欽定古今圖書集成/曆象彙編/曆法典/第130卷

欽定古今圖書集成
曆象彙編 第一百三十卷

欽定古今圖書集成曆象彙編曆法典

　第一百三十卷目錄

　數目部彙考二

　　三類上

曆法典第一百三十卷

數目部彙考二

三類上　　　　　　　　　小學紺珠

三才又曰：「三極、三儀，天地人」，《易》《繫辭》易之。

為《書》也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。《說卦》：立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。《繫辭》：「六爻之動，三極之道也。」 注：「三極，三才也。」 王肅云：「陰、陽、柔、剛、仁、義為三極。」 三極之道，三才，極至之理。《太元經》：「三儀同科。」 三靈，天地人之神。

《三無私》：「天無私覆，地無私載，日月無私照。」

《禮記》：「孔子閒居，奉三無私，以勞天下。」

三光又曰三辰，日、月、星。《史記·天官書》：「三光。」

者，陰陽之精。《後漢贊》曰「三精。」 揚雄《校獵賦》曰「三靈。」 《書》益稷注：「日月星為三辰。」 《周禮》「掌三辰之法」 ，注云：「日月星辰。」 《左傳》「三辰旂旗，昭其明也。」 注云：「日月星。」 《國語》「帝嚳能序三辰以固民」 注：「日月星。」

「三光大火伐北辰。」《禮記鄉飲酒義》紀之以

「日月參之以三光」 注：

三辰：日月斗。《漢書三統曆譜》：三辰之合於。

三統也，日合於天統，月合於地統，斗合於人統。

「三垣」，「上垣，太微十星，中垣，紫微十五星，下垣」

天市二十二星，三垣四十七星，中一百四十八星，外一百三十二星。

三正，天地、人之正道。《書甘誓》：「怠棄三正。」注蘇氏。

謂子丑寅之正

三家星：甘氏，齊甘德，石氏，魏石申夫，巫咸，殷。

《晉志》

三百八十三官二千四百六十四星

「《三儀》《六合儀》《三辰儀》《四遊儀》」，唐李淳風為。

渾天儀表裏三重

三五盈闕《禮運》：「月三五而盈，朔始與日合三日。」

「而明生。」 「八日而上弦」 ，其光半；十五日而朢，其光滿。

「三五而闕」 ，既朢而漸虧，二十二日而下弦，其

虧半三十日而晦，其光盡《武成》旁死魄，月二日。

哉！生明月三日，既生魄十六日。

三大辰，大火，心伐參。北辰，北極：《公羊傳》有。

星孛於大辰，大火也。何休曰：「大火與伐天所以示民時早晚。天下取以為正，故謂之大辰。」 《鄉飲酒義》注：「三光，三大辰也。天之政教，出於大辰。」

《三台》：上台司命，為太尉；中台司中，為司徒；下

台，司祿為司空。《周禮疏》：《武陵太守星傳》：「三台與文昌，皆有司中、司命。」

三星《詩集傳》：「三星在天心，星昏始見於東方建。」

辰之月也

三統又曰：「三正、三微，夏正建寅，太簇為人統、人正。」

正月尚黑。商正建丑，林鍾未之衝為地統，地正十二月尚白。周正建子，黃鍾為天統，天正十一月尚赤。唐虞曰載，夏曰歲，商曰祀，周曰年，夏曰清祀，殷曰《嘉平》，周曰蜡，秦曰臘。周夜半為朔，殷雞鳴為朔，夏平旦為朔。

三時春夏秋。《左傳》。「三時不害」注、《穀梁傳》。

罷民三時。《周語》：「三時務農而一時講武。」 一時冬也。

《三餘》：冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之

《餘魏董遇》，從學者苦無日，遇言「以三餘。」

三令節：《唐書》：「中和節，二月朔，上巳九日。」

三朝又曰「三始三朝。」元，日也。謂歲之朝月之朝日。

之朝，《漢書》，谷永曰：「三朝之會。」 班固《東都賦》，「春王三朝。」 鮑宣曰：「三始正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。」 出《北史魏收傳》，董勛問答禮俗云，「八日為穀。」 《東方朔占書》。

言天三家：「周髀蓋天、宣夜，殷代之制渾天。」

《晉志》言天者有三家，漢蔡邕言宣夜絕無師法，周髀術數具存，考驗天狀，多所違失，惟渾天近得其情。賀道養《渾天記》曰：「一曰方天，興於王充；二曰軒天，起於姚信；三曰穹天，聞於虞昺。」 皆臆斷浮說，唯渾天徵驗不疑。《月令正義》凡有六等：一曰蓋天，見周髀；二曰渾天，三曰宣夜，四曰昕天，昕讀為軒，吳姚信說；五曰穹天，虞氏說六：曰「安天」 ，《虞喜》

論

三數上中下《夏陽侯算經序》：「黃帝分三數。」

為十等

三、《兆玉》〈陽〉瓦。〈陰〉原。〈陰陽之半〉《周禮》：太卜掌

三兆之法：杜子春云：玉兆顓頊，瓦兆堯，原兆《周經》：「兆之體百有二十，其頌千有二百。頌，繇也。」 《曲禮》：「卜筮不過三。」 《儀禮》：「占者三人，卜用三兆，筮用三易。金縢卜三龜。」

《三式》，《雷公》太乙，六壬，其局以楓木為天棗。

心為地，刻十二神，下布十二神。《唐六典》太乙式：「凡舉事，皆欲發三門，順五將。」

「三調」，《文選注》：「清平側」，《隋·何妥傳》：清平。

瑟

「三器」程迥述《三器圖義》《度量衡》。

三均黃鍾，姑洗無射唐·楊收言：琴通三均。

側出諸調。馬少良《琴譜》「三均，以姑洗為中呂。」

漢魏三曆，鄧平太初，劉洪乾象，楊偉景初。

《宋書》「志三人，漢魏之善曆者。」

甲庚三日《蠱》，先甲，三日後甲，三日《巽》，九五先庚。

「三日，後庚三日。」 《易》本義甲日之始，事之端也，先甲三日，辛也，後甲三日，丁也。前事過中而將壞，則可自新以為後事之端，而不使至于大壞。後事方始而尚新，然便當致其丁寧之意，以監前事之失，而不使至於速壞。庚，更也，事之變也，先庚三日丁也，後庚三日癸也。丁所以丁寧於其變之前，癸所以揆度於其變之後。《易玩辭》。甲者，日之首事之始也；庚，更也，續也。甲庚者，十日十二辰之綱也。戊己分王四時，自甲歷乙，丙丁三日而至庚；自庚歷辛，壬癸三日而至甲，故取以為三日之象。甲庚之先後，皆稱三日。先後者，上下卦也。三日者，三爻也。

三代尺蔡邕《獨斷》。「夏十寸為尺，殷九寸為尺。」

周八寸為尺

三宮：《周禮大司樂》注：「天宮，夾鍾、圜鍾、圜丘地宮。」

林鍾、函鍾方丘，人宮黃鍾宗廟

三代卜筮，《史記龜策傳》：「塗山之兆，從而夏啟世。」

《飛燕之卜》順，故殷興　；《百穀之筮》吉，故周王。

三伏：伏者，金氣伏藏之日，立秋以金代火，金畏火。

故庚日必伏。《後漢志注》：秦德公始為伏祠。反支日戌亥朔，一日申酉朔，二日午未朔，三日辰巳朔，四日寅卯朔，五日子丑朔，六日。後漢王符《潛夫論》：「明帝時，公車以反支日不受章奏。」 注：《陰陽書》：反支日用月朔為正。

三王都：夏都安邑，湯都亳，周都雍洛。

「三江。」吳松江。錢塘江。浦陽江。《禹貢釋文》韋。

昭云：《越語》：「吳三江環之。」 注云云。《吳地記》：松江東北行七十里，得三江口。東北入海為婁江，東南入海為東江，并松江為三。《漢地里志》：北江、中江。

南江郭景純云：「岷江」 ：浙江：松江王介；

甫云：「一江自義興，一江自毗陵，一江自吳縣。」 蘇子瞻云：「岷山之江為中江，嶓冢之江為北江，豫章之江為南江。」 曾氏云：「北江、中江，皆禹所導，南江乃其故道，故《經》不之志。」 《周禮職方氏》：「揚州，其川三江。」 《疏》云：「江至尋陽，南合為一，東行至揚州，入彭蠡，復分為三道入海。」

「三條導岍」北條岍，隴州吳山縣吳嶽山西傾中。

條山，在洮州臨潭縣嶓冢南，條山，在興元府西，屬三泉縣，《禹貢》馬融、王肅三條

三川涇渭洛。《國語》：「西周三川皆震河。」

洛伊秦置三川郡。華池水。黑水。洛水。

《唐志》：「鄜州三川縣。」

《三壤田》，上中下，冀中中，兗中下，青上下。

《徐》上中，《揚》下下，《荊》下中，《豫》中上，《梁》下上。

雍上上。《禹貢》「咸則三壤。」 《楚辭》天問「地方九」

則注「九州之地有九品。」

「三亳」：北亳蒙湯所受命，亦曰「景亳。」南亳，穀熟湯。

所都西亳偃師，盤庚所遷。《書》立政三亳阪尹。皇甫謐云：「二在梁國，一在河洛。」

三農，《周禮太宰》：「三農生九穀。」鄭康成注：原隰。

「平地」 鄭司農注：「平地，山澤。」 《朱子詩傳》三。

《事就緒》，《上中下》農夫。

《三丘》蓬萊，方丈瀛洲。《東海中三山張衡》。

《思元賦》：「問三丘乎句芒。」 《秦紀》：「海中有三神山。」 王子年《拾遺記》：「三山曰三壺，方壺、蓬壺、瀛壺也。」 《爾雅》：「天下有名丘五，其三在河南，其二在河北。」

「三采」家邑，大夫之采地，小都，卿之采地，大都。

公之采地，王子弟所食邑。《載師注》：「畿內三等采地。」 顏師古曰：「采，官也。因官食地，故曰采地。」 《小司徒注》：「采地食者皆四之一，其制三等：百里、五十里、二十五里。」

三輔：京兆尹，長安以東，左馮翊，長陵以北；右

扶風渭城以西

《三河》河南河內河東。漢高祖收三河士。

《史記》：「唐人都河東，殷人都河內，周人都河南。」 在天下之中若鼎足，王者所更居也。

三河：河南、河北、河東。《後漢。光武紀》贊「三河。」

未澄注

三都：費季氏。郈叔孫氏。成孟氏、《左傳》仲由。

為季氏宰。將墮三都。注三家之邑。《水經注》。蜀有三都。成都、廣都、新都。左思《三都賦》。蜀吳。

魏

《三秦雍》，章邯都廢丘塞，司馬欣都櫟陽，翟董

翳都、《高奴》，項羽《三分》關中，立秦三將為王。

三楚《漢書注》：「南楚江陵。東漢吳。西楚彭城。」

《文選》三「楚多秀士」 注：「楚文王都郢，昭王都鄀，考烈王都壽春。」

「三齊」田榮「并三齊之地。」《注》「齊，濟北、膠東。」《三》。

齊說即墨，右臨淄，中平陸，左。

三都：「京兆，西都。河南東都。太原北都。」

三峽。廣溪峽。巫峽。西陵峽。《水經注》。瞿唐峽。

不在「《三峽》之數。」

三城魏東置合肥，南守襄陽，西固祁山。明

帝曰：「賊來輒破於三城之下者，地必有所爭也。」

三關。陽平。江關。白水。《漢南記》：「蜀漢三關。吳」

賀邵曰：「劉氏據三關之險。」 《郡縣志》：「義陽三關、平靖、武陽、黃峴。」 《馮衍傳》：上黨三關、上黨壺

口石陘

《三關》《益津》霸州瓦橋，雄州淤口信安軍，《周》

世宗取三關

三監管蔡霍。鄭康成《詩譜》：《王制》：「天子使大。」

夫為三監，監於方伯之國。國三人，管蔡商。

《孔安國書傳漢地理志》：「鄁封武庚庸管叔尹。」

之衛，蔡叔尹之，以監殷民，謂之三監。夏氏《書說》云：「當從康成《蔡仲之命》。」 言管、蔡、霍。林氏曰：「武王封武庚，而使三叔監之。」

河朔三鎮：「成德、鎮州，《魏博》，魏州，盧龍，幽州。」

三晉魏趙韓《周威烈王》二十三年初命晉。

大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。《史記》三晉多權變之士，《韓非子》并知范、中行為六晉。

三越：《文選注》：吳越、南越。閩越。《漢書》。西粵。

南粵閩粵

三吳《水經注》：吳興，吳郡。《會稽通典》：吳郡。

吳興丹陽

三蜀。蜀郡。《廣漢》、犍為。《蜀都賦》注：「三蜀」本一。

蜀國漢高祖分置《廣漢》武帝分置犍為。

三荊，北荊州，河南伊陽縣。東荊州，唐州荊州。

鄧州《通典》「西魏三荊。」

「三巴」《華陽國志》：「巴郡，今重慶府。巴東，今夔州。」

巴西今合州

「三魏。」魏郡東西部都尉。《水經注》　晉劉毅三。

魏稱焉。魏以東部為陽平郡，西部為廣平郡。

三湘江湘沅《文選注》：「三湘，謂三江也。」

河陽三城，《通典》：北城、南城、中潬城。

淮南三鎮「南齊壽陽，盱眙，淮陰，元魏高閭。」

曰：「三鎮」 ，《淮南》之本原。

三苑：唐西內苑、東內苑、禁苑。

三陽《世說注》。「山陽。東陽。暨陽。」

三餘、餘干、餘姚、餘杭。

《三山》：「閩山。西，九僊山。東，粵王山。北，南豐道。」

《山亭記》：「福州城中三山。」

三河。黃河。析支河。湟中河，《通典》：「羌爰劍入。」

三河圖

「三川」，《通鑑》「三川。劍南西川。成都東川。梓州山。」

南西道興元

西戎三國：崑崙、析支、渠叟。《禹貢地理志》注

三國名皆織皮毛

三眾，《外國傳》：「中國人眾、大秦寶眾，月氐馬眾。」

《三方西南夷》，發於唐蒙。《司馬相如》兩粵起嚴助。

朱買臣朝鮮由涉何《漢書》贊「三方之開，皆自好事之臣。」

三邊幽并涼三州，後漢鮮卑寇三邊。

《海東三國唐書》：「新羅弁韓苗裔高麗、百濟、扶」

餘別種

《三域》自蔥嶺以東，流沙以西，為一域。姑墨以南，月。

「氐以北為一域，兩海之間水澤以南為一域。」 後魏董琬使西域，言其地為三域。

三韓：《後漢書》：「韓有三種：馬韓、辰韓、弁韓。」

三族：父、子孫。《周禮》：小宗伯「掌三族之別。」

《漢書注》：「父族、母族、妻族。」

《儀禮注》《昏禮》注：「父昆弟、己昆弟、子昆弟。」

三綱：君、臣、父、子、夫婦。《白虎通》「君為臣綱。」

「父為子綱。夫為妻綱。」 《禮緯含文嘉太元》曰。

三綱得於中極。漢谷永曰：「勤三綱之嚴。」

三、「達尊」「孟子爵齒德」

三友，《論語》「益者三友，友直，友諒，友多聞。」

三樂，《孟子》：「父母俱存，兄弟無故，一樂也，仰不愧。」

「於天，俯不怍於人」 ，二樂也；「得天下英才而教育之」 ，三樂也。

三事父師君。《國語》欒共子曰：「民生於三事。」

之如一。父生之，師教之，君食之。《禮記》：「事親有隱而無犯，事君有犯而無隱」 ，「事師無犯無隱。」

《三孝祭義》：曾子曰：「孝有三，大孝尊親，其次弗辱。」

其下能養

《小孝》用力，中孝用勞，大孝不匱。

三道《祭統》：「孝子事親有三道：養、順、喪、哀、祭、敬。」

時。《孝經》始於事親，中於事君，終於立身。

「三善」：「父子之道，君臣之義，長幼之節。」《禮記》。

《文王世子》「行一物而三善，皆得世子齒於學。」

《三本》：「天地者，生之本；先祖者，類之本；君師者」

治之本《荀子禮論》：「禮有三本：故禮上事天，下事地。尊先祖而隆君師。」

三恕：事君，報親、敬兄。《荀子》：「君子有三恕」，有

「君不能事」 ，有臣而求其使，非恕也。「有親不能報」 ，有子而求其孝，非恕也。有兄不能敬，有弟而求其聽令，非恕也。

《三行冠義注》：「三行，正君臣，親父子，和長幼。」

三老《月令章句》：「三老，國老也；五更，庶老也。」盧植

《禮記注》：「三公老者為三老，卿大夫老者為五更。」 鄭康成注：「老人，更知三德五事。」 《漢書注》：「父事三老，兄事五更。」 陳用之曰：「古者建國立三卿，鄉飲酒立三賓。《禮》曰：『三公在朝，三老在學』。」 三公非一人，則三老、五更亦非一人矣。

三老，《左傳》杜氏注。「上壽、中壽、下壽」，　服氏注。

工老商老農老

三擯。《聘禮》「卿為上擯，大夫為承擯，士為紹擯。」

天子見公擯者五人，見侯伯擯者四人，見子男。

擯者三人，《覲禮》注：「皆宗伯為上擯。」

《聘義》：「上公七介，侯伯五介，子男三介。」

「三言」：「夫婦別，父子親，君臣嚴。」《禮記·哀公問》

「願聞所以行《三言》」 之道。

三從：父夫子，《儀禮》「婦人」有「三從」之義，無專。

用之道

《三壽》《三卿詩》：「三壽作朋，如岡如陵。」或曰壽與岡陵。

等而為三。張衡《東京賦》。「送迎拜於三壽。」 注「三老。」

《三類》：孝行著於家門，仁恕稱於九族，《義斷行》

於鄉黨。魏夏侯元議：「三者之類，取於中正。」

隱者三概《唐隱逸傳》：「上焉者，身藏而德不晦其次。」

絜治世具，弗得伸，將峭行不可屈於俗。末焉者，資槁薄，樂山林。

三名。《周禮疏》。《易通卦驗》云。「輔有三名。公卿大。」

夫

三世：《公羊傳》：所見、所聞、所傳聞。《曲禮》三世。

注自祖至孫

三親：夫婦、父子、兄弟。《顏氏家訓》：「一家之親。」

此三者而已。至於「九族」 ，皆本於三親。

三忠《荀子》：「大忠周公之於成王。次忠管仲之於。」

《桓公下忠》子胥之於夫差。

三德，《晉語》衛甯莊子曰：「禮賓親親善善。」

《三行孝》如曾參孝已信如尾生。高廉如鮑焦。

史鰌《戰國策》，蘇代謂燕昭王曰：「兼此三行以事王。」

三順：臣事君，子事父，妻事夫。《韓非子》三者

順則天下治

三德：正直、剛克、柔克。《洪範》剛柔、正直三德。

《之俊》曰三俊：至德為道本，敏德為行本，孝

德知逆惡。《周禮》師氏以三德教國子：義以生利，祥以事神，仁以保民。《國語》，富辰曰明王。

「不失此三德」 ，忠信調和均辨《荀子》三德。

者誠乎上

三行：《周禮師氏教》三行：孝行，親父母友行尊賢。

良順行事師長

三達德：《中庸》：「知、仁、勇。」《論語》：「君子道者三仁。」

者不憂，知者不惑，勇者不懼。

三思《荀子》云。孔子曰：「君子有三思：少思學，老思。」

教有思施

三畏：《論語》：「君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖。」

人之言。和靖尹先生一室名「三畏齋。」

三戒：《論語》：「君子有三戒：少戒、色，壯戒、𩰚，老戒。」

得

三有，老子三寶。《文中子》：「三有慈儉，不敢為天。」

下先

三子言性。《孟子》言「人性善」，《荀子》言「人性惡。」《楊》

《子》言：「人性善惡混。」

性三品，韓文公《原性》：「上焉善中焉可上下下

焉惡

鄉：三物、六德、六行、六藝。《周禮大司徒》教萬。

民而賓興之

三知《中庸》「生而知之，學而知之，困而知之」論

語「困而學之。」 《論語》：「知命、知理、知言。」 《中庸》。

《注》：「三知，知遠之近，知風之自，知微之顯。」

三行《中庸》：「安而行之，利而行之，勉彊而行之。」

三近《中庸》。「好學近乎知，力行近乎仁」，「知恥近。」

乎勇

《三善》：見人之一善而忘其百非，見人有善若己。

有之，聞善必躬親行之，然後道之。《說苑》：曾子曰：「吾學夫子之三善而未能行。」

《大學》三綱領：明明德、新民、止於至善。《大學》

《章句》：「三者，大學之綱領。」

益者三樂，《論語樂節》：「禮樂樂，道人之善樂多。」

賢友

三立《左傳》，穆叔曰：「立德黃帝堯、舜，立功禹稷。」

《立言史》佚、周任、臧文仲

「三好」《楊子》：「天下有三好：眾人好，己從賢人好。」

己正聖人好己師

「三省」，《論語》，曾子曰：「吾日三省吾身謀不忠，交不」

信傳不習

三患：《禮記雜記》：「君子有三患，未之聞，患弗得聞。」

「既聞之，患弗得學。」 既學之，患弗能行。

《仁有三表記》：安仁。利仁。強仁。

三就。《大戴禮》。子貢曰：「夫子之門人蓋三就焉。」注云。

大成次成小成

三命。《文選注。養生論》：「上壽百二十。中壽百年。」

下壽八十。《孝經援神契》：「行善得善曰受命，行善得惡曰遭命，行惡得惡曰隨命。」

三宮，《淮南子》：「三宮交爭食視聽。」

君子道三。《論語》，曾子曰：「君子所貴乎道者三：容貌。」

顏色辭氣

《三不惑》：漢楊秉酒色財

《三門楊子》：「天下有三門，由於情欲入自禽門由。」

於《禮義》，入自仁門。由於「獨智」 ，入自聖門。

「三變。」《論語》。子夏曰：「君子有三變。望之儼然即之。」

也溫聽其言也厲

三：始正容體，齊顏色，順辭令，冠義禮儀之。

始注：「三始既備，服未備者，未可求以三始也。」

「三史」：《書》《詩》《春秋文中子》：聖人述史三焉。

三等經：《禮記》《春秋左氏傳》為大經，《詩》《周禮》。

《儀禮為中經易尚書春秋公羊傳》

穀

《梁傳》為「小經。」 《唐百官志》。《論語》《孝經》，《爾雅》附《中經》。

三易：《連山》始艮夏，《歸藏》始坤殷，亦曰坤乾周。

《易》始乾周。《周禮》大卜掌三《易》之法，其經卦皆八，其別皆六十四。歐陽文忠公曰：「《易》至漢分為三，有田何之易、焦贛之易、費直之易。」

三陳，《易繫辭》：「三陳九卦，以明處憂患之道。」〈九卦見〉

〈九之九〉

易三義鄭康成《易贊》「易一名而含三義，易簡一也。」

「變」 《易》二也；《不易》三也。

《易三家藝文志》：「施讎、孟喜、梁丘賀。」

《三墳左傳書序》：「伏羲、神農、黃帝之書，言大道山。」

《氣形》，張商英得於北陽民家，山墳連山氣。

「墳歸藏，形墳坤乾。」 張平子說《三禮》，「禮為人防。」 墳，大防也。馬融說三氣，天地人之氣。

三《頌》周、魯、商

三類：風、雅、頌。《左傳》晏子曰：「一氣，二體，三類。」

四物、五聲、六律、七音、八風、九歌。朱子曰：「《二南正風》，房中之樂也；鄉樂也。二雅之正雅，朝廷之樂也；商、周之頌，宗廟之樂也。」

三禮：天神、地祗、人鬼之禮。《舜典》，伯夷作《秩宗典》。

三禮注：班固《幽通賦》：「姜本支虖三止。」 注：「止，禮也。」

鄭元說天事、地事、人事之禮，林少穎謂以「郊」

廟，祭祀為主，禮之本也。

三禮周禮、儀禮、《禮記》《後漢·儒林傳》鄭元

注「通為三禮」 唐明經有三禮科，聶崇義《考正三禮圖》，崔靈恩《三禮義宗》。

禮三家：戴德、戴聖、慶普《藝文志》「皆后倉弟。」

子三：「《家立》於學官。」

《周禮綱領》三陳傅良《君舉說》：「養君德，正朝綱。」

均國勢

周禮三家「杜子春、鄭大夫興、鄭司農眾、周」

《禮疏》，鄭康成所存注者三家，二鄭皆康成之先，故言官，不言名字。

升歌三終，工歌《鹿鳴》《四牡》《皇皇者華》。《儀禮鄉飲》

酒禮：「大射，乃歌《鹿鳴》，三終，乃管《新宮》，三終，其篇亡。」

笙入三終《鄉飲酒禮》：「笙入，樂《南陔》《白華》《華黍》。」

「間歌三終。」《鄉飲酒禮》「合樂三終，乃間歌《魚麗》笙。」

《由庚歌》《南有嘉魚》，笙《崇丘歌》《南山有臺》，笙《由儀間》。

代也。謂一歌則一吹乃合樂。《周南關雎》《葛覃卷耳》。《召南鵲巢》《采蘩、采蘋》。「合樂」 ，謂歌樂與眾聲俱作。

三夏：二曰《肆夏》，一名「樊」，《國語》作「繁。」三曰《韶夏》，一。

名遏，四曰納夏，一名渠。《左傳》：「金奏《肆夏》之三。」 三夏，天子所以享元侯也。《國語》：「金奏肆夏，繁遏渠。」 《周禮注》，呂叔三云：「肆夏，時邁也；繁遏，執競也。渠，思文也。」 「樊遏渠」 ，《左傳》《國語注》分為三夏之別名。

文王之三，《大雅》之首。「文王大明」，綿，左傳工。

歌《文王》之三，兩君相見之樂也。

《鹿鳴之三》，小雅之首。「鹿鳴四牡，皇皇者華。」

《左傳》：歌《鹿鳴》之三。

《春秋三傳》「《左氏》：丘明，魯太史；公羊高，齊人，穀。」

《梁赤》，一名喜，一名「俶」 ，魯人。

《三國史記·孟子晉乘》《楚檮杌》《魯春秋》

《三科》。〈三科九旨〉何休說「新周」，故宋以《春秋》當新王。此一

科三旨也。所見異辭所聞異辭所傳聞異辭此二科六旨也。內其國而外諸夏內諸夏而外邊裔此三科九旨也。

「《三傳》疏」《左氏正義》孔穎達《公羊疏》，徐彥糓《梁》

疏楊士勛

書三家《漢·儒林傳》：「歐陽字和伯，大小夏侯勝。」

建

《三禮圖》冠冕衣服見吉凶之象，宮室車旗見古今。

之制，弓矢、射侯見尊卑之別，鐘鼓管磬見法度之均，祭器、祭玉見大小之數，圭璧繅藉見君臣之序，喪葬飾具見上下之紀　。聶崇義《重集三禮圖》二十卷

《三朝記》：孔子三見哀公，言成七卷。《七略》曰：「孔子。」

三見哀公，作《三朝記》七篇。

《三家禮》範司馬氏、程氏、張氏。〈張宣公栻所次〉

《論語三家》古論二十一篇。分「《堯曰》下章」，有兩子張。

《魯論》二十篇。《齊論》二十二篇。有《問王知道》。

三經《書》《詩》《周禮》龜山先生《三經義辯》辯王

安石三經義之失

《三經》《孝經》《道德經》《東京記》崇慶坊，司空李昉

宅《有三經》堂。〈按原本少一經。〉

三字石經古篆隸。《水經注》。魏正始中立。

「三蒼」，《隋志蒼頡》篇李斯作《訓纂》篇揚雄作「滂。」

喜篇賈滂作。《說文繫傳》《蒼頡篇》《爰歷》篇趙高作。《博學》篇胡母敬作。通謂之「三蒼。」

「三體」《唐志》「石經三體，古文、篆、隸、《說文》。」《字林》。

《三體句》中，「正書，《孝經》，古文，秦篆，漢隸」，顏氏。

干祿字書俗通正

《三元天元》二十七首，中《至事地元》二十七首，更

《至昆》《人元》二十七首，《咸》至《養》，揚雄《太元》《三方》、九州，二十七部、八十一家、七百二十九贊，為天、地、人三元首。衝、錯、測、攡、瑩、數、文、棿、圖、告，凡十一篇。

三墨：相里氏。相夫氏。鄧陵氏。《韓非子》。《墨子》。

之後。墨離為《三莊子》，相里勤之弟子，鄧陵之屬，相謂別墨　。《陶淵明集》三墨，宋鉶、尹文、相里勤、五侯子。苦獲、己齒鄧陵子。

三端：《韓詩外傳》：「君子避三端，文士之筆端武士。」

之「鋒端」 ，辯士之舌端。

兵法三等。李靖問對道：「天地將法？」

三教：儒，周孔之教，道老氏之教，釋佛氏之教。

《文中子》程元曰：「三教何如？」 子曰：「政惡多門久矣。」

後周武帝定三教先後，以儒為先，道為次，釋為後，遂禁佛、道二教。

「三史」：司馬遷《史記》、班固《漢書》，范蔚宗《後漢書》。

唐殷侑言「三史亞於《六經》。」 後魏劉延明以《三史》

文繁著《略記》百三十篇。

《史三長》，唐劉知幾曰：「史有三長：才、學、識。」

文三變《唐書論》：「文章三變，相如形似。」〈司馬相如〉二班。

《情理》。〈《彪固》。〉子建、仲宣氣質。〈曹植王粲〉王楊《飾繪》。〈王勃楊炯〉

燕、許雄渾〈張說《蘇題》：〉韓、柳法度森嚴。〈韓愈倡之柳宗元李翱皇〉

〈甫湜等和之〉

諸司相質有三。《唐志》：「關刺移。」

佩觿三科，造字，四聲，傳寫郭忠恕佩觿三。

卷上卷列三科

三子司馬文正公注《法言序》：「孟子好；《詩》《書》，荀子好。」

《禮》：楊子好《易》，孟子之文直而顯，荀子之文富而麗，楊子之文簡而奧。

三略《黃石公》《上略》《中略》《下略》

三大典，《開元禮》《通典》《會要》，周竇儼言三者：

經國之大典

「文章三易。」《顏氏家訓》沈約曰：「文章當從三易，易見。」

事易識字易讀誦

三：「多看讀，多持論，多著述，多　楊文莊公言。」

學者當取《三多》。《三多》之中，持論尤難。

《詩評》三品鍾嶸《詩評》：「自漢以來，能詩者一百二十

二人分三品為評

《三謝詩》，靈運、惠連、元暉、唐子西取六十四。

篇為三謝詩

《詩》三變。朱文公曰：「古今之《詩》，凡有三變。」自《書》《傳》所

記虞、夏以來，下及漢魏為一等　；自晉、宋間顏、謝以後，下及唐初為一等　；「自沈、宋以後，定著律詩」 ，下及今日為一等。

集錄三類：《舊唐志》丁部「《楚辭別集》總集」

《元和制策》三卷《唐藝文志》三卷元稹、獨孤郁。

白居易

《三都賦》：「蜀都。」「吳都。」「魏都。」晉左思賦三都。張。

載為注《魏都》，劉逵注「《吳》蜀。」

三皇孔安國《書序》：皇甫謐《帝王世紀》：「太昊伏羲氏。」

炎帝神農氏黃帝有熊氏。鄭康成伏羲。

女媧，神農。《白虎通》。伏羲，神農，祝融。

宋均，燧人。伏羲，神農。譙周。《風俗通》云：「遂、皇。」

《戲皇》農皇，《皇王大紀》，天皇地皇，人《皇史》。

《記。秦紀》。天皇。地皇。泰皇。《索隱》。「炎黃二帝。」 雖

《相承帝王世紀》「中間隔八帝，五百餘年。」

三代夏商又曰殷周。　《漢書》注。三季三代之

末《左傳注》：二叔，夏殷之叔世。

「三王」，《孟子注》。《孔子閒居》注。夏禹，商湯，周文王。

三宗：殷太宗太甲，中宗太戊，高宗，武丁，　漢。

劉歆曰：「周公為《毋逸》之戒，舉殷三宗以勸成王。」

三后：周大王、王季、文王。《詩》：「三后在天」、《禹》。

湯、文王《離騷》，三后之純粹。

三祖魏三祖太祖武帝高祖文帝，烈祖明帝。

三國漢劉備昭烈，魏曹丕文帝，吳孫權大帝

三宗：唐太宗、元宗、憲宗。范祖禹曰「貞觀之」

治，幾於三代。開元之治，幾於貞觀。元和之政，號為《中興》。

三聖：伏羲、文王、孔子。漢《藝文志》，《易》道深矣。

人更三聖，世歷三古：伏羲為上古，文王為中古，孔子為下古。禹，周公、孔子。《孟子》曰：「禹抑洪。」

水而天下平。周公兼夷狄，驅猛獸而百姓寧。孔子成《春秋》而亂臣賊子懼，堯舜禹。董仲舒

曰：「禹繼舜，舜繼堯，三聖相授，而守一道。」 《漢功臣表》。湯法三聖，文王、武王、周公，漢諸侯王。

表三聖制法

三子：伯夷聖之；清，伊尹聖之；任，柳下惠聖之。

《和孟子》曰：「三子者不同道，其趨一也。」

《三子》三子：言志、子路、冉有、公西華，《論語》由

也。果。賜也。達。求也。藝《孟子》注。三子。言孔子。

「宰我」 、「子貢。」 有若。《韓詩外傳》：「子路，勇士子。」

「貢辯士」 ：顏淵聖士。《荀子》。「子路：士。子貢：士君。」

子顏淵明君子

黃帝「三公」，「風后」配。「上台」，「天老」配。「中台」，《五聖》配。

下台，《帝王世紀》謂之「三公。」

《三正重》為勾芒，《木正該》為蓐收，金正修及熙。

為元冥水正。出《左傳》蔡墨注。漢張衡云：「四敘三正。」

三后伯夷降典，禹平水土。稷降播種，《書呂》。

《刑》堯命三后，恤功於民。周公、《君陳》，畢公。

《畢命》：「三后協心。」 「禹、契后稷。」 《淮南子》。

三公《史記·殷紀》：「禹、皋陶、后稷。」

殷三仁《論語》：「微子去之，箕子為之奴，比干諫。」

而死

《三公》：〈周成王〉《賈誼傳》：「召公為太保，周公為太傅，太」

公為太師

三材：狐偃、趙衰、賈它。《晉語》「三材：侍之卿材。」

三人也

三卿：知，《莊子》、荀首、范文子、士燮、韓獻子厥。

欒武子曰：「三卿為主，可謂眾矣。」 注：「皆晉之賢人。」

《齊三賢》管仲、鮑叔牙、隰朋。袁宏曰：「三賢進。」

而小白興

「三良」《詩左傳》：「子車氏三子，秦奄息、仲行、鍼虎。」

「鄭叔詹，堵叔師叔。」 《左傳僖七年》，管仲曰：

「三良為政，未可間也。」 晉王導、《郗鑒、庾亮》

衛三臣《論語》：「仲叔圉治賓客。孔文子祝鮀治宗。」

廟，「王孫賈，治軍旅。」

《趙三士》：〈烈侯〉牛畜、荀欣、徐越、公仲進三人。

《魏三士》：〈文侯〉子夏田《子方》段干木《新序》《白圭》

曰：「文侯師子夏，友田子方，敬段干木，三士翊之。」

魏三大夫，徒師、沼、郄。辛芒卯。《說苑》：「魏太子」

曰：「此三大夫，魏國之大寶。」

楚三大夫，《戰國策》：「子良、昭常、景鯉。」

《漢三傑》：留文成侯張良子房，酇文終侯蕭何。

淮陰侯韓信《新序》曰：「漢祖驂三龍而乘雲路。」

三儒董仲舒，江都相，公孫弘，兒寬，內史　循。

《吏傳序》：「三人皆儒者，通於世務，以經術潤飾吏事。」

《三王京兆尹王尊》。〈子贛〉王章仲卿、《王駿先》

是有趙廣漢、張敞、《京兆稱》曰：「前有趙、張，後有三王。」

後漢邊鳳延篤為京兆尹有能名郡中語曰：「前。」

有趙張三王，後有邊延二君。唐賈敦頤張仁愿為洛州長史時，時人語曰：「洛有前賈後張，敵京兆三王。」

三侯：「高密侯鄧禹，固始侯李通，膠東侯賈復。」

光武時，列侯雎三侯，與公卿參議國家大事。

三悊：劉向，谷永，耿育《漢敘傳》，陳湯挺《節救》。

在三悊

三將軍周亞夫，細柳劉禮，霸上徐厲，棘門。

文帝備匈奴

《三賢》後漢王充仲任王符節信仲長統公理

《韓文公作贊》「唐元德秀紫芝文行先生蕭。」

穎士茂挺，文元先生劉迅捷卿李華作《論》。

「三名儒」董仲舒，劉向，揚雄，劉敞作《贊伊》。

川先生曰：「漢有三儒：毛公、董仲舒、揚雄。」

三名卿馮野王，陳咸，逢信，翟方進，《傳御史》。

大夫缺三人，皆名卿，俱在選中。

《三名臣》·管仲、樂毅諸葛亮《唐李翰三名臣》

論諸葛自比管樂

三君竇武，「天下忠誠。」竇游平陳蕃，「天下義府。」陳

「仲舉劉淑，天下德弘。」 劉仲承言，「一世之所宗。」

「三休」：金尚、元休第五巡，文休，韋端、休甫號。

京兆三休

《三達》韋彪、孟達，公孫伯達、魏仲達，並平陵。

人同時齊名。〈《三輔決錄》。〉

《三明》涼州三明張奐然。明皇甫規《威》。明段熲

《紀明》《晉中興》三明諸葛恢、蔡謨、荀闓皆。

字道明

《正始名士》三人：「夏侯太初元、何平叔晏、王輔。」

嗣弼袁宏作傳

《三傑》。〈蜀漢〉諸葛亮張飛。關羽《三國志》注。《傅子》。

曰：「以劉備之略，三傑之才」 ，

三偉人，魏鍾繇太尉，華歆司徒，王朗司空。

文帝。此三公乃一代之偉人，後世殆難繼矣。

三俊：顧榮、陸機、陸雲。榮與機兄弟同入洛。

時人號為三俊

「三康」《晉陽秋》「孔愉敬康」，丁潭世康，張茂偉康。

時謂會稽三康

《三忠》臣：周虓，梓潼太守丁穆，順陽太守吉挹。

魏興太守　秦王苻堅歎曰：「周孟威不屈於前，丁彥遠潔己於後，吉祖沖閉口而死，何晉氏之多忠臣也！」

三哲王遵業，袁飜、王誦，並領黃門郎，號「三」

哲

三才：魏收、溫子昇、邢子才，時號「三才。」晉

《東海王越》府有三才：「潘滔大才，劉輿長才，裴邈清才。」

《三雋》李瑾、王遵業、盧觀、臨淮王彧曰「三雋。」

共掌帝儀

「三徽」《北史》：「張烈，字徽之，崔徽伯、房徽叔並。」

有令譽號三徽

三傑，開元中右丞相宋璟、左丞相張說，太子少傅。

源乾曜同日拜明皇，賜《三傑》詩，富嘉謨、吳少微、魏谷倚亦稱「北京三傑。」

「三賢」《韓文公釋言》：鄭絪、李吉甫、裴垍 《三君》，高適《三君詠》，魏鄭公徵，郭代公元振、狄

梁公仁傑

《三俊》李紳、李德裕、元稹，同時為翰林學士。

號三俊

《三良將》：李晟、馬燧、渾瑊

三師：長孫無忌，太子太師房元齡，太傅蕭瑀。

太保，貞觀十七年，立晉王為太子。定太子。見三師儀。

「三高」：陸龜蒙《三高士贊》：漢王霸，摯恂，申屠蟠。

梁何引與兄求點，號「何氏三高。」 吳江三高祠。

范蠡，《鴟夷》子皮，張翰季鷹，「江東步兵」 ，陸龜蒙，魯望，《甫里先生》。

《三高士》。五代鄭遨隱華山，與道士羅隱之、李道殷。

世目以為三高士

三諫臣：張符、趙璘、牛叢，《宣宗》曰：「諫臣舉職。」

三人足矣

清節三人，開元後治廣。有清節者，宋璟、李朝隱、盧

奐三人

《三隱》宋潯陽三隱，周續之，劉遺民，陶淵明。

阮孝緒、劉訏、劉歊，梁都下謂之「三隱　李。」

伯時公麟、德、素楶、元中、沖元，宋龍眠《三隱》。

《三儒》「燉煌張湛，金城宗欽，武威段承根　後。」

《魏崔浩》曰：「三人皆儒者。」

《三賢五代》·桑維翰、李濤、王朴、王元之懷賢。

詩

全節三士：王彥章、裴約、劉仁贍，《五代史》全

節之士三

三諫官：歐陽修、余靖、王素。《慶曆中》，蔡襄以

詩賀亦除諫官，當時號為「四諫。」

「三得人」：至和中，富弼宰相。〈彥國〉歐陽修翰林學士。

〈永叔〉張昇御史中丞。〈昇卿〉

「三舍人」：熙寧中：宋敏求次道、蘇頌子容、呂大

臨才元

三老：文彥博、張方平、范鎮。元祐初，《蘇軾言》：

國之元老，歷事四朝，耄期稱道者，獨三人而已。

《三友》高懌、張嶢、許勃，　從种放，號「南山三友。」

三傑程顥鄠縣簿。張山甫武功簿。朱光庭萬

年簿關中，號為《三傑》。

三人並登兩府：王堯臣伯庸第一，韓琦稚圭第。

二：趙概叔平第三。天聖五年榜：王珪禹玉第二，韓絳子華第三，王安石介甫第四。慶曆二年楊寘榜。

三元孫何，漢公，王曾，孝先，楊寘，審賢，馮京。

當世：〈按：宋庠亦宋朝三元、明代有商文毅輅。〉

《元祐三黨》：洛黨程頤為領袖，朱光庭、賈易等為羽

《翼》：「蜀黨」 ，蘇軾為領袖，呂陶等為羽翼；「朔黨」 ，劉摰為領袖。

三、詞人李邴漢老汪藻彥章樓鑰大防西

山真文忠公云：「南渡以來，詞人三人」 ：

諡文正三人：王曾、范仲淹、司馬光、李昉、王

旦皆諡文貞

三鄉老：「逸老王規，拙老任粹，野老士建中。」

鄲州人學易集

三老：傅堯俞、范純仁、劉摯皆守和州，有三。

老堂

三君子：王文貞公旦，天下謂之《大雅》。寇萊公準。

天下謂之「大忠。」 《馬正惠》公知節，天下謂之「至直。」

《三林》林栗枅大中四明郡守，有聲。

三賢謝絳希深、范仲淹希文、孫甫之翰守。

鄧州皆號「循吏。」 翰林學士賈黯，鄧人也，創三賢堂於百花洲。曾肇子開、劉攽貢父，孔文仲經

父：東坡《和三舍人》詩：「三賢起江右。」

三忠：歐陽文忠公修、楊忠襄公邦乂、胡忠簡。

公銓「廬陵三忠堂」 ，周益公記。

「三友」：李舒、李展、張舜儀、李子長，為邠州得。

善士三人圖其象於學館，名堂曰《三友。浮休集》。

《三豪》「石曼卿延年詩，歐陽永叔文，杜師雄默。」

歌　石守道《三豪》詩：

三絕：晉顧愷之才絕，畫絕，癡絕，宋謝澹喜。

《霽詩》，靈運寫混詠，梁元帝圖宣尼象為贊。

而書之。唐鄭虔自寫詩并畫，元宗曰「三絕　。」 宋令文，富文辭，工書有力。子之問，文章之悌，趫勇，之愻，草隸皆得父一絕。李揆門地、人物、文學。

《河東三絕》：「蒲州司戶韋暠善判，司士李亙工書。」

司兵徐彥伯屬辭，李白歌詩，裴旻劎舞，張旭草書，文宗詔以為三絕。僖宗在蜀，行在三絕，李潼有曾閔之行，孫樵有楊、馬之文，司空圖有巢、由之風。祕書省三絕：薛稷畫鶴，郎餘令畫鳳，賀知章草書。

《三妙》吳、沈文有三妙舌、力、筆。

《三服》唐韓文公《科斗書後記》云：「韓雲卿文辭，李」

陽冰篆書，韓擇木八分。

三素望：《宋書》「阮萬齡、袁豹、江夷為孟昶長。」

史司馬，時人謂昶「府有《三素望》。」

「三友」，《莊子》：子桑戶、孟子反、子琴張　三人相與為友。 三大夫　宋孔父義形於色，仇牧不畏彊禦晉。

荀息不食其言。出《春秋公羊傳》。《春秋通旨》曰：「三大夫，聖人取其死節。」

三帥：晉卻克、士燮、欒書。《秦左傳》百里孟明。

視西乞術白乙丙

周三母：大姜，大王之妃大任，王季之妃大姒。

文王之妃。崔琦《外戚箴》：「周興三母。」 《後漢書注》：「后稷母姜嫄，文王母大任，武王母大姒。」

三叔：周魯公、伯禽、康叔、唐叔。　《左傳》三者皆

叔也而有令德，故昭之以分物。

「三族」，宋六卿。「三族」，「皇緩」為右，師皇非我為大。

司馬《皇懷》為司徒，《靈不緩》為左師，《樂茷》為。

《司城樂》，朱鉏為大司寇。三族「皇靈樂」 ，《左傳》哀公二十六年。

魯三桓，又曰「三家」三臣。慶父為仲孫氏，亦曰孟氏。

至彘九世叔牙，為叔孫氏。至舒八世季友，為季孫氏。至肥八世，魯哀公。三子世秉魯政。《左傳》《論語檀弓》云：「三臣。」

三都：費季氏、郈叔孫氏。成孟氏、自季武子。

始專國政。歷悼、平、桓子凡四世。《季文子》初得政。至《桓子》五世。

鄭三族，《左傳僖公七年》：「洩氏、孔氏、子人氏。」

「《三閭昭》屈景」，楚屈原為三閭大夫，掌王族。

《三姓》，曰「昭、屈、景。」 至漢，皆徙關中。

漢三王。齊王閎。燕王旦。廣陵王胥。《史記》三。

《王世家》：「武帝同日封三子，作策申戒。」

三騶子《史記》：「齊有三騶子：騶忌、騶衍、騶奭。」

《三柱》唐劉仁軌位將相，封樂城縣公。子及兄子授。

《上柱國》者三人，州黨號所居為「樂城鄉三柱里。」

三戟：唐張儉兄弟三人，門皆立戟，時號「三戟張家。」

《李峴》峘嶧，門列「三戟。」 崔琳與弟珪、瑤俱列《棨》。

戟世號「三戟崔家。」 韋陟斌由縚四第，同時列戟。

《三喜》，唐楊敬之兼太常少卿，是日，二子戎、戴登科。

時號楊家三喜

三眷《五代史》：「裴氏自晉魏為名族，居燕者號東眷。」

居涼者西眷，居河東者中眷。《唐宰相世系表》：「東眷有居道休澈垍冕度，西眷有寂。」

矩中眷有光庭遵度，樞贄韋氏潛。

號《西眷》，「穆號東眷。」

《三宮》漢安帝時長信宮王太后、永信宮傅太后。

「中安宮丁姬」 ，唐文宗時興慶宮郭太后義。

《安殿王太后》。《大內蕭太后》。

《三品》唐六人，三品：崔邠、酆、郾、郇、鄯。

鄲兄弟六人至三品，邠、郾、鄲凡為禮部五，吏部再酆，司農卿；郇，大理卿；鄯，右金吾將軍。

鄲相宣宗，宣宗曰：「鄲一門孝友，可謂士族法。」

題曰《德星堂》。京兆民即其里為「德星社。」

三揖土，揖庶姓無親者，勳賢時，揖異姓婚姻甥。

舅之國，天揖同姓。兄弟之國，出《周禮司儀。東京賦》「三揖之禮。」 《大傳》「同姓從宗合族屬；異姓主名治際會。」

三義韋權，孔衡，弟瓚，孔玉矩，孔規，《三輔決》

錄韋子才三子兄弟孝友，逢盜俱死，時人號「韋三義。」

「三君」《後漢京兆舊事》：韋順、韋豹、韋義、文高。

三子號「韋氏」 ，三君，陳寔、仲弓子，紀諶並。

著高名號三君

《三姜》姜肱字伯淮，二弟仲海、季江友愛天。

「常常共臥起」 ：梁韋放於諸弟雍穆同一室，臥起時比之三姜。

三世司隸鮑宣永昱。

父子宰相三家：周勃、亞夫、韋賢、元成平。

當晏

三張晉張載孟陽協景陽元季陽二陸入。

《洛》三張減價，亦曰「三陽。」

《三王王璵、珣》、璡以文學稱，時號「三王。」

三龍：蜀李朝兄弟三人，號「李氏三龍。」

《三虎》後漢賈彪字偉節兄弟三人並有高名而彪。

最優，天下稱曰：「賈氏三虎。」 偉節最怒。北齊陸曄兄弟三人並有才，呼為三虎。

《三鳳》：唐薛收、薛德音、薛元敬，世稱「河東三。」

《鳳收》為《長離》，《德音》為《鸑鷟》，元敬年最少為《鵷雛》。

三、《諸葛世說》：「諸葛瑾，弟亮、從弟誕，並有盛。」

「名各在一國」 時以為蜀得其龍孔明，吳得其虎子瑜，魏得其狗公休。

三嘏：晉劉粹純、嘏宏終嘏，漢沖嘏，時人語。

曰：「《洛中雅》，雅有三嘏。」

「三少」：王羲之，逸少王應，安期，王悅，豫之。阮裕目為。

王氏三少：唐李嗣真直弘文館，劉獻臣、徐昭學士皆少有名，號三少。北齊李師、盧公順、崔君洽同志友善，謂之「康寺三少。」

「《三周》，周弘正、弘讓、弘直。」或問：「三周孰賢？」曰：

若蜂腰矣

《三何》梁何思澄，遜子朗，時人語曰：「東海三」

何子朗最多

三蘇李：漢蘇武，李陵，唐蘇味道，李嶠，蘇頲，李

又

《三茅茅君碑》盈、固、衷　皆漢景帝中元間人。

《三陸》南齊陸慧曉，三子：僚、任、倕，並有美名。

時人謂三陸

三李：後魏李詵靈遐高允《徵士頌》：「山嶽所。」

鍾挺生三李

三靈：傅融三子：靈慶、靈根、靈越，謂三靈。

三馬，馬子結，兄子廉，子尚。楊休之詩云：三

馬皆白眉

一門三相，王播起鐸。

《三世相輔》。杜元穎，審權讓能。

《三張》張嘉貞、延賞、弘靖三世宰相，號「三相。」

《張家文粹》：「張廷珪、張九齡、張休皆牧洪。」

州有三張之稱

「《三岑》岑羲。」「金壇令仲翔。長洲令仲休」�水令。

稱江東三岑

《三楊》楊憑居。履道坊，於陵居。新昌坊，汝士居。

靖恭坊時號「三楊」 ，皆為盛門。靖恭尤著憑，善文辭，與弟凝、凌皆有名，時號「三楊。」

三崔二張，北齊時人語曰「三崔。」〈暹　昂　季舒〉《二張》。〈亮　纂〉

不如「一康。」〈陳元康：〉

《三高》高釴，翹之銖權。仲鍇弱金，　三高並秀。

《三羅》羅虯與宗人隱、鄴齊名，時號「三羅。」

三獻：張獻誠、獻恭、獻甫。《舊唐書》：「三獻，軍謀。」

臣節克紹家風

三裴裴休兄弟三人有盛名，世謂「俅不如儔，儔不。」

如休

《一門三秀才》杜正元、正藏、正倫，隋世重舉。

《秀才》，天下不十人，而正倫一門三秀才，皆高第。後周蘇亮弟湛，一家舉二秀才。。