欽定古今圖書集成/曆象彙編/歲功典/第075卷

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欽定古今圖書集成曆象彙編歲功典

 第七十五卷目錄

 季秋部紀事

 季秋部雜錄

 季秋部外編

歲功典第七十五卷

季秋部紀事编辑

《帝王世紀》:扶始,以季秋下旬,夢白帝遺鳥喙子。旦而 升丘,見白虎,其上有雲,感已而生皋陶於曲阜。 《史記·周本紀·有聖瑞疏》:季秋之月甲子,赤爵銜丹書, 入於酆,止於昌戶。其書云:敬勝怠者吉,怠勝敬者滅, 義勝欲者從,欲勝義者凶。凡事不強則不枉,不敬則 不正。枉者廢滅,敬者萬世。以仁得之,以仁守之,其量 百世。以不仁得之,以仁守之,其量十世。以不仁得之, 不仁守之,不及其世。此蓋聖瑞。

《尚書·中候》:周文王為西伯,季秋之月甲子,赤雀銜丹 書,入酆鄗,止於昌戶。乃拜稽首受取。

《詩經·豳風·七月章》:九月授衣。朱注九月霜降始寒,而蠶 績之功亦成。故授人以衣,使禦寒也。

九月,叔苴采,荼薪樗,食我農夫。正義叔苴,拾取麻實,以 供食也。荼以為菜,樗以為薪。

九月,築場圃。朱注場圃同地,物生之時則耕。治以為圃, 而種菜茹。物成之際,則築,堅之以為場,而納禾稼。 《周禮·天官》:司裘,季秋獻功,裘以待頒賜。訂義鄭康成曰: 功裘,人功。微麤謂:狐青麛,裘之屬。鄭鍔曰:詩之七月, 言一之日于貉,取彼狐狸,為公子裘。此乃獻於季秋 之月者。蓋九月授衣之候,寒氣將至,隕霜而裘可具。 王者襲重裘,則思臣下之寒。故使先獻於授衣之時。 待時至,則頒之。

《夏官》:司爟,季春出火,民咸從之。季秋內火,民亦如之。 訂義鄭鍔曰:東方七宿,心為大火,出於夏之三月,其位 在辰;伏於夏之九月,其位在戌。戌為火伏之位,辰為 火出之方。古之火正,或食於咮,以出內火。其或出或 內,皆視天之大火伏見以為節。薛氏曰:火之象在天, 既有伏見之時。火之用在人,亦有出內之節。《傳》曰:火 見於辰,故辰至巳,其方為火所王。當是時,雖烈山焚 萊不禁也。何則,因其王,而出之以宣其氣耳。《傳》曰:火 伏於戌,自戌至亥,其方為火所休。當是時,雖鑠金燒 薙不為也。何則,因其休而內之以息其氣耳。或者徒 泥於出內之文。謂火者,民事之大者也。季春則出之 始用,季秋則內而不用,不幾於廢民事乎。且出火於 季春,非謂季春之時始用火也。出其新火,而導達乎 陽之氣也。內火於季秋,非謂季秋之時而不用火也。 內其舊火,而順適其陰之氣也。司爟所謂:四時變,其 出內之火宮,正所謂:春秋脩火禁者,脩其出內之禁, 尚何季春始用,而季秋不用乎。昔子產鑄刑書士。文 伯曰:火未出,而作火以鑄刑器,藏爭辟焉。是不知先 王納火之制也。單襄假道於陳火朝覿矣。道茀而不 可行,是不知先王出火之制也。

《左傳》:襄公十七年十一月,宋皇國父為平公築臺,妨 農功。子罕請俟農畢,公弗許。築者謳曰:澤門之GJfont,實 興我役。邑中之黔,實慰我心。《杜預注》:周十一月,今九 月也,今版築役夫,歌以應杵。本此。

《漢官儀》:辟雍,去明堂三百步。車駕幸辟雍,從北門入。 九月,於中行鄉射禮。

《漢書·文帝本紀》:二年九月初,與郡守為銅虎符,竹使 符。應劭曰:銅虎符,第一至第五,國家當發兵,遣使 者至郡合符,符合,乃聽受之。竹使符,皆以竹箭五枝, 長五寸,鐫刻篆書,第一至第五。師古曰:與郡守為符 者,謂各分其半,右留京師,左以與之。

二年九月,詔曰:農,天下之大本也,民所恃以生也。而 民或不務本而事末,故生不遂。朕憂其然。故今玆親 率群臣,農以勸之。其賜天下民,今年田租之半。 十五年九月,詔:諸侯王公卿郡守,舉賢良,能直言極 諫者,上親策之,傅納以言。傅,讀曰敷。敷陳其言,而 納用之。

十六年秋九月,得玉杯,刻曰:人主延壽。令天下大酺。 《武帝本紀》:元鼎二年九月,詔曰:仁不異遠,義不辭難。 今京師雖未為豐年,山林池澤之饒,與民共之。今水 潦移於江南,迫隆冬至。朕懼其饑寒,不活江南之地。 火耕水耨,方下巴蜀之粟。致之江陵,遣博士中等,分 循行諭告,所抵,無令重困,吏民有振救饑,民免其GJfont 者,具舉以聞。

《漢書·刑法志》:宣帝選于定國為廷尉,求明察寬恕。黃 霸等以為,廷平季秋後,請讞時。上常幸宣室齋居而 決事獄刑,號為平矣。

《宣帝本紀》:地節四年九月,詔曰:朕惟百姓失職不贍,遣使者循行郡國,問民所疾苦。吏或營私,煩擾不顧 厥咎。朕甚閔之。今年郡國頗被水災,已賑貸鹽民之 食,而賈咸貴,眾庶重困,其減天下鹽賈。又曰:令甲死 者不可生,刑者不可息。今繫者,或以掠辜,若饑寒瘐 死獄中,何用心逆人道也。朕甚痛之。其令郡國,歲上 繫囚以掠笞,若瘐死者,所坐名縣爵里,丞相御史,課 殿最以聞。

《拾遺記》:漢宣帝五鳳二年,於淋池之南,起桂臺,以望 遠氣。帝常以季秋之月,泛蘅蘭雲鷁之舟,窮晷係夜 鉤於臺下。以香金為鉤,絲為綸,丹鯉為餌,釣得白 蛟,長三丈,若大蛇,無鱗甲。命太官為鮓肉,紫骨青味, 甚香美。班賜群臣。

《漢書·成帝本紀》:陽朔二年九月,詔曰:儒林之官,四海 淵原。宜皆明於古今,溫故知新,通達國體,故謂之博 士。否則學者無述焉,為下所輕,非所以尊道德也。丞 相、御史其與中二千石、二千石,雜舉可充博士位者, 使卓然可觀。

《後漢書·光武本紀》:建武十三年九月,日南徼外獻白 雉白兔。

建武十九年九月,幸南陽,進幸汝南南頓縣舍,置酒 會,賜吏人,復南頓田租歲。

《章帝本紀》:建初七年九月甲戌,幸偃師,東涉卷津,至 河內。下詔曰:車駕行秋稼,觀收穫,因涉郡界。皆精騎 輕行,無他輜重。不得輒修橋道,遠離城郭,遣吏逢迎, 刺探起居,出入前後,以為煩擾。動務省約,但患不能 脫粟瓢飲耳。所過欲令貧弱有利,無違詔書。遂覽淇 園。己酉,進幸鄴,勞饗魏郡守令已下,至於三老、門闌、 走卒,賜錢各有差。勞賜常山、趙國吏人,復元氏租賦 三歲。

《異苑》:漢興平元年九月,桑再椹。時劉元德軍小沛,年 荒穀貴,士眾皆饑,仰以為糧。

《魏志》:建安十八年九月,作金虎臺,鑿渠引漳水入白 溝,以通河。

《晉書·武帝本紀》:泰始三年九月甲申,詔曰:古者以德 詔爵,以庸制祿,雖下下猶食上農,外足以奉公忘私, 內足以養親施惠。今在位者,祿不代耕,非所以崇化 之本也。其議增吏俸,賜王公以下,帛各有差。

泰始六年九月,大宛獻汗血馬。

《禮志》:穆帝納后,欲用九月。九月是忌月,范汪問王彪 之,答云:禮無忌月,不敢以所不見,便謂無之。博士曹 耽荀訥等並謂:無忌月之文,不應有妨。王洽曰:若有 忌月,當復有忌歲。

《宋書·文帝本紀》:元嘉二十三年九月己卯,車駕幸國 子學,策試諸生,答問,凡五十九人。

《孝武帝本紀》:大明七年九月乙卯,詔曰:近炎精亢序, 苗稼多傷。今二麥未晚,甘澤頻降。可下東境郡,勤課 墾殖,尤弊之家,量貸麥種。

《南史·陳宣帝本紀》:太建七年九月,甘露頻降,樂遊苑。 丁未,輿駕幸苑,採甘露,宴群臣。詔:於苑龍舟山,立甘 露亭。

《魏書·靈徵志》:太宗泰常七年九月,溫泉出於涿鹿。人 有風寒之疾,入者多愈。

《水經注》:虎圈,東魏太平真君五年城之,以牢虎也。季 秋之月,親御圈上,敕虎士效力於其下,事同奔戎生 制猛獸。即詩,所謂袒裼暴虎,獻于公所也。故魏有退 虎圖。

《魏書·靈徵志》:高祖承明元年九月,幽州民齊淵家杜 樹結實,既成,一朝盡落,花葉復生,七日之中,蔚如春 狀。

太和二年九月,鼎出於洛州滍水,送於京師,王者不 極滋味,則神鼎出也。

《宋瓊傳》:瓊,少以孝行稱。母曾病,季秋之月,思瓜不已。 瓊夢想見之,求而遂獲,時人稱異。

《洛陽伽藍記》:綏民里東崇義里,有京兆人杜子休宅, 地形顯敞,門臨御道。時有隱士趙逸,云是晉武時人。 晉朝舊事,多所記錄,見子休宅,歎息曰:此宅中朝時 太康寺也。龍驤將軍王濬平吳之後,始立寺,本有三 層浮圖,用GJfont為之。指子休園中曰:此是故處。子休掘 而驗之,果得GJfont數十萬,兼有石銘云:晉太康六年歲 次乙巳九月甲戌朔八日辛巳,儀同三司襄陽侯王 濬敬造。

《隋書·高祖本紀》:開皇三年九月壬子,幸城東觀稼穀。 《唐書·選舉志》:四門學生補太學,太學生補國子學,每 歲九月,有授衣假。

《舊唐書·禮儀志》:季秋祀五方天上帝於明堂,元帝配, 牲用蒼犢二,五人帝五官並從祀,用方犢十。

《唐書·食貨志》:凡新附之戶,秋以九月課役皆免。 《唐會要》:武德元年九月二十二日,高祖詔:置常平監 官,以均天下之貨。

《老學庵筆記·唐高祖實錄》:武德二年正月甲子,下詔 曰:釋典微妙淨業,始於慈悲道教,沖齊至德,去其殘暴。況乎四時之禁。毋伐麛卵,三驅之禮,不取順從。蓋 欲敦崇仁惠,蕃衍庶物,立政經邦,咸率斯道。朕祇膺 靈命,撫遂群生,言念亭育,無忘鑒寐,殷帝去網,庶踵 前修齊王捨牛實符本志。自今每年正月、五月、九月 十直日,並不得行刑。所在公私,宜斷屠殺。此三長月 斷屠殺之始也。

《唐會要》:高祖武德七年九月十七日,給事中歐陽詢 奉敕撰藝文類,聚成上之。

《通鑑》:武德八年九月癸卯,初令太府檢校諸權量。 《唐會要》:武德九年九月,太宗即位,於弘文殿,聚四部 群書二十餘萬卷,於殿側置弘文館,選天下賢良文 學之士。虞世南、褚亮、姚思廉、歐陽詢、蔡允恭、蕭德言 等以本官兼學士,令更宿直聽朝之隙,引入內殿講 論文藝,商確政事,或至夜分方罷。貞觀初,令褚遂良 檢校館務,號館主。因為故事。其後,有張太素、劉禕之、 范履冰相次為館主。

《唐書·太宗本紀》:貞觀二年九月壬子,以有年,賜酺三 日。

《舊唐書·太宗本紀》:貞觀二年九月丙午,詔內外文武 群官,年高致仕抗表去職者,參朝之日,宜在六品見 任之上。

《玉海》:貞觀三年九月癸丑十六日,諸州置醫學,御製 廣濟、廣利等方書。

《唐書·太宗本紀》:貞觀四年九月壬午,禁芻牧於古明 君賢臣烈士之墓者。

《唐會要》:貞觀六年九月二十九日,幸慶善宮,宴從臣 於渭濱,其宮即太宗降誕之所。上賦詩十韻,賞賜閭 里,有同漢之豐沛焉。於是,起居郎呂才,播於樂府名 曰:功成慶善樂。

《唐書·太宗本紀》:貞觀七年九月,縱囚,來歸皆赦之。 《唐會要》:貞觀十四年九月二十四日,平高昌於西州, 置安西都護府,治交河城。

《玉海》:貞觀十七年九月,紫芝生於太廟寢室,二十四 莖,為龍鳳形。

《唐會要》:景龍二年九月十五日,臨淄王將朝京師,使 術士韓從禮筮之,卦未成而一蓍翹立,從禮曰:此天 人之瑞。

天授元年九月二十六日,改內外官佩魚為龜。 《唐書·武后本紀》:長壽元年,改用九月社,賜酺七日。 《玉海》:肅宗以景雲二年九月三日乙亥,生於東宮之 別殿,祥光照室。

《唐書·明皇本紀》:開元二年九月丁酉,宴京師侍老於 含元殿庭,賜九十以上几杖,八十以上鳩杖,婦人亦 如之,賜於其家。

《唐會要》:開元二年九月二十五日,以穀賤傷農,令諸 州加時價;糴米貴,減價以糶。

開元五年九月八日,始令鄉貢明經進士,見訖,國子 監謁先師,學官開講問義,有司具食。五品以上官及 朝集使,皆往閱禮。

《蘇氏記》:自永徽已來,正員官始佩魚。至開元八年九 月十四日,中書令張嘉貞奏,致仕及內外官五品已 上,檢校試判,及內供奉官準正員,例佩魚。自後恩制 賞緋紫,例兼魚袋,謂之章服。

《唐會要》:開元十三年九月十三日,潞州獻瑞應圖。上 謂宰臣曰:朕在潞州,但靖以恭職,不記此事。今既固 請編錄,可召藩僚,問其實事,然後修圖。

《唐明皇帝·鶺鴒頌并序》:朕之兄弟,惟有五人,每聽政 之後,延入宮掖申友于之志,詠棠棣之詩,邕邕如,怡 怡如,展天倫之愛也。秋九月辛酉,有鶺鴒千數,棲集 於麟德殿之庭樹竟旬焉。飛鳴行搖,得在原之趣。昆 季相樂,縱目而觀者,久之。左清道率府長史魏光乘 預觀其事。以獻其頌,美其彬蔚俯同頌云:伊我軒宮, 奇樹青蔥,藹周廬兮。冒霜停雪,以茂以悅,恣卷舒兮。 連枝同榮,吐綠含英,曜春初兮。蓐收御節,寒露微結, 氣清虛兮。桂宮蘭殿,惟所息晏,棲雍渠兮。行搖飛鳴, 急難有情,情有餘兮。顧惟德涼,夙夜兢惶,慚化疏兮。 上之所教,下之所效,實在予兮。天倫之性,魯衛分政, 親賢居兮。爰遊爰處,爰笑爰語,巡庭除兮。觀此翔禽, 以悅我心,良史書兮。

《通典》:天寶二年,敕朕承丕業肅恭祀事,至於諸節常 修薦享,且詩著授衣。令存休澣,在於臣子。猶及恩私, 恭事園陵,未標令式。自今以後,每至九月一日,薦衣 於陵寢,貽範千載,庶展孝思。

《金石論·明皇注孝經四卷》:天寶四載九月八分,書御 製序云:舉六家之異同,會五經之旨趣,約文敷義,分 注錯經,寫之琰琬,庶補將來。

《唐會要》:天寶八載九月三日,肅宗生日,帝製仁孝詩 六章,札於步障,以示朝臣。宰相奏曰:宸章煥發,睿札 凝暉,垂日月而齊光,自雲霄而下濟。爰於誕育之日, 勉以仁孝之經。上揚祖宗之美,傍考天人之際。發揮 前古,垂範將來。《楊太真外傳》:初開元末,江陵進乳柑橘。上以十枚種 於蓬萊宮室。天寶十載九月秋,結實。宣賜宰臣曰:朕 近於宮內種柑子樹數株,今秋結實一百五十餘顆。 乃與江南及蜀道所進無別,亦可謂稍異者。宰臣表 賀曰:伏以自天所育者,不能改有常之性,曠古所無 者,乃可謂非常之感。是知聖人御物,以元氣布和,大 道乘時,則殊方葉致。且橘柚所植,南北異名,實造化 之有初,匪陰陽之有革。陛下元風真紀,六合一家,雨 露所均,混天區而齊被。草木有性,憑地氣以潛通。故 茲江外之珍果,為禁中之佳實。綠蔕含霜,芳流綺殿, 金衣爛日,色麗彤庭云云。乃頒賜大臣。

《續博物志》:天寶中,河南緱氏縣,太子陵仙鶴觀。每年 九月三日夜,有道士一人得仙,已有舊例。至日,具姓 名申府張竭忠為令,不之信,陰令二勇士執兵覘之。 至三更,有黑虎入觀來,銜一道士,射之不中,棄道士 而去。令於是申府請弓矢大獵,石穴中格殺數虎。或 金簡玉籙冠帔髮骨甚多。其觀遂廢,為陵使之居。 《揮塵錄》:肅宗,以九月三日生,為地平天成節。

《唐會要》:上元元年九月甲寅,御翔鸞閣觀酺。時赤縣 與太常音樂,分東西朋。帝詔雍王賢主東,周王顯主 西,因以角勝。

寶應元年九月甲午,太州至陝州,二百餘里,河清,澄 澈見底。

《舊唐書·代宗本紀》:廣德二年九月己未,左丞楊綰知 東京選,禮部侍郎賈至知東都舉,兩都分舉選自至 始也。

《唐會要》:大曆五年九月,太原奏:文水縣,冬蠶成繭。 《舊唐書·德宗本紀》:貞元五年九月壬戌,詔以褚遂良 已下,至李晟等二十七人,圖形於凌煙閣,以繼國初 功臣之像。

《因話錄》:德宗嘗暮秋獵於苑中。是日天色微寒,上謂 近臣曰:九月衣衫,二月衣袍,與時候不相稱,欲遞遷 一月何如。左右皆拜謝。翌日,命翰林議之,而後下詔。 李趙公吉甫,時為承旨,以聖人能上順天時,下盡物 理。表請宣示萬方,編之於令。李相程初為學士,獨不 署名,具狀奏曰:臣謹按月令,十月始裘,月令是元宗 皇帝刪定,不可改易。上乃止。由是與吉甫不協。 《前定錄》:延陵包隰泝舟於隋河,時已迫選,限率僮僕 為之挽。過符離縣西,古樹下,有穴,若廢井然。一僕忽 誤墜,落久而方出,提一片石,有小篆,曰:旁有水,上有 道,八百年中逢栲栳。眾咸異之,而莫知所謂。尋問墜 坑者,名栲栳也。時元和三年九月二十一日矣。 《玉海》:憲宗元和十二年九月初二日,出內庫羅綺犀, 金玉帶,賜裴度。

《通鑑》:憲宗元和十二年九月甲寅,李愬將攻吳房,諸 將曰:今日往亡。愬曰:吾兵少,不足戰,宜出其不意。彼 以往亡,不吾虞,正可擊也。遂往,克其外城,斬首千餘 級。陰陽家之說,九月以寒露後第二十七日,為往 亡。

《唐書·敬宗本紀》:寶曆二年九月甲戌,陳百戲於宣和 殿,三日而罷。

《事物紀原》:唐王昌遇梓州人得道,號易元子。大中十 三年九月九日上昇。自是以來,天下貨藥輩,皆於九 月初,集於梓州城。八日夜,於州院街,易元飛沖地,貨 其所齎藥。川俗因謂之藥市。遲明而散。

《玉海》:唐昭宣帝九月三日誕,為乾和節。

《紀異錄》:鄭玨與李愚同為學士。鄭閣上麻生,李曰:承 旨入相矣,霜降成實,乃白麻也。是夜,制出,拜相。蓋拜 相用白麻也。

《玉海》:梁末帝,九月十二日誕,為明聖節。

唐明宗,九月九日誕,為應聖節。

周世宗,九月二十四日生,名天清節。百僚上表曰:壽 丘降跡,爰符出震之期。里社迎祥,式契承乾之運。候 屬澄河,時當降聖。鰈水鶼林,望堯雲而獻祝。桓圭穀 璧,趨禹會以駿奔。請以二十四為天清節。所冀金相 玉振,負寶曆以彌新。地久天長,煥文編而不朽。從之。 《遼史·太祖本紀》:天贊三年九月丙申朔庚子,拜日於 蹛林。丁巳,鑿金河水,取烏山石。輦致潢河木葉山,以 示山川朝海宗嶽之意。

《聖宗本紀》:統和元年九月辛未,有司請以帝生日為 千齡節,從之。

《興宗本紀》:重熙五年九月,獵黃花山,獲熊三十六。 《玉海》:建隆四年九月五日,詔選樂工八百三十人,隸 太常習鼓吹。

乾德四年九月十四日,觀衛兵騎射,張樂,賜從官飲。 《宋史·五行志》:太平興國元年九月,隰州獻合穗禾,長 尺餘。

《玉海》:太平興國二年九月辛亥二十日,幸講武臺,大 閱。二十八日丙辰,校獵於近郊,帝御弧矢,射走兔四。 太平興國三年九月二日,賜進士胡旦以下綠袍靴 笏,自是以為定制。淳化元年九月八日,召近臣後苑習射,因御崇政殿, 觀角抵之戲。

《宋史·太宗本紀》:淳化二年九月,帝飛白書玉堂之署 四字,以賜翰林承旨蘇易簡。

《玉海》:淳化五年九月壬子二十三日,中書門下獻大 射圖,大約如朝謁元會之禮。酒三行,有司奏,賜王公 下射侍中。稱制可。皇帝改服武弁射於殿上,布七埒 於殿下,自公卿大夫,各有著位。開樂虡於東廂,中設 熊虎等侯。陳賞物於東階,以賞能者。設醴爵於西階, 以罰否者。並畫其冠冕儀式,表著埻埒之位以進。上 覽嘉之。

《麟臺故事》:淳化七年九月,詔翰林學士、承旨李昉等 閱前代文集,撮其精要,以類分之,為《文苑英華續》。命 翰林學士蘇易簡等,共成之。雍熙三年上之凡一千 卷。

《玉海》:至道元年九月三日,西南蕃王龍漢,遣使進 奉西南牂牁諸蠻來貢方物。帝召其使,詢以地理風 俗。因令作本國歌舞,一人吹瓢笙,數十輩連袂宛轉, 以足頓地為節。問其曲,譯者曰水曲。詔加漢等官, 賜使者,遣還。

景德元年九月,河北轉運使劉綜言,每歲,朝廷遣使 賜邊城冬服,諸軍將校皆給錦袍,惟轉運使副止攽 皁花。丁亥并賜河東陝西三路使副方勝練鵲錦袍。 《宋史·禮志》:真宗景德三年九月,詔許群臣士庶選勝 宴樂,御史臺、皇城司毋得糾察。

《玉海》:大中祥符,二年九月二日,司天奏,紫微宮中瑞 光及含譽星見。告天地宗廟及昭應宮。

《宋史·真宗本紀》:大中祥符三年九月丁亥,作宗室座 右銘,賜諸王。

《玉海》:大中祥符三年九月辛巳,賜近臣及三館祕閣, 解州瑞鹽。

大中祥符八年九月二日己酉,注輦國主羅乍,遣使 奉表來貢,詣承明殿,以盤捧珠碧玻璃,布於御座前, 降殿再拜。

《燕翼詒謀錄》:大中祥符八年九月,直史館張復上言, 乞纂朝貢諸國衣冠,畫其形狀,錄其風俗,以備史官 廣記。從之。

《玉海》:大中祥符九年九月壬戌,永靜軍言,禾異壟合 穗。

天禧二年九月二十四日壬午,上御樓觀酺宴,是日 慶雲見於樓上,日生赤黃珥。

天聖二年九月辛卯,祠太一宮,駐輦,賜道左耕者茶 帛。

《事物紀原》:梓州,九月初八日藥市,逮本朝天聖中燕 龍圖,肅知郡事又展為三日,至十一日而罷。

《玉海》:景祐二年九月十二日,依新黍,定律尺,每十黍 為一寸。

康定元年九月辛酉,賜陝西軍士羊裘。言者以塞土 苦寒,請以羊裘賜戰士。一裘用五羊皮,聽軍士自製。 慶曆二年,簡河東弓手武勇者為義勇,陝西弓手為 保捷。每歲九月農隙訓閱。

慶曆三年九月,樞密副使富弼,請考祖宗故事可行 者為書,置在二府,俾為模範,得以遵守。上嘉其奏。丙 戌,命史館檢討王洙、集賢校理余靖、歐陽修,祕閣校 理孫甫等同編。命弼領之,名曰《太平故事》。四年九月 上之,凡九十六門二十卷,弼為序。

皇祐二年九月十四日庚子,皇城司上新作文德殿 香檀魚契。契有左右。左留中,右付本司。各長尺有一 寸,博二寸八分,厚六分,刻魚形,鑿枘相,合鏤金為文。 車駕至門勘,契官執右,契奏閤門使降左契,勘契官 勘畢。奏云外契合。二十五日己酉,以大饗明堂,具大 駕鹵簿,赴景靈宮,行薦饗禮。畢,齋於太廟。翼日庚戌, 詣七室行朝饗之禮,降神樂,作帝密諭,樂卿令備其 音節,禮儀使請憩小次,帝拱立益莊。

皇祐四年九月己未十三日,御閣召賈昌朝講乾卦 用九,曰外以剛健決事,內以謙恭應物。詔褒,答以卦 義付史館。上曰:昌朝,位將相而執經,朝廷美事也。 皇祐五年九月十二日戊寅,鑄鼎十有二,圜丘用五, 宗廟七。又作鸞刀,郊廟各一。初,賈昌朝侍經筵,帝問: 鼎卦,聖人亨以享上帝。今郊何以無鼎。昌朝不能對, 曰:容退而講求。於是詔禮官議,以為郊有亨牲進熟, 遂命阮逸胡瑗鑄銅鼎、制鸞刀。帝親書刻之。牛鼎容 一斛,羊鼎五斗,豕鼎三斗。

至和元年九月,王洙為學士,仁宗嘗以塗金龍水牋, 為飛白詞林二字賜之。

嘉祐二年,翰林侍讀學士李淑,以九月十一日出守 河州,御製五言六韻詩示之。

治平三年九月丙辰,夜召學士王珪至蕊珠殿,特詔 中書除端明殿學士。翌日,又賜盤龍金盆一。曰:知卿 忠純有守,故有此賜。

《宋史·禮志》:元祐二年九月,經筵講《論語·徹章》。賜宰臣執政經筵官,宴於東宮。帝親書唐人詩賜之。

《玉海》:紹聖四年九月十七日,兵部侍郎黃裳言:今《九 域志》所載甚略,願詔職方,取四方郡縣、山川、民俗、物 產、古跡之類,輯為一書,補綴遺缺。詔祕省,錄《山海經》 等送職方檢閱。

《師友談記》:東坡云:國朝試科目,昔在八月中旬頃與 黃門。將試,黃門,忽感疾臥病。相國韓魏公知之,輒奏 上曰:今歲召制科之士,惟蘇軾、蘇轍最有聲望,今聞 蘇轍偶病。如此人兄弟中不得一人就試,甚非眾望, 欲展限以俟。上許之,凡比常例展二十日,自後試科 目,並在九月始此。

《蘇軾詩集》:九月十五日,邇英講《論語·終篇》,賜執政講 讀史官,燕於東宮。又遣中使就賜御書詩各一首。臣 軾得紫薇花絕句。翌日各以表謝,又進詩篇。

《玉海》:崇寧二年九月六日壬午,何執中奏,禮部郎陳 暘撰《樂書》二百卷,欲加優獎。暘欲考定中聲,更乞送 講義司施行。遷暘一秩。

大觀二年九月十八日,州縣藏書閣賜名稽古。 《宋史·樂志》:政和三年九月,詔大晟樂,頒於太學辟廱。 諸生習學所服,冠以弁,袍以素,紗皁緣紳帶佩玉,從 劉昺製也。

《燕翼詒謀錄》:政和六年九月,手詔:天下人才富盛,趨 事赴功者眾,不足以待多士。可增置直徽猷閣,直顯 謨閣,直寶文閣,直天章閣,祕閣,修撰集英殿。修撰凡 九等。

政和七年九月辛巳,製定命寶,範圍天地,幽贊神明, 保合太和,萬壽無疆。為文廣九寸,號九寶。

《玉海》:建炎二年九月十七日戊戌,上書《資治通鑑》第 四冊賜黃潛善。二十二日,內出,親書座右素屏旅獒 一篇,大有大畜二卦,與孟子之言七,凡十扇,遣中使 宣示宰執。

《延平府志》:文山在青印溪濱,隔溪為公山,邑人義齋 鄭氏居此。宋韋齋先生朱松為尤溪尉,任滿,假館於 鄭氏。建炎庚戌九月十五日,考亭夫子生焉。先是二 山草木繁密,及考亭既生,野燒同時盡焚,山形畢露。 儼若文公二字。

《玉海》:紹興三年九月六日丁巳,大理卿李與權以聖 賢之訓,與謹獄之事,分章取義,類聚條分,凡三百事 列十門,總為一書,上之。繕寫成五冊,名曰《士師總龜》。 詔錄副本申尚書省。

紹興五年九月十九日,賜新及第汪應辰以下御書 石刻《中庸篇》。廷試畢,賜御書自此始。二十庚寅日,賜 趙鼎御書《尚書》一部。翼日,鼎奏謝。上曰:《尚書》所載君 臣相戒敕之言,所以賜卿,欲共由此道,以成治功。 紹興十三年九月四日,御書《尚書·終篇》,刊石頒諸州 學,謂輔臣曰:學寫字不如便寫經書,不惟可學字,又 得經書不忘。

紹興二十五年九月十三日丁巳,宰臣上《寬恤詔令》 一百六十八卷,目錄三十一卷,《修書旨揮》一卷,共二 百卷五十門。詔名曰:《紹興編類·寬恤詔令》頒行之。 乾道二年九月,祕書少監汪大猷言:陛下樂聞忠言, 內之臺諫,外之監司郡守,又有輔臣之轉對,公車之 召見。隆寬廣問,殆無虛日。欲望凡臺諫、侍從章奏,各 置一簿,隨所上錄之,一留禁中,時備觀覽或可采,付 外施行。一授大臣,使詳閱庶幾,言皆底績。十四日 甲子,詔:臺諫章奏置籍,以便觀覽。

乾道六年九月二十一日,成都曆學進士賈浚,上《曆 法九議》一冊。

淳熙元年九月十八日,幸玉津園宴射,賦七言詩,賜 曾懷以下與宴者,皆和。二十七日,詔臨安府擇寬閒 地,建射圃,備百僚習射。

《西湖志餘》:淳熙三年九月十五日,明堂大禮。十三日, 雨未時,奏請宿齋。十四日,駕詣景靈宮,回太廟,宿齋, 雨不止。十五日,晴色甚佳,車駕自太廟乘輅還內,日 映龍袍,天顏甚喜。張掄進臨江仙云:聞道彤庭森寶 仗,霜風逐雨驅雲。六龍扶輦下青冥,香隨鸞扇遠,日 映赭袍明。簾捲天街人頂戴,滿城喜氣氤。等閒散 作八荒春,祇知天意好,昨夜月華新。

《玉海》:淳熙四年九月丙辰,詔侍讀史浩錫燕澄碧殿。 浩進古詩三十韻,御製俯同其韻云:皓首持六經,日 侍明光裏。翼乎鴻遇風,縱矣魚在水。眷言澄碧行,勝 賞得紆趾。亦屢引公卿,對此談政理。虛心欲受人,忠 言資逆耳。朕瘠天下肥,至樂無易此。期爾罄嘉謀,使 我勳業起。

淳熙五年九月十二壬申日,幸祕書省,受朝右文殿。 移御祕閣,入東西壁,觀累朝御書。上手以光堯太上 皇帝所書琴賦,示群臣。諭曰:此鍾王所不及。既又修 太平興國故事。張宴右文,酒五行,罷。翌日癸酉,賜御 製詩。詩有宴開芸閣,坐對蓬山之語。

淳熙六年九月三日,詔明堂免奏祥瑞。上曰:朕自有 真祥瑞,豐年是也。百姓家給人足,瑞莫大焉。《乾淳歲時記》:是月,遣使朝陵,如寒食儀。都人亦出郊 拜墓,用綿毬楮衣之類。

戶部點檢所十三酒庫,例於九月初,開清每庫各用 疋布,書庫名高品,以長竿縣之,謂之布牌。以木床鐵 擎為仙佛鬼神之類,駕空飛動,謂之臺閣。雜劇百戲 之外,又為漁父習閒竹馬出獵,八仙故事。命妓家女 使裹頭花巾,為酒家保。庫妓皆珠翠盛飾,銷金紅背, 乘繡韉寶勒駿騎,各有皁衣黃號,私身數對,訶導於 前。浮浪閒客,隨逐於後。少年俠客,往往簇飣持杯,爭 勸馬首。金錢綵段霑及輿臺。所經之地,高樓邃閣,繡 幕如雲,累足駢肩,真所謂萬人海也。

《宋史·禮志》:光宗以九月四日為重明節。

《玉海》:嘉定四年九月,徐天麟表進所編《西漢會要》七 十卷,總為十五門,分三百六十有七事。十一日丁卯, 有旨藏祕閣。

嘉定五年九月二十四日,吏部彭龜年之子欽纂《龜 年勸講》,所得聖語,及事實本末,名聖德記,上之。詔付 史館。

《樂郊私語》:己亥秋九月晦,余曉詣嘉禾,時曉星猶在 樹杪。忽西南天裂,數十百丈光燄,如猛火,照徹原野。 一時村犬皆吠,宿鳥驚飛。諦觀裂處,蝡蝡而動,若金 融於冶鑄者,少時方合。操舟者謂余曰:此天開眼也。 《宋史·理宗本紀》:景定三年九月丁丑,溫州布衣李元 老讀書安貧,不事科舉,今已百四歲。詔補迪功郎致 仕,本郡給奉。

《禮志》:瀛國公,以九月二十八日為天瑞節。

《金史·太宗本紀》:天會五年九月丁未,詔曰:內地諸路, 每耕牛一具,賦粟五斗,以備歉歲。

《熙宗本紀》:皇統元年九月戊申,詔賜鰥寡孤獨不能 自存者,人絹二疋,絮三斤。

《章宗本紀》:明昌四年九月甲子朔,天壽節,御大安殿, 受親王百官及宋、高麗、夏使朝賀。

《元史·祭祀志》:每歲九月內及十二月十六日以後,於 燒飯院中,用馬一羊三,馬湩酒醴紅織金幣,及裏絹 各三疋。命蒙古達官一員,偕蒙古巫覡,掘地為坎,以 燎肉。仍以酒醴,馬湩雜燒之。巫覡以國語呼累朝御 名而祭焉。

《郝經傳》:汴中民,射鴈金明池,得繫帛書詩云:霜落風 高恣,所如歸期,回首是春初,上林天子援弓繳,窮海 纍臣有帛書。後題曰:至元五年九月一日放鴈,獲者 勿殺。國信大使郝經,書於真州忠勇軍營新館。 《盱眙志》:天曆元年九月十八日未時,太祖高皇帝誕 生。

《龍興慈記》:太祖誕時,攜浴於河,忽水中浮起紅羅一 方,取為襁。今名紅羅障云。

《真臘風土記》:九月則壓獵。壓獵者,聚一國之眾,皆來 城中,教閱於國宮之前。

《識小編》:永樂十七年九月十二日,欽頒《佛經》至大報 恩寺。當日夜,本寺塔現舍利光如寶珠,次現五色毫 光,慶雲捧日。

《懸笥瑣探》:天順七年九月十六日,有一物見於中天, 淡白垂長數丈,尾微曲,少頃不見,忽又垂出,閃閃若 動,細如數百丈線。人言此龍也。

《熙朝樂事》:霜降之日,帥府致祭旗纛之神。已而張列 軍器,以金鼓導之,遶街迎賽。謂之揚兵。旗幟刀戟,弓 矢斧鉞,盔甲之屬,種種精明。有飆騎數十,飛轡往來, 逞弄解數,如雙燕綽水,二鬼爭環,隔肚穿鍼,枯松倒 掛,魁星踼斗,夜叉探海,八蠻進寶,四女呈妖,六臂哪 吒,二仙傳道,圮橋進履,玉女穿針,擔水救火,踏梯望 月之屬,窮態極變,難以殫名,騰躍上下,不離鞍鐙之 間。猶猿猱之寄木也。

季秋部雜錄编辑

《書經》:引征乃季秋月朔辰弗集於房。蔡傳集,合也。不合 則日蝕可知。

《詩經·國風·蟋蟀章》:蟋蟀在堂。朱注蟋蟀,蟲名,似蝗而小。 九月在堂。

《左傳》:哀公十有二年冬十二月,螽,季孫問諸仲尼。仲 尼曰:丘聞之,火伏而後蟄者畢。今火猶西流,司歷過 也。火,心星也。火伏在今十月,猶西流,言未盡沒。知 是九月,曆官失一閏。

《詩紀歷樞》:天霜,樹落葉,而鴻鴈南飛。

《內經》:各差其分。戌之月,霜清肅殺,而庶物堅。 《山海經》:豐山有九鐘焉,是知霜鳴。霜降則鐘鳴,故 言知也。

《管子·輕重甲篇》:歲租,九月而具,粟又美。桓公召管子 而問曰:此何故也。管子對曰:萬乘之國、千乘之國,不 能無薪而炊。今北澤燒,莫之續,則是農夫得居裝,而 賣其薪蕘,一束十倍。則春有以倳耜,夏有以決芸,此 租稅所以九月而具也。《輕重乙篇》:桓公曰:寡人欲毋殺一士,毋頓一戟,而辟 方都二,為之有道乎。管子對曰:涇水十二,空汶淵,洙 浩滿三之於,乃請以令,使九月種麥日,至日穫則時 雨未下,而利農事矣。桓公曰:諾,令以九月種麥日,至 而穫量其艾一收之,積中方都二。故此所謂善因天 時,辯於地利。而辟方都之道也。

《菁茅謀篇》:九月,斂實平麥之始也。

家語本命解:霜降而婦功成,嫁娶者行焉。季秋霜 降嫁娶者,始於此。

《楚辭》:靚杪秋之遙夜兮,心繚戾而有哀。

《史記·天官書》:閹茂歲,歲陰在戌,星居巳,以九月與翼 軫辰出,曰天雎。白色大明,其失次有應見東壁歲水。 《索隱》曰:《爾雅》在戌,曰閹茂。孫炎云:萬物皆蔽冒,故 曰閹茂。

《李斯傳》:秋霜降者,草花落;水搖動者,萬物作。此必然 之效也。

《後漢書·律歷志注》:自亢八度至危四度,謂之大火,之 次寒露霜降,居之宋之分野。

《洞冥記》:旦露池西,有靈池,方四百步,有浮根菱根出 水上,葉沈波下,實細薄皮,甘香。葉半青半黃,霜降彌 美,因名青冰菱也。

《白虎通·五行篇》:九月謂之無射,何。射者,終也。言萬物 隨陽而終也。當復隨陰起,無有終已。

《四民月令》:九月作葵葅乾葵。

九月,藏茈薑。《字林》曰:薑,御溼之菜。

《雜五行書》:青桐,九月收子。

《抱朴子·仙藥篇》:欲求芝草,入名山,必以三月九月,此 山開出神藥之月也。勿以山佷日,必以天輔時,三奇 會尤佳。

《廣州記》:鬼目樹,似棠梨,葉如楮,皮白,樹高大如木瓜 而小,邪傾不周正味酢,九月熟。

《潯陽記廬》:山頂上有三石雁,霜降則飛。

《食經》:作白醪酒法,生秫米一石,方麴二斤,細剉。以泉 水漬麴,密蓋。再宿,麴浮起,炊米三升酘之,使和調,蓋。 滿五日,乃好。酒甘如乳。九月半後可作也。

《三禮義宗》:九月,大享帝於明堂之中。《孝經》云宗祀文 王於明堂是也。

《魏書·律曆志》:次卦九月,歸妹、無妄、明夷、困、剝。

《洛陽伽藍記》:景陽觀山南百果園,有仙人桃。其色赤, 表裏照徹,得嚴霜乃熟,亦出崑崙山。一曰:王母桃也。 仙人棗,長五寸,把之,兩頭俱出核,細如鍼。霜降乃熟, 食之甚美。一曰西王母棗。

《齊民要術》:葵子,收待霜降,榜簇皆須,陰中其碎者,割 訖,即地中,尋手糾之。傷早黃爛傷,晚黑澀見,日亦 澀待,萎而亂者必爛。

蒜,宜良軟地,三遍熟耕,九月初種。種法:黃GJfont時,以耬 耩逐壟,手下之五寸一株。

茄子,九月熟時,摘取擘破水淘子,取沉者速曝乾。裹 置至二月畦種。

藏蟹法:九月內取母蟹,得則水中,勿令傷損及死者。 一宿腹中浮,先煮薄糖,著活蟹於冷糖甕中一宿,著 蓼湯,和白鹽特須極鹹,待令甕盛半汁,取糖中蟹,內 著鹽蓼汁中,便死。泥封二十日,出之,舉蟹臍,著薑末 還復臍如初,內著坩甕中,百箇各一器,以前鹽蓼汁 澆之,令沒。密封,勿令漏氣,便成矣。特忌風裏,則壞而 不美也。

冬米明酒法:九月,漬清稻米一斗,擣令細末,沸湯一 石澆之,麴一斤末,攪和三日,極酢合二斗釀米,炊之。 氣刺人鼻便為大發攪成。用方麴十五斤酘之,米三 斗,水四斗,合和釀之也。

作酃酒法:以九月中,取秫米一石六斗,炊作飯,以水 一石,宿漬麴七斤,炊飯,令冷,酘麴汁中,覆甕。多用荷 箬,令酒香,燥復易之。

蘘荷,九月中,取旁生根為葅,亦可醬中藏之。

大豆,九月中,候近地葉有黃落者,速刈之。葉少不 黃必浥鬱,刈不速逢風則葉落盡,遇雨澤爛不成。 薑,九月掘出置屋中,中國土不宜薑,僅可存活,勢不 滋息。種者,聊擬藥物小小耳。

《大業拾遺》:吳郡獻松江鱸魚,乾鱠六瓶,瓶容一斗。作 鱠法,一同鮸魚。然作鱸魚鱠,須九月霜降之時。收鱸 魚三尺以下者,作乾鱠浸漬,訖,布裹瀝水,令盡散,置 盤內,取香柔花葉相間,細切和鱠撥,令調勻。霜後鱸 魚肉白如雪,不腥。所謂金虀玉鱠,東南之佳味也。紫 花碧葉間,以素鱠亦鮮潔可觀。

《唐書·曆志》:先寒露三日,天根朝《覿時訓》:爰始收潦。而 《月令》亦云水涸後寒露十日,日在尾八度而本見,又 五日,而駟見。故隕霜則蟄蟲墐戶。

霜降六日,日在尾末,火星初見。

《百官志》:凡津梁道路,治以九月。

《酉陽雜俎》:汝西有練溪,多異柏。及暮秋,葉上斂,俗呼 合掌柏。《周易集解》:黃裳元吉。干寶曰:陰氣在五九月之時,自 剝來也。

《續本事詩》:北方白鴈,似鴈而小,色白。秋深乃來。白鴈 至,則霜降。河北人謂之霜信。杜甫詩云:故國霜前白 鴈來。謂此。

《六一題跋漢韓明府修孔子廟器碑》云:永壽二年,青 龍在涒灘,霜月之靈,皇極之日,永壽桓帝年號也。按 《爾雅》,歲在申,曰涒灘,霜月之靈,皇極之日,莫曉其義。 疑是九月五日。

《雲笈七籤》:季秋,肝藏氣微,肺金用事,宜減辛增酸,助 筋補血以及其時。

《夢溪筆談》:九月,木可為枝幹。故曰:太衡。

《忘懷錄》:造乾地黃法:九月末,掘取肥大者,去鬚,熟蒸, 微曝乾,又蒸,微曝。食之如蜜,可停久遠。

《長公外紀》:九月十二日,東坡在儋耳與客飲酒。小醉, 信筆書曰:吾始至南海,環視天水無際,悽然傷之曰: 何時得出此島耶。已而思之,天地在積水中,九州在 大瀛海中,中國在少海中,有生孰不在島者,覆盆水 於地,芥浮於水,蟻浮於芥,茫然不知所濟少焉。水涸, 蟻即徑去,見其類出,涕曰:幾不復與子相見。豈知俯 仰之間,有方軌八達之路乎。念此,可以一笑。

《曲洧舊聞》:草烏頭,近畿如嵩少,具茨諸山,亦多有之。 花開九月,色青可愛,玩人多移植園囿,號鴛鴦菊。蓋 取其近似耳。

《朱子家禮集說·禰祭考》曰:禰禰近也,季秋擇日而祭。 程子曰:季秋成物之始,亦象其類而祭之。

《墨莊漫錄》:杜子美祭房相國,九月,用茶藕蓴鯽之奠, 蓴生於春,至秋則不可食,不知何謂。而晉張翰亦以 秋風動,而思菰菜、蓴羹、鱸鱠。鱸固秋物,而蓴不可曉 也。

《臥遊錄》:雲陽谷,流潦沸騰,飛泉激灑,凜然凝沍。每入 穴中,朱明盛暑當晝,暫暄涼。秋晚候縕袍不暖。 錦繡萬花谷:拒霜花,樹叢生,葉大而其花甚紅,九月 霜降時開,故名拒霜。

《溪蠻叢笑》:富洞,以九月燕為大設。

《豹隱紀談》:吳興之水晶宮,不載圖經。刺史楊漢公九 月十五日夜絕句云:江南地暖少南風,九月炎涼正 得中。溪上玉樓樓上月,清光合作水晶宮。後來林子 中聞滕元發得湖州,以詩賀何洵直邦彥曰:清風樓 下兩溪春,三十餘年一夢新。欲識玉皇香案吏,水晶 宮主GJfont仙人。因為故事。 《燕山叢錄》:寶坁銀魚,都下所珍,北人稱為GJfont條魚。形 似東吳鱠殘,而倍大出海中蛤。山下秋深霜降,上溫 泉產子,映日望之,波浪皆成銀色。人每候其至,網之。 《太平清話》:九月蓴鱸正美,秫酒新香,勝客晴窗出古 人法書名畫,焚香評賞,無過此時。

《銷夏》:葉石林云:景修與吾同為郎,夜宿尚書新省之 祠曹廳步月庭下,為吾言,往嘗以九月望夜道錢塘, 與詩僧可久泛西湖,至孤山,已夜分。是歲早寒,月色 正中,湖面渺然,如鎔銀傍山。松檜參天,露下葉間嶷 嶷皆有光,微風動,湖水晃漾,與林葉相射。可久清臞 苦吟,坐中凄然不勝寒,索衣無所有,空米囊覆其背。 謂平生得此無幾。吾為作詩記之云:霜風獵獵將寒 威,林下山僧見亦稀。怪得題詩無俗語,十年肝鬲湛 寒輝。此景暑中想像,亦可一洒然也。

《缾史·月表》:九月,花盟主:菊花。花客卿:月桂花。使令:老 來紅,葉下紅。

《花曆》:九月,菊有英芙蓉、冷漢宮秋,老芰荷化為衣,橙 橘,登山藥乳。

《月令演》:九月皇極日、五日息日、七日題糕、九日小重陽、十日菊 花節。 御溝紅葉。

《四時占候》:九月雨大,宜收禾。

《戎事類占》:自一日至九日,以日占月。遇此日風,則此 月穀賤。

九月雷,主穀貴。

霜不下,則來年三月多陰寒。多雨,主米貴。

《雜占》:朔日值寒露,主冬寒嚴凝。值霜降,主歲歉。 朔日風雨,主春旱,夏雨,芝麻貴;又朔日東風半日不 止,主米麥貴。

九月上卯日北風,主來年三、七月米大貴;東風亦然; 西北平平。

十三日晴,則冬晴柴賤。

《文林廣記》:虹以九月出西方,大小豆貴。又朔日虹見, 麻貴油貴。

九月雨雹,不利牛馬。

九月庚辰辛卯日雨,主冬穀貴一倍。

《本草綱目》:凡棗,九月采,日曬乾,補中益氣。久服神僊 鴈來,紅莖葉穗子並與雞冠同,其葉九月鮮紅,望之 如花,故名吳人呼為老少年。

辛夷,其樹似杜仲,子似冬桃而小。九月采實,暴乾,去 心及外毛,毛射人肺,令人欬。香薷,中州人呼為香菜。方莖尖葉,九月開紫花,成穗 有細子,細葉者,僅高數寸,葉如落帚葉,即石香薷也。 兔絲子,蔓延草木之上,九月采,實暴乾,色黃而細者 為赤綱,色淺而大者,為菟虆。

女貞,葉似冬青樹,其實九月熟,黑似牛李子。

水仙花,葉似蒜,其花香甚清。九月初栽於肥壤,則花 茂盛,瘦地則無花。

南燭,是木而似草,故號南燭草木。其子如茱萸,九月 熟,酸美可食。

蔓荊,生水濱,苗莖蔓延,長丈餘。九月有實,黑斑,大如 梧子而虛。

補骨脂,俗訛為破故紙,生嶺南諸州及波斯國。莖高 三四尺,葉小似薄荷花,微紫色,實如麻,子圓扁而黑, 九月采。

山茵蔯,其莖如艾,其葉如淡色青蒿,而背白,葉岐緊 細而扁整。九月開細花,黃色,結實,大如艾子,花實並 與菴GJfont相似。 九仙子,出均州太和山,一根連綴九枚,大者如雞子, 小者如半夏,白色,葉如烏GJfont葉而短扁不圓。每葉椏 生子枝,或一,或二,裊裊下垂。九月采根。

蓽茇,嶺南有之,多生竹林內,叢高三四尺,其莖如著, 葉青圓如蕺菜,闊二三寸,如桑面光而厚,開花白色。 結子如小指,大青黑色類,椹子而長。九月收采,暴乾。 南人愛其辛香,或取葉生茹之。

枸骨樹,如杜仲。詩云:南山有枸是也。結實如女貞及 菝子。九月熟時,緋紅色。人采其木皮煎膏,以粘鳥 雀,謂之粘黐。

天南星,即虎掌,九月采根去皮臍,入器中,湯浸五七 日,日換三四遍。洗去涎,暴乾用,或再火炮製用。 烈節,生榮州,多在林箐中,莖葉俱似丁公藤而纖細, 無花實。九月采莖,暴乾。楊倓家藏經驗方,有烈節酒, 治歷節風痛。

菰米,一名彫胡。九月抽莖,開花如葦GJfont,結實長寸許。 霜後采之,大如茅鍼,皮黑褐色,其米甚白而滑膩。作 飯香脆。杜甫詩:波漂菰米沈雲黑即此。

赤瓜、棠梂子,山樝一物也。九月霜後,取蔕熟者去核 暴乾,或蒸熟,去皮核搗作餅子,日乾用。

《名勝志》:平南縣蛇黃岡,在縣北四里,岡勢盤紆,出蛇 黃。每歲九月,邑人掘深七八尺,始得。大如雞子,小者 如彈丸。其色紫,磨之可傅腫毒,尤治小兒驚癇。

季秋部外編编辑

《法苑珠林》:佛言九月者,少陰用事,乾坤改位,萬物畢 終,衰落無牢。眾生蟄藏,神氣歸本,因道自寧。故持九 月一日齋,竟十五日。

《雲笈七籤》:秦始皇三十一年九月庚子,茅盈高祖濛 於華山之中,乘雲駕鶴,白日昇天。

《法苑珠林》:漢明帝永平七年九月,帝夢神人,長丈六, 面作真金色。太子舍人傅毅奏稱,臣聞外國淨飯王 太子,號悉達,出家成道。陛下夢警,將無感也。即敕使 西尋,抄聖教六十萬五千言,以白馬馱還。

《雲笈七籤》:方丈臺東宮昭靈李夫人,以湯時得道,白 日昇天。受書為東宮昭靈夫人,治方丈臺第十三朱 館中。東晉哀帝興寧三年乙丑九月三日,降於真人 楊羲之家。

《唐詩紀事》:鶴林寺杜鵑花,貞元中,外國僧自天台缽 盂中,以藥養其根,來植於此寺。僧見女子遊花下,或 謂花神也。周寶鎮浙西,與道人殷七七善,謂曰:鶴林 寺花,天下奇絕,能開頃刻,花可開於重九乎。曰:可乃 前二日,往寺宿。中夜,女子謂七七曰:妾為上元命下 司,此花非久,即歸閬苑。今與道者開之。來日晨起,花 漸拆,至九日爛漫。

《茅亭客話》:遂州小溪縣石城鎮仙女塢,村民程君友 遇道士,隨往青城山。道士曰:爾有仙表,得至於此。開 囊取丹一粒,令吞之。曰:若有饑渴,則可嚼柏葉柏實。 君友懇祈願往仙齋。道士曰:爾且歸家,吾至九月八 日當來迎爾。君友歸,別止一室,嘗焚柏子柏實靜坐, 無營時嚼柏實三五顆而已。門外柏樹下有大盤石, 嘗偃息於上。至九月七日夜,如有所待。達旦,雲霞相 映五色,君友躡空而去。


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