欽定古今圖書集成/理學彙編/學行典/第299卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第二百九十九卷

欽定古今圖書集成理學彙編學行典

　第二百九十九卷目錄

　勇力部總論

　　書經〈周書泰誓〉

　　詩經〈𨚍風簡兮〉

　　禮記〈禮運　聘義〉

　　孔子家語〈好生〉

　　莊子〈秋水篇〉

　　列子〈黃帝篇　仲尼篇　說符篇〉

　　荀子〈榮辱篇　性惡篇〉

　　說苑〈善說篇〉

　　法言〈淵騫篇〉

　　中說〈周公篇〉

　勇力部藝文一

　　古冶子等贊　　　　　　　　魏曹植

　　與許子俊書　　　　　　　　　應璩

　　明膽論　　　　　　　　　　晉嵇康

　　連珠　　　　　　　　　　北周庾信

　　勇箴　　　　　　　　　　宋司馬光

　　趙烈士傳　　　　　　　　明侯一元

　勇力部藝文二〈詩〉

　　戲作花卿歌　　　　　　　　唐杜甫

　　宣差射虎　　　　　　　　元李俊民

　　荊軻　　　　　　　　　　　　方瀾

　　古壯士歌　　　　　　　　　明顧璘

　　黃昌郎　　　　　　　　　　金宗直

　勇力部選句

　勇力部紀事一

學行典第二百九十九卷

勇力部總論

書經

《周書泰誓》

「仡仡勇夫，射御不違。」「我尚不欲」，

〈蔡傳〉《仡仡》，勇貌。射御不違之勇夫。前日所誇「過門超乘」者，我庶幾不欲用之。

詩經

《𨚍風簡兮》

有力如虎，執轡如組。

〈朱注〉轡，今之韁也。組，織絲為之，言其柔也。御能使馬，則轡柔如組矣。

禮記

《禮運》

《用人》之勇，去其怒，

〈陳注〉「有剛勇」者易至於猛暴，故用人之勇，當棄其猛暴之過也。

《聘義》

「所貴於勇敢」者，貴其能以立義也。所貴於立義者，貴 其有行也。所貴於有行者，貴其行禮也。故所貴於勇 敢者，貴其敢行禮義也。故勇敢強有力者，天下無事 則用之於禮義，天下有事則用之於戰勝。用之於戰 勝則無敵，用之於禮義則順治。外無敵，內順治，此之 謂「盛德。」故聖王之貴勇敢強有力如此也。勇敢強有 力而不用之於禮義，戰勝而用之於爭鬥，則謂之「亂 人。」

孔子家語

《好生》

孔子謂子路曰：「君子以心導耳目，立義以為勇；小人 以耳目導心，不愻以為勇。故曰退之而不怨，先之斯 可從已。」

莊子

《秋水篇》

「水行不避蛟龍」者，漁父之勇也；「陸行不避兕虎」者，獵 夫之勇也；「白刃交於前，視死若生」者，烈士之勇也；「知 窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼」者，聖人之勇 也。

列子

《黃帝篇》

惠盎見宋康王，康王蹀足《謦欬》，疾言曰：「寡人之所說 者，勇有力也，不說為仁義者也。客將何以教寡人？」惠 盎對曰：「臣有道於此，使人雖有勇，刺之不入；雖有力， 擊之弗中。大王獨無意邪？」宋王曰：「善。此寡人之所欲 聞也。」惠盎曰：「夫刺之不入，擊之不中，此猶辱也。臣有 道於此，使人雖有勇，弗敢刺；雖有力，弗敢擊。夫弗敢非無其志也，臣有道於此，使人本無其志也。夫無其 志者，未有愛利之心也。臣有道於此，使天下丈夫女 子莫不驩然皆欲愛利之，此其賢於勇有力也，四累 之上也。大王獨無意邪？」宋王曰：「此寡人之所欲得也。」 惠盎對曰：「孔、墨是也。孔丘、墨翟，無地而為君，無官而 而長，天下丈夫女子莫不延頸舉踵」，而願安利之。「今 大王，萬乘之主也，誠有其志，則四境之內皆得其利 矣，其賢於孔、墨也遠矣。」宋王無以應。惠盎趨而出。宋 王謂左右曰：「辯矣，客之以說服寡人也。」

《仲尼篇》

公儀伯以力聞諸侯，《堂谿》公言之於周宣王，王備禮 以聘之。公儀伯至，觀形，懦夫也。宣王心惑而疑曰：「女 之力何如？」公儀伯曰：「臣之力，能折春螽之股，揕秋蟬 之翼。」王作色曰：「吾之力者，能裂犀兕之革，曳九牛之 尾，猶憾其弱。女折春螽之股，揕秋蟬之翼，而力聞天 下，何也？」公儀伯長息退席曰：「善哉，王之問也，臣敢以 實對。臣之師有商丘子者，力無敵於天下，而六親不 知，以未嘗用其力故也。臣以死事之。」乃告臣曰：「人欲 見其所不見，視人所不窺；欲得其所不得，修人所不 為。故學視者，先見輿薪；學聽者，先聞撞鐘。夫有易於 內者，無難於外。於外無難，故名不出於一家。今臣之 名聞於諸侯，是臣違師之教，顯臣之」能也。然則「臣」之 名，不以負其力者也，以能用其力者也，不猶愈於負 其力者乎？

《說符篇》

孔子之勁，能拓國門之關，而不肯以力聞。

荀子

《榮辱篇》

凡鬥者必自以為是，而以人為非也。己誠是也，人誠 非也，則是己君子而人小人也。以君子與小人賊害 也，「憂以忘身，內以忘親，上以忘君，豈不過甚已哉？是 人也，所謂以狐父之戈钃牛矢也，將以為智耶，則愚 莫大焉；將以為利耶，則害莫大焉；將以為榮耶，則辱 莫大焉；將以為安耶，則危莫大焉。」人之有鬥何哉？我 欲屬之狂惑疾病耶？則不可，聖王又誅之。我欲屬之 鳥鼠禽獸耶？則不可。其形體又人，而好惡多同。人之 有鬥，何哉？我甚醜之。「有狗彘之勇者，有賈盜之勇者， 有小人之勇者，有士君子之勇者。爭飲食，無廉恥，不 知是非，不辟死傷，不畏眾彊。」然唯利飲食之見， 是狗彘之勇也。為事利，爭貨財，無辭讓，果敢而振，猛 貪而利。然唯利之見，是賈盜之勇也；輕死而暴， 是小人之勇也；義之所在，不傾於權，不顧其利，舉國 而與之，不為改視，重死，持義而不撓，是士君子之勇 也。

《性惡篇》

有上勇者，有中勇者，有下勇者。天下有中，敢直其身； 先王有道，敢行其意。上不於亂世之君，下不俗，於 亂世之民，仁之所在無貧窮，仁之所亡無富貴，天下 知之，則欲與天下同苦樂之；天下不知之，則傀然獨 立天地之間而不畏，是上勇也。「禮恭而意儉，大齊信 焉而輕貨財，賢者敢推而尚之，不肖者敢援而廢之」， 是中勇也。輕身而重貨，恬禍而廣解，苟免不恤是非， 然不然之情，以期勝人為意，是下勇也。

劉向說苑

《善說篇》

林既衣韋衣而朝齊景公。齊景公曰：「此君子之服也？ 小人之服也？」林既逡巡而作色曰：「夫服事何足以端 士行乎？昔者荊為長劍危冠，令尹子西出焉；齊短衣 而遂偞之冠，管仲隰朋出焉；越文身鬋髮，范蠡大夫 種出焉；西戎左衽而椎結，由余亦出焉。即如君言，衣 狗裘者當犬吠，衣羊裘者當羊鳴。且君衣狐裘而朝， 意者得無為變乎？」景公曰：「子真為勇悍矣。今未嘗見 子之奇辨也，一鄰之鬥也，千乘之勝也。」林既曰：「不知 君之所謂者何也？夫登高臨危，而目不眴，而足不陵 者，此工匠之勇悍也；入深淵，刺蛟龍，抱黿鼉而出者， 此漁夫之勇悍也；入深山，刺虎豹，抱熊羆而出者，此 獵夫之勇悍也。不難斷頭裂腹，暴骨」流血中野者，此 武夫之勇悍也。今臣居廣廷，作色端辯，以犯主君之 怒，前雖有乘軒之賞，未為之動也；後雖有斧質之威， 未為之恐也。此既之所以為勇悍也。

揚雄法言

《淵騫篇》

「君子絕德，小人絕力。」或問絕德。曰：「舜以孝，禹以功，皋 陶以謨，非絕德耶？力秦悼武、烏獲、任鄙，扛鼎抃牛，非 絕力耶？」或問「勇。」曰：「軻也。」曰：「何軻也？」曰：「軻也者，謂孟軻 也。若荊軻，君子盜諸？請問孟軻之勇。」曰：「勇於義而果 於德，不以貧富貴賤死生動其心於勇也。其庶乎！ 仲尼，世之師也。見其貌者肅如也；聞其言者，愀如也； 觀」其行者穆如也。但聞以德詘人矣，未聞以德詘於 人也。仲尼畏人也。或曰：《育賁》。曰：「《育賁》也，人畏其力而 侮其德，《請條》曰：『非正不視，非正不聽，非正不言，非正不行。夫能正其視聽言行者，昔吾先師之所畏也。如 視不視，聽不聽，言不言，行不行，雖有《育賁》，其猶侮諸』？」

王通中說

《周公篇》

子曰：「我未見勇者。」或曰：「賀若弼。」子曰：「弼也戾，焉得勇？」 李密問勇。子曰：「必也義乎？」

勇力部藝文一

《古冶子等贊》

魏·曹植

「《齊姜》接子，勇節徇名。」《虎門》之博，忽晏置釁。矜而日伐， 輕死重分。

《與許子俊書》

應璩

足下以方剛之盛年，應不羈之勁勇，將發虓虎之威， 致霜雪之誅，擒吳梟蜀，定功萬里，而「劉備不下山，孫 權不出水」，武力不奮，猛氣畜勇，其毒如何？

《明膽論》

晉·嵇康

「有呂子者，精義味道，研覈是非，以為人有膽可無明，有明便有膽矣。嵇先生以為明膽殊用，不能相生。」 《論》曰：

夫元氣陶鑠，眾生稟焉。賦受有多少，故才性有昏明。 惟至人特鍾純美，兼周外內，無不畢備。降此以往，蓋 闕如也。或明於見物，或勇於決斷，人情貪廉，各有所 止，譬諸草木，區以別矣。兼之者博於物，偏受者守其 分，故吾謂「明膽異氣，不能相生。」明以見物，膽以決斷。 專明無膽，則雖見不斷；專膽無明，則違理失機。故子 家軟弱，陷於弒君，左師不斷見逼，華臣皆知及之，而 決不行也。此理坦然，非無疑滯，故略舉一隅，想不重 疑。

《呂子》曰：「敬覽來論，可謂海亦不加者矣。析理貴約而 盡情，何尚浮穢而迂誕哉？今子之論，乃引渾元以為 喻，何遼遼而坦謾也？故直答以人事之切要焉。漢之 賈生，陳切直之策，奮危言之至，行之無疑，明所察也； 忌鵬作賦，暗所惑也。一人之膽，豈有盈縮乎？蓋見與 不見，故行之有果否也。子家左師，皆愚惑淺弊，明不」 徹達，故惑於瞹昧，終丁禍害，豈明見照察而膽不斷 乎？故霍光懷沈勇之氣，履上將之任，戰乎王賀之事。 延年、文生，夙無武稱，陳義奮辭，膽氣凌雲，斯其驗歟！ 及於期授首陵母伏劍明果之疇，若此萬端，欲詳而 載之，不可勝言也。況有睹夷塗而無敢投足，階雲路 而疑於迄泰清者乎！若思弊之倫，為能自託幽昧之 中，棄身陷阱之間，如盜跖竄身於虎吻，穿窬先首於 溝瀆，而暴虎憑河，果敢之類，則能有之。是以余謂「明 無膽」，無膽能偏守易了之理，不在多喻，故不遠引繁 言。若未反三隅，尤復有疑，思承後悔，得一騁辭。 夫論理性情，折引異同，固尋所受之終始，推氣分之 所由，順端極末，乃不悖耳。今子欲棄置《渾元》，《捃摭》所 見，此為好理綱目，而惡持綱領也。本論「二氣不同，明 不生膽。」欲極論之，當令一人播無剌諷之膽，而有見 事之明，故當有不果之害，非中人血氣無之，而復資 之以明二氣，存一體，則明能運膽，賈誼是也。賈誼明 膽自足相經，故能濟事，誰言殊無膽，獨任明以行事 者乎？子獨自作此言，以合其論也。忌鵩闇惑，明所不 周，何害於膽乎？明既以見物，膽能行之耳。明所不見， 膽當何斷？進退相扶，可謂盈縮。就如此言，賈生、陳策， 明所見也；忌鵩作賦，闇所惑也。爾為明徹於前，而闇 惑於後，有盈縮也。苟明有進退，膽亦何為不可偏乎？ 子然霍光有沈勇，而戰於廢王，有所撓也。而子「言『一 人膽豈有盈縮，此則是也。賈生闇鵩，明有所塞也；光 懼廢立，勇有所撓也。夫惟至能，無所虧耳。苟自非若 此，誰無弊損乎？但當總有無之大略而致論之耳。夫 物以實見為主，延年奮發，勇義凌雲，此則膽也。而云 夙無武稱，此為信宿稱而疑成事也。延年處議，明所 見也；壯氣騰厲，勇之決也。此足』」以觀矣。子又曰：「言明 無膽，無膽能偏守。」案子之言，此則有專膽之人，亦為 膽，特自一氣矣。五才存體，各有所生，明以陽曜，膽以 陰凝，豈可為有陽而生陰，可無陽耶？雖相須以合德， 要自異氣也。凡餘雜說於《期陵母暴虎》云云，萬言致 一，欲以何明耶？幸更詳思，不為辭費而已矣。

《連珠》

北周·庾信

蓋聞意氣難干，非資扛鼎；風神自勇，無待翹關。是以 曹劌登壇，汶陽之田遽反；相如睨柱，連城之璧更還。

《勇箴》

宋·司馬光

「何為而正？」致誠則正。「何為而勇？」蹈正則勇。孟賁之材， 心動則回，臨義不疑。嗚呼勇哉！

《趙烈士傳》

明·侯一元

歲嘉靖壬子，賊連倭彝，劫海上，所至戎士鼠竄，公私 狼顧，莫有死綏膺賊者。賊狃勝益深入，遂燒黃巖，轉 掠不復制。樂東鄙水坑趙氏者，世家也。賊以巨艦一 夕奄至其聚，趙之士女或執或逃。賊既悉輦其貲，方整居，放兵四劫。凡趙氏豪俊素稱驍健者，皆走匿，喙 息草間，無敢出氣。乃趙君連者，聞難則辟其妻子他 所。己乃大呼持梃出擊，連仆數賊。顧呼其子弟曰：「勿 走，賊易與耳。」又前更擊，遂突入其陣，意氣彌厲。賊走 且僵，盡釋係累，委鹵獲道上，以餌追者。後援不繼，一 賊出於廁，鏦君以矛傷腋悶絕，然賊亦破膽并逸。趙 子弟緣君而奮者五人。《甌盤》、傳定，頌相與尾擊，乘勝 逐賊，及舟，迺反。是日也，斬獲首鹵三，賊扶傷而歸，死 者無筭。君既輿歸其家，猶呼其左右曰：「賊可擊也，盍 掖我以從。」賊復起，行數十百步，距躍高岸，困頓乃還。 且死，家人環而哭之，君張目曰：「勿哭！人百年會有一 死。吾今者脫嬰孺於屠剝，免女婦於僇辱，不衊先世 之宇，不隕家聲，吾則有以死矣。」語卒乃絕。君家徒四 壁，非有貲財顧惜也。平生言吶吶不出口，非實勇者 也。又非素學問，習聞仁義舍生也。其敢決輕死，蓋天 性。然不以借客探丸，而以捍宗斯狼瞫，所以君子也。 維時大中丞王公聞而賞之曰：「嗟嗟，烈士哉！介胄之 士，有餘忸矣。」爰蒐戎壘，用鉞惰驕，河陽之幟，一朝改 色。於是大將臨戎，輕舟破浪，遂一鼓而破賊。人曰：「大 中丞之功茂矣！」然楚國之勇，激於式螳。大中丞按劍 擊節。咨嗟乎！烈士！而海賊遄潰，有以哉！有以哉！往者 賊入黃巖，沿及傍邑村落，數十百里皆盡。向非趙君 之死，吾邑亦斷左臂矣。蓋安平以畫邑始義，江淮以 睢陽扞蔽，事有瑣而功鉅者，孰知君之為烈哉！趙宗 之良某某爰相與伐石，表君之烈，以風後人。

勇力部藝文二〈詩〉

《戲作花卿歌》

唐·杜甫

上元二年，梓州刺史段子璋反，襲東川節度使李奐於綿州，自稱梁王，改元成都。尹崔光遠率將花驚定攻拔之，斬子璋，奐復位。

成都猛將有花卿，學語小兒知姓名。用如快鶻風火 生，見賊唯多身始輕。綿州刺史著柘黃，我卿掃除即 日平。子璋髑髏血模糊，手提擲還崔大夫。李侯重有 此節度，人道我卿絕世無。既稱絕世無天子，何不喚 取守京都。

《宣差射虎》

元·李俊民

北原風勁霜草枯，草間出沒藏於菟。耽耽來此被誰 驅，不防邂逅馮婦車。將軍膽氣勇有餘，手中笑撚金 僕姑。等閑如射兔與狐，兩眼錯莫精光無。深山大澤 失所居，或撩汝頭編汝鬚。可憐肉食無遠圖，伎倆不 及黔之驢。

《荊軻》

方瀾

「計出不可測，襟期相激昂。」悲風寒《易水》，俠氣小《咸陽》。 「六國群謀失，三軍一匕當。英雄有不幸，愁入代雲長。」

《古壯士歌》

明·顧璘

山西壯士何才雄，虯鬚燕額生英風。青春挾槊三邊 外，白晝探丸九市中。一身列侍麒麟殿，跨出龍駒萬 人羨。狐腋朝裁趙客裘，鵜膏夜淬吳王劍。生年十五 事橫行，肯學操觚記姓名。當衢賈勇萬乘避，臨危重 義一身輕。田文雞狗真餘子，有足不曳春申履。眼前 國士稍傾心，慷慨橋陰為君起。

《黃昌郎》

金·宗直

《黃昌郎》，即非清郎也。八歲時為《新羅》王殺《百濟》王，乃往《百濟》，舞劍於市，觀者如堵。百濟王聞而奇之，召入宮，令舞劍，因刺殺百濟王。後人作假面以象其舞。考之傳史，絕無左驗。今觀其舞，周旋顧盻，望之凜凜。

若有人兮方離齠，身不三尺一何驍。平生汪錡我所 師，為國雪恥心無憀。劍鐔向頸股不栗，劍鐔指心目 不搖。嗟爾千乘如蓬蒿。

勇力部選句

《項羽詩》：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。」

應璩《與許子俊書》：「劉備不下山，孫權不出水，武力不 奮，猛氣畜勇，其毒如何？」

鮑照《遊思賦》：「誠愛秦王之奇勇，不願絕筋而稱力。」 梁武帝《淨業賦》：「豈伏強而稱勇，乃道勝而為雄。」 江總《為蕭太保謝表》：「阪泉野戰，曾無汗馬之勞；代邸 運籌，又闕前戈之勇。」

《隋煬帝親征高麗詔》：「凡此眾軍，先奉廟略，莫非如豺 如貔之勇，百戰百勝之雄。」

盧思道《為隋檄陳文》：「虎夫萬隊，豹騎千群。並骨勇肉 飛，風驤霧合。」

《李白》詩：「世傳崆峒勇，氣激金風壯。」

《李嶠詩》：「決勝三河勇，長驅六郡雄。」

歐陽修詩：「無譁戰士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。」 蘇轍《三國論》：「以智攻智，以勇擊勇。譬如兩虎相捽，齒 牙氣力無以求勝，其勢足以相擾，而不足以相斃。」 范成大詩：「平生嶔巇百戰勇，頓挫久已歸夷途耶律楚材詩：「筆陣陳兵詩思勇，睡魔卷甲夢魂賒。」 劉基詩：「夸父空有勇，精衛良無智。」

勇力部紀事一

《淮南子主術訓》：「桀之力別觡伸鉤，索鐵歙金，推移大 犧，水殺黿鼉，陸捕熊羆。然湯革車三百乘，困之鳴條， 擒之焦門。」

《史記殷本紀》：「紂材力過人，手格猛獸。」〈注〉「紂倒曳九牛， 撫梁易柱」也。

《韓詩外傳》：卞莊子好勇，母無恙時，三戰而三北，交游 非之，國君辱之。卞莊子受命，顏色不變。及母死三年， 魯興師，卞莊子請從，至見於將軍曰：「前猶與母處，是 以戰而北也，辱吾身，今母歿矣，請塞責。」遂走敵而鬥， 獲甲首而獻之，請以此塞一北。又獲甲首而獻之，請 以此塞再北。將軍止之曰：「足不止。」又獲甲首而獻之 曰：「請以此塞三。北。」將軍止之曰：「足請為兄弟。」卞莊子 曰：「夫北以養母也，今母歿矣，吾責塞矣。吾聞之：節士 不以辱生。」遂奔敵，殺七十人而死。

水。海有勇士曰菑丘訢，以勇猛聞於天下。遇神淵曰： 「飲馬。」其僕曰：「飲馬於此者，馬必死。」曰：「以訢之言飲之。」 其馬果沈。菑丘訢去朝服拔劍而入，三日三夜，殺三 蛟一龍而出。雷神隨而擊之，十日十夜，眇其左目。《要 離》聞之，往見之，曰：「訢在乎？」曰：「送有喪者。」往見訢於墓， 曰：「聞雷神擊子，十日十夜，眇子左目。夫天怨不全日， 人怨不旋踵，至今勿報，何也？」叱而去。墓上振憤者不 可勝數。要離歸，謂門人曰：「菑丘訢，天下之勇士也，今 日我辱之人中，是其必來攻我。暮無閉門，寢無閉戶。」 《菑丘訢》果夜來，拔劍拄要離頸曰：「子有死罪三，辱我 以人中，死罪一也；暮不閉門，死罪二也；寢不閉戶，死 罪三也。」要離曰：「子待我一言來謁，不」肖一也；拔劍不 刺，不肖二也；刃先辭後，不肖三也。能殺我者，是毒藥 之死耳菑！《丘訢》引劍而去，曰：「嘻！所不若者天下惟此 子爾。」

衛靈公晝寢而起志氣益衰。使人馳召勇士公孫悁。 道遭行人卜商。卜商曰：「何驅之疾也？」對曰：「公晝寢而 起使我召勇士公孫悁。」子夏曰：「微悁而勇若悁者可 乎？」御者曰：「可。」子夏曰：「載我而反」至君曰：「使子召勇士 何為召儒」使者曰：「行人曰：『微悁而勇。若悁者可乎』？」臣 曰：「可。即載與來。」君曰：「諾延先生」上趣召公孫悁至入 門，杖劍疾呼曰：「商下！我存若頭！」子夏顧咄之曰：「咄！內 劍，吾將與若言勇。」於是君令內劍而上。子夏曰：「來！吾 嘗與子從君而西，見趙簡子，簡子披髮杖矛而見我 君。我從十三行之後，趨而進曰：『諸侯相見，不宜不朝 服。不朝服，行人卜商將以頸血濺君之服矣。使反朝 服而見吾君，子耶？我耶』？」悁曰：「子也。」子夏曰：「子之勇不 若我，一矣。又與子從君而東，至阿，遭齊君重鞇而坐， 吾君單鞇而坐，我從十三行之後，趨而進曰：『禮，諸侯 相見，不宜相臨，以庶揄其一鞇而去之者，子耶？我耶』？」 悁曰：「子也。」子夏曰：「子之勇不若我，二矣。又與子從君 於囿中，於是兩寇肩逐我，君拔矛下格而還，子耶？我 耶？」悁？曰：「子也。」子夏曰：「子之勇不若我三矣。所貴為士 者，上攝萬乘，下不敢敖乎匹夫，外立節矜而敵不侵 擾，內禁殘害而君不危殆，是士之所長，君子之所致 貴也。若夫以長掩短，以眾暴寡，凌轢無罪之民，而成 威於閭巷之間者，是士之甚毒，而君子之所致惡也， 眾之所誅鋤也。《詩》曰：『人而無儀，不死何為』？夫何以論 勇於」人主之前哉？於是靈公避席抑手曰：「寡人雖不 敏，請從先生之勇。《詩》曰：『不侮矜寡，不畏強御』。」卜先生 也。

昔者楚熊渠子夜行寢石，以為伏虎，彎弓而射之，沒 金飲羽。下視知其為石，石為之開。

孔子遊於景山之上，子路、子貢、顏淵從。《孔子》曰：「君子 登高必賦，小子願言者何其願？丘將啟汝。」子路曰：「由， 願奮長戟，盪三軍，乳虎在後，仇敵在前，蠡躍蛟奮，進 救兩國之患。」孔子曰：「勇士哉！」

《帝王世紀》：「秦武王好多力之人，齊孟賁之徒並歸焉。 孟賁生拔牛角。」

《呂氏春秋·當務篇》：齊之好勇者，其一人居東郭，其一 人居西郭，卒然相遇於塗，曰：「姑相飲乎？」觴數行曰：「姑 求肉乎？」一人曰：「子，肉也，我，肉也，尚胡革求肉而為？」於 是具染而已。因抽刀而相啖，至死而止。勇若此，不若 無勇。

《搜神記》：「齊景公渡於江沅之河，黿銜左驂，沒之，眾皆 驚惕。古冶子於是拔劍從之，邪行五里，逆行三里，至

於砥柱之下，殺之，乃黿也，左手持黿頭，右手拔左驂

燕躍鵠踴而出，仰天大呼，水為逆流三百步，觀者皆

以為河伯也。」

《左傳莊三十二年》：初，公築臺臨黨氏，見孟任，從之閟， 而以夫人言許之，割臂盟公生子般焉。雩講於梁氏， 女公子觀之，圉人犖自牆外與之戲。子般怒，使鞭之。 公曰：「不如殺之。是不可鞭。犖有力焉，能投蓋於稷門。」 八月，公薨。子般即位，次於黨氏。冬十月，共仲使圉人 犖賊子般於黨氏。〈注〉蓋，覆也。稷門，魯南城門。走而自 投，接其屋之桷。反覆門上，言其有勇力之甚。

成公二年，齊高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其 車，繫桑本焉，以徇齊壘，曰：「欲勇者賈余餘勇。」

《明一統志》：安南國阮翁仲，身長二丈三尺，氣質端勇， 異於常人。少為縣吏，為督郵所笞，嘆曰：「人當如是邪！」 遂入學究書史。始皇併天下，使翁仲將兵守臨洮，聲 振匈奴，秦以為瑞。翁仲死，遂鑄銅為其象，置咸陽宮 司馬門外。匈奴至有見之者，猶以為生。

《新序義勇》篇：「陳恆使勇士六人劫子淵棲，子淵棲曰： 『子之欲與我，以我為知乎？臣弒君，非知也，以我為仁 乎？見利而背君，非仁也，以我為勇乎？刦我以兵，懼而 與子，非勇也。使吾無此三者與，何補於子？若吾有此 三者，終不從子矣』。」乃舍之。

宋閔公臣長萬，以勇力聞。萬與魯戰，師敗，為魯所獲， 囚之宮中，數月，歸之宋。宋閔公博婦人在側，公謂萬 曰：「魯君孰與寡人美？」萬曰：「魯君美。天下諸侯，唯魯君 耳，宜其為君也。」閔公矜婦人妬，因言曰：「爾魯之囚虜， 爾何知？」萬怒，遂搏仇牧，趨而至，遇萬於門，攜劍而叱 之。萬臂擊《仇牧》而殺之，齒著於門。仇牧可謂不畏彊 禦矣。

《晏子諫下》篇公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力 搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起。晏子入見，公曰：「臣 聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率 之倫，內可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇， 故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無君臣 之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危 國之器也，不若去之。」公曰：「三子者，搏之恐不得，刺之 恐不中也。」晏子曰：「此皆力攻勍敵之人也，無長幼之 禮。」因請。公使人少餽之二桃，曰：「三子何不計功而食 桃？」公孫接仰天而嘆曰：「晏子智人也。夫使公之計吾 功者不受桃，是無勇也；士眾而桃寡，何不計功而食 桃矣？」接一搏。「而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而 無與人同矣。援桃而起。」田開疆曰：「吾伏兵而郤三軍 者再，若開疆之功，亦可以食桃，而無與人同矣。援桃 而起。」古冶子曰：「吾嘗從君濟於河，黿御左驂，以入砥 柱之流。當是時也，冶少不能游，潛行逆流百步，順流 九里，得黿而殺之，左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。津 人皆曰：『河伯也。若冶視之，則大黿之首。若冶之功，亦 可以食桃，而無與人同矣。二子何不反桃』？」抽劍而起。 公孫接、田開疆曰：「吾勇不子，若功不子逮取桃不讓， 是貪也。然而不死，無勇也。」皆反其桃，挈領而死。古冶 子曰：「二子死之，冶獨生之，不仁。恥人以言而夸其聲， 不義；恨乎所行不死，無勇。雖然，二子同桃而節，冶專」 其桃，而宜亦反其桃，挈領而死。使者復曰：「已死矣。」公 殮之以服，葬之以士禮焉。

《史記項籍本紀》：「籍長八尺餘，力能扛鼎，才氣過人，吳 中子弟皆已憚籍。」

沛公來見。項王至鴻門，留沛公飲。樊噲曰：「此迫矣，臣 請入，與之同命。」噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛士 欲止不內，樊噲側其盾以撞，衛士仆地。噲遂入，披帷 西嚮立，瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂。項王按劍 而跽曰：「客何為者？」張良曰：「沛公之驂乘樊噲者也。」項 王曰：「壯士，賜之卮酒，則與斗卮酒。」噲拜謝起，立而飲 之。項王曰：「賜之彘肩，則與一生彘肩。」樊噲覆其盾於 地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：「壯士能復飲乎？」 樊噲曰：「臣死且不避，卮酒安足辭？」

《魏公子無忌傳》：無忌往赴秦，過夷門，見侯生，侯生曰： 晉鄙兵符在王臥內，而如姬最幸，公子請如姬，如姬 必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，而晉鄙不授公子兵，復 請之，事必危矣。臣客屠者朱亥，可與俱，此人力士。晉 鄙聽，大善；不聽，可使擊之。於是公子請朱亥，朱亥曰： 今公子有急，此臣效命之秋也。遂與公子俱行至鄴， 矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符疑之，欲無聽，朱亥袖四 十斤鐵椎，椎殺晉鄙。

刺客。《荊軻傳》：太子丹將遣荊卿。燕國有勇士秦舞陽， 年十三，殺人，人不敢忤視，乃令秦舞陽為副，及獻燕 督亢之地圖。秦王聞之大喜，朝服設九賓，見燕使者 咸陽宮。至陛，秦舞陽色變振恐，群臣怪之。軻謝曰：「此 鄙人，未嘗見天子，故振慴，願大王少假借之。」使得畢， 使於前取舞陽所持地圖奏之。秦王發圖，圖窮而匕 首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之，未至 身，秦王驚，自引而起。袖絕，拔劍，劍長操其室。時惶急， 劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環柱而走，群臣皆愕，卒起不意，盡失其度。秦王惶急，無以擊軻，而以 手共搏之。是時侍醫夏無且以其所奉藥囊提荊軻 左右，乃曰：「王負劍，負劍！」遂拔以擊軻，斷其左股。軻乃 引其匕首以摘秦王，不中，中銅柱。

《漢書淮南厲王傳》：「厲王有材力，力扛鼎。」

《灌夫傳》：夫父孟，吳楚反，潁陰侯請孟為校尉，夫以千 人與父俱。孟年老，戰嘗陷堅，遂死吳軍中。漢法，父子 俱有死事，得與喪歸。夫不肯隨喪歸，奮曰：「願取吳王 若將軍頭，以報父仇。」於是夫被甲持戟，募軍中壯士 所善願從數十人，及出壁門，莫敢前，獨兩人及從奴 十餘騎馳入吳軍，至麾下，所殺傷數十人，不得前。復 還走漢壁，亡其奴，獨與一騎歸。夫身中大創十餘，適 有萬金良藥，故得無死。創少瘳，又復請將軍曰：「吾益 知吳壁曲折，請復往。」將軍壯而義之。恐亡夫，乃言太 尉。太尉召，固止之。吳軍破，夫以此名聞天下。潁陰侯 言上，以夫為郎中將。

《李廣傳》：「廣為郎騎常侍，數從射獵，格殺猛獸。文帝曰： 『惜廣不逢時令當高祖世，萬戶侯豈足道哉！後以衛 尉為將軍，出鴈門擊匈奴，匈奴兵多，破廣軍，生得廣。 單于素聞廣賢，令曰：『得李廣必生致之。騎得廣，廣時 傷，置兩馬間，絡而盛之。臥行十餘里，廣陽死，睨其旁 有一兒，騎善馬，暫騰而上兒馬，因抱兒鞭馬南馳數』』」 十里，得其餘軍。匈奴騎數百追之，廣取兒弓射殺追 騎，以故得脫。廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石 沒矢，視之，石也；他日射之，終不能入矣。廣所居郡，聞 有虎，常自射之。及居右北平，射虎，虎騰傷廣，廣亦射 殺之。廣以郎中令將四千騎出右北平，匈奴左賢王 將四萬騎圍廣，廣軍士皆恐，廣乃使「子敢往馳之，敢 從數十騎，出其左右而還，曰：『虜易與耳，軍士乃安敢。 男禹亦有勇，嘗與侍中貴人飲，侵陵之，莫敢應。後愬 之上，上召禹，使刺虎縣下圈中，未至地，有詔引出之， 禹從落中以劍斫絕，纍欲刺虎，上壯之，遂救止之』。」 《甘延壽傳》：「延壽，字君況，北地郁郅人也。少以良家子， 善騎射，為羽林，投石拔」距，絕於等倫。嘗超踰羽林亭 樓，由是遷為郎試。弁為期門，以材力愛幸。〈註〉應劭曰： 「投石，以石投人也。拔距，即超踰羽林亭樓是也。」張晏 曰：「《范蠡兵法》，飛石重十二斤，為機發行二百步，延壽 有力，能以手投之。拔距，超距也。」師古曰：「投石，應說是 也。」拔距者，有人連坐相把，據地距以為堅，而能拔取 之。皆言其有手掣之力，超踰亭樓，又言其趫捷耳，非 拔距也。今人猶有拔瓜之戲，蓋拔距之遺法。

《外戚傳》：「孝昭上官皇后祖父桀，隴西上邽人也。少時 為羽林期門郎，從武帝上甘泉，天大風，車不得行，解 蓋授桀，桀奉蓋，雖風常屬車，雨下蓋輒御。上奇其材 力，遷未央廄令。」

《後漢書光武本紀》：「王莽召募猛士，時有巨無霸，長一 丈，大十圍，以為壘尉。」

《劉盆子傳》：天鳳元年，琅邪海曲有呂母者，子為縣吏， 犯小罪，宰論殺之。呂母怨宰，密聚客規以報仇。其中 勇士自號「猛虎」，招合亡命，執縣宰斬之。〈注〉《東觀記》曰： 賓客徐次子等自號搤虎，力可搤虎，言其勇也。 《賈復傳》：復遷都護將軍，從擊青犢於射犬，大戰至日 中，賊陳堅不郤。《光武傳》：召復曰：「吏士皆饑，可且朝飯。」 復曰：「先破之，然後食耳。」於是被羽先登，所向皆靡，賊 乃敗走，諸將咸服其勇。

《蓋延傳》：「延字巨卿，漁陽要陽人也。身長八尺，彎弓三 百斤。邊俗尚勇，而延以氣聞。」

《祭遵傳》：「遵從弟彤，有勇力，能貫三百斤弓。虜每犯塞， 常為士卒鋒，數破走之。」

《拾遺記》：「任成王彰，武帝之子也。少而剛毅，學陰陽緯 侯之術，誦《六經》《洪範》之書數千言。武帝謀伐吳、蜀，問 彰取便利行師之決。王善左右射，學擊劍，百步中髭 髮。時樂浪獻虎，文如錦斑，以鐵為檻，驍勇之徒莫敢 視，彰曳虎尾以繞臂，虎弭耳無聲，莫不服其神勇。時 南越獻白象在帝前，彰手頓其鼻，象伏不動。文帝鑄」 萬斤鐘置崇華殿，欲徙之，力士百人不能動，彰乃負 之而趨。四方聞其神勇，皆寢兵自固。帝曰：「以王之勇 武，吞併巴蜀，如鴟銜腐鼠耳。」彰薨，如漢東平王葬禮。 及喪出，空中，聞數百人泣聲，送者皆言：「昔亂軍相傷， 殺者皆無棺槨。王之仁惠，取其朽骨，死者坎於地，精 靈知感。故人美王之德。」國史撰《任成王舊事》三卷晉 初藏於祕閤。

《九州春秋》：建安六年，劉表攻西鄂。西鄂長杜子緒帥 縣男女嬰城而守。時南陽功曹柏季長亦在城中，聞 兵攻聲，恐懼，入室閉戶，牽被覆頭，相攻半日，稍敢出 面。其明日，側立而聽。三日往出戶問安息。至四五日， 乃更負楯親鬥，語子緒曰：「勇可習也。」

《魏志典韋傳》：「韋形貌魁梧，膂力過人。襄邑劉氏與睢 陽李永為讎，韋為報之。永故富春長，備衛甚謹。韋乘 車載雞酒，偽為候者，門開，懷匕首入，殺永，并殺其妻， 徐出取車上刀戟步出。永居近市，一市盡駭，追者數百，莫敢近。太祖討呂布於濮陽，會布救兵至，相持急， 太祖募陷陣者，韋進當之。賊弓弩亂發，矢至如雨，韋」 不視，謂等人曰：「虜來十步。」乃白之。等人曰：「十步矣。」又 曰：「五步乃白。」等人懼，疾言：「虜至矣。」韋手持十餘戟，大 呼起，所抵無不應手倒者。布眾退，太祖引置左右。韋 好持大雙戟與長刀等，軍中為之語曰：「帳下壯士有 典君，提一雙戟八十斤。」

《許褚傳》：「褚長八尺餘，腰大十圍，容貌雄毅，勇力絕人。 漢末聚少年及宗族數千家，共堅壁以禦寇。時汝南 葛陂賊萬餘人攻褚壁，褚糧乏，偽與賊和，以牛與賊 易食。賊來取牛，牛輒奔還，褚乃出陳前，一手逆曳牛 尾，行百餘步，賊眾驚，遂不敢取牛而走。由是淮汝陳 梁間聞，皆畏憚之。」

《蜀志張飛傳》：曹公入荊州，先主奔江南，曹公追之，一 日一夜及於當陽之長阪。先主聞曹公卒至，棄妻子 走，使飛將二十騎拒後。飛據水斷橋，瞋目橫矛曰：「身 是張翼德也，可來共決死！」敵皆無敢近者，故得免。 《趙雲傳》〈注〉曹公爭漢中地，運米北山下，黃忠以為可 取。雲兵隨忠取米，忠過期不還，雲將數十騎，輕行出 圍，迎視忠等。值曹公揚兵大出，雲為公前鋒所擊。方 戰，其大眾至，勢偪，遂前突其陣，且鬥且卻，公軍散，已 復合，雲陷敵，還趣圍，將張著，被創，雲復馳馬還營迎 著，公軍追至圍。此時沔陽長張翼在雲圍內，翼欲閉 門拒守，而雲入營，更大開門，偃旗息鼓。公軍疑雲有 伏兵，引去。雲擂鼓震天，惟以戎弩於後射公軍。公軍 驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。先主明旦自來， 至雲營圍，視昨戰處，曰：「子龍一身都是膽也。」

《晉書吾彥傳》：「彥字士則，吳郡吳人也。出自寒微，有文 武才幹。身長八尺，手格猛獸，膂力絕群。仕吳為通江 吏。時將軍薛珝杖節南征，軍容甚盛，彥觀之，慨然而 嘆。有善相者劉札謂之曰：『以君之相，後當至此，不足 慕也。初為小將，給吳大司馬陸抗。抗奇其勇略，將拔 用之，患眾情不允，乃會諸將，密使人陽狂拔刀跳躍』」 而來。坐上諸將皆懼而走，唯彥不動，舉几禦之。眾服 其勇，乃擢用焉。

《周處傳》：處膂力絕人，好馳騁田獵，不修細行，縱情肆 欲，州曲患之。處自知為人所惡，乃慨然有改勵之志， 謂父老曰：「今時和年豐，何苦而不樂邪。」父老嘆曰：「三 患未除，何樂之有？」處曰：「何謂也？」曰：「南山白額虎，長橋 下蛟，并子為三矣。」處曰：「若此為患，吾能除之。」父老曰： 子若除之，則一郡之大慶，非徒去害而已。乃入山射 「殺猛獸，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行數十里而處與 之俱，經三日三夜，人謂死，皆相慶賀，處殺蛟而反。」 《桓彝傳》：「彝子豁，豁子石虔，小字鎮惡，趫捷絕倫。從父 在荊州，於獵圍中見猛獸被數箭而伏，諸督將素知 其勇，戲令拔箭。石虔因急往，拔得一箭，猛獸跳，石虔 亦跳，高於獸身。猛獸伏，復拔一箭以歸。」從溫入關。沖 為苻健所圍，垂沒，石虔躍馬赴之，拔沖於數萬眾之 中而還，莫敢抗者，三軍歎息，威震敵人。時有患瘧疾 者，謂曰：「桓石虔來」以怖之，病者多愈。

《劉遐傳》：「遐便弓馬，開豁勇壯。值天下大亂，遐為塢主， 每擊賊，率壯士陷堅摧鋒，冀方比之張飛、關羽。」 《鄧嶽傳》：「嶽子遐，勇力絕人，氣蓋當時，時人方之樊噲。 桓溫以為參軍，數從溫征伐，歷冠軍將軍，數郡大守， 號為名將。襄陽城北沔水中有蛟，常為人害，遐遂拔 劍入水，蛟繞其足，遐揮劍截蛟數段而出。」

《庾闡傳》：「闡父東以勇力聞。武帝時，有西域健兒，趫捷 無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之， 名震殊俗。」

《杜曾傳》：「曾，新野人，南中郎將蕤之從祖弟也。少驍勇 絕人，能被甲游於水中。始為新野王歆鎮南參軍，歷 華容令，至南蠻司馬。凡有戰陣，勇冠三軍。」

《劉曜載記》：曜雄武過人，鐵厚一寸，射而洞之，於時號 為「神射。」曜征陳安，安累敗，南走陝中。曜使其將軍平 先、丘中伯率勁騎追安，安與壯士十餘騎於陝中格 戰，安左手奮七尺大刀，右手執丈八蛇矛，近交則刀 矛俱發，輒害五六；遠則雙帶鞬服，左右馳射而走。平 先亦壯健絕人，勇捷如飛，與安搏戰，三交，奪其蛇矛 而退，安善於撫接，及其死，隴上歌之曰：「隴上壯士有 陳安，軀幹雖小腹中寬，愛養將士同心肝，䯀驄父馬 鐵瑕鞍，七尺大刀奮如湍，丈八蛇矛左右盤，十盪十 決無當前。戰始三交失蛇矛，棄我䯀驄竄巖幽，為我 外援而懸頭。西流之水東流河，一去不還奈子何！」曜 聞而嘉傷，命樂府歌之。

《苻生載記》：「生力舉千鈞，雄勇好殺，手格猛獸，走及奔 馬，擊刺騎射，冠絕一時。