欽定古今圖書集成/曆象彙編/歲功典/第014卷

欽定古今圖書集成
曆象彙編 第十四卷

欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典

　第十四卷目錄

　春部紀事

　春部雜錄

　春部外編

歲功典第十四卷

春部紀事

《禮記·郊特牲》：「春饗孤子。」〈陳注〉「孤子」，死事者之子。〈大全〉陳氏 曰：春為陽，陽則來而主長，故春饗孤子，以助其長，順 陽而已。

《內則》：「膾春用蔥。」〈大全〉《方氏》曰：「蔥以氣達為匆，春物方生， 宜食性之匆者，故膾用蔥以和之。」

《豚》春用韭。〈大全〉方氏曰：「韭性溫而生，能久溫而生，春所 宜，故豚用此以和之。」

《周禮天官》：「小宰之職三曰春官，其屬六十，掌邦禮。大 事則從其長，小事則專達。」〈訂義〉賈氏曰：《春官大司樂》，樂 官之長。史氏曰：「大事雖略，所繫則重，故當從長；小事 雖煩，所繫則輕，故當專達。」

庖人「凡用禽獻，春行羔豚膳膏香。」〈訂義〉史氏曰：羔稚羊， 豚稚豕也。方春草生，羔豚美，故用之春膳。牛脂曰「膏 香」，以其物之所便而調和之也。

䱷人春獻王鮪。〈訂義〉鄭康成曰：「王鮪，鮪之大者。」王氏曰： 「王言大也，物之大者多謂之王。」鄭鍔曰：「王鮪，則鮪之 尤大者，非常時所有，唯春乃獻。」《周頌》之潛曰：「季冬薦 魚，春獻鮪。」《月令》於季春言「薦鮪於寢廟」，此《䱷人》亦言 春獻王鮪。王者皆周人之事。宗周在西，鮪魚非西周 之水所有。前輩謂鮪魚岫居，出河南鞏縣，至春浮陽， 乃入西河，至漆沮，上龍門以俟變化，故周人取以獻。 《新獻》所無也。觀其字從有，謂不常有。

《鱉人》，「春獻鱉蜃。」〈訂義〉劉中義曰：「春獻鱉」，蜃，用之春也。陽 在內，其美可獻，而非生育之時也。

《食醫》：「凡食齊視春時。」〈訂義〉賈氏曰：「視猶比也。」方氏曰：「齊 與《王制》遲速異」，齊之齊同，食齊則黍、稷、稌、粱之類。食 齊視春，固以溫為主。然食養物而生之，亦春之事。 凡和春多酸。〈訂義〉《易》氏曰：「春為木，味多酸，以養肝 疾。醫春時有痟首疾。」〈訂義〉史氏曰：「冬傷於寒，春必為溫， 寒氣蘊伏，春溫激之，故熱生焉。此疾必先頭痛也。 掌皮掌，秋斂皮，冬斂革，春獻之。」〈訂義〉《王昭禹》曰：「春則用 皮之事於是乎始，故春獻之。」

《染人》：「凡染，春暴練。」〈訂義〉史氏曰：「凡染事，所以設色於布 帛線縷，以供帷幕、幄帟、衽席、衣服之用。故春云暴練， 欲其白而受采。」賈氏曰：「春陽時，陽氣燥，故暴曬之。」 《地官》州長，春秋以禮會民，而射於州序。〈訂義〉《鄭鍔》曰：「射 之為藝，用於朝覲、賓燕之時，其事為文，以春教之，春 陽用事，所以明其事之為文。」

《旅師》：「凡用粟，春頒而秋斂之。」〈訂義〉《易》氏曰：「春頒者，平頒 其興積。」蓋凶荒之歲，秋雖不熟，尚有餘積，或可移用。 及春作之始，苟非上之人為之補助，則將有救死不 贍之患，此先王所以專立春頒之法，漢之春和議賑 貸，正與同意。

春官司尊彝，春祠，祼用雞彝。〈訂義〉鄭鍔曰：「春祠之彝則 飾以雞。雞，東方之畜，歲起於東，於時為春也。」王昭禹 曰：「春者時之始，而雞以其司晨而木之屬，故用雞彝。 大胥掌學士之版，以待致諸子，春入學舍采合舞。」〈訂義〉 鄭康成曰：「春始以學士入學宮而學之。」賈氏曰：「舍即 釋采，即菜也。」鄭鍔曰：「《禮》有釋奠，有釋菜，莫厚於釋奠， 莫薄於釋采。蓋釋奠則有迎牲、有酌獻、有授舞者器 之禮，所以致恭於先聖。釋采則不舞、不授器、不殺牲， 但以蘋蘩薀藻之類，告虔於先師而已。」藍氏曰：「釋采 禮之至簡者，皆不在多品，貴其誠也。」其用有三：每歲 春合舞而行之。《月令》云：「仲春命樂正合舞釋菜也。始 入學則行之。」《文王世子》云：「既受器用幣，然後舍菜」是 也。《學記》云：「太學始教皮弁祭菜，示敬道也。」鄭康成曰： 「合舞等其進退，使應節奏。」黃氏曰：「樂師教舞帗羽、干 旄，皇人未嘗合也。大胥春始入學，合而教之。」

《龜人》攻龜用春時。〈訂義〉鄭康成曰：「攻，治也。治龜骨以春， 是時乾解，不發傷也。」鄭鍔曰：「脫其筒則不能無傷生 之害，春則陽用事而物解，於是時而攻之，其甲坼矣。 順時而取之，可以為鑽灼之用；順時而攻之，又以存 不忍之心。」

司巫春《招弭》，以除疾病。〈訂義〉鄭康成曰：「招，招福也。弭讀 為敉，字之訛也。敉，安凶禍也。招、敉皆有祀衍之禮。」劉 執中曰：「春陽既來，則亦祭，以招吉祥，以弭去邪祟，則 疾病可得而除。今之男巫尚有然者，豈古之遺法歟？」 鄭鍔曰：「冬則日星窮而歲終，故行堂贈之禮；春則歲 事之初，禍福所由，始行招弭之事。」

《夏官》：槀人「春獻素。」〈訂義〉《鄭鍔》曰：「春則歲事之始，百工造

事亦於是始，故始定其素則獻之，見其功之所自始，

校入春祭馬祖執駒。」〈訂義〉鄭鍔曰：「馬未嘗有祖，此言馬 祖者，賈氏謂天駟也。以天文考之，天駟，房星也。房為 龍馬，馬之生者，其氣實本諸此，則馬祖為天駟可知。」 於春則祭，春者萬物始生之時，駒始生之馬，血氣未 定，不可通淫，順春祭祖之時，則執而維縶之，以有其 始生之氣。

圉師，「掌教圉人養馬。春除蓐釁廄始牧。」〈訂義〉《鄭鍔》曰：「春 馬出而就牧，廄中虛矣。蓐者，所寢之藉也，久則穢惡 而不潔，故因其出而除之。馬處於廄，神者主之，釁者 以血，所以除不祥，故因其出而釁之。」

《秋官》雍氏，「春令為阱擭溝瀆之利於民者。」〈訂義〉鄭康成 曰：「阱，穿地為壍，以禦禽獸，其或超踰則陷焉，世謂之 陷阱。擭，柞鄂也。堅地阱淺，則設柞鄂於其中。」鄭鍔曰： 「春農就田，禽獸或出而為害，水利或有通塞，則為阱 擭，為溝瀆，皆以是時也。」然五溝五涂以通灌溉之水， 至春又為溝瀆，何耶？葢，五溝者，五野之中一定之制， 不待至春乃為之。此乃閭里之間，春雨水集，溝澮皆 盈，水去不速，不可不通之也。

薙氏掌殺草，春始生而萌之。〈訂義〉《鄭鍔》曰：「殺草之法，其 去必有漸，春始生之初，則薙其萌。」

《小行人》，掌邦國賓客之禮籍，以待四方之使者。令諸 侯春入貢，王親受之。〈訂義〉賈氏曰：「貢即《大宰》九貢。」鄭鍔 曰：「諸侯每歲有常貢，必以春入，則因四時之始，以供 王一歲之用也。」

《冬官·考工記》：「弓人春液角則合。」〈訂義〉鄭康成曰：「合，讀為 洽。」陳用之曰：「角得春而和澤，於以液之，則洽而不脃。 春被弦則一年之事。」〈訂義〉王昭禹曰：「被弦於春，候一時 之久而後可用。」陳用之曰：「自冬析幹至析灂，其功畢 矣。至春被弦而用之，凡一年之事，以言為之不苟。」 《詩正義》：「周成王太平之時，于春時親耕籍田，以勸農 桑，又祈求社稷，使年豐。」

《國語》：宣公夏濫於泗淵，里革斷其罟而棄之，曰：「古者 大寒降土，蟄發水虞。」於是乎講罛罶，取名。魚登川，禽 而嘗之寢廟，行諸國人，助宣氣也。鳥獸孕，水蟲成，獸 虞。於是乎禁罝羅矠魚鱉以為夏槁，助生阜也。〈注〉「寒 降」，謂季冬也。「土蟄發」，謂孟春蟄始震也。水虞，漁師掌 川澤之禁令，名魚川禽鱉蜃之屬，是時陽氣起，魚陟 負冰，故取之以助宣氣。獸虞，掌鳥獸之禁令。矠，𢳇也； 槁，乾也。夏不得取，故於此時𢳇刺魚鱉，以為夏儲。 《列子殷湯》篇：鄭師文：「當春而叩商弦，以召南呂，涼風 忽至，草木成實。」

《天瑞篇林類》：「年百歲底春披裘拾遺穗於故畦。」 《說苑》：「晉平公春築臺，叔向曰：『不可。古者聖王貴德而 務施，緩刑辟而趨民時。今春築臺，是奪民時也。夫德 不施則民不歸，刑不緩則百姓愁。使不歸之民，役愁 怨之百姓，而又奪其時，是重竭也。夫牧百姓，養育之 而重竭之，豈所以定命安存，而稱為人君於後世哉』？ 平公」曰：「善。」乃罷臺役。

趙簡子春築臺於邯鄲，天雨而不息，謂左右曰：「可無 趨種乎？」尹鐸對曰：「公事急，厝種而懸之臺，夫雖欲趨 種，不能得也。」簡子惕然，乃釋臺罷役，曰：「我以臺為急， 不如民之急也；民以不為臺，故知吾之愛也。」

《戰國策》：宋玉對楚王問：「客有歌于郢中者曰『下里巴 人，國中屬而和者數千人；其為陽阿薤露，國中屬而 和者數百人；其為《陽春白雪》，國中屬而和者數十人』。」 《述異記》：「燕昭王種長春樹，葉如蓮花，樹身如桂樹，花 隨四時之色，春生碧花，夏生紅花，秋生白花，冬生紫 花，故號長春樹。」

《劉向別錄》：「鄒衍居燕，燕有谷，地美而春不生黍稷。衍 吹律，煖氣乃至，草木乃生，至今名黍谷。」

《博物志》：宋國有田夫，常衣黂縕以過冬。暨春東作，自 暴於日，不知天下有廣廈隩室，綿纊狐貉，顧其妻曰： 「負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有賞。」

《漢書食貨志》：「春出，民里胥平旦坐於右塾，鄰長坐於 左塾，畢出然後歸，夕亦如之。」〈注〉師古曰：「門側之堂曰 塾，坐於門側者督促勸之，知其早晏，防怠惰也。」 《婁敬傳》上曰：「本言都秦地者婁敬，婁者，劉也，賜姓劉 氏，拜為郎中，號曰奉春君。」〈注〉張晏曰：春，歲之始也。以 其昔勸都關中，故號「奉春。」

《叔孫通傳》：惠帝出遊離宮，通曰：「古者有春嘗果，今方 櫻桃熟可獻，願陛下出。」因取櫻桃獻宗廟。上許之。諸 果獻由此興也。

《文帝本紀》元年，詔曰：「方春和時，草木群生之物皆有 以自樂，而吾百姓鰥寡孤獨窮困之人，或阽於死亡 而莫之省憂。為民父母，將何如？其議所以振貸之。」 十五年春，黃龍見於成紀。

《三輔黃圖》：「柏梁臺，武帝元鼎二年春起此臺在長安 城中北門內。」《三輔舊事》云：「以香柏為梁也。帝嘗置酒 其上，詔群臣和詩，能七言詩者乃得上。」〈按漢書武帝本紀作元鼎

元年

〉《漢書武帝本紀》：「元封三年春，作角抵戲，三百里內皆

來觀。」〈注〉文穎曰：「名此樂為《角抵》者，兩兩相當，角力、角 技藝、射御，故名《角抵》，蓋雜技樂也。」

《史記司馬相如傳》：「相如嘗從上至長楊，獵還過宜春 宮，奏賦。」

《通典》：「太始中，詔守相三載一巡屬縣，必以春。」此古者 所以述職省俗、宣風展義也。

《漢書韓延壽傳》：「延壽入守左馮翊，歲餘不肯出行，縣 丞掾以為方春月，可一出勸耕桑。延壽不得已，行縣 至高陵，民有昆弟相與訟田自言，延壽大傷之，曰：『咎 在馮翊，當先退』。」是日移病不聽事，因入臥傳舍，閉閤 思過。於是兩昆弟深自悔，皆自髡肉袒謝，願以田相 移，不敢復爭。

《宣帝本紀》：元康三年：「詔曰，前年夏，神爵集雍，今春五 色鳥以萬數，飛過屬縣，翱翔而舞，欲集未下。其令三 輔毌得以春夏摘巢探卵，彈射飛鳥。具為令。」

《丙吉傳》：吉嘗出，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止駐，使騎吏 問逐牛行幾里矣，掾吏謂丞相失問。吉曰：「方春少陽 用事，未可太熱，恐牛近行，用暑故喘，此時氣失節，恐 有所傷害也。」

《元帝本紀》建昭五年：「詔曰，方春農桑興，百姓戮力自 盡之時也，故是月勞農勸民，無使後時。今不良之吏 覆案小罪，徵召證案，興不急之事，以妨百姓，使失一 時之作，亡終歲之功，公卿其明察申敕之。」

《成帝本紀》鴻嘉元年詔曰：「方春生長時，臨遣諌大夫 理等舉三輔、三河、弘農冤獄，公卿大夫部刺史明申 敕守相，稱朕意焉。」

《元后傳》：「王莽知太后婦人厭居深宮中，莽欲虞樂以 巿其權，迺令太后四時車駕巡狩四郊，存見孤寡貞 婦，春幸繭館，率皇后列侯夫人桑遵霸水而祓除。」 《後漢書。崔駰傳》：「高祖父朝生子舒，舒少子篆。王莽時， 篆為建新大尹，到官稱疾不視事。門下掾倪敞諫，篆 乃強起班春。」

《西京雜記》：「茂陵文固陽，本瑯琊人，善馴野雉為媒，用 以射雉。每以三春之月為茅障以自翳，用觟矢以射 之，日連百數。茂陵輕薄者化之，皆以雜寶鐕廁翳障， 以青州蘆葦為弩矢，輕騎妖服，追隨於道路，以為歡 娛也。」

《漢舊儀》：春桑生而皇后親桑於苑中，蠶室養蠶于箔 之上，祠以中牢羊豕。今蠶神曰宛寙婦人、㝢氏公主 凡二神。群臣妾從桑還，獻於繭觀，皆賜從桑者。 《吳錄》：「包咸為吳郡主簿，太守黃君行春，咸留守其郡， 郎君緣樓探雀卵，咸責之曰：『春月不宜破卵升危非 子道』。」杖之二十。

《後漢書明帝本紀》：「永平三年春正月癸巳，詔曰：『朕奉 郊祀，登靈臺，見史官，正儀度。夫春者，歲之始也。始得 其正，則三時有成。比者水旱不節，邊人食寡，政失於 上，人受其咎。有司其勉順時氣，勸督農桑，去其螟蜮， 以及蝥賊。詳刑慎罰，明察單辭，夙夜匪懈，以稱朕意』。」 《章帝本紀》：「建初元年春，詔三州郡國，方春東作，恐人 稍受廩，往來煩劇，或妨耕農。其各實覈尤貧者，計所 貸並與之。流人欲歸本者，郡、縣其實稟令足，還到聽 過止。官亭無雇舍宿，長吏親躬，無使貧弱遺脫。小吏 豪右，得容姦妄。詔書既下，勿得稽留。刺史明加督察 尤無狀者。」丙寅，詔曰：「比年牛多疾疫，墾田減少，穀價 頗貴，人以流亡。方春東作，宜及時務。」二千石勉勸農 桑，弘致勞來。群公庶尹，各推精誠，專急人事。罪非殊 死，須立秋案驗。有司明慎選舉，進柔良，退貪猾，順時 令，理冤獄。五教在寬，《帝典》所美，愷悌君子，《大雅》所歎。 布告天下，使明知朕意。

元和二年，詔三公曰：「方春生養，萬物莩甲，宜助萌陽， 以育時物。其令有司，罪非殊死，且勿案驗，及吏人條 書相告，不得聽受。冀以息事寧人，敬奉天氣。」

《孔僖傳》：「元和二年春，帝幸東巡狩，還過魯，幸闕里，以 太牢祀孔子及七十二弟子，作六代之樂，大會孔氏 男子二十以上者六十三人，命儒者講論。」

元和三年春，敕侍御史、司空曰：「方春，所過無得有所 伐殺。車可以引避，引避之騑；馬可輟解，輟解之。《詩》云： 『敦彼行葦，牛羊勿踐履』。禮，人君伐一草木不時，謂之 不孝。俗知順人，莫知順天。其明稱朕意。」

《陳寵傳》寵奏曰：「夫冬至之節，陽氣始萌，故十一月諸 生蕩，天以為正，周以為春；十二月陽氣上通，雉雊雞 乳，地以為正，殷以為春；十三月陽氣已至，天地已交， 萬物皆出，蟄蟲始振，人以為正，夏以為春。」

《鄭弘傳》：「弘少為鄉嗇夫。會稽太守第五倫行春見而 深奇之，召署督郵。」〈注〉太守常以春行，所至縣勸人農 桑振救乏絕。

《謝承書》：鄭弘遷淮陰太守，行春大旱，隨車致雨，白鹿 方道，挾轂而行。弘怪問主簿黃國曰：「鹿為吉為凶？」國 拜賀曰：「聞三公車轓畫作鹿，明府必為宰相。」

《安帝本紀》：「元初六年，詔曰，夫政，先京師，後諸夏，仲春養幼小，存諸孤，季春賜貧窮，賑乏絕，省婦使，表貞女， 所以順陽氣，祟生長也。其賜民尤貧困孤弱單獨穀， 人三斛，貞婦有節義十斛，甄表門閭，旌顯厥行。」〈注〉《婦 使》謂組紃之事。

《琴錄》：「蔡邕性沉厚，雅好琴道。嘉平初，入青溪訪鬼谷 先生。所居山有五曲，一曲製一弄，山之東曲常有仙 人遊，故作《遊春》。」

《蔡琰別傳》：琰在右賢王部伍中，春月感笳音，作詩言 志曰：「胡笳動兮邊馬鳴，孤鴈歸兮聲嚶嚶。」

《水經注》：「魏武封於鄴為北宮，城東曰建春門。」

《魏略》：「孟康，正始中出為弘農，領典農校尉。郡領吏二 百餘人，涉春遣休，常四分遣一。」

《晉書山濤傳》：「文帝與濤書曰：『足下在事清明，雅操邁 時，念多所乏』。」魏帝嘗賜景帝春服，帝以賜濤。

《張駿傳》：駿於姑臧城南築城，起謙光殿，畫以五色，飾 以金玉，窮盡珍巧。殿之四面各起一殿，東曰宜陽青 殿，以春三月居之，傍有直省內官寺署，一同方色。 《王恭傳》：恭美姿儀，人多愛悅，或目之云：「濯濯如春月 柳。」

《記事珠》宗測春遊山谷，見奇花異草，則繫於帶上，歸 而圖其形狀，名《聚芳圖》、「百花帶。」人多效之。

《元中記》：「南方有炎山焉，行人以正月、二月、三月行過 此山，取山下木以為薪，然之無焰，取其皮，績之為火 浣布。」

《荊州記》：「陸凱與范蔚宗友善，自江南寄梅花一枝，詣 長安與蔚宗，兼贈詩云：『折花逢驛使，寄與隴頭人。江 南無所有，聊贈一枝春』。」

《南史謝惠連傳》：「惠連能屬文，族兄靈運嘉賞之云：『每 有篇章，對惠連輒得佳語。嘗於永嘉西堂思詩，竟日 不就。忽夢見惠連，即得池塘生春草，大以為工』。」 《宋書禮志》：「元嘉十年，太祝令徐閏刺署，典宗廟社稷 祠祀，薦五牲牛羊豕雞並用雄，其一種市買由來送 雌。竊聞周景王時，賓起，見雄雞自斷其尾，曰：『雞憚犧 不祥，今何以用雌』？」博士徐道娛等議稱：「案《禮》孟春之 月，犧牲無用牝。如此，是春月不用雌耳。秋冬無禁。雄 雞斷尾，自可是春月。宜自今改用雄雞。」

《雲仙雜記》：戴顒春攜雙柑斗酒，人問何之，曰：「往聽黃 鸝聲。」此俗耳，鍼砭詩腸。《鼓吹》

《世說》：「王東亭作宣武主簿，嘗春月與石頭兄弟乘馬 出郊，時彥同遊者連鑣俱進，惟東亭一人常在前，覺 數十步，諸人莫之解。石頭等既疲倦，俄而乘輿回，諸 人皆似從官，惟東亭奕奕在前。其悟捷如此。」

《梁書武帝本紀》：普通二年春，親祠南郊。詔曰：「春司御 氣，虔恭報祀，思隨乾覆，布諸亭育。凡民有單老孤稚 不能自存，主者郡縣咸加收養，贍給衣食，每令周足， 以終其身。」

《南史王僧孺傳》：「武帝製春景明志詩五百字，敕沈約 以下詞人同作，帝以僧孺為工。」

《古琴疏》：梁武帝賜張率玉琴一張，琴首金嵌「灌木春 鶯」四字。

《煙花記》：「陳宮人喜於春林放柘彈。」

《洛陽伽藍記》：「法雲寺北有臨淮王彧宅。彧性愛山林， 又重賓客，于春風扇揚，花樹如錦，晨食南館，夜遊後 園，僚寀成群，俊民滿席，絲恫發響，羽觴流行，詩賦並 陳，清言乍起，莫不領其元奧，忘其偏恡焉。是以入彧 室者，謂登仙也。」

《妝樓記》：北齊盧士琛妻崔氏，有才學。春日以桃花和 雪與兒靧面，云：「取白雪與兒洗面，作光悅，取紅花與 兒洗面，作妍華。」

《唐書唐臨傳》：「臨為萬泉丞，有輕囚久繫，方春，農事興， 臨悉縱歸，與之約，囚如期還。」

《閻立本傳》：「太宗與侍臣泛舟春苑池，見異鳥容與波 上，悅之，詔坐者賦詩，而召立本侔狀。」

《百官志》：「龍朔二年，改門下坊曰左春坊，以同姓為之。」 《地理志》：上元元年，劎南道成都府頁生春酒， 袁州宜春郡宜春縣宜春泉酒入貢。

《教坊記》：高宗曉聲律，聞風葉鳥聲，皆蹈以應節。嘗晨 坐，聞鶯聲，命樂工白明達寫之為「春鶯囀。」

《唐書李適傳》：「天子饗會游豫，惟宰相及學士得從。春 幸梨園，並渭水祓除，則賜細柳圈辟癘。」

《卓異記》：武后臘月將遊上苑，遺詔曰：「明朝遊上苑，火 速報春知，花須連夜發，莫待曉風吹。」

《清異錄》：婁師德位貴而性通豁，尤善捧腹大笑，人謂 師德為「齒牙春色。」

《明皇實錄》：「開元十七年，侍臣以下燕於春明門外寧 王憲之園池。帝御花萼樓，邀其迴騎，更令坐飲遞舞， 班賜有差。」

《通鑑》：「開元十八年，初令百官於春月旬休，選勝行樂， 自宰相至員外郎，凡十二筵，各賜錢五千緡。上或御 花萼樓，邀其歸騎留飲，迭使起舞，盡歡而去。」

《唐書食貨志》：開元二十五年，詔屯官敘功以豐凶為上下，鎮戍地可耕者，人給十畝以供糧。方春屯官循 行讁作不時者。 《全芳備俎》：唐明皇時，有獻牡丹者，貴妃勻面口脂，手 印於花上，詔於仙春館栽，來歲花開，上有脂印紅迹， 帝名為「一捻紅。」

《瑯嬛記》：鳳毛金者，鳳凰頸下有毛若綬，光明與金無 二式，而細軟如絲，遇春必落，山下人拾取織為金錦，名 「鳳毛金。」明皇時，宮中多以飾衣，夜中有光，惟貴妃所 賜最多。裁衣為帳，燦若白日。

《開元天寶遺事》：「長安俠少，每至春時，結朋聯黨，各置 矮馬，飾以錦韉金絡，並轡於花樹下往來，使僕從執 酒皿隨之，遇好囿，則駐馬而飲。」

長安春時，盛於遊賞，園林樹木無閑地。故學士蘇頲 《應制》云：「飛埃結紅霧，遊蓋飄青雲。」帝覽之，嘉賞焉，遂 以御花親插頲之巾上，時人榮之。

開元末，明皇每至春時，旦暮宴於宮中，使嬪妃輩爭 插豔花。帝親捉粉蝶放之，隨蝶所止幸之。後因楊妃 專寵，遂不復此戲也。

內庭嬪妃，每至春時，各於禁中結伴三人至五人，擲 金錢為戲，蓋孤悶無所遣也。

楊國忠子弟，恃后族之貴，極於奢侈。每遊春之際，以 大車結綵帛為樓，載女樂數十人，自私第聲樂前引， 出遊園苑中。長安豪民貴族皆效之。

楊國忠子弟，每春至之時，求名花異卉植於檻中，以 板為底，以木為輪，使人牽之自轉。所至之處，檻在目 前，而便即歡賞，目之為「移春檻。」

長安貴家子弟，每至春時，遊宴供帳於園圃中，隨行 載以油幕，或遇陰雨，以幕覆之，盡歡而歸。

長安士女，春時𩰚花戴插，以奇花多者為勝，皆用《千 金市》名花，植於庭苑中，以備春時之𩰚也。 長安進士鄭愚、劉參、郭保衡、王沖、張道隱等十數輩， 不拘禮節，旁若無人。每春時，選妖妓三五人，乘小犢 車，詣名園曲沼，藉草裸形，去其巾帽，叫笑喧呼，自謂 之「顛飲。」

都人士女每至正月半後，各乘車跨馬，供帳於園圃 或郊野，為《探春》之宴。

人謂宋璟為「有腳陽春」，言所至之處，如陽春煦物也。 遵生《八牋》：「開元人家春時移各花植檻中，下設輪腳， 挽以綵緪，所至牽以自隨。」

天寶間，貴家園林紐紅絲為繩，綴金鈴於上，有鳥鵲 至，則掣鈴以驚之。

《承平舊纂》：進士不第者，親知供酒肉費，號「買春錢。」 《揚州事蹟》：揚州太守圃中有杏花數十畷，每至爛開， 張大宴一株，令一娼倚其傍，立館曰「爭春。」

《醉仙圖記》：「汝陽王璡取雲夢石甃泛春渠以蓄酒，作 金銀龜魚浮其中，為酌酒具。」

《幽閒鼓吹》：苗帝師困于名場，一年似得復落第。春景 暄妍，策蹇驢出都門，貰酒一壺，藉草而坐，醺醉而寐。 久之既覺，有老父坐其旁，因揖敘，以餘杯飲。老父媿 謝曰：「郎君縈悒恥，寧要知前事耶？」苗曰：「某應舉已久， 有一第分乎？」曰：「大有事，但更問。」苗曰：「某困于窮變，一 郡寧可及乎？」曰：「更向上。」曰：「廉察乎？」曰：「更向上。」苗公乘 酒猛問曰：「將相乎？」曰：「更向上。」苗公怒，全不信，因肆言 曰：「將相向上作天子乎？」老父曰：「天子真者即不得，假 者即得。」苗都以為恠誕，揖之而去。後果為將相。及德 宗昇遐，攝冢宰三日。〈按苗帝師即苗晉卿唐書本傳德宗作元宗〉 《杜陽雜編》：「李輔國家藏鳳首木，高一尺，雕刻鸞鳳之 狀，形似枯槁，毛羽脫落不甚盡。雖嚴凝之時，置諸高 堂大廈之中，而和煦之氣如二三月，故列名為常春 木縱烈火焚之，終不焦黑焉。」

《唐書德宗本紀》：「大曆十四年，罷劍南貢生。」《春酒 公主傳》：「趙國莊懿公主下嫁魏博節度使田緒，德宗 幸望春亭臨餞。」

《杜亞傅》：亞拜淮西節度使。方春，南民為競渡戲，亞欲 輕駛，乃髹船底，使篙人衣油綵衣，沒水不濡。

《玉塵集》：穆宗每宮中花開，則以重頂帳蒙蔽欄檻，置 惜春御史掌之，號曰「括春。」

陸龜蒙《詩序》：「闔閭城北有賣花翁，討春之士往往造 焉。」

《唐書·地理志》：元和十五年，鎮州常山郡貢春羅。 《何易于傳》：易于為益昌令，縣距州四十里。刺史崔朴 常乘春與賓屬汎舟出益昌，旁索民挽繂，易于身引 舟。朴驚問狀，易于曰：「方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可 任其勞。」朴愧，與賓客疾驅去。

《桂苑叢談》：咸通中，丞相姑臧公移鎮淮海，於戲馬亭 西連玉鉤斜道，開闢池沼，搆葺亭臺，芳春九旬，都人 士女得以遊觀。初，公搆池亭畢，未有名，因名「賞心。」 摭言進士，會宴曲江，盧彖請假不赴，乃雕幰載妓女， 微服遊觀，為團司所發。崔沆為主簿錄事判云：「深攙 席帽，密映氈車。紫陌尋春，便隔同年之面；青雲得路， 可知異日之心《雲仙雜記》：曲江貴家遊賞，則剪百花裝成獅子相送。 遺獅子有小連環，欲送，則以蜀錦流蘇牽之，唱曰：「春 光且莫去，留與醉人看。」

楊恂遇花時，就花下取蕊，粘綴於婦人衣上，微用蜜 蠟兼挼花浸酒，以快一時之意。

毛重教授於導江，春日主人宴之，賦《散語》曰：「蟣肝之 奉何堪，龍首之攀可望。」主人曰：「吾勸以陸源鯖，賞以 柳綿肝。」

《曲江》「春遊之家，以脂粉作紅餤，竿上成雙挑掛，夾雜 畫帶，前引車馬。」

《蓬窗續錄》：曲江宴唐進士會同年於此。豪客圍戶，爭 以名花布道上。進士乘馬，盛服鮮製，推同年俊少者 為探花使。白居易詩：「春風得意馬蹄疾，一日看遍長 安花。」

《記事珠》：長安士女游春野步，遇名花則藉草而坐，解 裙四圍遮繞如奕碁，謂之「裙幄。」

《雲仙雜記》：「郭元申家貧無食，春月攜兒挑野蔬，一日 有餘，三日不出。」

《清異錄》：「五位缾，自同光至開運盛行，以銀銅為之，高 三尺，圍八九寸，上下直如筒樣，安嵌蓋。其口有微窪 處，可以傾酒。春日郊行，家家用之。」

劉鋹在國，春深令宮人𩰚花，凌晨開後苑，各任採擇。 少頃，敕還宮，鎖花門，膳訖普集，角勝負於殿中。宦士 抱關，宮人出入，皆搜懷袖，置樓羅曆，以驗姓名。法制 甚嚴，時號「花禁。」負者獻耍金耍銀買燕。

閩昶春餘宴後苑，飛紅滿空，昶曰：「《彌陀經》云『雨天曼 陀羅華』。此景近似。今日觀化工之雨天三昧，宜召六 宮，設三昧燕。」

李後主每春盛時，梁棟、窗壁、柱栱、階砌並作隔筒，密 插雜花，榜曰「錦洞天。」

江南後主同氣宜春王從謙，常春日與妃侍遊宮中 後圃，妃侍睹桃花爛開，意欲折而條高，小黃門取綵 梯獻，時從謙王乘駿馬擊毬，乃引鞚至花底，痛採芳 菲，顧謂嬪妾曰：「吾之綠耳梯何如？」

《圖畫見聞志》：「衛賢事李後主，為內供奉，工畫人物，臺 閣有《春江釣叟圖》，上有李後主《漁父詞》：『一棹春風一 葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒盈甌，萬頃波中得 自由』。」

《東坡集》：吳越王妃每歲春必歸臨安，王遺書曰：「陌上 花開，可緩緩歸矣。」吳人用其語為歌。

《清異錄》：周季年，東漢國雪大盛，唱曰：「生怕赤真人，都 來一夜春。」後大宋受命。

《顧渚山記》：「顧渚有鳥，如鴝鵒而小，蒼黃色，至正月二 月作聲曰春起也。」三月四月作聲曰「春去也。」採茶人 呼為「報春鳥。」

《長編》：刁約作「藏春塢，日游其中。」

《遼史聖宗本紀》：「統和五年，幸長春宮，賞花釣魚，以牡 丹遍賜近臣，歡宴累日。」

《營衛志》：「鴨子河濼，皇帝正月上旬起牙帳，約六十日 方至。天鵝未至，卓帳冰上，鑿冰取魚，冰泮乃縱鷹鶻 捕鵝鴈，晨出暮歸，從事弋獵。鴨子河濼，東西二十里， 南北三十里，在長春州東北三十五里，四面皆沙堝， 多榆柳杏林。皇帝每至，侍御皆服墨綠色衣，各備連 鎚一柄、鷹食一器、刺鵝錐一枚於濼周圍相去各五」 七步排立。皇帝冠巾衣時服，繫玉束帶於上，風望之 有鵝之處，舉旗探騎馳報，遠泊鳴鼓，鵝驚騰起，左右 圍騎皆舉幟麾之。五坊擎進海東青鶻，拜授皇帝放 之。鶻擒鵝墜，勢力不加，排立近者，舉錐刺鵝，取腦以 飼鶻。救鶻人例賞銀絹。皇帝得頭鵝薦廟，群臣各獻 酒果舉樂，更相酬酢致賀，語皆插鵝毛於首以為樂。 賜從人酒，遍散其毛，弋獵網釣，春盡乃還。

《畫墁錄》：建隆初春，宴方就次，雨大作，樂舞失容，上色 慍。范質乃言曰：「今歲二麥必倍收。」上喜動色，命滿泛， 入夜方罷，莫不沾醉。

《宋史符彥卿傳》：「彥卿性不飲酒，頗謙恭下士，對賓客 終日談笑，不及世務，不伐戰功。居洛陽七八年，每春 月，乘小駟從家僮一二遊僧寺名園，優游自適。」 《清異錄》：比丘無染遊廬山，春雨路滑，忽仆石上，由是 洞見本原，士大夫稱為「泥融覺。」

《玉海》：寶元元年，改萬春閣為延春閣，在禁中，北臨後 苑，游幸之所也。

寶元二年，詔侍讀學士李淑就資善堂刪整《三朝寶 訓》，以備來春進讀。

《伊洛淵源錄》：朱光庭見程明道於汝州，語人曰：「在春 風中坐了一月。」

《嬾真子錄》：「邵康節先生以春天溫時，乘安車遊於諸 公家。諸公欲其來，各置安樂窩一所。先生至其家，無 老少婦女良賤，咸迓於門，迎入窩，爭前問勞。」

《溫公詩話》：先朝春月，多召兩府、兩制、三館于後苑賞 花、釣魚、賦詩。嘉祐末，仁宗復修故事，群臣和御製詩。 是日微陰寒，韓魏公時為首相，詩卒章云：「輕雲閣雨迎天仗，寒色留春入壽杯。二十年前曾侍宴，台司今 日喜重陪。」

《名勝志》：永新縣治內有春風亭，宋時元絳為令所建， 作詩云：「三年到此別無功，種得桃花滿縣紅。此日不 能收拾去，一時分付與春風。」

《道山清話》：哲宗御講筵，手折一柏枝玩。程頤為講官， 奏曰：「方春萬物發生之時，不可非時毀折。」哲宗亟擲 於地。

《曲洧舊聞》：范蜀公居許，作長嘯堂，前有荼蘼架。春時 宴客，花落酒杯中，飲以大白，舉坐無遺，謂之「飛英會。」 《冷齋夜話》：崇寧元年元日，司馬溫公粥罷昏睡，夢中 忽作一詩，既覺輒能記之，曰：「無賴東風試怒號，共乘 一葉傲驚濤。不知兩岸人皆愕，但覺中流笑語高。」三 月七日，偶與瑩中濟湘江，是日大風，當斷渡，而瑩中 必欲宿道林，小舟掀舞向浪中，兩岸聚觀膽落，而瑩 中笑聲愈高。予紬繹夢中詩，以語瑩中，瑩中云：「此段 公案，三十年後大行叢林也。」

《漁隱叢話》：「蔡繁卿守揚州，春時作萬花會，用花十餘 萬枝。」

《洛陽名園記》：「門下侍郎安公買于尹氏，其大亭有叢 春亭，高亭有先春亭。」

《聞見前錄》：「洛中風俗尚名教，雖公卿家不敢事形勢， 人隨貧富自樂於貨利，不急也。歲正月梅已花，二月 桃李雜花盛，三月牡丹開，於花盛處作園囿，四方伎 藝舉集，都人士女載酒爭出，擇園林勝地，上下池臺 間，引滿歌呼，不復問其主人。抵暮遊花市，以筠籠賣 花，雖貧者亦戴花飲酒相樂。」

《侯鯖錄》：東坡在昌化，嘗負大瓢行歌田畝間。饁婦年 七十云：「內翰昔日冨貴一場春夢。」坡然之。里人呼此 婦為春夢婆。

《玉照新志》：「紹興乙卯，張安國為右史，明清與仲信兄 鄭舉善、郭世禎、李大正、李泳多館于安國家。春日，諸 友同遊西湖，至普安寺，於窗户間得玉釵半股，青蚨 半文，想是遊人歡洽所分授，偶遺之者，各賦詩以紀 其事，歸錄似安國云：『我當為諸公攷校之』。明清云：『凄 涼寶鈿初分際，愁絕清光欲破時』。安國云：『仲言宜在 第一』」，俯仰今十年矣。

《乾淳歲時記》：「禁中賞花非一，先期後苑及修內司分 任排辦。凡諸苑亭榭花木，妝點一新。錦簾綃幕、飛梭、 繡毬以至茵褥，設放器玩、盆窠、珍禽異物，各務奇麗。 起白梅堂、賞梅、芳春堂、賞杏花、桃源觀桃、粲錦堂、金 林檎、照妝亭、海棠、蘭亭修禊至于鍾美堂，大花為極 盛。堂前三面，皆以花石為臺，各植名品。臺後分植玉」 蘭繡毬數百株，儼如鏤玉屏。堂內左右各列三層雕 花彩檻，護以彩色牡丹畫衣。間列碾玉、水晶、金壺，及 大食、玻璃、官窯等瓶，各簪奇品，如姚魏御衣黃、照殿 紅之類幾千朵。至於梁棟窗户間，亦以湘筒貯花，鱗 次簇插，何翅萬朵。自中殿妃嬪以至內官，賞賜有差。 下至伶官、樂部應奉人等，亦霑恩賜，謂之「隨花賞。」至 暮春則《稽古會瀛堂、賞瓊花》、靜侶亭、《紫笑》淨香亭、《採 蘭挑筍》，則春事已在綠陰芳草間矣。

蔣苑使有小圃，不滿二畝，而花木匼匝，亭榭奇巧。春 時悉以所有書畫玩器，羅列滿前。鬧竿花籃之類，悉 皆縷絲金玉為之。且立標竿射垛及鞦韆、梭門、𩰚雞、 蹴踘諸戲事，以娛遊客。衣冠士女至者，招邀杯酒，往 往禁煙乃已，謂之「放春。」

《白獺髓》：開禧初，權臣將用事之日，以所賜南園新城 會諸朝士，席間分題，各賦春景，以都城外土物為題。 時一朝士姓俞在座，分得《游春黃浪》詩。〈都城春間湖邊則以泥製 黃土偶謂之土宜〉俞即賦曰：「兩腳稍空欲弄春，一人頭上又 安人。不知終入兒童手，筋骨翻為陌上塵。」薄有所譏， 繼出知苕霅，後嘉定戊辰邊警之變，果然。〈游春黃胖起於金門 地有杏花園游人取其黃土戲捏為人形爾〉

《岳陽風土記》：春社後遇好天色，往往相繼上山，中州 人所謂「拜掃」也，至寒食而止。

《湖湘故事》：湖南馬氏作會春園開宴，有數聯為當時 所稱，云：「珠璣影冷偏粘草，蘭麝香濃卻損花。山色遠 堆螺黛雨，草梢春戛麝香風。」

《元史丘處機傳》：「處機，登州棲霞人，自號長春子，年十 九為全真。」

元氏《掖庭記》：程一寧未得幸時，嘗于春夜登翠鸞樓， 倚闌弄玉龍之笛，吹一詞云：「蘭徑香銷玉輦蹤，梨花 不忍負春風。綠窗深鎖無人見，自碾朱砂養守宮。」帝 忽于月下聞之，問宮人曰：「此何人吹也？」有知者對曰： 「程才人所吹。」帝雖知之，未召也。及後夜帝復遊此，又 聞歌一詞曰：「牙床錦被繡芙蓉，金鴨香銷寶帳重，竹 葉羊車來別院，何人空聽景陽鐘。」又繼一詞曰：「淡月 輕寒透碧紗，窗屏睡夢聽啼鴉。春風不管愁深淺，日 日開門掃落花。」又吹《惜春》詞一曲曰：「春光欲去疾如 梭，冷落長門苔蘚多。懶上妝臺脂蓋蠹，承恩難比雪 兒歌。」歌中音語咽塞，情極悲愴。帝因謂宮人曰：「聞之使人能不悽愴。深宮中有人愁恨如此，誰得而知？蓋 不遇者亦眾矣。」遂乘金根車至其所。寧見龍炬簇擁， 遂趨出叩頭俯伏。帝親以手扶之曰：「卿非玉笛中自 道其意，朕安得至此。憂懷中遣，况無地，是以來接其 思耳。」攜手至柏香堂，命寶光天祿廚設開顏宴，進兔 絲之膳，翠濤之酒，雲仙樂部坊奏《鴻韶樂》，列朱戚之 舞，《鳴睢》之曲。笑謂寧曰：「今夕之夕，情圓氣聚，然玉笛 卿之三青也，可封為圓聚侯。」自是寵愛日隆，改樓為 奉御樓，堂為天怡堂。

《續文獻通考》：「洪武二十四年，罷造龍團，惟採茶芽以 進。其品有四：曰探春，曰先春，次春紫筍。」

《已瘧編》：「三山門外樂民樓」，以春時賜民花酒錢傳杯 浪盞得名。

春部雜錄

《禮記·鄉飲酒義》：「東方者春，春之為言蠢也，產萬物者 聖也。」

《公羊傳》：「春者何？歲之始也。」〈注〉繫元年，在「王正月」之上， 知歲之始也。春者，天地開闢之端，養生之首，法象所 出，四時本名也。

《春秋元命苞》：「春者，神明推移，精華結紐。」〈注〉「神明」，猶陰 陽也。相推使物精華結成。紐，結，要也。

《春秋文耀鉤》：「春致其時，華實乃榮。」

古《三墳》，《物象春》，春主發生，物之象也。

《素問·風論篇》：以春甲乙傷於風者，為肝風。

《四時刺逆從論篇》：「春者，天氣始開，地氣始泄，凍解冰 釋，水行經通，故人氣在脈。」

《老子異俗篇》：「眾人熙熙，若享太牢，如登春臺。」

《管子五行篇》：「黃帝得奢龍而辯於東方，故使為土師。 春者，土師也。」〈注〉《土師》，即司空也。

《戒篇》：「先王之游也，春出，原農事之不本者，謂之游。」 《師曠占》：「春雷初起，其音格格。霹靂者，所謂雄雷，旱氣 也。其鳴依依，音不大霹靂者，謂之雌雷，水氣也。 春辰巳日雨，蝗蟲食禾稼。」

《子華子執中篇》：「元武沍陰，不能盡其所以為寒也，必 隨之以敷榮之氣而為春。」

《文子精誠》篇：「政失於春，歲星盈縮，春政不失，禾黍滋。」 《莊子逍遙遊》篇：「楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五 百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為 秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！」 《庚桑楚》篇：「春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。」夫春 與秋，豈無得而然哉？天道已行矣。

《外物篇》：「春雨日時，草木怒生，銚鎒于是乎始修。草木 之到植者過半，而不知其然。」

《鶡冠子》「斗柄指東，天下皆春。」

《楚辭》：「目極千里兮傷春心。」〈又〉王孫遊兮不歸，春草生 兮萋萋。〈又〉青春受謝白日昭，春氣奮發萬物遽。 《呂氏春秋首時》篇：「后稷之種必待春，故人雖智而不 遇時無功。」

《義賞》篇：「春風至則草木產。」

《離俗》「覽春之德風，風不信，其華不盛，華不盛則果實 不生。」

《開春》篇：「開春始雷，則蟄蟲動矣，時雨降則草木育矣。」 《任地》篇：「冬至後五旬七日，菖蒲生，乃耕。菖者，百草之 先生者也，于是始耕。」

《漢書郊祀志》：「古天子嘗以春解祠，祠黃帝，用一梟破 鏡。」〈注〉黃帝，五帝之首也，歲之始也。梟，鳥名食母。《破鏡》， 獸名食父。黃帝欲絕其類，使百吏祠皆用之。解祠者， 謂祠祭以解罪求福。

《董仲舒傳》：「正次王，王次春，春者，天之所為也。」

《魏相傳》：「東方之神，太皞秉震，執規以司春。」

《賈誼新書》：「懸弧之禮義，東方之弧以梧。梧者，東方之 草，春木也。」

《晁錯新書》：「帝王之道，包之如海，養之如春。」

《淮南子俶真訓》：「凍者假兼衣于春。」

《時則訓》春為規，規者所以員萬物也，規之為度也，轉 而不復，員而不垸，優而不縱，廣大以寬，感動有理，發 通有紀，優優簡簡，百怨不起，規度不失，生氣乃理 本經訓。距日冬至，四十六日。天含和而未降，地懷氣 而未揚，陰陽儲與，呼吸浸潭，包裹風俗，斟酌萬殊，旁 薄眾宜，以相嘔咐，醞釀而成育群生。

《繆稱》訓，「春女思，秋士悲」，知物化矣。

《春秋繁露考功名》篇：「聖人之為天下興利也，其猶春 氣之生草也。」

《官制象天》篇：「春者，少陽之選也。」

《五行之義》篇：「木居東方而主春。」

《天辯在人篇》：「少陽因木而起，助春之生也春愛志也。」

人無春氣，何以博愛而容眾？天無喜氣，亦何以暖而 春生育？

《陽尊陰卑》篇。「人生而天。而取化於天。喜氣取諸春。」 《陰陽出入上下》篇。「春出陽而入陰。」

《治水五行篇》日：「冬至七十二日，木用事，其氣燥濁而 青，行柔惠，誕群禁。」

《祭義篇》：「春上豆實。」豆實，韭也，春之始所生也。始生故 曰「祠」，善其可也。

《威德所生》篇：「春者，天之和也。」

《如天之為篇》：「聖人春修仁而求善。」方求善之時，見惡 而不釋，

《神異經》：「東方外裔有建春山，其上多柑。」

《風角書》，「春甲寅日，風高去地三四丈，鳴條。」以上常從 申上來，為大赦，期六十日應。

《漢宮殿疏》：「洛陽有萬春之門。」

《鹽鐵論》：「天道好生惡殺，好賞惡罰，故使陽居於實而 宣德施，陰藏於虛而為陽佐輔。陽剛陰柔，季不能加 孟，此天賤冬而貴春，申陽而屈陰，故王者南面以臨 天下，背陰而向陽，前德而後刑也。」

《說苑》：管仲曰：「吾不能以春風風人，吾窮必矣。」

主春者，「張昏而中，可以種穀。」

《氾勝之書》：「栽樹正月為上時，二月為中時，三月為下 時。然棗雞口，槐兔目，桑蝦蟆眼，榆負瘤散，其餘雜木， 鼠耳蝱趨各其時。」凡種栽並插，皆用此等形象。 《後漢書百官志》：「郡國常以春行所主縣，勸民農桑，振 救乏絕。」

《輿服志》注：「車必有鸞，而春獨鸞路者，鸞類鳳而色青， 故以名春路也。」

皁衣群吏，春服青幘，立夏乃止。助微順氣，尊其方也。 《郎顗傳》：「方春東作，布德之元，陽氣開發，養導萬物。王 者因天視聽，奉順時氣，宜務從寬柔，遵其行令。」 《白虎通》：天子所以親射何？助陽氣達萬物也。春氣微 弱，恐物有窒塞，不能自達者。夫射自內發外，貫堅入 剛，象物之生，故以射達之也。

「嫁娶以春何？」春者，天地交通，萬物始生，陰陽交接之 時也。

《論衡》：「東方主春，春主生物，故祭歲星，求春之福也。四 時皆有力于物，獨求春者，重本尊始也。」

《釋名》「春曰蒼天」，陽氣始發，色蒼蒼也，春蠢也，動而生 也。

《三輔黃圖》「駘蕩宮，春時景物駘蕩滿宮中也。」

《申鑒》物不能為春，故候天春而生。人則不然，存吾春 而已矣。〈注〉《存吾春》，謂順養其生氣。

《金匱》春三月，斗星為天關。

《博物志》：「遠方諸山蜜蠟處，以木為器，中間小孔，以蜜 蠟塗器內外令遍。春月蜂將生育時，捕取三兩頭著 器中。蜂飛去，尋將伴來，經日漸益，遂持器歸。」

陸機《要覽》九：花樹生南岳，雖經雪凝寒，花心開便落， 時人謂之「應春花。」

《抱朴子·仙藥篇》：「雲母有五色並具，而多青者，名雲英， 宜以春服之。」

《拾遺記》：「春皇者，伏羲之別號，以木德稱王，故曰春皇。」 《括地志》：「秦宜春宮在雍州萬年縣西南三十里，宜春 苑在宮之東，杜之南。」

《廣志》：「蜀地有春日瓜，細小小瓣宜藏。正月種，三月熟。」 《纂要》：「一日之計在一晨，一年之計在一春。」

《述異記》：「會稽山夏禹廟中有梅梁，忽一春而生枝葉。」 劉勰《新論履信》篇：「春之德風，風不信則花萼不茂，花 萼不茂則發生之德廢。」

《益州記》：「南陰平鄉東有浮中山，每芳春，遊人登賞，謂 之迎春。」

《三禮義宗》：五行之官也。「木正曰勾。芒」者，物始生皆勾 屈而芒角，因用為官名也。

東岳所以謂之岱者，代謝之義。陽春用事，除故生新， 萬物更相生代之道，故岱為名也。

《齊民要術》崔寔曰：「二三月可種苴麻。」

種桑法：每畝以黍、椹子各三升合種之。黍、桑當俱生 鋤之，桑令稀疏調適，黍熟穫之。桑生正與黍高平，因 以利鎌摩地刈之，曝令燥，後有風調，放火燒之，桑至 春生，一畝可食三箔蠶。

作糟酢法：「用春糟以水和粥破塊，經三日，壓取清水 汁兩石許，著熱粟米飯四斗投之，盆覆密泥，二七日 酢熟，美釅。」

《顏氏家訓》：「夫學者猶種樹也。春觀其華，秋取其實。講 說文章，春之華也。修身利行，秋之實也。」

《唐書·地理志》：「同州朝邑縣有長春宮。」

京兆萬年縣有南望春宮，臨滻水西岸有北望春宮。 《姚南仲傳》：「王者必據高明，燭幽隱，先皇所以因龍首 而建望春也。」

《唐六典》：「兩儀殿之左曰獻春門，兩儀殿之東曰萬春殿，乾元殿之左曰春暉門。」

《西都雜記》：「南北望春亭在禁苑東南高原之上。」 《食療本草》：「粳米赤者，粒大而香，新熟者動氣，經年亦 發病。惟江南人多收火稻貯倉，燒去毛，至春舂米食 之，即不發病，宜人溫中益氣，補下元也。」

《本草拾遺》：「麻子，早春種為春麻子，小而有毒。晚春種 為秋麻子，入藥最佳，壓油可以油物。」

蜜蠟所著，皆絕巖石壁，非攀緣所及。惟於山頂以籃 輿懸下，遂得釆取。蜂去，餘蠟在石。有鳥如雀，群來啄 之殆盡，名曰「靈雀。」至春，蜂歸如舊。人亦占護其處，謂 之《蜜塞》。

《曲江春宴錄》：虞松方《春招客》云：「握月擔風，且留後日； 吞花臥酒，不可過時。」

索隱王者行春令，布德澤被天下，則上應靈威仰之 帝，而天門為之開，以發德化。天門即左右角間也。 《茶經》「茗春采謂之苦茶。」

《元和郡縣志》：「天姥山石壁上有刊字，科斗形，高不可 識。春月，樵者聞簫鼓笳吹聲聒耳。」

《種樹書》：松必用春後社前帶土栽培，百株百活。 桃樹遇春以刀疏斫之，則穰出而不蛀。

《國史補》：「凡進士籍而入選，謂之春闈。」

《酉陽雜俎》：「熊膽春在首。」

《金鑾密記》：「翰林有龍口渠，通內苑，大雨之後，必飄諸 花蕊，經山而出，有百種香色，名不可盡。春月尤妙。」 《嶺表錄異》：「新龍等州山田，揀荒平處，以鋤鍬開為町 畽，伺春雨，丘中貯水，即先買鯇魚子，散於田內。一二 年後，魚兒長大，食草根並既盡為熟田，又收魚利，乃 種稻，且無稗草，齊民之上術也。」

媚草，鶴子草也。蔓生，色淺紫，葉形如飛鶴。春月生雙 蟲食其葉。越女收養，蟲老脫為蝶帶之，號「媚蝶。」 《雲仙雜記》：蠶退之後，多為乾腊貨之。開元中春末，兩 市多白眼蜂如山，市人以此卜絲帛之豐歉。

《嘯旨》流雲，古之善嘯者，聽韓娥之聲而寫之也。沉浮 起伏，若游龍戲春泉，直上萬仞，聲遏流雲，故曰「流雲。」 當林塘春照，暖日和風，特宜為之。

《開寶本草》：「胡桃春月斫皮汁，沐頭至黑。」

《寰宇記》：「美農臺在漢中府城東。後漢桓宣為漢中守， 春月嘗登此臺以勸農，故曰美農臺。」

《番禺雜記》：「木棉先花後葉，紫赤色，大如碗。二三月間 花既謝，蕊為棉，有殼，盛之，人績為衣裳。」

《茅亭客話》：「蜀有蠶市，每年正月至三月，州城及屬縣 循環一十五處。耆舊相傳，古蠶叢氏為蜀主，民無定 居，隨蠶叢所在致市居，此其遺俗也。」

《湖湘故事》：「羅漢絛後洞有草，蔓結如帶，長丈餘，附木 而生，相傳謂之羅漢絛。」畢田詩云：「五百移栖絕洞深， 空留轍迹杳難尋。綠絲絛帶何人施，長到春來掛滿 林。」

《墨客揮犀》：退之有詩贈同遊者：「喚起窗全曙，催歸日 未西。無心花裏鳥，更與盡情啼。」魯直曰：「余兒時每哦 此詩，而了不解其意。自出陝右，吾年五十八矣。時春 晚，偶憶此詩，方悟『喚起』」、「『催歸』，二禽名也。名不虛設，人 故不覺耳。古人於小詩用意精深如此，况其大者乎？」 蓋其學問淵源，有五石六鷁之旨。「催歸」，子規也；「喚起」， 聲如絡緯，圓轉清亮，偏於春晚鳴，江南謂之「春喚。」 《益部方物略記》：「護花鳥，青城、峨嵋間往往有之，至春 則啼，其音若云。無偷花果。」髣髴人言： 楠，蜀地最宜者。生童童若幢蓋然，枝葉不相礙。樹甚 端偉，葉經歲不彫，至春陳新相換，有花實似母丁香 云。

娑羅花，生峨嵋山中，類枇杷。數葩合房，春開，葉在表， 花在中。或言「根不可移，故俗人不得為玩。」

《石鱉》魚「狀似。」�䰲而小，上春時出石間，庖人取為奇 味。

《洛陽牡丹記》：洛人家家有花而少大樹者，蓋其不接 則不佳。春初時，洛人於壽安山中斲小栽子賣，城中 謂之「山篦子。」

姚黃一接頭，直錢五千。秋時立券買之，至春見花，乃 歸其直。

「花之木去地五七寸許，截之乃接，以泥封裹，用軟土 擁之，以蒻葉作庵子罩之，不令見風日，唯南向留一 小户以達氣，至春乃去其覆」，此接花之法也。 《芍藥譜》，揚之人無貴賤，皆喜戴花開明橋之間，方春 之月，拂旦有花市焉。

《宋會要》：「西京大內後苑有長春殿。」

《桐譜》：「植桐者一無爪爬，二無振搖，至春則榮茂，而木 又易於傑幹，其新莖可抽五、六尺者迨又至春則根 行而蔓，其發乃尤愈於初春時也。」

《程子語錄》：「春觀萬物，皆有春意。」堯夫有詩云：「拍拍滿 懷都是春。」

《皇極經世觀物內篇》：「春為生物之府。」

《溫公詩話》：寇萊公詩，才思融遠，嘗為《江南春》云：「波渺渺，柳依依，孤村芳草遠，斜日杏花飛，江南春盡離腸 斷，蘋滿汀洲人未歸。」為人膾炙。

《雲笈七籤》：「治肝當用噓，噓為瀉，吸為補。夫肝者，震之 氣，木之精，其色青，其象如懸匏。肝主魂，其神如龍，化 為二玉女玉童，各長七寸，出入干肝臟。肝者，春之用 事，常以正月、二月、三月寅時，東向平坐，叩齒三通，閉 氣九息，吸震宮之青氣三吞之，以享青帝之祀，以致 二童之饌。木精乘王，則肝歡寡憂。」

《埤雅》：「鮪魚，岫居，至春始出，而浮陽北入河，西上龍門， 入漆沮，見日而目眩。」

熊羆富脂，至春臕癢，即登高木自墜，謂之撲臕。 蘇軾《浣溪沙序》：「予家近釀酒，名曰萬家春。」

《東坡詩話》：韓退之詩：「且可勤買拋青春。」《國史補》云：「酒 有郢之富春，烏程之箬下春，滎陽之土窟春，富平之 石凍春，劍南之燒春。」杜子美亦云：「聞道雲安麴米春， 纔傾一盞便醺人。」近世裴鉶作傳奇，記裴航事，亦有 酒，名「松醪春」，乃知唐人名酒多以春，則「拋青春」亦必 酒名也。

東坡《志林》：「余來黃州，聞光黃人二三月皆群聚謳歌， 其詞固不可解，而其音亦不中律呂，但宛轉其聲，高 下往返如雞唱爾，與朝堂中所聞雞人傳漏，微有所 似，但極鄙野爾。」

《遯齋閒覽》：河朔春時多大風，飛塵撼木，數日一作「二 三日」方止。以訪左右，對曰：「不得是風，且無年，名曰吹 花擘柳風。」草木百穀皆藉之。

嶄州黃梅山有鴆，巢於山巖大木中，狀類訓狐，聲如 擊腰鼓。每春生子能飛，乃送出山，唯二雌雄獨留。 《石林詩話》：歐陽文忠公記梅聖俞河豚詩：「『春洲生荻 芽，春岸飛楊花』。破題兩句，已道盡河豚好處」，謂河豚 出於暮春，食柳絮而肥，殆不然。今浙人食河豚，始於 上元前，常州江陰最先得，方出時，一尾直千錢，然不 多得。二月後日益多。一尾纔百錢耳。柳絮時人已不 食。謂之「斑子。」或言其腹中生蟲。故惡之。

《避暑錄話》：浙東土人率以陂塘養魚，乘春魚初生時， 取種於江外，長不過半寸，以木桶置水中，細切草為 食，如食蠶，謂之「魚苗」，一夫可致數千枚，投於陂塘，不 三年長可盈尺。

《橘錄》：「洞庭柑，皮細而味美，熟最早，藏之。至來歲之春， 其色如丹，鄉人謂其種自洞庭山來，故以得名。 涷橘，其顆如常橘之半，著子甚繁。春二三月始採之， 亦可愛。」

塌橘，「壯大而褊，其南枝之向陽者，外綠而心甚紅，經 春味極甘美，瓣大而多液，其種不常有，特橘之次也。」 天彭《牡丹記》：「牡丹花品著者，有洛陽春、紹興春、政和 春、探春毬。」

「紹興春」者，祥雲子花也。色淡泞而花尤富，大者徑尺， 紹興中始傳。

花之舊栽者曰「祖花」，其新接頭有一春兩春者，花少 而富。至三春則花稍多，及成樹，花雖益繁，而花葉減 矣。

《樂府詩集》《春江花月夜》，陳後主所作張子容《春江花 月夜曲》：「林花發岸口，氣色動江新。此夜江中月，流光 花上春。分明石潭裏，宜照浣紗人。」唐郭元振曰：「《春江 巴女》曲也。」

《臥遊錄》：秦觀簡邵彥瞻曰：「春色遂爾藹然，草木魚鳥 各有佳意。廣陵多登臨之美，臨風把盞，所得故應不 貲。」

《錦繡萬花谷》：韓子蒼守黃州，取「春江綠漲葡萄醅」以 名新釀酒，有詩云：「葡萄酒用春江水，壓倒雲安麴米 春。」

《揮麈前錄》：高昌佛寺五十餘區，皆唐朝賜額。居民春 月多遊遨，樂于其間，遊者馬上持弓矢射諸物，謂之 「禳災。」

《會稽志》：「春蠶多四眠，餘蠶皆三眠。越人謂蠶眠為幼， 謂之幼一幼二幼，三幼大。」

春波橋在會稽縣東南五里。賀知章詩云：「離別家鄉 歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鑑湖水，春風不 改舊時波。」故取此名橋。

《玉海》：「宜春觀在鄠縣，武帝造。」

隋有「和春殿。」

唐有「望春門。」

《癸辛雜識》：「春花已半開者，用刀剪下即插之蘿蔔上， 卻以花盆用土種之，時時灌溉，異時花過，則根已生 矣。既不傷生意，又可得種，亦奇法。」

趙春谷梅亭曰：「東風第一。」賈秋壑梅亭曰：「第一春。」 《蠡海集》：氣候類春之氣，自下而升，故春色先于曠野。 庶物類春之花，至殘而飄零，得敷暢之氣焉。

山家清供。楊誠齋詩云：「甕澄雪水釀春寒，蜜點梅花 帶露飧。句裏略無煙火氣，更教獨上少陵壇。」剝白梅 少許浸雪水，梅花溫釀之，露一宿取去，蜜漬之，可薦 酒，較之敲雪煎茶，風味不殊也春采筍蕨之嫩者，以湯瀹之，取魚蝦同切作塊子，用 湯泡滾，蒸入熟油、醬研、胡椒拌和，以粉皮乘覆，各合 於二盞內蒸熟，名山《海兜》，或名《筍蕨羹》。許梅屋棐云： 「趁得山家筍蕨春，借廚烹煮自炊薪。倩誰分我杯羹 去，寄與中朝食肉人。」

《北苑茶錄》：「凡茶芽數品，最上曰小芽」，如雀舌鷹爪，以 其勁直纖挺，故號「芽茶，早春極少。」

《筍譜》：「凡植竹，正月、二月引根，鞭必西南而行，負陰就 陽也。」

�筍出溫處，如苦竹，長節而薄，可作屋椽，筍則春生 可食。

旋味筍一名苦蒲筍。福州南一日程多生苦竹，春則 生筍。鄉人煮食，甚苦而且澀。及停久，則味還可食。故 曰「旋味筍。」

《玉蕊辨證》：「江南野中有小白花，高數尺，春開極香，土 人呼名瑒花。瑒，玉名，取其白也。」

《採蘭雜志》：「蛺蝶一名春駒。」

《武林舊事》：諸色酒名：「思堂春、皇都春、留都春、十洲春、 海岳春、蓬萊春、錦波春、浮玉春、秦淮春、豐和春、縠溪 春、萬象皆春。」

《金史輿服志》：「金人從春水之服，則有鶻捕鵝、雜花卉 之飾。」

《元史·祭祀志》：「薦新鮪，野彘，孟春用之。鴈、天鵝，仲春用 之。葑、韭、鴨、雞卵，季春用之。」

《澄懷錄》《東皋雜錄》：江南自春至初夏，有二十四番風 信。《呂氏春秋》：「春之德風，風不信則花不成。」

《談撰》「卉木皆感於春氣而後發生者，以木旺寅卯然 也。」

《便民圖纂》：「春間取梅核埋糞地，待長二、三尺許，移栽 其樹，接桃則實脆。」

種桃於暖處為坑，春間以核埋之，蒂子向上，尖頭向 下，長二三寸許，和土移種。

種杏春初種於肥地，候長成小樹，來春和土移栽以 生子，樹枝接之，則實茂。

《農桑通訣》：「凡墾闢荒地，春曰燎荒。」〈注〉如平原草萊深 者，至春燒荒，趁地氣通潤，草芽欲發，根荄柔脆，易為 開墾。

《學圃雜疏》：「茭白以秋生，吳中一種春生，曰呂公茭」，以 非時為美，初出時煮食甜軟。

《熙朝樂事》，春日婦女喜為𩰚草之戲，黃子常《綺羅香》 詞云：「綃帕藏春，羅裙點露，相約鶯花叢裏。翠袖拈芳， 香沁筍芽纖指，偷摘遍，綠逕煙霏，悄攀下畫闌紅紫。 掃花階褥展芙蓉，瑤臺十二峰仙子。芳園清晝乍永， 亭上吟吟笑語，妒穠誇麗，奪取籌多，嬴得玉璫瑜珥。 凝素靨，香粉添嬌，映黛眉淡黃生喜。綰胸帶，空繫宜」 男。情郎歸也未，

《清閒供》：「春時晨起，點梅花湯，課奚奴洒掃護階苔，取 荼蘼露浣手，薰玉蕤香，讀赤文綠字書。晌午，採筍蕨， 供胡麻，汲泉試新茗。午後，乘款段馬，執剪水鞭，攜斗 酒雙柑，往聽黃鸝。日晡坐柳風前，裂五色牋，集錦囊 佳句。薄暮繞徑灌花種魚。」

《缾史》月表：「春花小友，茨菰藍綿。」

《海槎餘錄》：佛桑花枝葉類江南槿樹，花類中州芍藥， 而輕柔過之。開時當二、三月之間，色婀娜可愛。 《海味索隱》：石𧉧，土名龜腳，又名佛手蚶，皆以象形立 名。其肉端有兩黑爪，至春月散開如葩。故郭璞《江賦》 云「石蜐應節而揚葩」是也。 書肆說鈴花信風，與寒食雨前後稍異。寒食雨自冬 至起至清明前一日，合七氣得三個月，零十五日花 信風自小寒起至「穀雨」，合八氣，得四個月。每氣管十 五日，每五日一候，計八氣分得二十四候，每候以一 花之風信應之。

《田家五行》，諺云：「春風踏腳報，言易轉方，如人傳報不 停腳也。」一云：既吹一日南風，必還一日北風。報答也。 二說俱應。

凡春宜和而反寒，必多雨。諺云：「春寒多雨水。」

《田家雜占》：「春甲子雨，主夏旱六十日。」

春，甲申，雨，主米暴貴。

《茆蕩內》春初雨菌生，俗呼為「雷蕈。」多則主旱，無則主 水。

《農家餘話》：「凡產茶之地，山南和暖，得春氣而先發，故 芽嫩味全厚。生山北陰寒，至春深始萌，葉厚而拳跼， 氣味不全，如海南產香之地相似也。」

《農政全書》：「種竹正月一日、二月二日、三月三日皆可 種，無不活者。如要不間年出筍，用正月一日，二月二 日。」

《二三月》芹作英，時可作菹。

《遵生八牋》：「花落為褥，翠草成裀，醉眠春日，其樂不淺。」 《本草》凡採根物，多以春月採者，謂春初津潤始萌，未 衝枝葉，勢力淳濃也。

春月移栽各樹，宜上半月前，則茂而結實。移栽松、柏槐、柳、桑、柘、橙、橘各色樹皆可。

《本草綱目》：「青蒿得春最早，人摘以為蔬，根赤葉香。 龍涎出西南海中，是春間群龍所吐，涎沫浮出，番人 採得貨之，每兩千錢。」

茶有野生種，生種者用子，其子大如指，頂正圓黑色。 二月下種，一坎須百顆乃生一株，蓋空殼者多故也。 畏水與日，最宜坡地蔭處。清明前採者上，穀雨前者 次之。

石蜐一名紫虈，生東南海中。江淹《石蜐賦》云：「亦有足 翼，得春雨則生花。」

楊柳春初生柔荑，即開黃蕊，至春晚葉長成後，蕊中 細黑子，蕊落而絮出如白絨，因風而飛入池沼，化為 浮萍。黃蕊即花，其子乃絮也。

二三月，蝦蟆曳腸於水際草上，纏繳如索，日見黑點， 漸至春水時，鳴以聒之，則蝌蚪皆出，謂之《聒子》，所謂 《蝦蟆聲抱》是矣。

《群芳譜》：檉柳，一名「雨師」，一名「長壽仙人柳」，即俗所稱 三春柳也。春前以枝插之，易生。

紫荊，一名「滿條紅」，叢生，春開紫花，甚細碎，數朵一簇， 花罷葉出，光緊微圓，花謝即結莢子。

繡毬，木本，皺體，葉青色，微帶黑而澀。春月開花，五瓣， 百花成朵，團圝如毬。花有紅、白二種。 「迎春」，一名「金腰帶」，叢生，高數尺，方莖厚葉。春前有花 如瑞香，花黃色，不結實。

《君山記》：「酒香山在君山上，相傳每春時往往聞酒香， 尋之莫見其處。」

《外國圖》：「風山之首，高三百里，有風穴，方三十里，春風 自此出。」

《耕桑偶記》：「青齊間，遇春耕，則飼牛以天麻飯，仍用錦 縷繫於角上。」

《餘冬序錄》：「按古《三墳》曰：『惟天至仁，于草生月，天雨降 河，龍馬負圖』。」又木王月，命臣潛龍氏作甲曆，所謂草 木月與木王月，記其歲之春也。太古未造曆前，以草 木為記。

《名勝志》：「春水出鶴慶府東七里石朵和石坂中，至春 月，水益盛，和鹽梅椒末飲之，可以辟疾。」

香泉在武定府城南三里，泉至春則生香，土人每以 二三月間，具酒肴祭泉，然後汲之，和酒而飲，謂能愈 眾疾。

新安縣西北八十里，大步海中有媚珠池。又八十里 有合蘭洲，與《龍穴洲》相比。穴凡雨，有龍出沒其間。春 晴，蜃氣結為樓臺城堞，人物車馬往來之狀。

金谿縣治後有錦繡谷，以春月花開如繡，故名。 定州眾春園在華塔寺。宋韓魏公為守時，嘗築臺池 園囿，仍自為《記》，略曰：「郡北隅潴水為塘，廣百畝餘，植 柳萬株，亭榭花草之盛，冠於北陲，總而名之曰『眾春』。」 良辰佳節，太守與吏民同一日之適，游覽其間，以通 聖時無事之樂。

黃龍洲在延平府城東南張司空祠前。每春水後，土 人視洲沙多寡，占歲豐歉。

餘杭縣西有泠溪，取清泠之意。乘舟至此，渺若凌空。 每春日風生，水輒漲數寸。俗傳有尹公者，善異術，叱 水成潮，因名「尹公潮。」

《一統志》：「迴鴈峰在衡州，鴈至此不過遇春而迴。」 《西湖志》：「杭州壽安坊俗稱官巷，宋時謂之花市，亦曰 花圃。蓋汴京壽安山下多花園，春時賞宴，爭華競侈， 錦簇繡圍。移都後，以花市比之，故稱壽安坊。」今兩岸 多賣花之家，亦其遺俗也。

春部外編

《拾遺記》：「周穆王三十六年，東巡，大騎之谷，詣春宵宮， 集諸方士仙術之要，而螭鵠龍蛇之類奇種，憑空而 出。」

《劇談錄》：「上都安業坊唐昌觀，舊有玉蕊花，甚繁，每發 若瑤林瓊樹。元和中，春物方盛，車馬尋玩者相繼。忽 一日有女子年可十七八，乘馬容色婉約，迥出于眾， 下馬以白角扇障面，直造花所，異香芬馥，聞于數十 步之外。佇立良久，令小僕取花數枝而出。須臾望之， 已在半天，餘香不散者，經月餘日。」

《幽怪錄》：鸚鵡見柳歸舜，忽呼曰：「阿春看客。」忽一青衣 乘雲而下相見。

《葆光錄》：「殷七七嘗春遊，酒盡，將水咒之，成濃醪。