欽定古今圖書集成/理學彙編/學行典/第018卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第十八卷

欽定古今圖書集成理學彙編學行典

　第十八卷目錄

　理數部總論六

　　洪範皇極內篇一〈五行植物圖　五行動物屬圖　五行用物屬圖　五行

　　事類吉圖　五行事類凶圖　五行支干之圖　五行人體性情圖　皇極內篇數總名　八

　　十一圖上〉

學行典第十八卷

理數部總論六

洪範皇極內篇一

五行人體性情圖

五行動物屬圖

五行用物屬圖

五行事類吉圖

五行事類凶圖

五行支干之圖

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天台謝氏無楙曰：「圖出《河》，《書》出《洛》，《圖》為《易》，《書》為範。《易》 以象，範以數；象以偶，數以奇。知有數奇，而不知有象 偶，是有書而無圖也。知有象偶，而不知有數奇，是有 圖而無書也。《易》更四聖，其象已著；範錫神禹，其數不 傳。於是有以數為象，而奇零無用矣。於是有以象為 數，而偶多難通矣。夫推其極，則卦與疇，象與數，相因 為用故也。」原其初，則卦自卦，疇自疇，象自象，數自數， 其可混而一之乎？九峰先生廣西山之家，學暢考亭 之師，傳，著《皇極內篇》，與《大易》並行，嘗即之而求其數矣，始於一，參於三，究於九，成於八十一，備於六千五 百六十一，散之無外，卷之無內，體諸造化而不可遺， 其變化無窮，未易以綱舉而條列也。然其吉凶，其悔 吝，其災祥休咎，莫不粲然具見於八十有一章。大抵 以性命為端，以禮義為準。因占設教，即事示戒。欲正 而不欲邪，欲中而不欲偏，為君子謀而不為小人謀。 凡所以揭天理，敘民彝，去世迷，障人慾者，雖不與《易》 同象，未嘗不與《易》同歸也。其言曰：「天地所以肇，人物 所以生，萬事所以得」失，皆數也。數之體著於形，數之 用妙乎理，非窮神知化，獨立物表者，曷足以與此？嗚 呼！窮神知化，獨立物表，未易言也。九峰先生其幾是 與？不然，將不知而作，為元包、為洞極、為潛虛，程子謂 「有之無所補，無之靡所闕」矣，其何以闡範數，配《易》象， 補前古之闕文，垂將來之大法乎？享數弗遐，釋數未 備，尚不能無俟於後之君子，是則猶有遺憾焉耳。

《皇極內篇數總名》

圖

八十一圖（上）

八十一圖（上）

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八十一圖（上）

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八十一圖（上）