徇。嘗誡諸姪曰：『皇帝以我故，乃推恩外家，當盡忠 圖報，勿謂小善為無益而勿為，小惡為無傷而勿去。 毋藉吾之貴，輒肆匪違，以干國家常憲』。」
《宋可傳》：可字予之，武陟人。其姑適大族稿氏。貞祐之 兵，夫及子皆死于難，姑以白金五十笏遺可，可受不 辭。其後姑得稿氏疏族，立為後，挈之省外家。可乃置 酒會鄉鄰，謂姑曰：「姑往時遺可以金，可以稿氏無子， 故受之，今有子矣。此金稿氏物，非姑物也，可何名取 之。」因呼妻子舁金歸之，鄉里用是重之。
《明外史張孟男傳》：「孟男字元嗣，中牟人，進尚寶丞。高 拱以內閣兼吏部，門生，戚屬皆都要地，出入干謁無 虛日。拱妻，孟男姑也。獨守閒曹自如，公事外無私謁， 歲時一起居，其姑而已。拱嘗語其妻：『爾家尚璽，何疏 我』？妻謝曰：『公在事不以妾故私此子，此子亦不以妾 故干公，妾知免矣』。拱一笑意解。及拱被逐，踉蹌出國」 門，所親皆避匿不相聞。孟男乃獨留拱邸佐治裝餞 之郊外，慰藉備至。拱感動，垂涕而別。
《丘鐸傳》：「鐸字文振，祥符人。元末寇起，避之慶元，有姑 年十八，夫亡守節，鐸養之終身。」
《萬義姑傳》：「姑名義顓，字祖心，鄞人，寧波衛指揮僉事 鍾女也。幼貞靜，喜讀書。兩兄武文皆襲世職，戰死，旁 無期功之親。繼母曹氏，兩嫂陳氏、吳氏，皆盛年孀居。 吳遺腹僅六月，姑旦暮拜天哭告曰：『萬氏絕矣！願天 賜一男，續忠臣後，我矢不嫁共撫之』。已果生男，名之 曰全。姑喜曰：『萬氏有後矣』。」乃與諸嫠共守名閥，來聘， 皆謝絕之，訓全讀書，迄底成立。全嗣職，傳子禧，孫椿， 皆奉姑訓惟謹。姑年七十餘卒，姑之祖斌及父兄並 死王事，母及二嫂守貞數十年，姑更以義著，鄉人重 之，稱為「四忠二節一義」之門。
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