| 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第三百五十卷 |
欽定古今圖書集成明倫彙編閨媛典
第三百五十卷目錄
閨艷部彙考
爾雅〈釋訓〉
方言〈娥㜲媌姣姝妦妍好 釥嫽 娃媠窕艷娥窈 奕僷〉
輶軒絕代語〈娃娥窈窕艷美〉
說文〈女〉
通俗文〈媌媠婠 婐娜〉
纂文〈孚瑜〉
閨艷部列傳一
周
驪姬 南之威
夏姬 白台閭須
西施鄭旦 趙武靈王惠后
楚王夫人鄭袖 陰姬
趙悼倡后
秦
虞姬
漢
卓文君 王嬙
梁冀妻孫氏 馮方女
三國
曹氏 橋公二女
孫亮四姬
晉
賈午 翾風
高柔妻胡氏 李勢妹
大苻氏
梁
劉孝儀妹 羊侃妾
隋
紅拂
閨媛典第三百五十卷
閨艷部彙考 编辑
《爾雅》
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《釋訓》
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「委委、佗佗」，美也。
〈注〉皆佳麗美艷之貌。〈疏〉李巡曰：「皆容之美也。」孫炎曰：「委委，行之美。」《詩鄘風君子偕老》云：「委委佗佗。」《毛傳》云：「委委者，行可委曲蹤跡也。佗佗者，德平易也。」是皆佳麗美艷之貌也。
美女為媛。
〈注〉所以結好媛。〈疏〉《詩·鄘風·君子偕老》云：「展如之人兮，邦之媛也。」故此釋之。郭云：「所以結好媛。」孫炎云：「君子之援助。」然則由有美可以援助君子，故云美女為媛。
《方言》
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《娥㜲媌姣姝妦妍好》
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娥，㜲，好也。秦曰「娥」，宋魏之間謂之㜲，秦晉之間凡好 而輕者謂之娥，自關而東河濟之間謂之媌，或謂之 姣。趙魏燕代之間曰姝，或曰「妦。」自關而西秦晉之故 都曰妍好，其通語也。
〈注〉娥言娥娥也。㜲言㜲㜲也。今關西人呼好為媌。姣言姣潔也，妦言妦容也。秦舊都，今扶風雍丘也。晉舊都，今太原晉陽縣也。其俗通呼「好」為「妍。」
《釥嫽》
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釥，嫽，好也。青徐海岱之間釥或謂之嫽好，凡通語也。
娃媠窕艷娥窈 编辑
娃，媠窕，艷美也。吳楚衡淮之間曰娃，南楚之外曰媠， 宋衛晉鄭之間曰艷，陳周南之間曰窕。自關而西秦 晉之間，凡美色或謂之好，或謂之窕。故吳有館娃之 宮，桼娥之臺。秦晉之間美貌謂之娥，美狀為窕，美色 為艷，美心為窈。
《奕僷》
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奕，僷容也。自關而西凡美容謂之僷，宋衛曰僷，陳楚 汝潁之間謂之奕。
《輶軒絕代語》
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《娃娥窈窕艷美》
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吳有館娃宮，秦有榛娥宮。秦晉間美貌為娥，言娥娥 也；美狀為窕，言閑都也；美色為艷，言光艷也；美心為 窈，言幽靜也。〈榛音秦〉
《說文》
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女 编辑
孈，愚戅，多態也，讀若「隓。」 嫢媞也，讀若「癸。」秦晉謂細腰為「嫢。」
姿態也。
�好也。《詩》曰：「靜女其」�姝，好也。
娃，吳楚之間謂好曰「娃。」
《婠》，體德好也。
《婜》，美也。
《嬋嬋》，娟態也。
嫙，好也。
𡝩，巧也。一曰女子笑貌。《詩》曰：「兆兆𡝩𡝩」， 嬌姿也。
姣，好也。
媌，《目裏》好也。
娥，秦晉謂好曰「娙娥。」
娙，長好也。
《妗》。�妗也。一曰善笑貌。 姼，美女也。
媞，諦也。一曰妍黠也。
姽，閑體，行姽姽也。
媄，色好也。
嫵，媚也。
嬥直，好貌。
嫷，南楚之外謂好曰「嫷。」
�三女、為��美也。 �白，好也。 媛，美女也。《詩》曰：「邦之媛兮。」
《妭》，婦人美也。
通俗文 编辑
媌媠婠 编辑
容麗曰「媌。」形美曰「媠。」容媚曰「婠。」
《婐娜》
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肌骨弱柔曰「婐。」娜頰妍美。曰「嫌媚。」容貌。
《纂文》
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《孚瑜》
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「《孚》瑜」，美色也。
閨艷部列傳一 编辑
周
驪姬 编辑
按《國語》，獻公伐驪戎，克之。滅驪子，獲驪姬以歸，立以 為夫人。史蘇朝告大夫曰：「亂本生矣。君滅其父而畜 其子，禍之基也。畜其子，又從其欲，子思報父之恥而 信其欲，雖好色必惡心，不可謂好。好其色必授之情。 彼得其情以厚其欲，從其惡心必敗國且深亂，亂必 自女戎。」三代皆然。驪姬果作難，殺太子而立二公子。 按《公羊傳》：「驪姬，國色也。」
《南之威》
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按《戰國策》：晉文公得南之威，三日不聽朝，遂推南之 威而遠之，曰：「後世必有以色亡其國者。」
《夏姬》
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按《詩經陳風》：「胡為乎株林從夏南，匪適株林從夏南。」 〈箋〉夏姬，陳大夫妻，夏徵舒之母，鄭女也。徵舒字子南， 夫字御叔。正義曰：宣九年《左傳》稱，陳靈公與孔寧儀 行父通於夏姬。《十年經》云：陳夏徵舒弒其君平國。傳 曰：「陳靈公與孔寧儀行父飲酒於夏氏，公謂行父曰： 『徵舒似汝』。對曰：『亦似君』。徵舒病之，公出，自其廄射而 殺之。」昭二十八年《左傳》叔向之母論夏姬云是鄭穆 公少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死而夭，蓋天 鍾美於是《楚語》云：「昔陳公子夏為御叔娶於鄭穆公 女，生子南，子南之母亂陳而亡之。」是言夏姬所出及 夫子名字也。
按《左傳》成公二年，楚之討陳夏氏也，莊王欲納夏姬， 申公巫臣曰：「『不可，君召諸侯以討罪也。今納夏姬，貪 其色也。貪色為淫，淫為大罰。《周書》曰：『明德慎罰』，文王 所以造周也。明德，務崇之之謂也。慎罰，務去之之謂 也。若興諸侯以取大罰，非慎之也。君其圖之』。王乃止。 子反欲取之，巫臣曰：『是不祥人也』。」是夭子蠻殺御叔， 「弒靈侯，戮夏南，出孔儀，喪陳國，何不祥如是！人生實 難，其有不獲死乎？天下多美婦人，何必是？」子反乃止。 王以予連尹襄老。襄老死於邲，不獲其尸。其子黑要 烝焉，巫臣使道焉，曰：「歸吾聘女。」又使自鄭召之，曰：「尸 可得也，必來逆之。」姬以告王，王問諸屈巫，對曰：「其信 知罃之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中 軍，而善鄭皇戍，甚愛此子。其必因鄭而歸王子與襄 老之尸以求之。鄭人懼於邲之役而欲求媚於晉，其 必許之。」王遣夏姬歸，將行，謂送者曰：「不得尸，吾不反 矣。」巫臣聘諸鄭，鄭伯許之。及共王即位，將為陽橋之 役，使屈巫聘于齊，且告師期。巫臣盡室以行。申叔詭 從其父，將適郢，遇之，曰：「異哉，夫子有三軍之懼，而又 有《桑中》之喜，宜將竊妻以逃者也。」及鄭，使介反幣，而
以夏姬行。將奔齊，齊師新敗，曰：「吾不處不勝之國。」遂
以重幣錮之，王曰：「止！其自為謀也則過矣，其為吾先 君謀也則忠，忠社稷之固也，所益多矣。且彼若能利 國家，雖重幣，晉將可乎？若無益於晉，晉將棄之，何勞 錮焉？」七年，楚共王即位，子重、子反殺巫臣之族而分 其室。
《白台閭須》
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按：《戰國策》。「梁王觴諸侯于范臺，左白台而右閭須，南 威之美也。」
《西施鄭旦》
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按《吳越春秋》：越王謂大夫種曰：「孤聞吳王淫而好色， 惑亂沈湎，不領政事，因此而謀，可乎？」種曰：「可破。夫吳 王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往獻美女，其必受之，惟 王選擇美女二人而進之。」越王曰：「善。」乃使相者國中 得苧蘿山鬻薪之女，曰西施鄭旦，飾以羅縠，教以容 步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。乃使相 國范蠡進曰：「越王勾踐，竊有二遺女，越國洿下困迫， 不敢稽留，謹使臣蠡獻之。大王不以鄙陋寢容，願納 以供箕箒之用。」吳王大悅，曰：「越貢二女，乃勾踐盡忠 於吳之證也。」子胥諫曰：「不可，王勿受也。臣聞五色令 人目盲，五音令人耳聾。昔桀易湯而滅，紂易文王而 亡，大王受之，後必有殃。臣聞越王朝書不倦，晦誦竟 夜，且聚敢死之士數萬，是人不死，必得其願。越王服 誠行仁，聽諫進賢，是人不死，必成其名。越王夏被毛 裘，冬御絺綌，是人不死，必為對隙。臣聞賢士國之寶， 美女國之咎。夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。」 吳王不聽，遂受其女，國卒亡。
按《拾遺記》：「越有美女二人，一名夷光，一名修明，以貢 於吳。吳處以椒華之宮，貫細珠為簾幌，朝下以蔽景， 夕捲以待月。二人當軒並坐，理鏡靚妝於珠幌之內， 竊窺者莫不動心驚魂，謂之神人。吳王妖惑忘政，及 越兵入國，乃抱二女以逃吳苑。越軍亂入，見二女在 樹下，皆言神女望而不敢侵。今吳城蛇門內有朽株」， 尚為祠神女之處。〈按夷光修明別無所考蓋即西施鄭旦而二其名故附焉〉 按《吳地記》：嘉興縣南一百里，有語兒亭。勾踐令范蠡 取西施以獻夫差。西施于路與范蠡潛通，三年始達 于吳，遂生一子，至此亭。其子一歲能語，因名語兒亭。 《越絕書》曰：「西施亡吳國後，復歸范蠡，同泛五湖而去。」 按，《瑯嬛記採蘭雜志》，「西施舉體有異香，每沐浴竟，宮 人爭取其水，積之甖瓮，用松枝灑于帷幄，滿室俱香。」 甖瓮中積久，下有濁渣，凝結如膏。宮人取以曬乾，香 踰于水，謂之「沈水。」製錦囊盛之，佩于寶襪。交趾《密香 樹》水沈者曰「沈水」，亦因此借名。
《趙武靈王惠后》
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按《史記趙世家》：「武靈王十六年，王夢見處女鼓琴而 歌詩曰：『美人熒熒兮，顏若苕之榮。命乎命乎，曾無我 嬴』。異日，王飲酒樂，數言所夢，想見其狀。吳廣聞之，因 夫人而內其女娃嬴孟姚也。孟姚甚有寵於王，是為 惠后。」
按劉向《列女傳》：「趙靈，吳女號孟姚，吳廣之女，趙武靈 王之后也。初，武靈王娶韓王女為夫人，生子章，立以 為后。章為太子，嘗夢見處女鼓瑟而歌曰：『美人熒熒 兮，顏若苕之榮。命兮命兮，逢天時而生，曾莫我嬴嬴。 異日王飲酒樂，數言所夢，想見其人。吳廣聞之，乃因 后而入其女孟姚，甚有色焉，王愛幸之，不能離。數年』」 生子何，孟姚數言后有淫意，太子無慈孝之行，王乃 廢后與太子，而立孟姚為惠后。以何為王，是為惠文 王。武靈王自號主父，封章於代，號安陽君。四年，朝群 臣。安陽君來朝，主父從旁觀窺群臣宗室，見章纍然 也，屈於弟，心憐之。是時惠后死久恩衰，乃欲分趙而 王章於代。計未決而輟主父遊沙丘宮，章以其徒作 亂。李兌乃起四邑之兵擊章，章走主父，主父開之，兌 因圍主父宮。既殺章，乃相與謀曰：「以章圍主父，即解 兵，吾屬夷矣。」乃遂圍主父。主父欲出不得，又不得食， 乃探雀𪃟而食之，三月餘，遂餓死沙丘宮。《詩》曰：「流言 以對，寇攘式內。」言不善之內出也。
《楚王夫人鄭袖》
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按《戰國策》：張儀之楚，貧舍人怒而欲歸。張儀曰：「子必 以衣冠之敝，故欲歸，待我為子見楚王。」當是之時，南 后鄭袖貴於楚。張子見楚王，楚王不說。張子曰：「王無 所用臣，臣請北見晉君。」楚王曰：「諾。」張子曰：「王無求于 晉國乎？」王曰：「黃金珠璣犀象出於楚，寡人無求於晉 國。」張子曰：「王徒不好色耳。」王曰：「何也？」張子曰：「彼鄭周 之女，粉白黛黑，立於衢閭，非知而見之者以為神。」王 曰：「楚，僻陋之國也，未嘗見中國之女如此其美也。寡 人見之，獨何為不好色也？」乃資之以珠玉。南后鄭袖 聞之，大恐，令人謂張子曰：「妾聞將軍之晉國，偶有金 千斤，進之左右，以供芻秣。」張子辭楚王曰：「天下閉關 不通，未知見日也，願王賜之觴。」王曰：「諾。」乃觴之。中飲 再拜而請曰：「非有他人於此也，願王召所便習而觴 之。」王曰：「諾。」乃召南后鄭袖而觴之。張子再拜而請曰「儀有死罪於大王。」王曰：「何也？」曰：「儀行天下遍矣，未嘗 見人如此其美，而儀言得美人，是欺王也。」王曰：「子釋 之，吾固以為天下莫若是兩人也。」
《陰姬》
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按《戰國策》：陰姬與江姬爭為后。司馬喜謂陰姬公曰： 「事成則有土得民，不成則恐無身。欲成之何不見臣 乎？」陰姬公稽首曰：「誠如君言，事何可豫道者？」司馬喜 即奏書中山王曰：「臣能弱趙強中山。」中山王說而見 之曰：「願聞弱趙強中山之說。」司馬喜曰：「臣願之趙，觀 其地形險阻，人民貧富，君臣賢不肖，商敵為資，未可 豫陳也。」中山王遣之見趙王曰：「臣聞趙天下善為音， 佳麗人之所出也。今者臣來至境，入都邑，觀人民謠 俗，容貌顏色，殊無佳麗好美者。以臣所行多矣，周流 無所不至，未嘗見人如中山陰姬者也。不知者特以 為神人言不能及也。其容貌顏色，固以過絕人矣。若 其眉目準頞，權衡犀角偃月，彼乃帝王之后，非諸侯 之姬也。」趙王意移，大說曰：「吾願請之，何如？」司馬喜曰： 「臣竊見其佳麗，口不能無道，爾即欲請之，是非臣所 敢議，願王無泄也！」司馬喜辭去，歸報中山王曰：「趙王 非賢王也，不好道德，而好聲色，不好仁義，而好勇力， 臣聞其乃欲請所謂陰姬者。」中山王作色不說。司馬 喜曰：「趙，強國也，其請之必矣。王如不與，即社稷危矣； 與之，即為諸侯笑。」中山王曰：「為將奈何？」司馬喜曰：「王 立為后，以絕趙王之意，世無請后者，雖欲得請之，鄰 國不與也。」中山王遂立以為后，趙王亦無請言也。
《趙悼倡后》
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按劉向《列女傳》：倡后，趙悼襄王之后也。前日而亂，一 宗之族，既寡，悼襄王以其美而取之。李牧諫曰：「『不可。 女之不正，國家所以覆而不安也。此女亂一宗，大王 不畏乎』？王曰：『亂與不亂，在寡人為政』。」遂娶之。初，悼襄 王后生子嘉，為太子。倡后既入為姬，生子遷。倡后既 嬖幸於王，陰譖后及太子於王，使人犯太子而陷之 於罪，王遂廢嘉而立遷，黜后而立倡姬為后。及悼襄 王薨，遷立，是為幽閔王。倡后淫佚不正，通於春平君， 多受秦賂，而使王誅其良將武安君李牧。其後秦兵 徑入，莫能距，遷遂見虜於秦。趙亡，大夫怨倡后之譖 太子，及殺李牧，乃殺倡后而滅其家，共立嘉於代，七 年不能勝秦，趙遂滅為郡。《詩》云：「人而無禮，不死何俟。」 此之謂也。
秦 编辑
虞姬 编辑
按《漢書項籍傳》：「籍有美人，姓虞氏，常幸從。」
漢 编辑
卓文君 编辑
按《史記司馬相如傳》：「司馬相如，蜀郡成都人，字長卿， 以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，因病免。客游梁，梁 孝王令與諸生同舍，乃著《子虛之賦》。會梁孝王卒，相 如歸而家貧無以自業，素與臨卭令王吉相善，相如 往舍都亭，臨卭令繆為恭敬，日往朝相如。臨卭中富 人卓王孫，為具召之，并召令。令既至，卓氏客以百數」， 長卿病不能往，臨卭令自往迎相如。酒酣，臨卭令前 奏琴，曰：「竊聞長卿好之，願以自娛。」相如辭謝，為鼓一 再行。是時卓王孫有女文君，新寡好音，故相如繆與 令相重，而以琴心挑之。相如之臨卭，車騎雍容，閒雅 甚都。及飲，卓氏弄琴，文君竊從戶窺之，心說而好之， 恐不得當也。既罷，相如乃令人重賜文君侍者，通殷 勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸家居，徒四壁立 卓。王孫大怒，曰：「女至不材，我不忍殺，不分一錢也！」人 或謂王孫，王孫終不聽。文君久之不樂，曰：「長卿第俱 如臨卭，從昆弟假貸，猶足為生，何至自苦如此！」相如 與俱之臨卭，盡賣其車騎，買一酒舍，酤酒，而令文君 當壚。相如身自著犢鼻褌，與庸保雜作，滌器於市中。 卓王孫聞而恥之，為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫 曰：「有一男兩女，所不足者非財也。今文君已失身於 司馬長卿，長卿故倦游，雖貧，其人材足依也。且又令 客，奈何相辱如此？」卓王孫不得已，分與文君僮百人， 錢百萬。及其嫁時，衣被財物，文君乃與相如歸成都， 買田宅為富人。居久之，蜀人楊得意為狗監，侍上，上 讀《子虛賦》而善之。得意曰：「臣邑人司馬相如為此賦。」 上召問相如，相如請為天子賦《游獵》，賦成奏之，天子 以為郎，蒙唐略，通夜郎，因通西南夷卭筰之君長。聞 南夷與漢通，得賞賜多多，願為內臣妾，請吏。天子拜 相如為中郎將，建節往使。乘傳至蜀，蜀太守以下郊 迎，縣令負弩先驅。於是卓王孫喟然而嘆，「自以得使 女尚司馬長卿，晚」
按《西京雜記》：司馬相如，初與卓文君還成都，居貧愁 懣，以所著鷫鸘裘就市人陽昌貰酒，與文君為歡。既 而文君抱頸而泣曰：「我平生富足，今乃以衣裘貰酒。」 遂相與謀於成都賣酒。相如親著犢鼻褌，滌器以恥 王孫。王孫果以為病，乃厚給文君，文君遂為富人。文 君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂，十七而寡。為人放誕風流，故悅長卿之才而越禮 焉。長卿素有消渴疾，及還成都，悅文君之色，遂以發 痼疾，乃作《美人賦》，欲以自刺，而終不能改，卒以此疾 至死。文君為誄，傳于世。
按《採蘭雜志》：「卓文君閨中，庭內有一井，文君手汲則 甘香，用以沐浴則滑澤鮮好。他人汲之，與常井等，沐 浴亦不少異。至今尚存，即文君井也。」
《王嬙》
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按《後漢書匈奴列傳》：「初，元帝時，以良家子選入掖庭。 時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮，數 歲不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭 大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧 景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信， 遂與匈奴生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲」 妻之。昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為後，單 于閼氏焉。
按《西京雜記》：「元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖 形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦 不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人 為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去，召見，貌為後宮 第一，善應對，舉止閑雅，帝悔之，而名籍已定。帝重信 於外國，故不復更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其」 家，貲皆巨萬。
按《妝樓記》：「明妃，秭歸人，臨水而居，恆於溪中盥手，溪 水盡香。」今名「香溪。」
按鄒之麟《女俠傳》：「昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以 良家子選入掖庭。會匈奴單于朝，求美人為閼氏，帝 敕以宮女賜之。昭君入宮數歲，未得見御，積悲怨，乃 請掖庭令求行。單于臨辭大會，帝召女以示之。昭君 豐容靚色，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚， 意欲留之，而重難改更，遂與匈奴昭君戎服乘馬，提 一琵琶，出塞而去。」
《梁冀妻孫氏》
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按《後漢書梁冀傳》：「冀妻孫壽襄城君，兼食陽翟租，歲 入五千萬，加賜赤紱，比長公主。壽色美而善為妖熊， 作愁眉嗁妝，墮馬髻，折腰步，齲齒笑，以為媚惑。冀亦 改易輿服之制，作平上軿車，埤幘狹冠，折上巾，雍身 扇，狐尾單衣。壽性鉗忌，能制御冀，冀甚寵憚之。初，父 商獻美人友通期于順帝，通期有微過，帝以歸商，商」 不敢留而出嫁之，冀即遣客盜還通期。會商薨，冀行 服于城西，私與之居。壽伺冀出，多從蒼頭篡取通期 歸，截髮刮面，笞掠之，欲上書告其事。冀大恐，頓首請 于壽母，壽亦不得已而止。冀猶復與私通，生子伯玉， 匿不敢出。壽尋知之，使子引誅滅友氏。冀慮壽害伯 玉，常置複壁中。冀愛監奴秦宮，官至太倉令，得出人 壽所。壽見宮，輒屏御者，託以言事，因與私焉。宮內外 兼寵，威權大震。刺史、二千石皆謁辭之，冀用壽言。多 斥奪諸梁在位者，外以謙讓，而實崇孫氏宗親，冒名 而為侍中、卿、校尉、郡守、長吏者十餘人，皆貪叨凶淫， 各遣私客籍屬縣富人，被以它罪，閉獄掠拷，使出錢 自贖。貲物少者，至于「死徒。」延熹二年，太史令陳授陳 災異日食之變，咎在大將軍。冀聞之，收考授，死於獄。 帝由此發怒，遂與中常侍單超等五人謀誅冀，使黃 門令具瑗與司隸校尉張彪共圍冀第，收冀。冀及妻 壽即日皆自殺。諸梁及孫氏中外宗親送詔獄，無少 長皆棄市。
《馮方女》
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按《典論》：司隸馮方女，國色也。避亂揚州。袁術登城見 而悅之，遂納焉。甚愛幸。諸婦害其寵，語之曰：「將軍貴 人有志節，當時時涕泣憂愁，必長見敬重。」馮氏以為 然，後見術輒垂涕。術以其有心志，益哀之。諸婦人因 而絞殺，懸之廁梁。術誠以為不得志而死，乃厚加殯 斂。
三國 编辑
曹氏 编辑
按《三國魏志荀彧傳》註：《晉陽秋》曰：「荀粲常以婦人才 智不足論，自宜以色為主。驃騎將軍曹洪女有美色， 粲於是聘焉。容服帷帳甚麗，專房歡宴。歷年後，婦病 亡未殯，傅嘏往唁粲，粲不哭而神傷。嘏問曰：『婦人才 色，並茂為難。子之娶也，遺才而好色，此自易遇，今何 哀之甚』？粲曰：『佳人難再得，顧逝者不能有傾國之色』」， 然未可謂之「易遇」，痛悼不能已。歲餘亦亡。
《橋公二女》
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按：《三國吳志周瑜傳》：「策欲取荊州，以瑜為中護軍，領 江夏太守，從攻晥，拔之。時得橋公二女，皆國色也。策 自納大橋，瑜納小橋。」
按《江表傳》曰：策從容戲瑜曰：「橋公二女雖流離，得吾 二人作婿，亦足為歡。」
《孫亮四姬》
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按《拾遺記》：「孫亮嘗作琉璃屏風，甚薄而瑩徹，每於月 下舒之。愛姬四人，皆振古絕色，一名朝姝，二名麗居三名洛珍，四名潔華。使四人坐屏風，內外望之如無 隔，惟香氣不通於外。為四人合四氣香，異國所出。凡 經踐躡宴息之處，香氣沾衣，歷年彌盛，百浣不歇，因 名百濯香。或以人名香，故有朝姝香、麗居香、洛珍香」、 潔華香亮，每遊宴，四人皆同輿席，以香名前後為次。 所居室名為「思香媚寢。」
晉 编辑
賈午 编辑
按《晉書賈充傳》：賈午，充少女也。韓壽字德真，美姿貌， 善容止，賈充辟為司空掾。充每讌賓寮，其女輒於青 璅中窺之，見壽而悅焉。問其左右，識此人不？有一婢 說壽姓字，云「是故主人。」女大感想，發於寤寐。婢後往 壽家，且說女意，并言其女光麗艷逸，端美絕倫。壽聞 而心動，便令為通殷勤。婢以白女，女遂潛修音好，厚 相贈結，呼壽夕入。壽勁捷過人，踰垣而至，家中莫知， 惟充覺其女悅暢異於常日。時西域有貢奇香，一著 人，經月不歇。帝甚貴之，惟以賜充及大司馬陳騫。其 女密盜以遺壽。充寮屬與壽燕處，聞其芬馥，稱之於 充。自是充意知女與壽通，而其門閤嚴峻，不知所由 得入。乃夜中陽驚有盜，因使循牆以觀其變。左右白 曰：「無餘異，惟東北角如狐狸行處。」充乃考問女之，左 右具以狀對。充祕之，遂以女妻壽。官至散騎常侍、河 南尹。元康初卒。子謐為充嗣。
《翾風》
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按《拾遺記》：「石季倫愛婢名翾風，魏末於胡中得之。年 始十歲，使房內養之，至十五無有比。其容貌特以姿 態見美，妙別玉聲，巧觀金色。石氏之富，方比王家，驕 侈當世，珍寶奇異，視如瓦礫，積如糞土，皆殊方異國 所得，莫有辨識其出處者。乃使翾風別其聲色，悉知 其處。言西方、北方，玉聲沈重而性溫潤，佩服者益人」 性靈。東方南方，玉聲輕潔而性清涼，佩服者利人精 神。石氏侍人美艷者數千人，翾風最以文詞擅愛，石 崇嘗語之曰：「吾百年之後，當指白日，以汝為殉。」答曰： 「生愛死離，不如無愛。妾得為殉，身其何朽！」於是彌見 寵愛。崇常擇美容姿相類者十人，裝飾衣服，大小一 等，使忽視，不相分別，常侍於側，使翾風調玉，以付工 人，為倒龍之珮，縈金為鳳冠之釵。言刻玉為倒龍之 勢，鑄金釵象鳳皇之冠，結袖繞楹而舞，晝夜相接，謂 之「恆舞。」欲有所召，不呼姓名，悉聽珮聲，視釵色。玉聲 輕者居前，金色艷者居後，以為行次而進也。使數十 人各含異香，行而語笑，則口氣從風而颺。又屑沈水 之香如塵末，布象床上，使所愛者踐之，無跡者賜以 真珠百琲，有跡者節其飲食，令身輕弱。故閨中相戲 曰：「爾非細骨輕軀，那得百琲真珠！」及翾風年三十，妙 年者爭嫉之，競相排毀。石崇受譖、潤之言，即退翾風 為房老，使主群少，乃懷怨而作五言詩曰：「春華誰不 美，卒傷秋落時，突煙還自低，鄙退豈所期？桂芳徒自 蠹，失愛在蛾眉。坐見芳時歇，憔悴空自嗤。」《石氏房中》 並歌此為樂曲，至晉末乃止。
《高柔妻胡氏》
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按孫統《高柔集敘》：「柔字世遠，樂安人。婚泰山胡氏女， 年二十，姿色艷逸，近是上流婦人。柔家道隆崇，既罷 司空參軍安固令，營宅于伏川。馳動之情既薄，又愛 翫賢妻，便有終焉之志。尚書令何充取為冠軍參軍， 僶俛應命，眷戀綢繆，不能相舍。相贈詩書，清婉辛切。」
《李勢妹》
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按《天中記》：桓溫平蜀，以李勢妹為妾，甚有寵，常著齋。 後主始不知，既聞，與數十婢拔白刃襲之。正值李梳 頭，髮委藉地，膚色玉曜，不為動容。徐曰：「國破家亡，無 心至此，今日若能見殺，乃是本懷。」主于是擲刀前抱 之曰：「阿子，我見亦憐，何況老奴。」遂善之。
《大苻氏》
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按《十六國春秋？後燕錄》：「慕容熙昭儀大苻氏，故中山 尹苻謨之長女也。名曰娀娥，納為貴人。未幾，進昭儀， 熙甚幸之，乃為昭儀鑿曲光海清涼池。季夏盛暑，士 卒不得休息，暍死者大半。苻氏美而艷，好微行游宴， 熙弗之禁也，未幾而卒。」
梁 编辑
劉孝儀妹 编辑
按《太清記》，「劉孝儀諸妹，文彩艷質，甚於神人也。」
羊侃妾 编辑
按《南史梁羊侃傳》：「侃性豪侈，善音律。自造《採蓮》《棹歌》 兩曲，甚有新致。姬妾侍列，窮極奢靡。有彈箏人陸太 喜，著鹿角爪，長七寸，儛人張淨婉，腰圍一尺六寸，時 人咸推能掌上舞。又有孫荊玉，能反腰貼地，銜得席 上玉簪。敕賚歌人王娥兒，東宮亦賚歌者屈偶之，並 妙盡倚曲，一時無對。」
按《誠齋雜記》：羊侃妾孫荊玉，能反腰貼地，銜席上玉 簪，謂之「弓腰。」
隋 编辑
===紅拂===按張說《虯髯客傳》：煬帝之幸江都，命司空楊素守西 京。素奢貴自奉，禮異人臣。每賓客上謁，未嘗不踞床 而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭于上，末年益甚。一 日，衛公李靖以布衣來謁，素亦踞見之。靖前揖曰：「天 下方亂，英雄競起，公為帝室重臣，須以收羅豪傑為 心，不宜踞見賓客。」素斂容與語，大悅。一妓有殊色，執 紅拂立于前，獨目靖。靖既去，妓指吏問曰：「去者處士， 住何處？」吏具以對，妓頷而去。靖歸逆旅，其夜五更初， 忽聞扣門聲，靖起問，乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。靖問 誰，曰：「妾楊家之紅拂妓也。」靖遽延入，脫衣去帽，乃十 八九佳麗人也，素面華衣而拜。靖驚答。妓曰：「妾侍楊 司空久，閱天下人多矣，未有如公者。絲蘿非獨生，願 託喬木，故來奔耳。」靖曰：「楊司空權動京師，如何？」曰：「彼 尸居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣，彼亦 不甚逐也。計之詳矣，幸無疑焉。」問其姓，曰：「張。」問伯仲 之次，曰：「最長。」觀其肌膚儀狀，真天人也。靖不自意，獲 之，益喜懼。瞬息萬慮不安，而窺戶者足無停履。既數 日，聞追訪之聲，意亦「非峻。」乃雄服乘馬，排闥而去。
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