欽定古今圖書集成/理學彙編/字學典/第149卷

理學彙編 字學典 第一百四十八卷 欽定古今圖書集成
理學彙編 第一百四十九卷
理學彙編 字學典 第一百五十卷


考證
欽定古今圖書集成理學彙編字學典

 第一百四十九卷目錄

 墨部彙考一

  後漢劉熙釋名釋書契

  後魏賈思勰齊民要術合墨法

  宋晁氏墨經

  何薳墨記製墨人名

  儲泳祛疑說墨說

  元陶宗儀輟耕錄墨 唐 南唐 宋 元

  明高濂遵生八牋論墨 附硃墨法

  洞天墨錄古製墨法 朱萬初墨 玉泉墨畫眉墨 松墨 香與墨同關紐

字學典第一百四十九卷

墨部彙考一 编辑

《後漢劉熙釋名》
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《釋書契》
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墨,痗也。謂平滑如砥石也。

《後魏賈思勰齊民要術》
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《合墨法》
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好醇煙。擣訖,以細絹篩於堈內,篩去草莽,若細沙塵 埃。此物至輕微,不宜露篩,喜失飛去,不可不慎。墨一 斤,以好膠五兩,浸梣皮汁中,梣,江南樊雞木皮也。其 皮如水綠色,解膠又益墨色,可以下雞子白。去黃五 顆,亦以其硃砂一兩,麝香一兩,別治細篩,都合調,下 鐵臼中,寧剛不宜澤。擣三萬杵,杵多益善。合墨不得 過二月九月。溫時敗臭,寒則難乾。潼溶見風日解碎, 重不得過二三兩。《墨之大訣》如此,寧小不大。

《宋晁氏墨經》
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《松》
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古用松煙、石墨二種。石墨自晉魏以後無聞,松煙之 製尚矣。漢扶風隃糜終南山之松,蔡質《漢官儀》曰:尚 書令僕丞郎,月賜隃麋大墨一枚。」晉貴九江廬山之 松,衛夫人《筆陣圖》曰:「墨取廬山松煙。」唐則易州潞州 之松,上黨松心,尤先見貴。後唐則宣州黃山、歙州黟 山松、羅山之松。李氏以宣歙之松類易水之松。今兗 州泰山、徂徠山、鳧山、嶧山、沂州龜山、蒙山、密州九仙 山、登州牢山、鎮府五臺,邢州潞州太行山、遼州遼陽 山、汝州竈君山、隨州桐柏山、衡州共山、衢州柯山,池 州九華山及宣、歙諸山,皆產松之所。兗、沂、登、密之間, 山總謂之「東山」,鎮府之山則曰「西山。」自昔東山之松, 色澤肥膩,性質沈重,品惟上上,然今不復有。今所有 者,纔十餘歲之松,不可比西山之大松。蓋西山之松 與易水之松相近,乃古松之地,與黃山、黟山、羅山之 松,品惟上上,遼陽山、竈君山、桐柏山可甲乙。「九華山」 品中,共山、柯山品下。大概松根生茯苓,穿山石而出 者;透脂松歲所得不過二三株,品惟上上,根幹肥大, 脂出若珠者,曰「脂松」,品。惟上中。可揭而起視之而明 者曰「《揭明松品》,惟上下明不足而紫者曰「紫松」品惟 中上。礦而挺直者曰松品惟中中明不足而黃者 曰「黃明」松品惟中下,無膏油而漫若糖苴然者曰糖 松品惟下上,無膏油而類杏者曰杏松品惟下中,其 出歷青之餘者曰脂片松品惟下下,其降此外,不足 品第。

「古用立窯,高丈餘,其竈寬腹小口不出,突於竈面,覆 以五斗甕,又益以五甕,大小為差。穴底相乘,亦視大 小為差。每層泥塗,惟密約甕中,煤厚住火,以雞羽掃 取之,或為五品,或為二品,二品不取,最先一器。今用 臥窯疊石累礦,取岡嶺高下,形勢向背,而或長百尺, 深五尺,脊高三尺,口大一尺,小項八尺,大項四十尺」, 胡口二尺,身五十尺。胡口亦曰咽口,口身之末曰頭。 每以松三枝或五枝徐爨之。五枝以上,煙暴煤麤以 下,則煙緩煤細。枝數益少益良,有白灰去之,凡七晝 夜而成,名曰「一會。」候窯冷採煤,以項煤為二器,以頭 煤為一器。頭煤如珠、如纓絡,身煤成磈、成片。頭煤深 者曰「遠火」,外者曰「近火」,煤不堪用。凡煤貴輕,舊東山 煤輕,西山煤重,今則西山煤輕,東山煤重。凡器大而 輕者良,器小而重者否。凡振之而應手者良,擊之而 有聲者良。凡以手試之,而入人紋理難洗者良。以物 試之,自然有光成片者良。凡墨有穿眼者,謂之「滲眼 煤」,雜窯病也。舊窯有蟲鼠等糞,及窯衣露蟲雜在煤 中,莫能揀辨,唯硾多可弭之,然終不能無。

凡墨膠為大,有上等煤,而膠不如法,墨亦不佳。如得 膠法,雖次煤能成善墨。且潘谷之煤,人多有之,而人製墨,莫有及谷者,正在煎膠之妙。凡膠,鹿膠為上。《考 工記》曰:鹿膠青白,馬膠赤白,牛膠火赤,鼠膠餌,犀膠 黃,莫先於鹿膠。故魏夫人曰:「墨取廬山松煙,代郡鹿 膠。」凡鹿膠,一名白膠,一名黃明膠。墨法所稱黃明膠, 正謂鹿膠,世人多誤以為牛膠。但鹿膠難得。煎法用 蠟及胡麻者,皆不入墨家之用。按隱居白膠法:先以 米瀋汁漬七日令軟,然後煮煎之,如作阿膠淘。又一 法,細剉鹿角,與一片乾牛皮同煎,即銷爛。《唐本草注》 曰:麋角、鹿角,煮濃汁,重煎成膠。今法:取蛻角斷如寸, 去皮及赤。以河水漬七晝夜,又一晝夜煎之,將成, 以少牛膠投之,加以龍麝。鹿膠之下,當用牛膠。牛用 水牛皮,作家所謂鄉掘皮最良。剔除去毛,以水浸去 塵污,浸不可太軟,當須有性,謂之「夾生。」煎火不可暴, 常以篦攪之,不停手,貴氣出不昏,時時揚起視之,以 候厚薄,直至一條如帶為度。其脈膠不可單用,或以 牛膠、魚膠、阿膠參和之。兗人舊以十月煎膠,十一月 造墨,今旋煎旋用,殊失之。故潘谷一見陳相墨,曰:「惜 哉!其用一生膠耳」,當以重煎者為良。

凡煤須用羅。《後魏》賈思勰曰:「醇煙擣訖,當以細絹篩 堈內。此物至輕微,不宜露篩,喜飛去,不可不謹。」

凡和煤,當在淨密小室內,不可通風。傾膠於煤中央, 良久使自流,然後眾力急和之,貴潤澤而光明。初和 如麥飯許,搜之有聲,乃良。膠初取之和下等煤,再取 之和中等煤,最後取之和上等煤。凡煤一斤,古法用 膠一斤,今用膠水一斤,水居十二兩,膠居四兩,所以 不善。然賈思勰《墨法》,煤一斤用膠五兩,蓋亦未盡善 也。況膠多利久,膠少利新,匠者以其速售,故喜用膠 少。觀《易》水奚氏、歙州李氏,皆用大膠,所以養墨。特大 膠墨紙黃,小膠墨紙微黃,其力以是為差。凡大膠必 厚,厚難於和,和之柔則善,剛則裂。若以漆和之,凡煤 一斤,以生漆三錢,熟漆二錢,取清汁投膠中打之,勻 和之如法。

凡擣不厭多。魏韋仲將《墨法》,鐵臼中擣三萬杵,杵多 益愈。後賈思勰法曰:亦擣三萬杵,杵多益善。唐王君 德則用石臼擣二三千杵,蓋其擣無數,其擣過粘後, 光不可搗,自從臼中掍出為度。出臼納淨器內,用紙 封羃,漫火養之,紙上作數穴以通氣,火不可間斷,為 其畏寒,然不可暴,暴則潼溶,謂之熱粘,不堪製作。凡 鹿膠搗成,便丸捍,不可遲延,稍遲乃皴裂不堪。若牛 膠擣之一日後,膠行力均,再入臼搗千餘下,乃可丸 捍。丸時用五人相次,人有鐵砧椎三五百下。《舊語》曰: 「一椎一折鬥手捷」,此其法也。初椎成,為光劑,為硬劑; 又過硬劑,為熟劑。每一劑傳畢五人,成熟劑,乃入匠 手丸捍。

凡丸劑不可不熟,又病於熟,熟不堪用,雖成必不光 澤,易碎裂。凡急手為光劑,緩手為「皴劑」,一丸即成,不 利於再。

凡墨藥尚矣。魏韋仲將用真珠、麝香二物,後魏賈思 勰用梣木、雞白、真珠、麝香四物,唐王君德用醋、石榴 皮、水犀角屑、膽礬三物,又法用梣木皮、皂角、膽礬、馬 鞭草四物,李廷珪用藤黃、犀角、真珠、巴豆等十二物。 今兗人不用藥為貴,其說曰:正如白麪清麪,又如茶 之不可雜以外料,亦自有理,然不及用藥者良。舊有 《別集藥法》一卷。

凡底版貴乎直,寧大不小;平版上俯下平,寧重不輕。 凡底版銀為上,面印牙為上。尋常底版用棠,手版用 杞。蓋底版面印,皆以松為良,與煤為宜。凡印大墨,以 水拭之,以紙按之,然後用印。凡印方直最難用,用多 裂易水。張遇印多方直者,其劑熟可知。

凡墨樣當取則於古,無大小厚薄之限。而賈思勰曰: 「墨璽不得過二三兩,寧小不大。」世人遂以薄小為貴, 謂從前奚庭珪。然宣府奚庭珪之類小墨,在古品中 為佳,不知雙脊龍之類大墨,亦不可置在劣等。要之 無大小、厚薄,醇煙法膠為本耳。蓋厚大利久,薄小利 新,厚大難工,薄小易善,故匠人不喜於厚大者,然太 大則不便於用。太薄則艱於包。當以厚而大者為佳。

凡墨蔭用炭灰、石灰、麥糠三種,炭灰為上。石灰酷,多 裂,麥糠慢,多曲,惟炭灰為上。凡用炭灰,精篩弗雜弗 濕,其下惟厚。上之厚薄,視墨之大小。時之晴晦中以 薄紙裹之,然置之不平亦曲,見風亦裂。若用石灰蔭, 當於新瓦器中置灰,灰上用紙,紙上復加以灰,不可 厚。若用麥糠蔭,以椽架葦縣於室中,其上糠底糠,惟 平惟均,不可有逆糠。凡蔭室,以靜密溫小為貴,晝夜不去火,然火大則病,火暴亦病。其晝夜候火,隨風日 晴晦最為難。又有不用蔭者,墨成,曝於靜密室中,聽 自乾,又有以衣被覆之使乾者。

事治

凡事治墨,以水,以兔皮,以滑石,以萊州石,以錢,以鏵 頭,以漆,以墨。以墨最不佳,餘錯用之皆良。惟此數物 不及弄成,如「弄鞭」、弄茶、瓢。

凡研墨不厭遲。古語云:「研墨如病。」凡研,直研為上,直 研乃見真色,不損墨。若圓磨,則假借重勢,往來如風, 以助顏色,乃非墨之真色。惟售墨者圓研,若邪研,則 水常損其半,而其半不及。先所用者惟俗人邪研。凡 墨戶不工於製作,而工於研磨,其所售墨,則使自研 之,常優一暈。凡煤細研之乾遲,煤麤研之乾疾。凡善 墨研之如研犀,惡墨研之如研泥。

凡墨色,紫光為上,黑光次之,青光又次之,白光為下。 凡光與色不可廢一,以久而不渝者為貴,然忌膠光。 古墨多有色無光者,以蒸濕敗之,非古墨之善者。其 有善者,黯而不浮,明而有豔,澤而無漬,是謂「紫光。」凡 以墨比墨,不若以紙比墨。或以研試之,或以指甲試, 皆不佳。

凡墨,擊之以辨其聲,醇,煙之墨,其聲清響,雜煙之墨, 其聲重滯。若研之以辨其聲,細,墨之聲膩,麤墨之聲 麤。麤謂之「打研」,膩謂之「入研。」

輕重

凡墨不貴輕,舊語曰:「煤貴輕,墨貴重。」今世人擇墨貴 輕,甚非煤麤則輕,煤雜則輕,春膠則輕,膠傷水則輕, 膠為濕所敗則輕。惟醇煙法膠善藥良時,乃重而有 體,有體乃能久遠,愈久益堅,濕則弗能敗,自然成質, 非輕非重。

新故

凡新墨不及故墨。衛夫人曰:「墨取十年以上強之如 石者。」蓋其愈久益堅。且白物久斯變黑,況其本黑之 物,煤久而黑,黑而紫,膠久而固,固而乃發光彩,此古 墨所以重於世。凡新墨不過三夏,殆不堪用。凡故墨 膠敗者,末之,新煤再和殊善,入膠久之,乃可和,然非 大膠久蔭弗可。

養蓄

大凡養新墨,納輕器中,縣風處,每丸以紙封之,惡濕 氣相搏,不可臥放,臥放多曲。凡蓄故墨,亦利頻風,日 時以手潤澤之,時置於衣袖中,彌善。

凡墨最貴及時。韋仲將《墨法》:不得過二月九月。賈思 勰曰:「溫時敗臭,寒時潼溶。當以十一月、十二月、正月 為上時,十月、二月為下時,餘月無益有害。既得時,須 擇晴明無風之日,或當靜夜。若燒煤之時,當以二月、 三月、四月為上時。八月、九月、五月、十月、六月、七月,水 潦上濕,十一月、十二月,風高水寒,皆不利。」

凡古人用墨,多自製造,故匠氏不顯。唐之匠氏,惟聞 祖敏,其後有易水奚鼐、奚鼎,鼐之子超,鼎之子起。易 水又有張遇、陳贇。江南則歙州李超,超之子庭珪、庭 寬,庭珪之子承浩,庭寬之子承晏,承晏之子文用,文 用之子惟處、惟一、惟益、仲宣,皆其世家也。歙州又有 耿仁、耿遂,遂之子文政、文壽,而耿德、耿盛,皆其世家 也。宣州則盛匡道、盛通、盛真、盛舟、盛信、盛浩。又有柴 珣、柴承務、朱君德。兗州則陳朗,朗弟遠,遠之子惟進、 惟迨。近世則京師潘谷,歙州張谷。

《何薳墨記》
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《製墨人名》
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西洛王迪,隱君子也。其墨法止用遠煙、鹿膠二物,銑 澤出陳贍之右。文潞公常從迪求墨。久之,持煙一奩 見公,且請以指按煙,指起,煙亦隨起,曰:「此煙之最輕 遠者。」乃抄煙以湯瀹起,揖公對啜云:「當自有龍麝氣, 真煙香也。」凡墨入龍麝,皆奪煙香而引蒸濕,反為墨 病,俗子不知也。

陳贍,真定人。初造墨,遇異人傳和膠法,因就山中古 松取煤,其用膠雖不及常和沈珪,而置之濕潤初不 蒸,此其妙處也。又受異人之教,每斤止售半千,價雖 廉而利常贏餘。余嘗以萬錢就贍取墨,適非造墨時, 因返金而以斷裂不完者二十笏為寄,曰:「此因膠緊 所致,非深於墨,不敢為獻也。」試之,果出常製之右,余 寶而用之,并就真定公庫轉置,得百笏,自謂終身享 之不盡。戎馬南渡,一掃無餘,繼訪好事所藏,蓋一二 見也。緣贍在宣和間已自貴重,斤直五萬,比其身在, 蓋百倍矣。贍死,婿董仲淵因其法而加膠墨,尤堅緻, 恨其即死,流傳不多也。董後有張順,亦贍婿,而所製 不及淵,亦失贍法云。

潘谷賣墨都下。元祐初,余為童子,侍先君居武學,在舍中。谷嘗至,負墨筐而酣詠自若,每笏止取百錢。或 就而乞,探筐取斷碎者與之,不吝也。其用膠不過五 十兩之制,亦遇濕不敗。後傳谷醉飲郊外,經日不歸, 家人求之,坐於枯井而死。體皆柔軟,疑其解化也。東 坡先生嘗贈之詩,有「一朝入海尋李白,空看人間畫 墨仙」之句,蓋言其為墨隱也。山谷道人云:「潘生一日 過余,取所藏墨示之,谷隔錦囊揣之曰:『此李承晏軟 劑,今不易得』。又揣一曰:『此谷二十年造者,今精力不 及,無此墨也』。取視果然,其小握子墨,醫者云可入藥 用,亦藉其真氣之力也。」

沈珪,嘉禾人。初因販繒往來黃山。有教之為墨者,以 意用膠,一出便有聲稱。後又出意取古松煤,雜用脂 漆滓燒之,得煙極精黑,名為漆煙。每云:「韋仲將法止 用五十兩之膠。」至李氏渡江,始用對膠,而祕不傳,為 可惜。一日與張處厚於居彥實家造墨而出灰池失 早,墨皆斷裂。彥實以所用墨料精佳,惜不忍棄,遂蒸 浸以出故膠,再以新膠和之,墨成,其堅如玉石。因悟 對膠法,每視煙料而煎膠,膠成和煤,無一滴多寡也。 故其《墨銘》云:「沈珪對膠,十年如石,一點如漆者,此最 佳者也。」余識之蓋二十年矣,其為人有信義,前後為 余製墨,計數百笏。庚子寇亂,余避地嘉禾,復與珪連 牆而居,日為余言膠法,并觀其手製,雖得其大概,至 微妙處,雖其子晏亦不能傳也。珪年七十餘終,晏先 珪卒,其法遂絕。有持張孜墨較珪漆煙而勝者,珪曰: 「此非敵也。」乃取中光減膠一丸,與孜墨並,而孜墨反 出其下遠甚。余扣之曰:「廷珪對膠,於百年外方見勝 妙。蓋雖精煙,膠多則色為膠所蔽,逮年遠膠力漸退, 而墨色始見耳。若孜」墨急於目前之售,故用膠不多, 而煙墨不昧。若歲久膠盡,則脫然無光,如土炭耳。孜 墨用宜西北,若入二浙,一遇梅潤則敗矣。滕令嘏監 嘉禾酒時,延致珪甚厚,令盡其藝,既成,即小丸磨試 而忽失所在,後二年濬池得之,其堅緻如故。令嘏,莊 敏公之子,所蓄古墨至多,而有鑒裁,因謂珪曰:「幸多 自愛,雖二李復生,亦不能遠過也。」

東魯陳相作方圭樣,銘之曰「洙泗之珍,佳墨也。」 柴珣,國初時人,得二李膠法,出潘、張之上。其作玉梭 樣,銘之曰:「柴珣東窯」者,士大夫得之,蓋金玉比也。 崇寧已來,都下墨工如張孜、陳昱、關珪、弟瑱、郭遇,皆 有聲稱,而精於樣製。

黃山、張處厚、高景修,皆起竈作煤製墨為世業。其用 遠煙魚膠所製佳者不減沈珪、常和、沈珪、汪通輩。或 不自入山,亦多即就二人買煙,令渠用膠,止各用印 號耳。

九華朱覲亦善用膠,作軟劑,出光墨。莊敏滕公作郡 日,令其子製銘,曰「愛山堂」造者最佳,子聰不逮其父, 大室常和其墨,精緻與其人。已見東坡先生所書,極 善用膠。余嘗就和,得數餅,銘曰「紫霄峰造者」,歲久,磨 處真可截紙,子遇不為五百年後名,而減膠售俗。如 江南徐熙作落墨花,而子崇嗣取悅俗眼而作沒骨 花。敗其家法也。

近世人游戲翰墨,因其資地高韻,創意出奇,如晉韋 仲將、宋張永所製者,故自不少,然不皆手製,加減指 授善工而為之耳。如東坡先生在儋耳,令潘衡所造, 銘曰「海南松煤,東坡法墨」者是也。其法或云每笏用 金花煙脂數餅,故墨色豔發,勝用丹砂也。

支離居士蘇澥浩然所製,皆作松紋皴皮,而堅緻如 玉石。余與其孫之南字仲容游其家所藏不過數笏, 而余於李漢臣丈得半笏,持視仲容,云:「真家寶也。」神 廟朝,高麗人入貢,奏乞浩然墨,詔取其家,浩然止以 十笏進呈之,自珍祕蓋如此。世人有獲其寸許者,如 斷金碎玉,乃爭相誇玩云。大觀間,劉無言取其製銘, 「令沈珪作數百丸,以遺好事及當朝貴人。」故今人所 藏,未必皆出浩然手製。珪作此墨,亦非世之墨工可 及,實可亂真也。

晁季一生無他嗜,獨見墨丸,喜動眉宇。其所製銘曰 「晁季一寄寂軒」,造者不減潘、陳、賀方回、張秉道、康為 章,皆能精究和膠之法,其製皆如犀璧也。

余嘗於章序臣家見一墨,背列李承晏、李惟益、張谷、 潘谷四人名氏。序臣云:「是王量提學所製,患無佳墨, 取四家斷碎者,又和膠成之,自謂勝絕,此其見遺者。」 因謂序臣曰:「此亦好奇之過也。余聞之,製墨之妙,正 在和膠。今之造佳墨者,非不擇精煙而不能佳絕者, 膠法謬也。如不善為文,而取《五經》之語,以己意合而」 成章,望其高古,終不能佳也。序臣又曰:「東坡先生亦 嘗欲為《雪堂義墨》,何也?」余曰:「東坡蓋欲與眾共之,而 患其高下不一耳,非所謂集眾美以為善也。」

近於內省任道源家見數種古墨,皆生平未見,多出 御府所賜。其家高者,有唐高宗時鎮庫墨,一笏,重二 斤許,質堅如玉《石銘》曰「永徽二年鎮庫墨」,而不著墨 工名氏。

余為兒時,於彭門寇鈞國家,見其先世所藏李廷珪下至潘谷十三家墨,斷珪殘璧,璨然滿目。其廷珪小 挺,歲久不見膠彩,而書於紙間。視之,其墨皆非餘墨 所及。東坡先生臨郡日,取試之,為書杜詩十三篇,各 於篇下書墨工姓名,因第其品次云。

墨工製名,多相蹈襲,其偶然耶?亦好事者冀其精藝 追配前人,故以「重」名之也。南唐李廷珪子承晏,今有 沈珪,珪子晏,又有關珪。國初張遇,後有常遇和之子, 又有潘遇谷之子。黟州布衣張谷所製得李氏法,而 世不多有。同時有潘谷。又永嘉葉谷作油煙,與潭州 胡景純相上下,而膠法不及。陳贍之後,又有梅贍云、 「耿德真,江南人,所製精者不減沈珪,惜其早死,藏墨 之家不多見也。」

三衢蔡瑫,雖家世造墨,而取煙和膠皆出眾工之下。 其煤或雜取樺煙為之,止取利目前也。

近世所用蒲大韶墨,蓋油煙墨也。後見《續仲永》言,紹 興初,同中貴鄭幾仁撫諭少師吳玠,于仙人關回舟, 自涪陵來,大韶儒服手刺,就船來謁,因問油煙墨何 得如是之堅久也,大韶云:「亦半以松煙和之,不爾則 不得經久也。」

一日,謁章季子於富春之法門寺,出廷珪墨半笏為 示,初不見膠彩,云是其大父申公所藏者。其墨匣亦 作半笏樣,規製古朴,是百餘年物。東坡先生所謂「非 人磨墨墨磨人」者,不虛語也。

潭州胡景純專取桐油燒煙,名「桐花煙。」其製甚堅薄, 不為外飾,以眩俗眼。大者不過數寸,小者圓如錢大。 每磨硯間,其光可鑑。畫工寶之,以點目瞳子,如點漆 云。

余偶與曾純父論李氏對膠法,因語及嘉禾沈珪與 居彥實造墨再和之妙,純父曰:「頃於相州韓家見廷 珪一墨,曰『臣廷珪四和墨』。則知對膠之法寓於此也。」 王景源使君所寶古墨一笏,蓋其先待制公所藏者, 背銘曰「唐水部員外郎李造製」,云諸李之祖也。初,余 介然一見,求以所用端石硯易之,景源久之方與。後 㩦硯至行朝,有貴人欲以五萬錢易硯景,源竟惜不 與也。

《儲泳祛疑說》
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《墨說》
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製墨之法,取煙不過欲其輕遠,而水之重輕,膠之分 兩,隨時增減,大概不甚相遠。世人往往入他藥以助 其黑色,發其光焰,不知天下至黑,何以加於油煙?入 藥一分,減色一分耳。惟當事治膠法,「煎膠之次,恐其 滯也,有藥以醒之;恐其烈也,有藥以敗之。故藥去而 性存,膠成而體不雜。膠煙之外,不用一藥,此墨之所 謂膠法也。夫煙之所以黑者,搗練之功也。今之製墨 者,以手搜劑,緩則燥裂,一再蒸之,已失其性,況敢搗 練千杵耶?得製膠之法,又能緩膠之性,則入鐵石臼 中,搗一二千下,膠性如飴,惟意所適,然後作鋌。出煙 之黑色,發煙之光焰,未有過於此者。區區秦皮紫草 之類,適為膠法累耳。」雅意文房者,不可不知此理。

《元陶宗儀輟耕錄》
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「上古無墨,竹挺點漆而書。中古以石磨汁,或云是延 安石液。」至魏晉時始有墨丸,乃漆煙、松煤夾和為之。 所以晉人多用凹心硯者,欲磨墨貯瀋耳。自後有螺 子墨,亦墨丸之遺製。唐高麗歲貢松煙墨,用多年老 松煙和麋鹿膠造成。至唐末,墨工奚超與其子廷珪, 自易水渡江,遷居歙州,南唐賜姓李氏,廷珪父子之 墨,始集大成,然亦尚用松煙。廷珪初名廷邽,故世有 奚廷珪墨,又有李廷邽墨。或有作庭珪字者,偽也,墨 亦不精。宋熙豐間,張遇供御墨,用油煙入腦麝金箔, 謂之「龍香劑。」元祐間,潘谷墨,見稱於時。自後蜀中蒲 大韶、梁果、徐伯常及雪齋、齊峰、葉茂實、翁彥卿等出, 世不乏墨,惟茂實得法,清黑不凝滯,彥卿莫能及。中 統、至元以來,各有所傳,可以倣古。

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祖敏               奚鼐易水 奚鼎。鼐之弟          《奚超》:鼐之子 陳朗。兗州           王君德、 《柴珣》並唐末五代

南唐 编辑

李超。鼐之子始居歙州南唐賜姓李氏《李廷珪》 《李廷寬》              《李承宴》。皆超之子 李文用。承宴之子        《李惟慶》 《李惟一》              《李仲宣》。皆文用子 耿遂仁。歙州          耿文政、 耿文壽。皆遂仁子        耿德。

《耿盛》               盛《匡道》。宣州 《盛通》               《盛真》, 《盛舟》               《盛信》 《盛浩》。

===宋===張遇、             《潘衡》

《蒲大韶》:款曰書窗輕煤佛帳餘韻葉世英:嘗造德壽宮墨 朱知常:款曰朱知常香劑   梁杲:

李世英:款曰叢圭堂李世英  胡友直:

潘衡、孫秉彝、          徐知常、 葉邦憲、嘗造復古殿墨    《雪齋》。款曰雪齋墨寶 周朝式、            李世英、男克恭、 樂溫、             蒲彥輝、 劉文通、            郭忠厚、 「鏡湖」方氏、           黃表之、 「齊峰」             劉士先、嘗造緝熙殿墨 《寓菴》:得李潘心法      俞林:

丘攽             《謝東》。

徐禧、             葉茂實三衢 翁彥卿:

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《潘雲谷》。清江        胡文忠:長沙 林松泉:錢塘        于《材仲》。宜興 《杜清碧》。武夷        《衛學古》。松江 黃修之:夭台        朱萬初:豫章 丘可行。金溪        丘世英:

丘南傑:皆可行子

《明高濂遵生八牋》
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《論墨》
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《高子》曰:古之尚墨,若徐鉉墨,名「月團」,價值三萬。唐元 宗墨,名「龍香劑」,致墨精幻形。李廷珪龍紋墨、雙脊墨, 千古稱絕。漢時月給尚書令渝麋大墨。范丞相一墨, 表曰「五劍堂造」,裡曰「天關第一煤」,金章宗蘇合油煙 墨,後欲得之者,以黃金倍易,無可覓處。景煥墨名「香 璧副墨子。」五代時有朱君得柴珣小墨。韓熙載化松 堂墨,名「元中子麝香月龍煤」、張遇造易水貢墨、懷民 遺東坡墨,名「青煙煤。」又如「供堂墨」、「淵雲墨」、兗州陳朗 墨,淵有潘雲谷墨、松丸墨、狻猊墨、松煙墨、九子墨、魚 吐墨、天雨墨、陽山石墨、化塹墨、浮提國金壺墨、雷公 墨。又若仲將之墨,「一點如漆」等類,皆古名墨也。若今 世所尚,以羅小華為最,羅之墨固善矣,余所見國初 查文通龍忠迪墨、碧天龍氣墨、水晶宮墨、新安方正 牛舌墨、石青填字,赤金為衣者,蘇眉陽幼年所製,祖 李遺法,臥蠶小墨,世宗時邵格之墨,如方于、魯寥、天 一、九元、三極、國寶、非煙等墨,亦皆精品。前如汪中山 翰史初時製墨,質之佳美,不亞羅墨,其精品以豆瓣 楠為匣,內用朱漆,籤以中款表曰「太極兩猊、三猿、四 象、五雀、六馬、七鷴八仙、九鷥十鹿」,皆以鳥獸取義。又 有元香太守小長墨四種:一曰彘文,二曰臥蠶,三曰 亞字,四曰「玉階。」有客卿四種小元墨,曰「太極」,曰「八卦」, 曰圓璧,曰「瓊樓。」有松滋侯四種,小方墨一,亞字,二,羅 文,三九雲,四螭環有墨挺、墨柱。余先得其數種,試之, 質輕煙紫,可為《九元三》極矣,似在羅上,真神品也。今 人所見,皆其次品,式樣雖一,而墨質不佳。又如二十 八宿元墨,更其下矣,故名即湮沒不傳。至後墨印尚 存,而質愈下,特為中山表焉。余為典客時,高麗使者 饋墨,上有梅花印紱,其墨色甚黑而濃厚。以余論之, 墨之妙用,質取其輕,煙取其青,嗅之無香,「磨之無聲。 新硯新水,磨若不勝忌。急則熱,熱則沫生。用則旋研, 研無久停。塵埃污墨,膠力泥凝,用過則濯墨,積勿盈 藏。久膠宿墨用乃精。」用墨之法,無出余數語也。若治 墨之精,模式之巧,方于魯所刻《墨譜》,似盡善也。奇哉, 方之墨哉!客曰:「墨惟適用足矣,何以奇為?噫匪好奇 也。墨品精者,不特於今為」佳,存於後世更佳。不特詞 翰藉美於今,更藉傳美於後。若晉唐之書,宋元之畫, 傳數百年,墨色如漆。書畫神氣,賴墨以全。若墨之下 品,用濃見水,則沁散湮污;用淡重褙,則神氣索然。未 及數年,墨跡似脫。繇此觀之,則墨之為用,果好奇也。 知此則可與言墨矣。故李廷珪詩云:「贈爾烏玉玦,清 泉硯須潔。『避暑懸葛囊,臨風度梅月』。」其寶惜可知。又 云:「墨藏石匣中,過梅不黴」,是亦一法。

《附硃墨法》
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法用好辰砂一兩,三紅硃二兩,用秦皮水煮膠清,浸 七日夜,傾去膠之清水,於日色漸漸曬至乾濕得所, 以墨印印之,硯中研用,甚佳。一法:以花硃同螣黃磨 點,妙甚。

《洞天墨錄》
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《古製墨法》
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《古墨法》云:「煙細膠新,杵熟蒸勻,色不染手,光可射人。」 又曰:「虯松取煙,鹿膠相揉,九蒸回澤,萬杵力扣,光可 照人,色不染手。」造墨惟膠為難。古之妙工,皆自製膠 法,取新解牛革及筋全用之。牛革取其厚處,連膚及 毛,皆割不用,入冶成膠,即以和煙。若冷定重化,則已 非新矣。今之膠料,皆牛革之棄餘,故雖號廣膠,去古 膠法猶遠,無怪乎墨品之下也。徽墨今古第一者,上 比潘谷、蔡滔,中猶容十許人,況李廷珪乎

《朱萬初墨》
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楊慎曰:元有朱萬初,善製墨,純用松煙,蓋取三百年 摧朽之餘,精英之不可泯者用之,非常松也。大曆乙 巳,開奎章閣,揀儒臣親侍翰墨。榮公存初、康里公子 山皆侍閣下,以朱萬初所製墨進,大稱旨,得祿食藝 文館。虞文靖公贈之詩曰:「霜雪摧殘澗壑非,根深千 歲斧斤違。寸心不逐飛煙化,還作元雲繞紫微。」蓋紀 茲事也。又曰:「萬初之墨,沉著而無留跡,輕清而有餘 潤,其品在郭圯父子間。」又跋其後曰:「近世墨以油煙 煬松煙,姿媚而不深重。萬初既以墨顯,又得真定劉 法,造墨法於石刻中,以為劉之精藝深心,盡在於此, 必無誤後世,因覃思而得之。余嘗謂松煙墨深重而 不姿媚,油煙墨姿媚而不深重。若以」松脂為炬取煙。 二者兼之矣。宋徽宗嘗以蘇合油溲煙為墨。至金章 宗購之。一兩墨價黃金一斤。欲倣為之不能。此謂墨 可也。

《玉泉墨畫眉墨》
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南中楊生製墨,不用松煙,止以燈煤為之,名「玉泉墨。」 又金章宗宮中以張遇麝香小御團為畫眉墨。余謂 「玉泉」之名,與燈煤無干,只以東坡「佛幌輕煙」為名,豈 不奇絕?

《松墨》
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古墨,惟以松煙為之。曹子建詩:「墨出青松煙,筆出狡 兔幹。」唐詩:「輕幹染松煙。」東坡詩:「徂徠無老松,易水無 良工。」此說載王方翼《燎松丸墨》。《富家聞見錄》云:「唐李 超,易水人,與子廷珪,亡至歙州。其地多松,因留居,以 墨名家。」《仇池筆記》:「真松煤遠煙,自有龍麝氣。世之嗜 者,如滕達、蘇浩然、呂行甫。暇日晴暖,研墨水數合,弄」 筆之餘,乃啜飲之。又三衢蔡瑫,自煙煤膠外,一物不 用,特以和劑有法,甚黑而光。近世稱徽墨率用桐油 煙,既非古法,墨成亦用漆為衣始光。東坡云:「光而不 黑,索然無神氣,亦復安用?」殆此等耶?余得法墨於異 人,祇用煙膠成即光如漆,名之曰一品元霜,殆不虛 也。

《香與墨同關紐》
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邵安又與朱萬初帖云:「深山高居,爐香不可缺。退休 之久,佳品乏絕。野人為取老松柏之根枝葉實,共搗 治之,研楓肪群和之,每焚一丸,亦足助清苦。今年大 雨,時行土潤,溽暑特甚,萬初致石鼎,清晝焚香,空齋 蕭寒,遂為一日之借,良可喜也。」萬初本墨妙,又兼香 癖,蓋墨之與香,同一關紐,亦猶書之與畫,謎之與禪 也。

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