欽定古今圖書集成/理學彙編/字學典/第157卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第一百五十七卷

欽定古今圖書集成理學彙編字學典

　第一百五十七卷目錄

　硯部藝文一

　　書硯銘　　　　　　　　　　周武王

　　墨硯銘　　　　　　　　　後漢李尤

　　硯銘　　　　　　　　　　　魏王粲

　　為建平王謝賜石硯等啟　　　梁江淹

　　古瓦硯賦　　　　　　　　　唐吳融

　　石硯賦　　　　　　　　　　張少博

　　孔子石硯賦　　　　　　　　王嵩萼

　　石硯賦　　　　　　　　　　　黎逢

　　硯賦　　　　　　　　　　　宋吳淑

　　萬石君羅文傳　　　　　　　　蘇軾

　　王定國硯銘　　　　　　　　　前人

　　丹石硯銘　　　　　　　　　　前人

　　龍尾石月硯銘　　　　　　　　前人

　　邁硯銘　　　　　　　　　　　前人

　　缸硯賦　　　　　　　　　　　蘇轍

　　硯銘　　　　　　　　　　　　唐庚

　　龍尾硯賦　　　　　　　　　釋覺範

　　渾沌硯賦　　　　　　　　　元郝經

　　端溪硯石賦　　　　　　　　　劉詵

　　送姪濟舟售硯序　　　　　　江光啟

　　銅雀硯銘　　　　　　　　　明崔詵

　硯部藝文二〈詩〉

　　硯　　　　　　　　　　　　唐李嶠

　　詠硯　　　　　　　　　　　楊師道

　　石硯　　　　　　　　　　　　杜甫

　　古石硯　　　　　　　　　　李山甫

　　謝友生遺端溪硯瓦　　　　　李咸用

　　拾得古硯　　　　　　　　　姚合

　　襲美以紫石硯見贈以詩迎之　陸龜蒙

　　以紫石硯寄魯望兼酬見贈　　皮日休

　　尚書命題瓦硯　　　　　　　　徐夤

　　謝人惠端溪硯　　　　　　　僧齊己

　　硯瓦　　　　　　　　　　　僧貫休

　　銅雀硯　　　　　　　　　　宋韓琦

　　徐虞部以龍尾石硯邀余第品仍授來使持還

　　書府　　　　　　　　　　　　蔡襄

　　元珍以詩送綠石硯所謂玉堂新樣者

　　　　　　　　　　　　　　　王安石

　　偶於龍井辨才處得歙硯甚奇作小詩

　　　　　　　　　　　　　　　　蘇軾

　　次韻酬劉太虛惠端硯　　　　王庭珪

　　過餘干吳師中秀才以小詩惠歙硯次韻謝之

　　　　　　　　　　　　　　　周必大

　　洮石硯　　　　　　　　　金馮延登

　　賦張秋泉真人所藏硯山　　元趙孟頫

　　古硯歌　　　　　　　　　　　宋無

　　破硯　　　　　　　　　　　薩都剌

　　破硯　　　　　　　　　　　　楊載

　　謝書巢送宣和瀘石硯　　　　　虞集

　　鐵硯　　　　　　　　　　　謝宗可

　　賦翠濤硯　　　　　　　　　　倪瓚

　　灘哥石硯歌　　　　　　　　明宋濂

　　硯　　　　　　　　　　　　　郭登

　　張幼于惠臨洮賜硯歌　　　　王世貞

　硯部選句

字學典第一百五十七卷

硯部藝文一

《書硯銘》

周武王

石墨相著而黑，邪心讒言，無得汙白。

《墨硯銘》

後漢·李尤

書契既造，硯墨乃陳。煙石附筆，以流以申。篇籍永垂， 紀志功勳。

《硯銘》

魏·王粲

昔在皇頡，爰初《書》契，以代結繩，民察官理，庶績誕興。 在世季末，華藻流淫，文不為行，書不盡心。淳樸澆散， 俗以崩沈。墨連翰染，榮辱是若。念茲在茲，惟《元》是宅。

《為建平王謝賜石硯等啟》

梁·江淹

臣言：「奉敕賜石硯及法書五卷，天旨又以臣書小進， 更使勤習。敬閱籀篆，側觀硯功，張衛慚奇，金瓊羞麗。 臣夙乏翰能，素謝篇伎，空賁恩輝，徒隆慈飾。方停煙 墨，永砥學玩，仰結聖造，伏銘私荷，不任下情。」

《古瓦硯賦》

唐·吳融

勿謂乎「柔而無剛，土埏而為瓦；勿謂乎廢而不用，瓦斷而為硯。」藏器蠖屈，逢時豹變。陶甄已往，含古色之 幾年。磨瑩俄新，貯秋光之一片。厥初在冶成象毀方。 效姿論，堅等甓。鬥縹勝瓷，人莫我知。是冬穴夏巢之 日；形為才役，乃上棟下宇之時。扶同杞梓，迴避茅茨。 若乃臺號姑蘇，殿稱枍栺。樓標十二之聳，閣起三重 之麗。莫不瓴甋凝輝，鴛鴦疊勢。縫密如鎖，行疏若綴。 銜來而月影重重，漏出而爐香細細。觚稜金爵，競託 岧嶢；玉女仙人，爭來睥睨。陵谷難定，松薪。忽焉，朝歌 有已秀之麥，咸陽有不滅之煙。是則縱橫舊址，散亂 荒阡。風飄早落，雨滴仍穿。藏瀰迤之春蕪；耕牛腳下， 照青熒之鬼火。戰骨堆邊，誰能識處；亦莫知年。何斯 邂逅，見寵雕鐫。資乎有作，備我沈研。磬在水以羞浮， 鐘因霜而謝響。玉滴一墮，松煙四上。山雞誤舞，澄明 之石鏡當頭；織女疑來，清淺之銀河在掌。異哉！昔之 藏歌蓋舞，蔽日干霄。繁華幾代，零落一朝。委地而合 隨塵土，依人而卻伍瓊瑤。天祿石渠，和鉛即石；風臺 雪苑，落筆爭邀。依依舊物，歷歷前朝。沈家令、坐上回 看，能無淚下。《江中書》。歸來偶見，得不魂銷。有以見、古 今推移，牢籠渺漫。成敗皆分，短長一貫。何樹春秋各 千年，何花開落惟一旦。星隕地以為石，盡滅光輝。雞 升天而上仙，別生羽翰。異類猶然，浮生莫算。

《石硯賦》〈以山水輝映墨妙筆精為韻〉

張少博

硯之施也被乎用，石之質也本乎山。溫潤稱珍，騰異 彩而玉色；追琢成器，發奇文而綺斑。蓋求伸於知己， 爰待用於君子。故夫立言之徒，載筆之史。將吮墨以 濡翰，乃操觚而汲水。始爛爛以光澈，終霏霏而煙起。 或外圜兮若規，或中平兮如砥。原夫匠石流盼，藻熒 生輝。象龜而負圖乍伏，如鵲之緘印將飛。設之戶庭， 王充之名已著；置之藩溷，左思之用無違。徒觀夫清 光影耀，真質霜浮，符彩華鮮，精明隱映。皎如之色，比 藏冰之玉壺；煥然之文，狀吐菱之石鏡。當其山谷之 側，沈其未識，韜玉吐雲，懷珍隱德。及乎入用以磨礪， 因人而拂拭。故能撫之類磬發奇音，對之若鏡開新 色。既垂文以呈象，亦澄瀾而漬墨。硯之用也，詎可興 歎而焚；石乃堅然，孰謂有時而泐。斯可以正典謨之 紀，垂篆籀之則者也。遂更播美《六書》，傳芳二妙。用之 漢帝，常同彭祖之席；存之魯國，猶列宣尼之廟。是以 遺文可述，茲器奚匹？匪銷匪鑠，良金安可比其剛；不 磷不緇，美玉未可方其質。光鳥跡於青簡，發龜文於 洪筆。則知創物作程，「事與利并。」茲《硯》也，所以究墨之 妙，窮筆之精者也。

孔子石硯賦

王嵩萼：

昔夫子有石硯焉，邈觀器用，宛無雕鐫。古石猶在，今 人尚傳。從歎鳳兮何世，至獲麟兮幾年？世歷近王近 霸，年止幾徂幾遷，任往迴於几席，垂翰墨於韋編。時 亦遠矣，物仍在焉。非聖人之休祐，安得茲而不捐。洎 乎俗遠聖賢，教遺齊魯，列廟以居，先師攸主。上熒熒 以光澈，旁冪冪以色固。介爾貞堅，確乎規矩。昔諸侯 立政，周道無聞，嗟禮樂之仍缺，歎《詩》《書》而未分。聖人 乃啟以褒貶，垂以典墳。必藉茲器，用成斯文。蓋石固 而人往，亦事存乎硯云。至乃方質圓形，銅模龜首，雕 飾為用，陶甄可久。橫彩煙而不絕，添綠水而常有。豈 如石焉，斯為不朽。昔偶宣父，厥容伊何？旁積垂露，中 含偃波。時代遷移，去游夏而彌遠；日月逾邁，變炎涼 之已多。別有縫掖書生，獻策東京，抑垂先哲，攻文後 成。叨秉筆以當問，愧含毫而頌聲。

《石硯賦》〈以山水輝映墨妙筆精為韻〉

黎逢

「有子墨客卿，從事於筆硯之間，學《舊史》之暇日，得美 石於他山，琢而磨之，其滑如砥，欲精研而染墨，在虛 中而貯水。水隨暈而環周，墨浮光而黛起。明而未融， 是以為用；久而不渝，故以為美。器成上古，徵闕里之 素王；匠法增華，參會稽之內史。且王言惟一，道心惟 微。於以幽贊由之，發揮從人之欲，委質莫違，代若遐 棄，文將疇依？肅觀光而霧集，賴設色而煙霏，實將振 文而為邦，豈惟蘊玉而山輝者哉。君無謂一拳之石 取其堅，君無謂一勺之水取其淨。」君其遂取我有成 性，苟有輔於敷閱，固無辭於蘊映。惟聖人有大寶，昊 天有成命，莫不因我以載形，以我而施令。志前王之 事業，作後人之龜鏡。夫物遷其常，天運不息。水有涸 兮，石有泐。「代貴其不磷，我則受其白；代貴其不染，我 則受其黑。象山下之泉，為天下之式。因碌碌於俗間， 類栖栖於孔墨。」嗚呼！辭尚體要，文當絕妙。雖濡翰其 不疲，無煩文以取誚。爰貢君子，以其勁質。或升之堂， 或入之室。對此大匠，廁諸洪筆。見珍於殺青之辰，為 用於草元之日。夫氣「結為石，物之至精，攻之為硯，因 用為名。事若可久，代將作程。」斯器也，不獨堅之為貴， 諒於人之有成。

《硯賦》

宋·吳淑

採陰山之潛璞，琢圓池於璧水，成墨海於一紐，侔夏 鼎之三趾，選自斧柯，置之綈几。或採於吳都山下，或 取於永嘉谿裏。若夫蓮葉馬蹄之狀，圓天方地之形木則貴其能軟，玉則取其不冰。鴿曾聞於銜水，蟻或 見於沈罾，滴蟾蜍之積潤，點鴝鵒之寒星。爾其郎官 之樣，終葵之製，甄后則以為常用，宇文則不能久事， 劉弘嘗接於晉武，彭祖曾同於宣帝，盧攜怒以相投， 韓愈述其先瘞。至於梁武不珍於翔鳳，道支初得於 浮查。蚌貽庾翼，鐵遣洪涯，翫微茫之金線，重點滴之 青花。亦聞稠桑美石，興平青色筆運翰染浮，津輝墨。 學時方俟於凍開，洗處常聞於水黑。張華以麟筆同 賜，王慈以素琴並得。取端谿者價重千金，出青州者 名標第一。或為祖先而增感，或因雷霆而遽失。至其 汾水精奇，墐泥妙絕。歙山既重於龍尾，西域但施於 竹節。祕雀臺之滑膩，寶栗岡之潤潔。斯所以作城池 於筆陣，非徒比石墨於讒說也。

《萬石君羅文傳》

蘇軾

羅文，歙人也。其上世常隱龍尾山，未嘗出為世用。自 秦棄《詩》《書》，不用儒學。漢興，蕭何輩又以刀筆吏取將 相，天下靡然效之，爭以刀筆進，雖有奇產，不暇推擇 也，以故羅氏未有顯人。及文資質溫潤，縝密可喜，隱 居自晦，有終焉之志。里人石工獵龍尾山，因窟入，見 文塊然居其間，熟視之，笑曰：「此所謂邦之彥也，豈得 自棄於巖穴耶！」乃相與定交，磨礱成就之，使從諸生 學，因得與士大夫遊，見者咸愛重焉。武帝方向學，喜 文翰，得毛穎之後毛純為中書舍人，純一日奏曰：「臣 幸得收錄，以備任使。然以臣之愚，不能獨大用。今臣 同事皆小器，頑滑不足以置左右，願得召臣友人羅 文以相助。」詔使隨計吏入貢，蒙召見文德殿，上望見 異焉，因弄玩之，曰：「卿久居荒土，得被漏泉之澤，涵濡 浸漬久矣，不自枯槁也。」上復叩擊之，其音鏗鏗可聽。 上喜曰：「古所謂玉質而金聲者，子真是也。」使待詔中 書，久之，拜舍人。是時墨卿、楮先生皆以能文得幸，而 四人同心相得歡甚，時人以為文苑四貴。每有詔命 典策，皆四人謀之。其大約雖出上意，必使文潤色之， 然後琢磨以《墨卿》，謀畫以毛純成，以授楮先生，使行 之四方，遠裔無不達焉。上嘗嘆曰：「是四人者，皆國寶 也。」然厚重堅貞，行無瑕玷，自二千石至百石吏，皆無 如文者。命尚方以金作室，以蜀文錦為薦褥賜之，并 賜高麗所獻銅瓶為飲器，親愛日厚，如純輩不敢望 也。上得群才，用之，遂內更制度，修律曆，講郊祀，治刑 獄，外征伐四裔，詔書符檄禮文之事，皆文等預焉。上 思其功，制詔丞相、御史曰：「蓋聞議法者常失於太深， 論功者常失於太薄，有功而賞不及，雖唐虞不能以 相勸。中書舍人羅文，久典書籍，助成文治，厥功茂焉。 其以歙之祁門三百戶封文號萬石君，世」世勿絕。文 為人有廉隅，不可犯，然搏擊非其任。喜與老成知書 者遊，常曰：「吾與兒輩處，每慮有玷缺之患。」其自愛如 此。以是小人多輕疾之。或讒于上曰：「文性貪墨，無潔 白稱。」上曰：「吾用文掌書翰，取其便事耳。雖貪墨，吾固 知不如是，亦何以見其才？」自是左右不敢復言。文體 有寒疾，每冬月侍書，輒面冰，不可運筆，上時賜之酒， 然後能書。元狩中，詔舉賢良方正，淮南王安舉端紫， 以對策高第，待詔翰林，超拜尚書僕射，與文並用事。 紫雖乏文采，而令色可喜，以故常在左右，文浸不用。 上幸甘泉，祠河東，巡朔方，紫常扈從，而文留守長安 禁中。上還，見文塵垢面目，頗憐之。文因進曰：「陛下用 人，誠如汲黯之言，後來者居上耳。」上曰：「吾非不念爾， 以爾年老，不能無少圓缺故也。」左右聞之，以為上意 不悅，因不復顧省。文乞骸骨伏地。上詔使駙馬都尉 金日磾翼起之。日磾裔人，初不知書，素惡文所為，因 是擠之殿下，顛仆而卒。上憫之，令宦者瘞於南山下。 子堅嗣。堅資性溫潤，文采縝密，不減文而器局差小。 起家為文林郎，侍書東宮。昭帝立，以舊恩見寵。帝春 秋益壯，喜寬大博厚者，顧堅器小，斥不用。堅亦以落 落難合于世，自視與瓦礫同。昭帝崩，大將軍霍光以 帝平生玩好器用，後宮美人，置之平陵。堅自以有舊 恩，乞守陵，拜陵寢郎。後死，葬平陵。自文生時，宗族分 散四方，高才奇特者王公貴人，「以金帛聘取為從事 舍人。其亦與巫醫書筭之人游，皆有益於其業，或因 以致富焉。」贊曰：

羅氏之先無所見，豈《左氏》所稱「羅國」哉？考其國邑，在 江、漢之間，為楚所滅，子孫疑有散居黟、歙間者。嗚呼， 國既破亡，而後世猶以知書見用，至今不絕，人豈可 以無學術哉！

《王定國硯銘》

前人

《石出西山》之西，北山之北，戎以發劍，予以試墨。劍止 一夫，驚墨以為萬世。則吾是以知天下之才，皆可以 納聖賢之域。

《丹石硯銘》

前人

唐林夫遺予「丹石硯，粲然如芙蕖之出水，殺墨而宜 筆，盡硯之美。唐氏譜天下硯，而獨不知茲石之所出， 予蓋知之。」銘曰：

彤池紫淵，出日所浴。烝為赤霓，以貫暘谷。是生斯珍非石非玉。因材制用，璧水環復。耕予中洲，蓺我元粟。 投種則穫，不炊而熟。

《龍尾石月硯銘》

前人

萋萋兮霧縠石，宛宛兮黑白月。其受水者哉生明，而 連墨者旁死魄。忽元雲之霮䨴，觀玉兔之沐浴。集幽 光于毫端，散妙跡于簡冊。照千古其如在，耿此月之 不沒。

《邁硯銘》

前人

以此進道常若渴，以此求進常若驚。以此治財常思 予，以此書獄常思生。

《缸硯賦》〈有序〉

蘇轍

先蜀之老有姓滕者，能以藥煮瓦石，使軟可割如土。嘗以破釀酒缸為硯，極美。蜀人往往得之，以為異物。余兄子瞻嘗遊益州，有以其一遺之，子瞻以授余，因為之賦曰：

「有物於此，首枕而足履，大胸而大膺，杯口而箕制。其 壽百年，骨肉破碎，而獨化為是。其始也生乎黃泥之 中；其成也出乎烈火之下。尾銳而腹皤，長頸而巨口。 餔糟醊酒，終日醉飽。外堅中虛，膚密理解。偶與物鬥， 脅漏內槁，棄于路隅。瓦礫所笑，忽然逢人。藥石包裹， 不我謂瑕。治以鼎鼐，烹煎不辭。斧鑿見剖，一為我形。 沃我以水，污我以煤，處我以几。子既博物，能識己否？」 客曰：「嗟夫！物之成也，則必固有毀也邪？物之毀也，則 又不可謂棄也邪？既成而毀者，悲其棄也；既棄而復 用者，又悲其用也。是亦大惑而已矣。且以予觀之，昔 子則非開口而受濕，茹辛含酸，而不得守子之性者 邪？今子則非坦腹而受污，模糊彌漫」，而不得保子之 正者邪？且其飲子以水也，不若飲子以酒；以物污子 也，不若使子自保。子果以此自悲也，則亦不見夫諸 毛之捽拔，諸楮之爛糜，殺身自鬻，求效於此。吐詞如 雲，傳示萬里。子不自喜而欲其故，則吾亦謂子「惡名 而喜利，棄淡而嗜美，終身陷溺而不知止」者，可足悲 矣！

《硯銘》

唐·庚

筆之用以月計，墨之用以歲計，硯之用以世計。筆最 銳，墨次之。硯鈍者也，豈非鈍者壽而銳者夭乎？筆最 動，墨次之，硯靜者也，豈非靜者壽而動者夭乎？于是 得養生焉。以鈍為體，以靜為用，惟其然，是以能永年。

《龍尾硯賦》〈有序〉

釋覺範

予所蓄龍尾硯，比他硯最賢，龔德莊從予乞曰：「此石宜宿玉堂，豈公所當有邪？」 既以與之，又《戲為之賦》云。

柳子嘗有言曰：「硯之美者，惟青石最賢，而絳石次焉。」 自絳青而下，蓋亦不數，而世亦無傳。何溫然之子，石， 出高要之睛川。方其始造也，祠中牢以丏祐，犯驚湍 之洄漩，探萬仞之崖腹，取勁石之堅圓。裹碧草以徑 出，割紫雲之明鮮，縈金縷於廓岸，張雊目於坳淵。于 是房以玉室，而綈以錦衣，名以虛中而以居默。字之， 適風櫺之春晝，偶莫逆於書幃，管城子方蒙茸而落 帽，燕客儼峨峨之豐頤，愛知白之盡展其底蘊而看 君，答煙霞之譚詞，粲古今於立頃，而觀者若未始與 聞而有知，以其有是之德，故君子見錄而不遺也。蓋 嘗𦊰網而出鯉，昭以佳瑞而生之，涸于順山而鴿致， 浴於越池而水緇，姿端重而有墨侯「之封，腰微坳而 作郎官之狀。」逸于闐青鐵之群秀，蟾蜍玉器之上。又 嘗污盧攜之怒裾，印太真之醉掌，泮紫金於藥鼎，鏘 清聲於書幌。迨其棄而弗用也，猶賮餘骸於弟子，瘞 朽骨於草莽。而狂生乃以鐵竊其名，而市工仍以瓦 肖其像。由此硯之難致，故紛謬偽之欺誑也。顧予此 硯之清堅，出於歙溪「之湄。水乃陋南荒之彘，肝而竊 自比於龍尾。勻數寸之秋光，溫一片之和氣。疑初得 於魯祠，何樸美之如此，從予游亦有年，愛其忍垢之 類己，嗟所值之不遭。紛白眼之相視，獨一龔之可人。 輒傾蓋而見喜，將提攜而去歸。置玉堂之棐几，稔亨 奮而逃窮，脫怒罵之焚毀。終未免腹洞於暮年，而猶 勝支」床於壯歲。子行免矣。予將觀子與管城輩耕於 無所不知之鄉，而銍豐年之義理也已。

《渾沌硯賦》〈有序〉

元·郝經

賈侯有硯端之異石也，溫潤堅潔，渾然天成，而不資匠鑿之力。余嘉其能全於樸而致於用也，故名之曰《渾沌》，而賦之詞曰：

「昔先天氏之一卵，全渾沌于太極。有心有跡，而惟變 是適。方其鷇不音而拘，龍不蛻而蟄。會萬殊于一同， 而納萬動于一息。忽感而化，與神俱入。祕于重泉，贅 為老石而潛風波。沒泥滓，漱沕潏，湛清泚。哆蟾驚而 噴彩，老蛟怒而礪齒。既未復于故步，復見遇乎舟子。 淵九重而縋出，判二氣于太始。深固反以誘盜，靜密」 反以求徙。割鼇膽而獲翠，落鯨肝而得紫。一泓鑿而 失真，六竅存而不死。然眾變之夭忽，實大化之所使。 水無風而不波，心無物而不起。但不離不隨，不鑿不 珥，又焉有「卵為石、石為硯」之異？又何疑「硯作石，石非卵」之旨？蓋必有是物以明是理，必有是用以明是體。 一貫而通，一宅而止，是渾沌硯也已。故其奕輝光，登 侯堂。琰匣貯而色瑩，淨几陳而氣張。定心存而元穎 自役，大樸在而儵忽自亡。散跡于墳典，策勳于文章。 石渠《東觀》，輘轢秦漢；孔壁汲冢，頡頏夏商。燼南山之 松而不變，腐孤竹之管而不傷。墨者自墨而不迎，儒 者自儒而不將。含中和而雲淰雨霮，摧堅貞而金聲 玉相。霧縠披于沍冰，「陰鑑溢于秋陽，色非此色而妄 幻減，時非此時而寵辱亡。守重厚，薄泓洋，不名不辱， 而其用不可量也。」亂曰：「硯之珍，石之詭，杳渺，光含玉 溪，水知白守黑兮為石谷，知剛守柔兮為水委，是以 涸四海而不汔，灰萬山而不毀，納元氣兮雲之根，化 無窮兮神無已，而列諸聖賢之軌，固不待蒙莊、浮屠 駕言而作訾。」

《端溪硯石賦》〈有序〉

石者，天地陰陽之核也。故蘊神毓異，無所不有。硯之為石，又其精者。以天地之大而產石之為硯，不過數處，而端溪又為天下第一，則山川英淑之氣，寒暑禪代之積，千百年間，凝而為茲物，亦不甚易矣。吾聞端溪取石者，常千百夫挽綆而不能使之出，或雷電晦冥，失石所在，則知造物非無意于斯石也。夫以其生之不易，出之不輕，則其出也足以經天地而飾皇猷，亦必有相之者矣。不然，造物之寶是也，將何為哉？作《端溪石賦》。

伊鼇極之肇判兮，奠地維于四方。東蘊和而清在西 兮，北重勁而南燥剛。曠南荒之呀裂兮，胡為而為石 之鄉？蓋以潤而為骨兮，伏陰氣而補乎陽。中藏太古 之雨兮，雲為石而山為蒼。鬱古端之最高兮，出眾峰 而為之綱。爛柯矗于穹漢兮，扶盧南走而昂昂。斂靈 傑以歸物兮，賢哲明而石彰。三巖窅而如廈兮，北尤 萃乎積氣之藏。百霆震擊于上兮，海飆激射于其旁。 夜霜寒而月橫窺兮，白日經天而無光。厓枝怪草以 晻曖兮，孤猿曍而寡鶴悲。翔龍湫陰黑而襲人兮，漦 千歲而為璜。氣不逞而結茲石兮，故能溫栗而堅強。 縋群夫而下鑿兮，散鬼火于陰房。神蛟奮其牙兮，螭 吻孔張。豐隆砰怒兮水浪浪，羌不知人世之晝夜兮， 比其升如昧谷之扶桑。割雲紫以淋漓兮，北斗隱而 布行。搤文武而奪其馬肝兮，凄冷血乎老萇。抉鵒眼 之涓涓兮，尚如弔夫稠父之亡。或刻為太皞之規兮， 或琢木而象夫琥璋。或耆勢以為穹兮，或隨形以為 長。散奇用于天下兮，舉有礪乎文章。錦帆毳匣之萬 里兮，進其尤良。歷《木天之蕩蕩兮，置之玉堂。清風永 日之娛人兮，淨几明窗。燎西掖之椽燭兮，凝細氈之 清香。絳人之元以為侶兮，發之以將軍五色之芒。草 黃麻之〈六經〉》兮，施尺一于八荒。陳太平之盛典兮，軼 《墳》謨而度黃唐。笑十眉之春紅兮，浮遠山其斷腸。鄙 西陵之故瓦兮，出萎麥之凄涼。龍尾失色而愈羞兮， 鳳咮伏而不敢翔。搆元氣于朱石天地兮，老空山而 待明昌。忽奎運之昭回兮，一日出而為世祥。地愛寶 而克靳兮，鬼神呵而周防。及斯世而不自用兮，將何 以為造化之常？亂曰：「五色補天，精竄南兮，數千萬年 一見于人間兮，龍馬奮興，《河圖》還兮。」

《送姪濟舟售硯序》

江光啟

「唐開元間，獵人葉氏得石于長城里，因以為硯，自是 歙硯聞天下。」其山為羊鬥嶺之巘，兩水夾之，至盡處 乃產硯石。其一曰「緊足坑」，次曰「羅紋坑」，今曰「舊坑。」又 次曰莊基坑，相去贏百步，而石品絕不相似。其舊坑 之中又自支為三：曰「泥漿，曰棗心，曰綠石」，去舊坑纔 數尺，石品亦異。自莊基北行二里，泝溪微上，曰「眉子」 坑，則東坡所歌者。坑今在水底，不可斸，其陵谷變遷 之驗歟？舊坑絲石為世所貴，硯材之在石中，如木根 之在土中，大小曲直悉如之。斸者先剝去頑石，次得 石為硯材，而極粗，工人名曰粗麻。石之心最緊處為 浪，又出至漫處為絲，又外愈漫處為羅紋。故吾郡《雙 溪王公之記》曰：「緊處為浪，漫處為絲。」至論也。今以吾 鄉杉木板譬之，木心為浪，出外為絲，愈外為羅紋，亦 物性之自然者也。絲之品不一，曰刷絲，曰內裏絲，曰 叢絲，曰馬尾絲，皆因其形似以立名，不必悉數。以石 理勁直，故紋如絲，而旁為牆壁，獨吐絲甚奇，平視之， 疏疏見黑點如灑墨；側視之，刷絲粲然，工人所謂硯 寶，獨舊坑、棗心坑或「有之，蓋石之精吐出光彩以為 絲也。」至元十四年辛巳，達官屬婺源縣令汪月山求 硯，發數都夫力，石盡山頹，壓死數人乃已。今之所得， 皆異時椎鑿之餘，隨湍流出數里之外者。每梅潦初 退，工人沿流掇拾，殘珪斷璧，能滿五寸者蓋寡。世之 求硯者，率求端方中尺度，非是不取，工人患之，乃採 他山頑、黝、滑、枯、粗、燥、而有絲紋之石，衒于舊坑之下， 或反得高價，而真石卒不售。三衢絲石黑而頑，南路 絲石暗而黝，綿潭絲石浮而滑，夾路絲石紅而枯，水 池山絲石枯而燥，俱不宜筆墨，得之者反寶之。予之 姪濟舟，忽挾硯以遊，予甚怪之，因語之曰：「子弱冠時南至交廣，北渡易水，將求當路貴人，卒未有合也。今 將懷舊坑真材，以取不售之辱乎？將懷偽石以為欺 乎？」濟舟悄然無所答。「雖然，荊山之璞，三獻而後為世 所珍。且子之售硯也，不二其價，不以偽石亂真石，其 得不欺之道乎？視工人之為硯也，琢以椎鑿，磨以砂 石，漸次而不驟，其得自修之道乎？若是，則無為疑而 速行也。予家去產硯所三十里而近，故知硯為詳。予 年於濟舟，有三十年之長，故勉濟舟甚力。行乎？」書之 以告，願知硯者，亦以告願知子者。舊坑在雙溪時已 堙，不知何年再闢。至元辛巳再堙而石盡，時獨緊足， 頗有大石。今至元五年十月二十八日夜，堙，聲如驚 雷，隔溪屋瓦皆震，禽驚獸駭。數年前，工人告予，緊足 石斸鑿已盡，予不之信，至是果然。六十年間，兩見此 事，亦可一嘅。謝公塈之知徽州也，于理廟有椒房之 親，貢新安四寶，澄心堂紙，汪伯立筆，李廷珪墨硯，則 取之舊坑。先是坑上有五色雲氣如錦衾，即承郡檄， 隨雲所覆，得佳石，有白繞兩舷，宛轉如二龍。及穴池， 得白石如珠，遂目曰「二龍爭珠。」既貢雲氣不復見。噫 硯微物也，其通塞際遇，且若有數存乎其間。濟舟行 乎？尚有味于予言。

《銅雀硯銘》

明·崔詵

世傳鄴城古瓦硯，皆曰「曹魏銅雀瓦磚硯」，又曰「冰井」， 蓋徇名而未審其實。夫魏之宮室，焚蕩於汲桑之亂， 及燕、趙、魏、齊，代興代毀，宮室且易，況易壞之瓦礫乎？ 《鄴中記》曰：「北齊起鄴南城，屋瓦皆以胡桃油油之，光 明不蘚。筒瓦用在覆，故油其背；版瓦用在仰，故油其 面。筒瓦長二尺，闊一尺，版瓦之長如之，而其闊倍。今」 得其真者，當油處必有油紋，俗曰琴紋。有白花曰錫 花。傳言當時以黃丹、鉛、錫和泥，積歲久而錫花乃見。 古磚大者方四尺，上有盤花鳥獸紋，千秋萬歲字。其 紀年非天保則興和，蓋東魏、北齊也。又有磚筒者，花 紋年號如磚，內圓外方，用承簷溜，亦可為硯。鄴人有 言曰：「銅雀瓦硯，體質細潤而堅如石」，不費筆而發墨。 此古所重者，而今絕無。蓋魏去今千有餘年，若此物 者，毀碎無存矣。齊磚至今未及千年，村夫剖土求之， 聚眾踰年不得，鄴民乃偽造以紿遠方。王荊公詩曰： 「吹盡西陵歌舞塵，當時屋瓦始稱珍。甄陶往往成今 手，尚託虛名動世人。」宋刺史李琮嘗言：「元豐初，於丹 陽邵不疑家得唐丙」申歲元次山家藏鄴城古磚硯， 背有花紋及「萬歲」字，與《鄴中記》合。又曰「大魏興和二 年造。」則唐賢所珍，已出於南城矣。唐丙申乃天寶末 年，至琮時二百餘歲，而硯可用，如新偽瓦之質燥，用 之不能久，火力勝也。夫甄陶之物，土以為質，水以和 之，必得火而後成。火力方勝，則土暵而水絕，雖有黃 丹鉛錫，焉能潤澤哉？惟古瓦與磚，沒地中數百年，感 霜露風雨之潤，既久火力已絕，復受水氣，所以含蓄 潤澤，而資水發墨者也。

硯部藝文二〈詩〉

《硯》

唐·李嶠

左思裁賦日。王充作論年。光隨錦文發。形帶石巖圓。 積潤循毫裏，開池小學前。君苗徒見爇。誰詠《士衡》篇。

《詠硯》

楊師道

圓池類璧水，輕翰染煙華。將軍欲定遠，見棄不應賒。

《石硯》〈自注云平侍御之硯也〉

杜甫

平公今詩伯，秀發吾所羨。奉使三峽中，長嘯得石硯。 巨璞禹鑿餘，異狀君獨見。其滑乃波濤，其光或雷電。 聯坳各盡墨，多水遞隱見。揮灑容數人，十手可對面。 比公頭上冠，貞質未為賤。當公賦佳句，況得終清宴。 公含《起草》姿，不遠明光殿。致于丹青地，知汝隨顧盼。

《古石硯》

李山甫

追琢他山石，方圓一勺深。抱真唯守墨，求用每虛心。 波浪因文起，塵埃為廢侵。憑君更研究，何啻直千金。

《謝友生遺端溪硯瓦》

李咸用

「尋常濡翰次，恨不到端溪。」「得自新知己，如逢舊解攜。 玩餘輕照乘，謝欲等懸黎。靜對勝凡客，閑窺憶好題。 媧天補剩石，昆劍切來泥。著指痕猶濕，停旬水未低。 呵雲潤柱礎，筆彩飲虹霓。鵒眼工諳謬，羊肝士乍刲。 連澌光比鏡，囚墨膩於䃜。書信成池黑，吟須到日西。 正誇憂盜竊，將隱怯攀躋。捧受同交印，矜持過秉珪。」 草顛終近旭，嬾癖必無嵇。用合緣鸚鵡，珍應負會稽。 貞姿還落落，寒韻或淒淒。風月情相半，煙花思豈迷。 宜從方袋挈，枉把短行批。淺小金為斗，泓澄玉作隄。 遇人依我惜，想爾與天齊。

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《拾得古硯》

姚合

===性癖愛古物，終歲求不獲。昨朝得古硯，黃河灘之側。

念此黃河中，應有昔人宅。宅亦作流水，斯硯未變易。 波瀾所激觸。背面生罅隙。質狀樸且醜，今人作不得。 捧持且驚歎，不敢施筆墨。或恐先聖人，嘗用修《六籍》。 置之潔淨室，一日三磨拭。大喜豪貴嫌，久長得保惜。

《襲美以紫石硯見贈以詩迎之》

陸龜蒙

霞骨堅來玉自愁，琢成飛燕古釵頭。澄沙脆弱聞應 伏，青鐵沈埋見亦羞。最稱《風亭》批《碧簡》，好將雲竇漬 寒流。君能把贈行吟客，遍寫江南物象酬。

《以紫石硯寄魯望兼酬見贈》

皮日休

樣如金蹙小能輕，微潤將融紫玉英。石墨一研為鳳 尾，寒泉半勺是龍睛。騷人白芷關心切，狎客紅筵奪 眼明。兩地有期皆好用，不須空把「洗溪聲。」

《尚書命題瓦硯》

徐夤

遠向端溪得，皆因郢匠成。鑿山青靄斷，琢石紫花輕。 散墨松香起，濡毫藻句清。入臺知價重，著匣恐塵生。 守黑還全器，臨池早著名。春闈攜就處，軍幙載將行。 不獨雄文陣，兼能助筆耕。莫嫌涓滴潤，深染古今情。 洗處無瑕玷，添時識滿盈。蘭亭如見用，敲戛有金聲。

《謝人惠端溪硯》

僧齊己

端人鑿斷碧溪潯，善價爭教惜萬金。礱𤥨已曾經敏 手，研磨終見透堅心。安排得主難移動，含貯隨時任 淺深。保重更求裝鈿匣，閑將濡染寄《知音》。

《硯瓦》

僧貫休

淺薄雖頑朴，其如近筆端。低心蒙潤久，入匣更身安。 應念研磨苦，無為瓦礫看。儻然仁不棄，還可比《琅玕》。

《銅雀硯》

宋·韓琦

鄴城宮殿已荒涼，依舊山川半夕陽。故瓦鑿成今日 硯，待教人世寫興亡。

《徐虞部以龍尾石硯邀余第品仍授來使持還書府》

蔡襄

玉質純蒼理緻精，鋒鋩都盡墨無聲。相如間道還持 去，肯要秦人十五城。

《元珍以詩送綠石硯所謂玉堂新樣者》

王安石

玉堂新樣世爭傳，況以「蠻谿」綠石鐫。嗟我長來無異 物，愧君持贈有佳篇。久埋瘴霧看猶濕，一取春波洗 更鮮。還與故人袍色似，論心於此亦同堅。

《偶於龍井辨才處得歙硯甚奇作小詩》

蘇軾

羅細無紋角浪平，半丸犀璧浦雲泓。午窗睡起人初 靜，時聽西風拉瑟聲。

《次韻酬劉太虛惠端硯》

王庭珪

端溪之水深莫測，千夫挽綆下取石。溪翁採得歸不 眠，夜劚《鵠卵》出蒼璧。君從何處得此寶？贈我慚非玉 堂客。况無健筆寫銀鉤，墨汁徒翻老鴉黑。

《過餘干吳師中秀才以小詩惠歙硯次韻謝之》

周必大

舊曾起草向明光，獨與羅文近赭黃。三載《瓦池》研竈 墨，因君聊復夢羲皇。

《洮石硯》

金·馮延登

鸚鵡洲前抱石歸，琢來猶自帶清輝。芸窗盡日無人 到，坐看元雲吐翠微。

《賦張秋泉真人所藏硯山》

元·趙孟頫

泰山亦一拳，石多勢雄齊魯青巍峨。此石卻是小岱 岳，峰巒無數生陂陀。千巖萬壑來几上，中有絕澗橫 天河。粵從混沌元氣判，自然凝結非鐫磨。人間奇物 不易得，一見大叫爭摩挲。米公平生好奇者，大書深 刻無差訛。旁有小硯天所造，仰受筆墨如圓荷。我欲 為君書《道德》，但願此石不用鵝。巧偷豪奪古來有，問 君此意當如何。

《古硯歌》

宋·無

神媧踏雲補天去，遺下一團蒼黑天。千年萬年乾不 得，長帶盤古青紫煙。玉工剖天天化石，石內星精有 餘魄。琱光發炯成禹璧，海王川后輸元液。帝青呵霧 坤倪濕，匣月不開太陰泣。破天殘缺無人補，一穴絲 絲漏春雨。空藏老石磨今古，補天何時與天語。

《破硯》

薩都剌

巨璞何人鑿，磨穿偶至今。系文虛綠潤，雨氣共元陰。 瓦礫開無異，塵埃積轉深。明光幾攜入，往事復何心。

《破硯》

楊載

彼美《端谿》石，家藏歲月多。廉隅皆破缺，筋力盡研磨。 玉亦堅而已，星如粲者何。向來曾自詭，持用掇高科。

《謝書巢送宣和瀘石硯》

虞集

《巢翁新得瀘州硯》，拂拭塵埃送老樵。毀璧復完知故 物，沈沙俄出認前朝。毫翻夜雨天垂藻，墨泛春冰夜 應潮。恐召相如令草檄，為懷諸葛渡軍遙。

《鐵硯》

謝宗可

不用端谿割紫雲，鑄來壯士鐵心存。一方自出爐鎚 巧，百煉元無斧鑿痕。金炁冷涵池水潤，土花腥蝕墨

煙昏。堅剛千古難磨了，誰為《扶桑》賦《曉暾

《賦翠濤硯》

倪瓚

嶽翁常寶翠濤石，今我還珍翠濤硯。翠濤沄沄生縠 紋，雲章龍文發奇變。米芾硯山徒自惜，此硯顛應未 曾見。我初倉卒失神物，玉蟾寂寞空瞻戀。珠還合浦 乃有時，洗滌摩挲冰玉姿。書舟輕迅逐鳧鷖，喜出火 宅臨清漪。松雪磨香淬毛錐，天影江波淡碧滋，一詠 新詩開我眉。

《灘哥石硯歌》

宋·濂

朱君嗜古米黻同，三代彝器藏心胸。灘哥古硯近獲 見，驚喜奚翅逢黃琮。硯煤敷紙巧摹搨，訪我一一陳 始終。有唐四葉崇象教，梵僧航海來番禺。手持貝葉 寫健相，翻譯華竺談元空。辭義幽深眾目識，當時授 筆唯房融。硯中淋漓墨花濕，助演真乘誠有功。愛其 厚重為題識，七月七日元神龍。鬼工雷斧琢削古，天 光電影生新容。袤將四尺廣踰半，作鎮弗遷猶華嵩。 涉唐入宋歲五百，但見寶氣浮晴虹。南渡群公競賞 識，氏名環列縈秋蟲。朔元雖以實內府，棄置但使煙 埃封。方今聖人重文獻，氈蒙舟載來江東。風磨雨濯 露精彩，奉敕舁入文華宮。宮中日昃萬幾暇，侍臣左 右咸雲從。紫端元歙盡斥去，欣然為此回重瞳。重瞳 一顧光照日，天章奎畫分纖濃。有才沈埋恨已久，石 如能語誇奇逢。維昔成周全盛日，兌戈引衣并大弓。 藏諸天府遺孫子，用以鎮國昭無窮。願將斯硯傳萬 世，什襲不下古鼎鐘。上明文德化八極，下書寬詔蘇 疲癃。君方執筆掌綸誥，願以此言聞帝聰。老臣作歌 在何日？洪武戊午當「嚴冬。」

《硯》

郭登

形模粗野已堪羞，況復駑頑滑似油。常笑石卿才不 逮，有何功業便封侯。

《張幼于惠臨洮賜硯歌》

王世貞

蒙將軍掃中山敵，歸向臨洮斲地脈。刓出堅珉三尺 碧，祖龍爪端五花黑。一時漆合毛穎交，千古弘開墨 君宅。臨洮金人血中土，天畫此石歸沙磧。歙州龍尾 近足致，端溪鵒眼新堪惜。淳熙主人睠西顧，玉堂晝 草平胡檄。中涓但睹天顏喜，學士驚傳百朋錫。小擊 疑聞泗濱磬，捧來似剖藍田璧。宸章姓字刻琬琰，煙 霞不散烏皮席。後四百年竟誰在，楚人棄弓楚人得。 張生豁達煙過眼，王子貪饞咽生液。嗚呼右軍風字 世不見，令我青箱久無色。珍重題詩一報張，夙生或 結詞林識。

硯部選句

晉傅元《硯賦》「採陰山之潛璞，簡眾材之攸宜，節方圓 以定形，鍛金鐵而為池，設上下之剖判，配法象乎二 儀，木貴其能軟，石美其潤堅，加采漆之膠固，含沖德 之清元。」

《梁庾肩吾啟》：「自非身疲捧硯，役倦攀桃，豈可立致還 年，坐生羽翼。」

北周庾信《謝滕王集序啟》：「非有班超之志，遂已棄筆； 未見陸機之文，久同燒硯。」

唐李白《草書歌行》：「宣州石硯墨色光。」

杜甫《贈李祕書》詩：「御案金騕裊，宮硯玉蟾蜍。」

岑參《酬李判官使院即事見呈》詩：「飲硯時見鳥，捲簾 晴對山。」

《韓偓》詩：「官司持玉硯，書省擘香牋。」

唐球《臨池洗硯》詩：「恰似有龍深處臥，被人驚起黑雲 生。」

宋陳旅詩：「萬里壯遊孤硯在，十年歸夢亂山深。」 《方回惜硯中花》詩：「朝來不忍輕磨墨，落硯香黏數點 紅。」

元張雨詩：「消得玉堂金硯匣，至今傳入畫圖中。」 宋無端《石硯》詩：「雲漢帶星來玉匣，墨池蒸雨出滄溟。