欽定古今圖書集成/理學彙編/文學典/第030卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第三十卷

欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第三十卷目錄

　文學名家列傳十八

　　宋二

　　裴松之〈駰〉　　　何承天

　　范曄　　　　　　　郄紹

　　鄧德明　　　　　　顏延之〈惻〉

　　顏竣　　　　　　　謝莊

文學典第三十卷

文學名家列傳十八

宋二

裴松之〈駰〉

按《宋書》本傳，「松之字世期，河東聞喜人也。祖昧，光祿 大夫。父珪，正員外郎。松之年八歲，學通《論語》《毛詩》，博 覽墳籍，立身簡素。年二十，拜殿中將軍。此官直衛左 右。晉孝武太元中，革選名家，以參顧問，始用琅邪王 茂之、會稽謝輶，皆南北之望。舅庾楷在江陵，欲得松 之西上，除新野太守，以事難不行。拜員外散騎侍郎。」 義熙初，為吳興故鄣令，在縣有績。入為尚書祠部郎。 松之以世立私碑，有乖事實，上表陳之曰：「碑銘之作， 以明示後昆，自非殊功異德，無以允應。茲典大者道 動光遠，世所宗推。其次節行高妙，遺烈可紀。若乃亮 采登庸，績用顯著，敷化所莅，惠訓融遠，述詠所寄，有 賴鐫勒，非斯族也，則幾乎僭黷矣。俗」敝偽興，華煩已 久。是以孔悝之銘，行是人非；蔡邕制文，每有愧色。而 自時厥後，其流彌多，預有臣吏，必為建立，勒銘寡取 信之實，刊石成虛偽之常。真假相蒙，殆使合美者不 貴，但論其功費，又不可稱，不加禁裁，其敝無已。以為 諸欲立碑者，宜悉令言上，為朝議所許，然後聽之。庶 可以防遏無徵，顯彰「茂實。使百世之下，知其不虛，則 義信於仰止，道孚於來葉。」由是並斷。高祖北伐，領司 州刺史，以松之為州主簿，轉治中從事史。既克洛陽， 高祖敕之曰：「裴松之廊廟之才，不宜久尸邊務，今召 為世子洗馬，與殷景仁同，可令知之。」於時議立五廟 樂，松之以妃臧氏廟樂亦宜與四廟同。除零陵內史， 徵為「國子博士。太祖元嘉三年，誅司徒徐羨之等，分 遣大使巡行天下，通直散騎常侍袁渝、司徒左司掾 孔邈使揚州，尚書三公郎陸子真、起部甄法崇使荊 州，員外散騎常侍范雝、司徒主簿龐遵使南兗州，前 尚書右丞孔默使南北二豫州，撫軍參軍王歆之使 徐州，穴從僕射車宗使青、兗州，松之使湘」州，尚書殿 中郎阮長之使雝州，前竟陵太守殷道鸞使益州，員 外散騎常侍李耽之使廣州，郎中殷斌使梁州南秦 州，前員外散騎侍郎阮園客使交州，駙馬都尉奉朝 請潘思先使寧州，並兼散騎常侍。班宣詔《書》曰：「昔王 者巡功，群后述職。不然，則有存省之禮，聘覜之規，所 以觀民立政，命事考績，上下偕通，遐邇咸被，故能功 昭長世，道歷遠年。朕以寡闇，屬承洪業，寅畏在位，昧 於治道，夕惕惟憂，如臨淵谷。懼國俗陵頹，民風凋偽， 眚厲違和，水旱傷業。雖勤躬庶事，思弘攸宜，而機務 惟殷，顧循多闕，政刑乖謬，未獲具聞。豈誠素弗孚，使 群心莫盡，納隍之愧，在予一人。」以歲時多難，王道未 一，卜征之「禮，廢而未修，眷彼氓庶，無忘欽恤。今使兼 散騎常侍渝等申令四方，周行郡邑，親見刺史二千 石官長，申述至誠，廣詢治要。觀察吏政，訪求民隱，旌 舉操行，存問所疾，禮俗得失，一依《周典》。每各為書，還 具條奏，俾朕昭然，若親覽焉。大夫君子，其各悉心敬 事，無惰乃力。其有咨謀遠圖，謹言中誠，陳之使者，無 或隱遺。方將敬納良規，以補其闕，勉哉勗之！稱朕意 焉。」松之反，使奏曰：「臣聞天道以下濟光明，君德以廣 運為極。古先哲后，因心溥被，是以文思在躬，則時雝 自洽；禮行江漢，而美化斯遠。故能垂大哉之休詠，廓 造周之盛則。伏惟陛下神叡元通，道契曠代，冕旒華 堂，𠂹心八表，咨敬敷之未純，慮」明揚之靡暢，清問下 民，哀此鰥寡，渙焉大號，周爰四達，遠猷形於《雅誥》，惠 訓播乎遐陬。是故率土仰詠，重譯咸說，莫不謳吟踊 躍，式銘皇風。或有扶老攜幼，稱歡路左，誠由亭毒既 流，故忘其自至，千載一時，於是乎在。臣謬蒙銓任，忝 廁顯列，猥以短乏，思純八表，無以宣暢聖旨，肅明風 化。黜陟無序，搜「揚寡聞，慚懼屏營，不知所措。奉二十 四條，謹隨事為牒。伏見癸卯詔書，禮俗得失，一依《周 典》，每各為書，還具條奏。謹依事為書，以繫之後。」松之 甚得奉使之義，論者美之。轉中書侍郎、司冀二州大 中正。上使注陳壽《三國志》，松之鳩集傳記，增廣異聞， 既成，奏上，上善之曰：「此為不朽矣。」出為永嘉太守，勤 恤百姓，吏民便之。入補通直，為常侍，復領二州大中 正。尋出為南琅邪太守。十四年致仕，拜中散大夫，尋 領國子博士。進大中大夫，博士如故。續何承天《國史》， 未及撰述。二十八年，卒，時年八十。子駰，南中郎參軍。 松之所著文論及《晉紀》，駰注司馬遷《史記》，並行於世

何承天

按《宋書》本傳，「何承天，東海郯人也。從祖倫，晉右衛將 軍。承天五歲失父。母徐氏，廣之姊也，聰明博學，故承 天幼漸訓義，儒史百家莫不該覽。叔父肹為益陽令， 隨肹之官。隆安四年，南蠻校尉桓偉命為參軍。時殷 仲堪、桓元等互舉兵以向朝廷，承天懼禍難未已，解 職還益陽。義旗初，長沙公陶延壽以為其輔國府參」 軍，遣通敬於高祖，因除瀏陽令，尋去職還都。撫軍將 軍劉毅鎮姑孰，版為行參軍。毅嘗出行，而鄢陵縣史 陳滿射鳥，箭誤中直帥，雖不傷人，處法棄市。承天議 曰：「獄貴情斷，疑則從輕。昔驚漢文帝乘輿馬者，張釋 之劾以犯蹕，罪止罰金。何者？明其無心於驚馬也，故 不以乘輿之重，加以異制。今滿意在射鳥，非有心於 中人。按《律》，過誤傷人，三歲刑，況不傷乎？微罰可也。」出 補宛陵令。趙惔為寧蠻校尉、尋陽太守，請為司馬，尋 去職。高祖以為太尉行參軍。高祖討劉毅，留諸葛長 民為監軍，長民密懷異志。劉穆之屏人問承天曰：「公 今行濟否云何？」承天曰：「不憂西不時，別有一慮爾。公 昔年自左里還入石頭，甚脫爾，今還，宜加重複。」穆之 曰：「非君不聞此言，頃日願丹徒劉郎，恐不復可得也。」 除太學博士。義熙十一年，為世子征虜參軍，轉西中 郎中軍參軍，錢唐令。高祖在壽陽，宋臺建，召為尚書 祠部郎，與傅亮共撰朝儀。永初末，補南臺治書侍御 史。謝晦鎮江陵，請為南蠻長史。時有尹嘉者，家貧，母 熊自以身貼錢為嘉償責，坐不孝當死。《承天議》曰：「被 府宣令，普議尹嘉大辟事，稱法吏葛滕籤母告子不 孝欲殺者，許之。法云：謂違犯教令，敬恭有虧，父母欲 殺，皆許之。其所告惟取信於所求而許之。謹尋事原 心，嘉母辭自求質錢，為子還責。嘉雖虧犯教義，而熊 無請殺之辭。熊求所以生之，而今殺之，非」隨所求之 謂。始以不孝為劾，終於和賣結刑，倚旁兩端，母子俱 罪，滕籤法文，為非其條。嘉所存者大，理在難申，但明 教爰發，矜其愚蔽。夫明德慎罰，文王所以恤下；議獄 緩死，《中孚》所以垂化。言情則母為子隱，語敬則禮所 不及。今捨乞宥之評，依「請殺」之條，責敬恭之節於飢 寒之隸，誠非罰疑從輕，寧「失有罪之謂也。愚以謂降 嘉之死，以普春澤之恩；赦熊之愆，以明子隱之宜。則 蒲亭雖陋，可比德於盛明；豚魚微物，不獨遺於今化。」 事未判，值赦並免。晦進號衛將軍，轉諮議參軍，領記 室。元嘉三年，晦將見討，其弟黃門郎㬭密信報之。晦 問承天曰：「若果爾，卿令我云何？」承天曰：「以王者之重， 舉天下以攻一州，大小既殊，逆順又異，境外求全，上 計也。其次，以腹心領兵戍於義陽，將軍率眾於夏口， 一戰若敗，即趨義陽以出北境，其次也。」晦良久曰：「荊 楚用武之國，兵力有餘，且當決戰，走不晚也。」使承天 造立表檄，晦以湘州刺史張卲必不同己，欲遣千人 襲之。承天以為卲意趨未可知，不宜便討。時卲兄茂 度為益州，與晦素善，故晦止不遣兵。前益州刺史蕭 摹之、前巴西太守劉道產去職還江陵，晦將殺之，承 天盡力營救，皆得全免。晦既下，承天留府不從。及到 彥之至馬頭，承天自詣歸罪，彥之以其有誠，宥之，使 行南蠻府事。七年，彥之北伐，請為右軍錄事。及彥之 敗退，承天以才非軍旅，得免刑責。以補尚書殿中郎 兼左丞。吳興餘杭民薄道舉為劫，制同籍期親補兵， 道舉從弟代公、道生等並為大功親，非應在補讁之 例。法以代公等母存為期親，則子宜隨母補兵。承天 議曰：「尋《劫制》，同籍期親補兵，大功不在例。婦人三從， 既嫁從夫，夫死從子。今道舉為劫，若其叔尚存，制應 補讁，妻子營居」，固其宜也。但為劫之時，叔父已沒，代 公道生，並是從弟，大功之親，不合補讁。今若以叔母 為期親，令代公隨母補兵，既違大功不讁之制，又失 婦人三從之道。由於主者守期親之文，不辨男女之 異，遠嫌畏負，以生疑懼，非聖朝恤刑之旨，謂代公等 母子，並宜見原。故司徒掾孔邈奏事未御，邈已喪殯， 議者謂不宜仍用邈名，更以見官奏之。承天又議曰： 「既沒之名不合奏者，非有它義，正嫌於近不祥爾。奏 事一郤，動經歲時，盛明之世，事從簡易，曲嫌細忌，皆 應蕩除。」承天為性剛愎，不能屈意朝右，頗以所長侮 同列，不為僕射殷景仁所平。出為衡陽內史。昔在西 與士人多不協，在郡又不公清，為州司所糾，被收繫 獄，值赦免。十六年，除著作佐郎，撰《國史》。承天年已老， 而諸佐並名家年少，潁川荀伯子嘲之，常呼為嬭母。 承天曰：「卿當云鳳凰將九子，嬭母何言邪？」尋轉太子 率更令，著作如故。時丹陽丁況等久喪不葬，承天議 曰：「《禮》所云還葬，當謂荒儉一時，故許其稱財而不求 備。丁況三家，數年中葬，輒無棺櫬，實由淺情薄恩，同 於禽獸者爾。竊以為丁寶等同伍積年，未嘗勸之以 義，繩之以法。十六年冬，既無新科，又未申明舊制，有 何嚴切，欻然相糾？或由鄰曲分爭，以興此言。如聞在 東諸處，比例既多，江西淮北，尤為不少。若但讁此三 人，殆無整肅，開其一端，則互相恐動，里伍縣司，競為姦利，財賂既逞，獄訟必繁，懼虧聖明亨鮮之美。臣愚 謂況等三家，且可勿問。」因此附定制旨，「若民人葬不 如法，同伍當即糾言，三年除服之後，不得追相告列， 於事為宜。」十九年，立國子學，以本官領國子博士。皇 太子講《孝經》，承天與中庶子顏延之同為執經。頃之， 遷御史中丞。時索虜侵邊，太祖訪群臣威戎御遠之 略，承天上表曰：「伏見北藩上事，虜犯青、兗，天慈降鑑， 矜此黎元，博逮群策，經綸戎政。臣以愚陋，預聞訪及。 竊尋獫狁告難，爰自上古，有周之盛，南仲出車，漢氏 方隆，衛、霍宣力。雖飲馬瀚海，揚旍祁連，事難役繁，天 下騷動，委興負海，貲及舟車，凶狡倔彊，未肯受弱，得 失報復，裁不相補。宣帝末年，值其乖亂，推亡固存，始 獲稽服。自晉喪中原，戎狄侵擾，百餘年間，未暇以北 虜為念。大宋啟胙，兩耀靈武，而懷德畏威，用自款納。 陛下臨御以來，羈縻遵養，十餘年中，貢譯不絕。去歲 三王出鎮，思振遠圖，獸心易駭，遂生猜懼，背違信約， 深搆攜隙，貪禍恣毒，無因自反，恐烽燧之警，必自此 始。臣素庸懦，才不經武，率其管窺，謹撰《安邊論》，息及 淺末，懼無可採。若得詢之朝列，辨覈同異，庶或開引 群慮，研盡眾謀，短長畢陳，當否可見。」其論曰：「漢世言 備匈奴之策，不過二科，武夫盡征伐之謀，儒生講和 親之約，課其所言，互有遠志。加塞漠之外，胡敵掣肘， 必未能摧鋒引日，規自開張。當由往年冀土之民，附 化者眾，二州臨境，三王出藩。經略既張，宏圖將舉，士 女延望，華夷慕義，故昧於小利，且自矜侈，外示餘力， 內堅偽眾。今若務存遵養，許其自新，雖未可羈致北 闕，猶足鎮靜邊境。然和親事重，當盡廟笇，誠非愚短 所能究言。若追蹤衛、霍，瀚海」之志，時事不等，致功亦 殊。寇雖習戰未久，又全據燕、趙，「跨帶秦、魏，山河之險， 終古如一。自非大田淮、泗，內實青、徐，使民有贏儲，野 有積穀，然後分命方、召，總率虎旅，精卒十萬，使一舉 盪夷，則不足稍勤王師，以勞天下。何以言之？今遺黎 習亂，志在偷安，非皆恥為左衽，遠慕冠冕，徒以殘害 剝辱，視息無寄，故襁負歸國，先後相尋。虜既不能校 勝循理，攻城略地，而輕兵掩襲，急在驅殘，是其所以 速怨召禍，滅亡之日。今若遣軍追討，報其侵暴，大剪 幽、冀，屠城破邑，則聖朝愛育黎元，方濟之以道。若但 欲撫其歸附，伐罪弔民，則駿馬奔走，不肯來征，徒興 巨費，無損於彼。復奇兵深入，殺敵破軍，苟陵患未盡， 則困獸思鬥，報復之役，將遂無已。斯秦漢之末策，輪」 臺之所悔也。安邊固守，於計為長。臣以安邊之計，備 在《史策》。李牧言其端嚴，尤申其要，大略舉矣。曹、孫之 霸，才均智敵，江淮之間，不居各數百里。魏捨合肥，退 保新城。江陵移民南涘濡須之戍，家停羨溪，及夷陵 之屯，民夷散雜。晉宣王以為宜從江南以北岸，曹爽 不許，果亡柤中。此皆前代之殷鑒也。「何者？斥候之郊， 非畜牧之地，非耕桑之邑，故堅壁清野以俟其來，整 甲繕兵以乘其敝。雖時有古今，勢有彊弱，保民全境， 不出此塗。要而歸之有四：一曰移遠就近，二曰浚復 城隍，三曰纂偶車牛，四曰計丁課仗。」良守疆其土田， 驍帥振其風略，蒐獵宣其號令，俎豆訓其廉恥，縣爵 以縻之，設禁以威之，徭稅有程，寬猛相濟。比及十載， 民知義方。然後簡將授奇，揚旌雲朔，風卷河冀，電埽 嵩、恆。燕弧折郤，代馬摧足，秦首斬其右臂，吳蹄絕其 左肩，銘功於燕然之阿，饗徒於金微之曲。寇雖亂亡 有徵，昧弱易取。若天時人事，或未盡符，抑銳俟機，宜 審其算。若邊戍未增，星居布野，勤惰異教，貧富殊資， 疆場「之民，多懷彼此。虜在去就，不根本業，難可驅率， 易在振蕩。又狡虜之性，食肉衣皮，以馳騁為儀容，以 游獵為南畝，非有車輿之安，宮室之衛。櫛風沐雨，不 以為勞，露宿草寢，維其常性，勝則競利，敗不羞走，彼 來或驟，而此已奔疲。且今春踰濟，既獲其利，乘勝忸 忕，未虞天誅，比及秋末，容更送死，猋騎蟻聚，輕兵鳥 集，並踐禾稼，焚爇閭井，雖邊將多略，未審何以禦之？ 若盛師連屯，廢農必眾；馳車奔驛，起役必遲；散金行 賞，損費必大；換土客戍，怨曠必繁。孰若因民所居，並 修農戰，無動眾之勞，有扞衛之實。其為利害，優劣相 縣也。」一曰移遠就近，以實內地。今青、兗舊民，冀州新 附，在界首者二萬家，此寇「之資也。今悉河內徙青州 民，移東萊、正昌、北海諸郡，太山以南，南至下邳，左沐 右沂，田良野沃，西阻蘭陵，北阨大峴，四塞之內，其號 險固。民性重遷，闇於圖始，無虜之時，喜生咨怨。今新 被鈔掠，餘懼未息，若曉示安危，居以樂土，宜其歌拚 就路，視遷如歸。」二曰浚復城隍，以增阻防。舊秋冬收 斂，民人入保，所以警備暴客，使防衛有素也。古之城 池，處處皆有，今雖穨毀，猶可修治。粗計戶數，量其所 容，新徙之家，悉著城內，假其經用，為之閭伍。納稼築 場，還在一處。婦子守家，長吏為師，丁夫匹婦，春夏佃 牧。寇至之時，一城千室，堪戰之士，不下二千，其餘羸 弱，猶能登陴鼓譟，十則圍之。兵家舊說戰士二「千，足 抗群虜三萬矣。三曰纂偶車牛，以飾戎械。計千家之資，不下五百，耦牛為車，伍伯兩，參合鉤連，以衛其眾。 設使城不可固，平行趨險，賊所不能干。既已族居，易 可檢括，號令先明，民知夙戒，有急徵發，信宿可聚。四 曰計丁課仗，勿使有闕。千家之邑，戰士二千，隨其便 能，各自有仗，素所服習，銘刻由己，還保輸之於庫，出 行請以自衛。弓簳利鐵，民不辦得者，官以漸充之，數 年之內，軍用粗備矣。」臣聞軍國異容，施於封畿之內； 兵農並修，在於疆場之表。「攻守之宜，皆因其習，任其 怯勇。山陵川陸之形，寒暑溫涼之氣，各由本性，易則 害生。是故戍申作詩，遠屯清濟，功費既重，詹怨亦深。 以臣料之，未若即用彼眾之易也。」管子治齊，寄令在 民，商君為秦，設以耕戰，終申威定霸，行其志業，非苟 任彊，實由有數。梁用走卒，其邦自滅；齊用技擊，厥眾 亦離。漢、魏以來，茲制漸絕，蒐田非復先王之禮，治兵 徒逞耳目之欲，有急之日，民不知戰。至乃廣延賞募， 奉以厚秩，發遽奔救，天下騷然。方伯刺史，拱手坐聽， 自無經略，唯望朝廷遣軍，此皆忘戰之害，不教之失 也。今移民實內，浚治城隍，族居聚處，課其騎射，長吏 簡試，差品能不，甲科上第，漸就優別，明其勳才，表言 州郡。如此則屯部有常，不遷其業，內護老弱，外通官 塗，朋曹素定，同憂等樂，情由習親，藝因事著，晝戰見 貌足相識，夜戰聞聲足相救，斯教戰之一隅，先哲之 遺術。論者必以古城荒毀，難可修復。今不謂頓便加 功，整麗如舊，但欲先定民營其閭術墉壑存者，因而 即之，其有毀缺，權時柵斷，足以禦彼輕兵，防遏游騎， 假以方將。〈此字恐有訛〉「漸就，只立車牛之賦，課仗之宜，攻 守所資，軍國之要。今因民所利，導而率之。耕農之器， 為府庫之寶；田蠶之氓，兼干城之用。千家總倍旅之 兵，萬戶具全軍之眾，兵彊而敵不戒，國富而民不勞， 比於優復隊伍，坐食廩糧者，不可同年而校矣。今承 平來久，邊令弛縱，弓簳利鐵，既不都斷，往歲棄甲，垂 二十年，課其所住，理應消壞。」謂宜申明舊科，嚴加禁 塞。諸商賈往來，幢隊挾藏者，皆以軍法治之。又界上 嚴立關候，杜廢間蹊。城保之境，諸所課仗，並加雕鑴， 別造程式。若有遺鏃亡刃，及私為竊盜者，皆可立驗， 於事為長。又鉅野湖澤廣大，南通洙、泗，北連青齊。有 舊縣城，正在澤內，宜立式修復舊堵，利其埭遏，給輕 艦「百艘。寇若入境，引艦出戰，左右隨宜應接，據其師 津，毀其航漕。此以利制車，運我所長，亦微徹敵之要 也。」承天素好弈棋，頗用廢事。太祖賜以局子，承天奉 表陳謝。上答：「局子之賜，何必非張武之金邪！」承天又 能彈箏，上又賜銀裝箏一面。承天與尚書左丞謝元 素不相善，二人競伺二臺之違，累相糾奏。太尉江夏 王義恭歲給資費錢三千萬，布五萬匹，米七萬斛。義 恭素奢侈，用常不充。二十一年，逆就《尚書》換明年資 費，而舊制出錢二十萬、布五百匹以上，並應奏聞。元 輒命議，以錢二百萬給太尉。事發覺，元乃使令史取 僕射孟顗命。元時新除太尉諮議參軍，未拜，為承天 所糾。上大怒，遣元長歸田里，禁錮終身。元時又舉承 天賣茭四百七十束與官屬求貴價，承天坐白衣領 職。元字有宗，陳郡陽夏人，臨川內史靈運從祖弟也。 以才學見知，卒於禁錮。二十四年，承天遷廷尉，未拜， 上欲以為吏部已受密旨，承天宣漏之，坐免官。卒於 家，年七十八。先是《禮論》有八百卷，承天刪減并合，以 類相從，凡為三百卷。并《前傳雜論》《纂文論》並傳於世。 又攷定《元嘉歷》語在《律歷志》。

按《南史》本傳：承天博見古今，為一時所重。張永嘗開 元武湖，遇古冢，冢上得一銅斗，有柄。文帝以訪朝士， 承天曰：「此亡新威斗」，王莽三公亡皆賜之，一在冢外， 一在冢內。時三台居江左者，唯甄邯為大司徒，必邯 之墓。俄而永又啟冢內更得一斗，復有一石，銘「大司 徒甄邯之墓。」時帝每有疑議，必先訪之，信命相望於 道。承天性褊促，嘗對主者厲聲曰：「天何言，四時行焉， 百物生焉。」文帝知之，應遣先戒曰：「善候伺顏色，如其 不悅，無須多陳。」

按《南史庾登之傳》：登之以無任免官，禁錮還家。何承 天戲之曰：「因禍為福，未必皆知。」登之曰：「我亦幾與三 豎同戮。」承天為晦作表云：「當浮舟東下，戮此三豎。」故 登之為嘲。

按《衡陽集》：「宋文帝元嘉十八年八月庚午，會稽山陰 商世寶獲白鳩，眼足並赤。揚州刺史始興王濬以獻， 太子率更令何承天上《白鳩頌》。」

范曄

按《宋書》本傳，「曄字蔚宗，順陽人，車騎將軍泰少子也。 母如廁，產之額為塼所傷，故以塼為小字。出繼從伯 弘之，襲封武興縣五等侯。少好學，博涉經史，善為文 章，能隸書，曉音律。年十七，州辟主簿，不就。高祖相國 掾，彭城王義康冠軍參軍，隨府轉右軍參軍，入補尚 書外兵郎，出為荊州別駕從事史，尋召為祕書丞。父」 憂去職。服終，為征南大將軍檀道濟司馬，領新蔡太 守。道濟北征，曄憚行，辭以腳疾，上不許，使由水道統載器仗部伍。軍還，為司徒從事中郎。頃之，遷尚書吏 部郎。元嘉元年冬，彭城太妃薨，將葬，祖父僚故並集 東府。曄弟廣淵時為司徒祭酒，其日在直，曄與司徒 左西屬王深宿廣淵許夜中酣飲，開「北牖，聽挽歌為 樂。」義康大怒，左遷曄宜城太守。不得志，乃刪眾家《後 漢書》，為一家之作。在郡數年，遷長沙王義欣鎮軍長 史，加寧朔將軍。兄暠為宜都太守，嫡母隨暠，在官十 六年。母亡，報之以疾，曄不時奔赴，及行，又攜妓妾自 隨。為御史中丞劉損所奏，太祖愛其才，不罪也。服闋， 為始興王濬後軍長史，領南下邳太守。及濬為揚州， 未親政事，悉以委曄。尋遷左衛將軍、太子詹事。曄長 不滿七尺，肥黑禿眉鬚，善彈琵琶，能為新聲。上欲聞 之，屢諷以微旨，曄偽若不曉，終不肯為上彈。上嘗宴 飲歡適，謂曄曰：「我欲歌，卿可彈。」曄乃奉旨。上歌既畢， 曄亦止弦。初，魯國孔熙先博學有縱橫才志，文史星 算無不兼善。為員外散騎侍郎，不為時所知，久不得 調。初，熙先父默之為廣州刺史，以贓貨得罪，下廷尉， 大將軍彭城王義康保持之，故得免。及義康被黜，熙 先密懷報效，欲要朝廷大臣，未知誰可動者，以曄意 志不滿，欲引之。而熙先素不為曄所重，無因進說。曄 外甥謝綜雅為曄所知，熙先嘗經相識，乃傾身事綜， 與之結厚。熙先藉嶺南遺財，家甚富足，始與綜諸弟 共博，故為拙行，以物輸之。綜等諸年少，既屢得物，遂 日夕往來，情意稍款。綜乃引熙先與曄為數，曄又與 戲，熙先故為不敵，前後輸曄物甚多。曄既利其財寶， 又愛其文藝，熙先素有詞辯，盡心事之，曄遂相與異 常，申莫逆之好。始以微言動曄，曄不回，熙先乃極辭 譬說。曄素有閨庭論議，朝野所知，故門冑雖華，而國 家不與姻娶。熙先因以此激之曰：「丈人若謂朝廷相 待厚者，何故不與丈人婚，為是門戶不得邪？人作犬 豕相遇，而丈人欲為之死，不亦惑乎？」曄默然不答，其 意乃定。時曄與沈演之並為上所知待，每被見多同。 曄若先至，必待演之俱入。演之先至，嘗獨被引，曄又 以此為怨。曄累經義康府佐，見待素厚。及宣城之授， 意好乖離。綜為義康大將軍記室參軍，隨鎮豫章。綜 還，申義康意於曄，求解晚隙，復敦往好。曄既有逆謀， 欲探時旨，乃言於上曰：「臣歷觀前史《二漢故事》，諸蕃 王政，以訞詛幸災，便正大逆之罰。況義康奸心舋跡， 彰著遐邇，而至今無恙，臣竊惑焉。且大梗常存，將重 階亂，骨肉之際，人所難言。臣受恩深重，故冒犯披露。」 上不納。熙先素善天文，云「太祖必以非道晏駕，當由 骨肉相殘，江州應出。」天子以為義康當之。綜父述亦 為義康所遇，綜弟約又是義康女夫，故太祖使綜隨 從南上。既為熙先所獎說，亦有酬報之心。廣州人周 靈甫有家兵部曲，熙先以六十萬錢與之，使於廣州 合兵。靈甫一去不反。大將軍府史仲承祖，義康舊所 信念，屢銜命下都，亦潛結腹心，規有異志。聞熙先有 誠，密相結納。丹揚尹徐湛之，素為義康所愛，雖為舅 甥，恩過子弟。承祖因此結事湛之，告以密計，承祖南 下，申義康意於蕭思話及曄云：「本欲與蕭結婚，恨始 意不果，與范本情不薄，中間相失，傍人為之耳。」有法 略道人，先為義康所供養，粗被知待。又有王國寺法 靜尼，亦出入義康家內，皆感激舊恩，規相拯拔，並與 熙先往來，使法略罷。道本姓孫，改名景元，以為臧質 寧遠參軍。熙先善於治病，兼能診脈，法靜尼妺夫許 耀，領隊在臺，宿衛殿省，嘗有病，因法靜尼就熙先乞 治，為合湯一劑，耀疾即損。耀自往酬謝，因成周旋。熙 先以耀膽幹可施，深相待結，因告逆謀，耀許為內應。 豫章胡遵世，藩之子也，與法略甚款，亦密相酬和。法 靜尼南上，熙先遣婢採藻隨之，付以牋書，陳說圖讖。 法靜還，義康餉熙先銅匕、銅鑷、袍段、綦奩等物。熙先 慮事泄，酖採藻殺之。湛之又謂曄等：「臧質見與異常， 歲內當還己報。質悉攜門生義故，其亦當解人此旨， 故應得健兒數百。質與蕭思話款密，當仗要之，二人 並受大將軍眷遇，必無異同。思話三州義故，眾力亦 不減質，郡中文武及合諸處偵邏，亦當不減千人，不 憂兵力不足，但當勿失機耳。」乃略相署置。湛之為撫 軍將軍、揚州刺史，曄中軍將軍、南徐州刺史，熙先左 衛將軍，其餘皆有選擬。凡素所不善及不附義康者， 又有別簿，並入死目。熙先使弟休先先為《檄文》曰：「夫 休否相乘，道無恆泰，狂狡肆逆，明哲是殛。故小白有 一匡之勳，重耳有翼戴之德。自景平肇始，皇室多故， 大行」皇帝天誕英姿，聰明叡哲，拔自藩國，嗣位統天， 憂勞萬幾，垂心庶務，是以邦內安逸，四海同風。而比 年以來，奸豎亂政，刑罰乖淫，陰陽違舛，致使釁起蕭 牆，危禍萃集。賊「臣趙伯符積怨含毒，遂縱奸凶，肆兵 犯蹕，禍流儲宰，崇樹非類，傾墜皇基，罪百浞豷，過十 元、莽，開闢以來，未聞斯比。率土叨心，華夷泣血，咸懷 亡身之誠，同思糜軀之報。」湛之、曄與行中領軍蕭思 話、行護軍將軍臧質、行左衛將軍孔熙先、建威將軍

孔休先，忠貫白日，誠著幽顯，義痛其心，事傷其目，投

命奮戈，萬殞莫顧。即日斬伯符首，及其黨與。雖豺狼

即戮，王道惟新，而普天無主，群萌莫繼。彭城王體自 高祖，聖明在躬，德格天地，勳溢區宇，世路威夷，勿用 南服。龍潛鳳棲，於茲六稔。蒼生飢德，億兆渴化，豈惟 東征有《鴟鴞》之歌，陝西有勿翦之思哉？靈祇告徵祥 之應，讖記表帝者之符，上答天心，下愜民望，正位辰 極，非王而誰？今遣行護軍將軍臧質等齎皇帝璽綬， 星馳奉迎。百官備禮，駱驛繼進。並命群帥，鎮戍有常。 若干撓義「徒，有犯無貸。昔年使反，湛之奉賜手敕，逆 誡禍亂，預睹斯萌，令宣示朝賢，共拯危溺。無斷謀事， 失於後機。遂使聖躬濫酷，大變奄集，哀恨崩裂，撫心 摧哽，不知何地可以厝身，輒督厲尪頓，死而後已。」熙 先以既為大事，宜須義康意旨。曄乃作義康與湛之 書，宣示同黨曰：「吾凡人短才，生長富貴，任情用」己，有 過不聞，與物無恆，喜怒違實，致使小人多怨，士類不 歸，禍敗已成，猶不覺悟，退加尋省，方知自招，刻肌刻 骨，何所復補。然至於盡心奉上，誠貫幽顯，拳拳謹慎， 惟恐不及，乃可恃寵驕盈，實不敢故為欺罔也。豈苞 藏逆心，以招灰滅。所以推誠自信，不復防護異同，率 意信心，不顧萬物議論，遂致讒「巧潛構，眾惡歸集。甲 奸險好利，負吾事深；乙凶愚不齒，扇長無賴；丙、丁趨 走小子，唯知諂進，伺求長短，共造虛說，致令禍陷骨 肉，誅戮無辜。凡在過釁，竟有何徵？而刑罰所加，同之 元惡，傷和枉理，感徹天地。吾雖幽逼日苦，命在漏刻， 義慨之士，時有音信，每知天文人事，及外間物情，土 崩瓦解，必在朝」夕。是為釁起群賢，濫延國家，夙夜憤 踴，心腹交戰。朝之君子，及士庶白黑，懷義秉理者，寧 可不識時運之會，而坐待橫流邪！除君側之惡，非唯 一代，況此等狂亂罪宄，終古所無，加之翦戮，易於摧 朽邪？可以吾意宣示眾賢，若能同心奮發，族裂逆黨， 豈非功均刱業，重造宋室乎！但兵凶戰危，或致侵濫， 若有一豪犯順，誅及九族。處分之要，委之群賢，皆當 謹奉朝廷，動止聞啟。往日嫌怨，一時豁然，然後吾當 謝罪北闕，就戮有司，苟安社稷，瞑目無恨，勉之勉之。 二十二年九月，征北將軍衡陽王義季、右將軍南平 王鑠出鎮，上於武帳岡祖道曄等期以其日為亂，而 差互不得發。於十一月，徐湛之上表曰：「臣與范曄，本 無素舊，中沗門下，與之鄰省，屢來見就，故漸成周旋。 比年以來，意態轉見，傾動險忌，富貴情深。自謂任遇 未高，遂生怨望。非唯攻伐朝士，譏謗聖時，乃上議朝 廷，下及藩輔，驅扇同異，恣口肆心。如此之事，已具上 簡。近員外散騎侍郎孔熙先忽令大將軍府史仲承、 祖騰、曄及謝綜等，意」欲收合不逞，規有所建。以臣昔 蒙義康接盼，又去歲群小為臣妄生風塵，謂必嫌懼， 深見勸誘。兼云「人情樂亂，機不可失，讖緯天文，並有 徵驗。曄尋自來，復具陳此，并說臣論議轉惡，全身為 難，即以啟聞，被敕使相酬引，究其情狀。」於是悉出檄 書選事，及同惡人名手墨翰跡，謹封上呈。凶悖之甚， 古今「罕比。由臣闇於交士，聞此逆謀，臨啟震惶，荒情 無措。」詔曰：「湛之表如此，良可駭惋。曄素無行檢，少負 瑕釁，但以才藝可施，故收其所長，頻加榮爵，遂參清 顯。而險利之性，有過谿壑，不識恩遇，猶懷怨憤，每存 容養，冀能悛革。不謂同惡相濟，狂悖至此，便可收掩， 依法窮詰。」其夜，先呼曄及朝臣集華林東閣，止於客 省，先已於外收，綜及熙先兄弟並皆款服。於時上在 延賢堂，遣使問曄曰：「以卿觕有文翰，故相任擢名爵， 期懷於」「非少，亦知卿意難厭滿，止是無理怨望，驅 扇朋黨而已，云何乃有異謀？」曄倉卒怖懼，不即首款。 上重遣問曰：「卿與謝綜、徐湛之、孔熙先謀逆，並已答 款，猶尚未死，徵據見存，何不依實？」曄對曰：「今宗室磐 石，蕃嶽張跱，設使竊發僥倖，方鎮便來討伐，幾何而 不誅夷！且臣位任過重，一階兩級，自然必至，如何以 滅族易此？古人云：『左手據天下之圖，右手刎其喉，愚 夫不為。臣雖尼下，朝廷許其觕有所及，以理而察，臣 不容有此』。」上復遣問曰：「熙先近在華林門外，寧欲面 辨之乎？」曄辭窮，乃曰：「熙先苟誣引臣，臣當如何？」熙先 聞曄不服，笑謂殿中將軍沈邵之曰：「凡諸處分符檄 書疏，皆范曄所造。及治定云何，於今方作如此抵蹋 邪？」上示以墨跡，曄乃具陳本末，曰：「久欲上聞，逆謀未 著，又冀其事消弭，故推遷至今。負國罪重，分甘誅戮。」 其夜，上使尚書僕射何尚之視之，問曰：「卿事何得至 此？」曄曰：「君謂是何？」尚之曰：「卿自應解。」曄曰：「外人傳庾 尚書見憎，計與之無惡。謀逆之事，聞孔熙先說，此輕 其小兒，不以經意。今忽受責，方覺為罪。君方以道佐 世，使天下無冤。弟就死之後，猶望君照此心也。」明日， 仗士送曄付廷尉，入獄，問徐丹陽所在，然後知為湛 之所發。熙先望風吐款，辭氣不撓。上奇其才，遣人慰 勞之曰：「以卿之才而滯於集書省，理應有異志，此乃 我負卿也。」又詰責前吏部尚書何尚之曰：「使孔熙先 年將三十作散」騎郎，那不作賊。熙先於獄中上書曰： 「囚，小人猖狂，識無遠概，徒徇意氣之小感，不料逆順之大方。與第二弟休先首為奸謀，干犯國憲，膾脯 醢，無補尤戾。陛下大明含弘，量包天海，錄其一介之 節，猥垂優逮之詔，恩非望始，沒有遺榮，終古以來，未 有斯比。夫盜馬絕纓之臣，懷璧投書之士，其行至賤， 其過至微，由識不世之恩，以盡軀命之報，卒能立功 齊魏，致勳秦楚。囚雖身陷禍逆，名節俱喪，然少也忼 慨，竊慕烈士之遺風。但墜崖之木，事絕升躋；覆盆之 水，理乖收汲。方當身膏鈇鉞，詒誡方來。若使魂而有 靈，結草無遠。然區區丹抱，不負夙心，貪及視息，少得 申畼。自惟性愛群書，心解數術，智之所周，力之所至， 莫不窮攬。究其幽微，考論既往，誠多審驗。謹略陳所 知，條牒如故。別狀願且勿遺棄，存之中書。若囚死之 後，或可追存，庶九泉之下，少塞釁責。」所陳並《天文占 候，讖上有骨肉相殘之禍》，其言深切。曄在獄與綜及 熙先異處，乃稱疾求移考堂，欲近綜等見聽。與綜等 果得，隔壁遙問綜曰：「始被收時，疑誰所告？」綜云：「不知。」 曄曰：「乃是徐童。」童，徐湛之小名仙童也。在獄為詩曰： 「禍福本無兆，性命歸有極。必至定前期，誰能延一息？ 在生已可知，來緣㦎無識。好醜共一丘，何足異枉直。 豈論東陵上，寧辨首山側。雖無嵇生琴，庶同夏侯色。 寄言生存子，此路行後即。」曄本意，謂入獄便死，而上 窮治其獄，遂經二旬，曄更有生望。獄吏因戲之曰：「外 傳詹事，或當長繫。」曄聞之驚喜。綜、熙先笑之曰：「詹事 嘗共論事，時無不攘袂瞋目。及在西池射堂上，躍馬 顧盼，自以為一世之雄，而今擾攘紛紜，畏死乃爾。設 令今時賜以性命，人臣圖主，何顏可以生存。」曄謂衛 獄將曰：「惜哉，薶如此」人將曰：「不忠之人，亦何足惜？」曄 曰：「大將言是也。」將出市，曄最在前，於獄門顧謂綜曰： 「今日次第，當以位邪？」綜曰：「賊帥為先。」在道語笑，初無 暫止。至市，問綜曰：「時欲至未？」綜曰：「勢不復久。」曄既食， 又苦勸綜，綜曰：「此異病篤，何事強飯？」曄家人悉至市， 監刑賊司問須相見不，曄問綜曰：「家人以來，幸得相 見，將不暫別？」綜曰：「別與不別，亦何所存，來必當號泣， 正足亂人意。」曄曰：「號泣何關人？向見道邊親故相瞻 望，亦殊勝。不見吾意，故欲相見。」於是呼前，曄妻先下， 撫其子，回罵曄曰：「君不為百歲阿家，不思感天子恩 遇，身死固不足塞罪，奈何枉殺子孫？」曄乾笑云：「罪至 而已。」曄所生母泣曰：「主上念汝無極，汝曾不能感恩， 又不念我老，今日奈何？」仍以手擊曄頸及頰。曄顏色 不怍，妻云：「罪人阿家莫念妹」及妓妾來別，曄悲涕流 漣。綜曰：「舅殊不同夏侯色。」曄收淚而止。綜母以子弟 自蹈逆亂，獨不出視曄，語綜曰：「姊今不來，勝人多也。」 曄轉醉，子藹亦醉，取地土及果皮以擲曄，呼曄為別 駕數十聲。曄問曰：「汝恚我邪？」藹曰：「今日何緣復恚？但 父子同死，不能不悲耳。」曄嘗謂死者神滅，欲著《無鬼 論》，至是與徐湛之書云：「當相從地下。」其謬亂如此。又 語人：「寄語何僕射，天下決無佛鬼，若有靈，自當相報。」 收曄家樂器服玩，並皆珍麗，妓妾亦盛飾。母住止單 陋，唯有一廚，盛樵薪，弟子冬無被，叔父單布衣。曄及 子藹、遙叔、蔞、孔熙先及弟休先、景先、思先，熙先子桂 甫，桂甫子白民，謝綜及弟約仲、承祖、許曜諸所連及， 並伏誅。曄時年四十八。曄兄弟子父已亡者，及謝綜 弟緯徙廣州。藹子魯連，吳興昭公主外孫，請全生命， 亦得遠徙。世祖即位，得還。曄性精微，有思致，觸類多 善，衣裳器服，莫不增損制度，世人皆法學之。撰《和香 方》，其序之曰：「麝本多忌，過分必害。沈實易和，盈斤無 傷。零藿虛燥，詹唐黏濕。甘松蘇合，安息鬱金，捺多和 羅之屬，並被珍於外國，無取於中土。又棗膏昏鈍，甲 煎淺俗，非唯無助於馨烈，乃當彌增於尤疾也。」此序 所言，悉以比類。明士麝本多忌，比庾炳之；零藿虛燥， 比何尚之；詹唐黏濕，比沈演之；棗膏昏鈍，比羊元保； 甲煎淺俗，比徐湛之；「甘松蘇合比慧琳道人」，沈實易 和，以自比也。曄《獄中與諸甥姪書》以自序曰：「吾狂釁 覆滅，豈復可言，汝等皆當以罪人棄之。然平生行己 在懷，猶應可尋。至於能不？意中所解，汝等或不悉知。 吾少嬾學問，晚成人，年三十許，政始有向耳。自爾以 來，轉為心化，推老將至者，亦當未已」也。往往有微解， 言乃不能自盡為性不尋注書，心氣惡，小苦思便憒 悶，口機又不調利，以此無談功。至於所通解處，皆自 得之於胸懷耳。文章轉進，但才少思難，所以每於操 筆，其所成篇，殆無全稱者。「嘗恥作文士文，患其事盡 於形，情急於藻，義牽其旨，韻移其意，雖時有能者，大 較多不免此累。」政可類工巧圖繢，竟無得也。常謂「情 志所託，故當以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨 必見，以文傳意，則其詞不流。然後抽其芬芳，振其金 石耳。」此中情性旨趨，千條百品，屈曲有成理。自謂頗 識其數，嘗為人言，多不能賞，意或異故也。性別宮商， 識清濁，斯自然也。觀古今文人，多不全也。此處縱有 會此「者，不必從根本中來」，言之皆有實證，非為空談。 年少中謝莊最有其分，手筆差易，文不拘韻故也。吾 思乃無定方，特能濟難適輕重所稟之分，猶當謂盡但多公家之言，少於事外，遠致以此為恨，亦由無意 於文名故也。本未關史書，政恆覺其不可解耳。既造 《後漢》，轉得統緒，詳觀古今述著及評論，殆少可意者。 班氏最有高名，既任情無例，不可甲乙辨。後贊於理 近無所得，唯志可推耳，博贍不可及之，整理未必愧 也。吾雜傳論皆有精意深旨，既有裁味，故約其詞句。 至於《循吏》以下及《六夷》諸序論，筆勢緃放，實天下之 奇作，其中合者，往往不減《過秦》篇。嘗共比方班氏所 作，非但不愧之而已，欲遍作諸志，前漢所有者悉令 備，雖事不必多，且使見文得盡。又欲因事就卷內發 論，以正一代得失，意復未果。贊自是吾文之傑思，殆 無一字空設，奇變不窮，同含異體，乃自不知所以稱 之。此書行，故應有賞音者，紀傳例為舉其大略耳。諸 細意甚多，自古體大而思精，未有此也。恐世人不能 盡知，多貴「古賤今，所以稱情狂言耳。吾於音樂，聽功 不及自揮，但所精非雅聲，為可恨。然至於一絕處，亦 復何異邪！其中體趣，言之不盡，弦外之意，虛響之音， 不知所從而來，雖少許處，而旨態無極。亦嘗以授人， 士庶中未有一豪似者，此永不傳矣。吾書雖小小有 意，筆勢不快，餘竟不成就，每愧此名。」曄《自序》並實，故 存之。藹幼而整潔，衣服竟歲，未嘗有塵點，死時年二 十。曄少時，兄晏常云：「此兒進利，終破門戶。」終如晏言。 按《南史》本傳，曄在獄中，上有白團扇甚佳，送曄令書 出詩賦美句。曄受旨，援筆而書曰：「去白日之昭昭，襲 長夜之悠悠。」上循覽悽然。

郄紹

按《南史徐廣傳》：高平郄紹作晉中興書，數以示何法 盛。法盛有意圖之，謂紹曰：「卿名位貴達，不復俟此延 譽。我寒士，無聞於時，如袁宏、干寶之徒，賴有著述，流 聲於後，宜以為惠。」紹不與。至書成，在齋內廚中，法盛 詣紹，紹不在，直入竊書。紹還失之，無復兼本，於是遂 行何書。

鄧德明

按《贑州府志》：「鄧德明，郡人。南宋元嘉末，就豫章雷次 宗學，與韋遙等為同志友。博物洽聞，該綜今古。嘗作 《南康記》，一郡山川奇蹟及諸幽怪事，表識為多。」

顏延之〈惻〉

按《宋書》本傳，「延之字延年，琅邪臨沂人也。曾祖含，右 光祿大夫。祖約，零陵太守。父顯，護軍司馬。延之少孤 貧，居負郭，室巷甚陋。好讀書，無所不覽，文章之美，冠 絕當時。飲酒不護細行。年三十猶未婚。妹適東莞劉 憲之，穆之子也。穆之既與延之通家，又聞其美，將仕 之，先欲相見，延之不往也。後將軍吳國內史劉柳以」 為行參軍，因轉主簿，豫章公世子中軍行參軍。義熙 十二年，高祖北伐，有宋公之授，府遣一使慶殊命參 起居。延之與同府王參軍俱奉使至洛陽，道中作詩 二首，文辭藻麗，為謝晦、傅亮所賞。宋國建，奉常鄭鮮 之舉為博士，仍遷世子舍人。高祖受命，補太子舍人。 鴈門人周續之隱居廬山，儒學著稱。永初中，徵詣京 師，開館以居之。高祖親幸，朝彥畢至，延之官列猶卑， 引升上席。上使問續之三義，續之雅仗辭辯，延之每 折以簡要。既連挫續之，上又使還自敷釋，言約理暢， 莫不稱善。徙尚書儀曹郎，太子中舍人。時尚書令傅 亮自以文義之美，一時莫及，延之負其才，辭不為之 下，亮甚疾焉。廬陵王義真頗好辭義，待接甚厚。徐羨 之等疑延之為同異，意甚不悅。少帝即位，以為正員 郎，兼中書，尋徙員外常侍，出為始安太守。領軍將軍 謝晦謂延之曰：「昔荀勗忌阮咸，斥為始平郡，今卿又 為始安，可謂二始。」黃門郎殷景仁亦謂之曰：「所謂俗 惡俊異，世疵文雅。」延之之郡，道經汨潭，為湘州刺史 張紀《祭屈原文》以致其意曰：「恭承帝命，建旟舊楚，訪 懷沙之淵，得捐佩之浦，弭節羅潭，艤舟汨渚，敬祭楚 三閭大夫屈君之靈。蘭薰而摧，玉貞則折，物忌堅方， 人諱明潔，曰若先生，逢辰之缺，溫風迨時，飛霜急節， 嬴𦬒遘紛，昭懷不端。謀折儀尚，貞蔑椒蘭，身絕郢闕， 跡遍湘干，比物荃蓀，連類龍鸞，聲溢金石」，志華日月， 如彼樹芬，實穎實發，望汨心欷，瞻羅思越，藉用可塵， 昭忠難闕。元嘉三年，羨之等誅，徵為中書侍郎，尋轉 太子中庶子。頃之，領步兵校尉，賞遇甚厚。延之好酒 疏誕，不能斟酌當世，見劉湛、殷景仁專當要任，意有 不平，常云：「天下之務，當與天下共之，豈一人之智所 能獨了。」辭甚激揚，每犯權要。謂湛曰：「吾名器不升，當 由作卿家吏。」湛深恨焉，言於彭城王義康，出為永嘉 太守。延之甚怨憤，乃作《五君詠》，以述竹林七賢。山濤、 王戎以貴顯被黜，詠嵇康曰：「鸞翮有時鎩，龍性誰能 馴？」詠阮籍曰：「物故可不論，塗窮能無慟？」詠阮咸曰：「屢 薦不入官，一麾乃出守。」詠劉伶曰：「韜精日沉飲，誰知 非荒宴。」此四句蓋自序也。湛及義康以其辭旨不遜， 大怒。時延之已拜，欲黜為遠郡。太祖與義康詔曰：「降 延之為小邦不政，有謂其在都邑，豈動物情，罪過彰 著，亦士庶共悉。直欲選代，令思愆閭里，猶復不悛，當驅往東土，乃至難恕。自可隨事錄治，殷、劉意咸無異 也。」乃以光祿勳車仲遠代之。延之與仲遠世素不協， 屏居里巷，不豫人間者七載。中書令王球名公子，遺 務事外，延之慕焉，球亦愛其才，情好甚款。延之居常 罄匱，球輒贍之。晉恭思皇后葬，應須百官，湛之取義 熙元年除身，以延之兼持邑吏送札，延之醉，投札於 地曰：「顏延之未能事生，焉能事死。」閒居無事，為《庭誥》 之文。今刪其繁辭，存其正，著於篇。曰：《庭誥》者，施於閨 庭之內，謂不遠也。吾年居秋方，慮先草木，故遽以未 聞，誥爾在庭，若立履之方，規鍳之明，已列通人之規， 不復續論。今所載，咸其素畜，本乎生靈，而致之心用。 夫選言務一，不尚煩密，而至於備議者，蓋以網諸情， 非古語曰：「得鳥者羅之一目」，而一目之羅，無時得鳥 矣。此其積意之方，道者識之公，情者德之私。公通可 以使神明加嚮，私塞不能令妻子移心。是以昔之善 為士者，必捐情反道，合公屏私，尋尺之身，而以天地 為心；數紀之壽，常以金石為量。觀夫古先垂戒，長老 餘論，雖用細制，每以不朽見銘，繕築末跡，咸以可久 承志。況樹德立義，收族長家，而不思經遠乎？曰「身行 不足，遺之後人。」欲求子，孝必先慈。將責弟，悌務為友。 雖孝不待慈，而慈固植孝；悌非期友，而友亦立悌。夫 和之不備，或應以不和；猶信不足焉，必有不信。倘知 恩意相生，情理相出，可使家有參柴，人皆由損。夫內 居德本，外夷民譽。言高一世，處之逾嘿；器重一時，體 之滋沖。不以所能干眾，不以所長議物淵泰，入道與 天。為人者，士之上也。若不能遺聲，欲人出己，知柄在 虛求，不可校得。敬慕謙通，畏避矜踞，思廣監擇，從其 遠猷。文理精出而言稱未達，論問宣茂而不以居身， 此其亞也。若乃聞實之為貴，以辯畫所克；見聲之取 榮，謂爭奪可獲。言不出於戶牖，自以為道義久立，才 未信於僕妾，而曰：「我有以過人。」於是感苟銳之志，馳 傾觖之望，豈悟已挂有識之裁，入修家之誡乎？《記》所 云「千人所指，無病自死」者也。行近於此者，吾不願聞 之矣。凡有知能，預有文論，不練之庶士，校之群言，通 才所歸，前流所與，焉得以成名乎？若呻吟於牆室之 內，喧囂於黨軰之間，竊議以迷寡聞，妲語以敵要說， 是短算所出，而非長見所上。適值尊明臨座，稠覽博 論，而言不入於高聽，人見棄於眾視，則若迷塗失 偶，黶如深夜撤燭，銜聲茹氣，腆嘿而歸，豈識向之夸 慢，祗足以成今之沮喪邪？此固少壯之廢，爾其戒之。 夫以怨誹為心者，未有達無心救得喪，多見誚耳。此 蓋臧獲之為，豈識量之為事哉！是以德聲令氣，愈上 每高；忿言懟譏，每下愈發。有尚於君子者，寧可不務 勉邪！雖曰恆人，情不能素盡，故當以遠理勝之，公笇 除之，豈可不務自異而取陷庸品乎？富厚貧薄，事之 懸也。以富厚之身，親貧薄之人，非可以一時處。然昔 有「守之無怨，安之不悶」者，蓋有理存焉。夫既有富厚， 必有貧薄，豈其證然？時乃天道。若人富厚是理，無貧 薄然乎？必不然也。若謂富厚在我則宜，貧薄在人，可 乎？又不可矣。道在不然，義「在不可。」而橫意去就，謬生 希幸，以為未達。至分蠶溫農飽，民生之本，躬稼難就， 止以僕役為資。當施其情願，庀其衣食，定其當治，遞 其優劇，出之休饗，後之捶責，雖有勸恤之勤，而無霑 曝之苦。務前公稅以遠吏讓，無急傍費以息流議，量 時發斂，視歲穰儉，省贍以奉己，損散以及人，此用天 之善，御生之得也。率下多方，見情為上，立長多術，晦 明為懿。雖及僕妾，情見則事通；雖在畎畝，明晦則功 博。若奪其常然，役其煩務，使威烈雷霆，猶不禁其欲， 雖棄其大用，窮其細瑕，或明灼日月，將不勝其邪。故 曰：「孱焉則差，的焉則闇。」是以禮道尚優，法意從刻，優 則人自為厚，刻則物相為薄。耕收誠鄙，此用不忒，所 謂野陋而不以居心也。含生之氓，同祖一氣，等級相 傾，遂成差品，遂使業習移其天識，世服沒其性靈。至 夫願欲情嗜，宜無間殊，或役人而養給，然是非大意， 不可侮也。隅奧有竈，齊侯蔑寒；犬馬有秩，管燕輕飢。 若能服溫厚而知穿弊之苦，明周之德，厭滋旨而識 寡嗛之急，仁恕之功，豈與夫比「肌膚於草石，方手足 於飛走者」，同其意用哉？罰慎其濫，惠戒其偏。罰濫則 無以為罰，惠偏則不如無惠。雖爾眇末，猶《扁庸保》之 上，事思反己，動類念物，則其情得而人心塞矣。抃博 蒲塞，會眾之事；諧調哂謔，適坐之方。然失敬致侮，皆 此之由。方其觀瞻，彌喪端儼，況遭非鄙，慮將醜折。豈 若拒其容而簡「其事，靜其氣而遠其意，使言必諍懕， 賓友清耳，笑不傾撫，左右悅目」，非鄙無因而生，侵侮 何從而入，此亦持德之管籥，爾其謹哉！嫌惑疑心，誠 亦難分，豈唯厚貌蔽智之明，深情怯剛之斷而已哉！ 必使猜怨愚賢，則嚬笑入戾；期變犬馬，則步顧成妖。 況動容竊斧，束裝監金，又何足論。是以前王作典，明 慎議獄，而僭濫易意；朱公論璧，光澤相如，而倍薄異 價。此言雖大，可以戒小。游道雖廣，交義為長。得在可 久，失在輕絕。久由相敬，絕由相狎。愛之勿勞，當扶其正性；忠而勿誨，必藏其枉情。輔以藝業，會以文辭，使 親不可褻，疏不可間。每存大德，無挾小怨。率此往也， 足以相終。酒酌之設，可樂而不可嗜。「嗜而非病者希， 病而遂眚者幾。既眚既病，將蔑其正。」若存其正性，紓 其妄發，其唯善成乎！聲樂之會，可簡而不可違，違而 不背者鮮矣，背而非弊者反矣。既弊既背，將受其毀， 必能通其礙而節其流，意可為和中矣。善施者，唯發 自人心，乃出天則，與不待積，取無謀實。並散千金，誠 不可能贍人之急，雖「乏必先使施如王丹，愛如杜林， 亦可與言交矣。」浮華怪飾，滅質之具；奇服麗食，棄素 之方。動人勸慕，傾人顧盼，可以遠識奪，難用近欲從。 若睹其淫怪，知生之無心，為見奇麗，能致諸非務，則 不抑自貴，不禁自止。夫數相者，必有之徵，既聞之術 人，又驗之吾身，理可得而論也。人者，兆氣二德，稟體 五常，二德有奇偶，五常有勝殺，及其為人，寧無葉沴。 亦猶生有好醜，死有夭壽，人皆知其懸天。至於丁年 乖遇，中身迂合者，豈可易地哉？是以君子道命愈難， 識道愈堅。古人恥以身為溪壑者，屏欲之謂也。欲者， 性之煩濁，氣之蒿蒸。故其為害，則燻心智，耗真情，傷 人和，犯天性。雖生必有之，而生之德，猶火「含煙而妨 火，桂懷蠹而殘桂。」然則火勝則煙滅，蠹收則桂折。故 性明者欲簡，嗜繁者氣惛，去明即惛，難以主一目。其 以中外群聖，建言所黜，儒道眾智，發論是除。然有之 者，不患誤深，故藥之者恆苦術淺，所以毀道多而義 寡。頓盡誠難，每指可易；能易，每指亦明之末。廉嗜之 性不同，故畏慕之情或異，從事於人者，無一人我之 心。不以己之所善謀人，為有明矣；不以人之所務失 我，能有守矣。己所謂然，而彼定不能。《奕棋》之蔽，悅彼 之可，而忘我不可。《學嚬》之蔽，將求去蔽者，念通怍介 而已。流言謗議，有道所不免，況在闕薄，難用算防。接 應之方，言必出己。或信不素積，嫌間所襲；或性不和 物，尤怨所聚。有一於此，何處逃毀？苟能反悔在我，而 無責於人，必有達鍳昭其情，遠識跡其事，日省吾躬， 月料吾志，寬嘿以居，潔靜以期。神道必在，何恤人言？ 《喭》曰：「富則盛，貧則病矣。」貧之病也，不惟形色粗黶，或 亦神心沮廢，豈但交友疏棄，必有家人誚讓。非廉深 識遠者，何能不移其植。故欲蠲憂患，莫若懷古。懷古 之志，當自同古人，見通則憂淺，意遠則怨浮，昔琴歌 於編蓬之中者，用此道也。夫信不逆彰，義必出隱，交 賴相盡，明有相照。一面見旨，則情固丘岳；一言中志， 則意入淵泉。以此事上，水火可蹈；以此託友，金石可 弊。豈待充其榮實，乃將議報，厚之篚筐，然後圖終。如 或與立茂思，無忽祿利者受之易，易則人之所榮；蠶 穡者就之艱，艱則物之所鄙。艱易既有勤倦之情，榮 鄙又間向背之意，此二塗所為反也。以勞定國，以功 施人，則役徒屬而擅豐麗；自理於民，自事其生，則督 妻子而趨耕織。必使陵侮不作，懸企不萌，所謂「賢鄙 處宜，華野同泰。」人以有惜為質，非假嚴刑；有恆為德， 不慕厚貴。有惜「者以埋葬，有恆者與物終世。有位去 則情盡，斯無惜矣；又有務謝則心移，斯不恆矣。」又非 徒若此而已，或見人休事，則懃蘄結納，及聞否論，則 處彰離貳，附會以從風，隱竊以成釁，朝吐面譽，暮行 背毀，昔同稽款，今猶叛戾，斯為甚矣。又非唯若此而 已，或憑人惠訓，藉人成立，與人餘論，依人揚聲，曲存 稟仰，甘赴塵軌，衰沒畏遠，忌聞影跡。又蒙之毀之，無 度心短。彼能私樹己拙，自崇恆輩，罔顧高識。有人至 此，實蠹大倫，每思防避，無通閭伍。睹驚異之事，或無 涉傳，遭卒迫之變，反思安順。若異從己發，將尸謗人， 迫而又迕，愈使失度。能夷異如裴楷，處逼如裴遐，可 稱深士乎？喜怒者，有性所不能無，常起於褊量，而止 於弘識。然喜過則不重，怒過則不威，能以恬漠為體， 寬愉為器者大。喜蕩心微，抑則定甚；怒煩性小，忍即 歇。動無愆容，舉無失度，則物將自懸，人將自止，習之 所變亦大矣。豈惟蒸性染身，乃將移智易慮。故曰：「與 善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其芬，與之化矣」；「與 不善人居，如入鮑魚」之肆，久而不知其臭，與之變矣。 是以古人慎所與處，唯夫金真玉粹者，乃能盡而不 污爾。故曰：「丹可滅而不能使無赤，石可毀而不能使 無堅。」苟無丹石之性，必慎浸染之由。能以懷道為人， 必存從理之心。道可懷而理可從，則不議貧，議所樂 爾。或云貧何由樂，此未求道意。道者瞻富貴，同貧賤， 理固得而。自我喪之，未為通議。苟議不喪，夫何不樂？ 或曰：「溫飽之貴，所以榮生，飢寒在躬，空曰從道，取諸 其身，將非篤論。」此又通理所用，凡生之具，豈簡定實。 或以膏腴天性，有以菽藿登年；《中散》云「所足與不由 外。」是以稱體而食，貧歲愈嗛；量腹而炊，豐家餘餐。非 粒實息耗，意有盈虛爾。況心得復劣，身獲「仁富，明白 入素，氣志如神，雖十旬九飯，不能含飢，業席三屬，不 能為寒，豈不信然？且以己為度者，無以自通彼量。渾 四游而幹五緯，天道弘也；振河海而載山川，地道厚 也；一情紀而合流貫，人靈茂也。昔之通乎此數者，不為剖判之行，必廣其風度，無挾私殊，博其交道，無懷 曲異。」故望塵請友，則義士輕身，一遇拜親，則仁人投 分，此倫序通允，禮俗平一，上獲其用，下得其和，世務 雖移，前休未遠，人之適主，吾將反本。三人至生，蹔有 之識，幼壯驟過，衰耗騖及，其閒夭鬱，既難勝言，假獲 存遂，又云「無幾。柔麗之身，亟委土木，剛清之才，遽為 丘壤」，回遑顧慕，雖數紀之中爾。以此持榮，曾不可留， 以此服道，亦何能平，進退我生，遊觀所達，得貴為人， 將在含理。含理之貴，惟神與交，幸有心靈，義無自惡， 偶信天德，逝不上慚，欲使人沈來化，志符往悊，勿謂 是賒，日鑿斯密，著通此意，吾將忘老，如固不然，其誰 與歸。值懷所撰，略布眾修，若備舉情，見顧未書一。贍 身之經，別在《田家節》政，奉終之紀，自著《燕居畢義》。劉 湛誅，起延之為始興王濬後軍諮議參軍，御史中丞。 在任縱容，無所舉奏。遷國子祭酒，司徒左長史。坐啟 買人田，不肯還直，尚書左丞荀赤松奏之曰：「求田問 舍，前賢所鄙。延之唯利是視，輕買陳聞，依傍詔恩，拒 捍餘直，垂及周年，猶不畢了，昧利苟得，無所顧忌。」延 之昔坐事屏斥，復蒙抽進，而曾不悛革，怨誹無已，交 遊闒茸，沈迷麴糵，橫興譏謗，詆毀朝士。仰竊過榮，增 憤薄之性；私恃顧盼，成彊梁之心。外示寡求，內懷奔 競，干祿祈遷，不知極已。預讌班觴，肆罵上席，山海含 容，每存遵養，愛兼彫蟲，未忍遐棄，而驕放不節，日月 彌著。臣聞《聲問》過情，孟軻所恥，況聲非外來，問由己 出，雖心智薄劣，「而高自比擬，客氣虛張，曾無愧畏。豈 可復弼亮五教，增曜台階。請以延之訟田不實，妄干 天聽，以彊陵弱，免所居官。」詔可。復為祕書監、光祿勳、 太常。時沙門釋慧琳以才學為太祖所賞愛，每召見， 常升獨榻，延之甚疾焉。因醉白上曰：「昔同子參乘，袁 絲正色。此三台之坐，豈可使刑餘居之！」上變色。延之 性既褊激，兼有酒過，肆意直言，曾無遏隱，故論者多 不知云。居身清約，不營財利，布衣蔬食，獨酌郊野，當 其為適，傍若無人。二十九年，上表自陳曰：「臣聞行百 里者半於九十，言其末路之難也，愚心常謂為虛，方 今乃知其信。臣。延之人薄寵厚，宿塵國言，而雪效無 從，榮牒增廣，曆盡身彫，日叨官次。雖」容載有塗，而妨 穢滋積。早欲啟請餘算，屏蔽醜老，但時制行及，歸慕 無賒，是以㥏冒愆非，簡息干黷，耗歇難支，質用有限。 自去夏侵暑，入此秋變，頭齒眩疼，根痼漸劇，手足冷 痹，左脾尤甚，素不能食，頃向減半，本猶賴服，比倦悸 晚，年疾所催，顧景引日，臣班叨首，卿位尸封典，肅祗 朝校，尚恧匪任，而陵「廟眾事，有以疾怠，宮府覲慰，轉 闕躬親。息㚟庸微，過宰近邑，回澤爰降，實加將監，乞 解所職，隨就藥養。伏願聖慈，特垂矜許，稟恩明世，負 報冥暮。仰企端闈，上戀罔極。」不許。明年致事。元凶弒 立，以為光祿大夫。先是，子竣為世祖南中郎諮議參 軍。及義師入討，竣參定密謀，兼造書檄。劭召延之，示 以檄文，問曰：「此筆誰所造？」延之曰：「竣之筆也。」又問：「何 以知之？」延之曰：「竣筆體，臣不容不識。」劭又曰：「言辭何 至乃爾？」延之曰：「竣尚不顧老父，何能為陛下？」劭意乃 釋，由是得免。世祖登阼，以為金紫光祿大夫，領湘東 王師子。竣既貴重，權傾一朝，凡所資供，延之一無所 受，器服不改，宅宇如舊。常乘羸牛笨車，逢竣鹵簿，即 屏往道側。又好騎馬，遨游里巷，遇知舊輒據鞍索酒， 得酒必穨然自得。常語竣曰：「平生不喜見要人，今不 幸見汝。」竣起宅，謂曰：「善為之，無令後人笑汝拙也。」表 解師職，加給親信三十人。孝建三年卒，時年七十三。 追贈散騎常侍，特進、金紫光祿大夫如故。諡曰憲。子 延之，與陳郡謝靈運俱以詞彩齊名，自潘岳、陸機之 後，文士莫及也。江左稱顏、謝焉。所著並傳於世。竣別 有傳。竣弟惻，亦以文章見知，官至江夏王傅，義恭大 司徒錄事參軍，蚤卒。太宗即位，詔曰：「延之昔師訓朕 躬，情契兼款。前記室參軍、濟陽太守㚟，伏勤蕃朝，綢 繆恩舊，可擢為中書侍郎。」㚟，延之第三子也。 按《南史顏延之傳》：延之既以才學見遇，當時多相推 服，唯袁淑年倍小延之，不相推重。延之忿，於眾中折 之曰：「昔陳元方與孔元駿齊年文學，元駿拜元方於 床下，今君何得不見拜？」淑無以對。　文帝嘗召延之， 傳詔頻不見。嘗日但酒店，裸袒挽歌，了不應對。他日 醉醒乃見。帝嘗問以諸子才能，延之曰：「竣得臣筆，惻 得臣文，㚟得臣義，躍得臣酒。」何尚之嘲曰：「誰得卿狂？」 答曰：「其狂不可及。」尚之為侍中在直，延之以醉詣焉， 尚之望見便陽眠，延之發簾熟視曰：「朽木難彫。」尚之 謂左右曰：「此人醉甚可畏。」　延之肆意直言，曾無回 隱，論者多不與之，謂之顏彪。　嘗與何偃同從上南 郊，偃於路中遙呼延之曰：「顏公。」延之以其輕脫，怪之， 答曰：「身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公， 何以見呼為公！」偃羞而退。　嘗早候竣，遇賓客盈門， 竣方臥不起，延之怒曰：「恭敬撙節，福之基也；驕佷傲 慢，禍之始也。況出糞土之中，而升雲霞之上，傲不可

長，其能久乎！」延之有愛姬，非姬食不飽，寢不安。姬憑

寵嘗盪延之，墜床致損，竣殺之，痛惜甚至。常坐靈上

哭曰：「貴人殺汝，非我殺汝。」以冬日臨哭，忽見妾排屏 風以壓延之，延之懼墜地，因病。孝建三年卒。　延之 與陳郡謝靈運俱以辭采齊名，而遲速懸絕。文帝嘗 各敕擬樂府《北上篇》，延之受詔便成靈運，久之乃就。 延之嘗問鮑照：己與靈運優劣？照曰：「謝五言如初發 芙蓉，自然可愛。君詩若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。」延之 每薄湯惠休詩，謂人曰：「惠休制作，委巷中歌謠耳，方 當誤後事。」是時議者以延之、靈惠，自潘岳、陸機之後， 文士莫及，江右稱潘、陸，江左稱顏、謝焉。

按《宋書何承天傳》，「元嘉十九年，立國子學，皇太子講 《孝經》，承天與中庶子顏延之同為執經。」

按《顏光祿集》：「張敷父喪，毀瘠成疾。世父茂度每警止 之，輒更哀慟。未幾而卒，延之以書弔茂度焉。」　又王 弘之卒，延之欲為作誄，與弘之子曇生書云：「君家高 世之節，有識歸重，豫染毫翰，所應載述。況僕託慕末 風，竊以敘德為事，但恨短筆，不足書美」云云。誄竟不 就。

顏竣

按《宋書》本傳，竣字士遜，琅邪臨沂人，光祿大夫延之 子也。太祖問延之：「『『卿諸子誰有卿風』？對曰：『竣得臣筆， 惻得臣文，㚟得臣義，躍得臣酒』。竣初為太學博士，太 子舍人，出為世祖撫軍主簿，甚被愛遇，竣亦盡心補 益。元嘉中，上不欲諸王各立朋黨，將召竣補尚書郎， 吏部尚書江湛以為竣在府有稱，不宜回改』。上乃止。」 遂隨府轉安北鎮軍，北中郎府主簿。二十八年，虜自 彭城北歸，復求互市，竣議曰：「愚以為與虜和親無益 已然之明效。何以言其然？夷狄之欲侵暴，正苦力之 不足耳，未嘗拘制信義，用輟其謀。昔年江上之役，乃 是和親之所招，歷稔交聘，遂求國婚。朝廷羈縻之義， 依違不絕，既積歲月，漸不可誣。獸心」無厭，重以忿怒 故，至於深入。幸今因兵交之後，華戎隔判，若言互市， 則復開曩敝之萌。議者不過言「互市之利在得馬。今 棄此所重，得彼下駟千匹以上，尚不足言，況所得之 數不十百邪？一相交關，卒難閉絕。寇負力玩勝，驕黠 已甚，雖云亙市，實覘國情。多贍其求，則桀傲罔已；通 而為節，則必生邊虞。不如塞其端漸，杜其觖望，內修 德化，外經邊事，保境以觀其釁，於事為長。」初，沙門釋 僧舍粗有學義，謂竣曰：「貧道粗見識記，當有真人應 符，名稱次第，屬在殿下。」竣在彭城，嘗向親人敘之，言 遂宣布，聞於太祖。時元凶巫蠱事已發，故上不加推 治。世祖鎮尋陽，遷南中郎記室參軍。三十年春，以父 延之致仕，固求解職，不許。賜假未發，而太祖崩問至。 世祖舉兵入討，轉諮議參軍，領錄事，任總外內，并造 檄書。世祖發尋陽，便有疾，領錄事，自沈慶之以下，並 不堪相見，唯竣出入臥內，斷決軍機。時世祖屢經危 篤，不任咨稟，凡厥眾事，竣皆專斷施行。世祖踐祚，以 為侍中，俄遷左衛將軍，加散騎常侍，辭常侍，見許，封 建城縣侯，食邑二千戶。孝建元年，轉吏部尚書，領驍 騎將軍。留心選舉，自強不息，任遇既隆，奏無不可。其 後謝莊代竣領選，意多不行。竣容貌嚴毅，莊風姿甚 美，賓客諠𧩯，常歡笑答之。時人為之語曰：「顏竣嗔而 與人官，謝莊笑而不與人官。」南郡王義宣、臧質等反， 以竣兼領軍。義宣、質諸子藏匿建康、秣陵、湖熟、江寧 縣界。世祖大怒，免丹陽尹褚湛之官，收四縣官長。以 竣為丹陽尹，加散騎常侍。先是，竣未有子，而大司馬 江夏王義恭諸子為元凶所殺，至是並各產男。上自 為制名，名義恭子為「伯禽」，以比魯公。伯禽，周公旦之 子也；名竣子為辟彊，以比漢侍中張良之子。先是，元 嘉中，鑄四銖錢，輪郭形制，與五銖同用，費損無利，故 百姓不盜鑄。及世祖即位，又鑄孝建四銖。三年，尚書 右丞徐爰議曰：「貴貨利民，載自《五政》，開鑄流圜，法成 九府，民富國實，教立化光。及時移俗易，則通變適用。 是以周、漢俶遷，隨世輕重，降及後代，財豐用足。」因條 前寶，無復改。「年歷既遠，喪亂屢經，堙焚剪毀，日月 銷減，貨薄民貧，公私俱困，不有革造，將之大乏。謂應 或遵古典，收銅繕鑄，納贖刊刑，著在往策。今宜以銅 贖刑，隨罰為品。」詔可。鑄錢形或薄小，輪郭不成，於是 民間盜鑄者雲起，雜以鉛錫，並不牢固。又剪鑿古錢 以取其銅，錢轉薄小，稍違官式。雖重制嚴刑，民吏官 長坐死，免者相係，而盜鑄彌甚，百物踊貴，民人患苦 之。乃立品格，薄小無輪郭者，悉加禁斷。始興郡公沈 慶之立議曰：「昔秦幣過重，高祖是患，普令民鑄，改造 榆莢，而貨輕物重，又復乖時。太宗放鑄，賈誼致譏。誠 以采山術，存銅多利，重耕戰之器，曩時所用，四民競 造，為害或多。而孝文弗納，民鑄遂行。故能朽貫盈府， 天下殷富。況今耕戰不用，采鑄廢久，鎔冶所資，多因 成器，功艱利薄，絕吳、鄧之資；農民不習，無《釋耒》之患。 方今中興開運，聖化惟新，雖復偃甲銷戈，而倉庫未 實，公私所乏，唯錢而已。愚謂宜聽民鑄錢，郡縣開置 錢署，樂鑄之家，皆居署內，平其準式，去其雜偽，官斂輪郭，藏之以為永寶。去春所禁新品，一時施用，悉依 此格。萬稅三千，嚴檢盜鑄，并禁剪鑿。數年之間，公私 豐贍，銅盡事息，奸偽自止。且禁鑄則銅轉成器，開鑄 則器化為財，剪華利用，於事為益。」上下其事於公卿。 太宰江夏王義恭議曰：「伏見沈慶之議，聽民私鑄，樂 鑄之室，皆入署居，平其準式，去其雜偽。愚謂百姓不 樂與官相關，由來甚」久，又多是人士，蓋不願入署。凡 盜鑄為利，利在偽雜，偽雜既禁，樂入必寡。云「斂取輪 郭，藏為永寶」，愚謂上之所貴，下必從之。百姓聞官斂 輪郭，輪郭之價百倍，大小對易，誰肯為之？彊制使換， 則狀似逼奪。又去春所禁新品，一時施用，愚謂此條， 在可開許。又云「今鑄宜依此格，萬稅三千。」又云「嚴檢 盜鑄，不得更造。」愚謂禁制之設，非惟一旦昧利犯憲， 群庶常情，不患制輕，患在冒犯。今入署必萬輸三千， 私鑄無十三之稅，逐利犯禁，居然不斷。又云：「銅盡事 息，奸偽自禁。」愚謂赤縣內銅，非可卒盡，比及銅盡，奸 偽已積。又云：禁鑄則銅轉成器，開鑄則器化為財。然 頃所患，患於形式不均，加以剪鑿。〈闕二字〉鈆，錫眾。「耳。 若止於盜鑄銅者，亦無須苦禁。」竣議曰：「泉貨利用，近 古所同，輕重之議，定於漢世。魏晉以降，未之能改，誠 以物貨既均，改之偽生故也。世代漸久，弊運頓至，因 革之道，宜有其術。今云開署放鑄，誠所欣同，但慮採 山事絕，器用日耗，銅既轉少，器亦彌貴。設器直一千， 則鑄之減半，為之無利，雖令不行，又云去春所禁，一 時施用，是欲使天下豐財。若細物必行，而不從公鑄， 利已既深，情偽無極。私鑄剪鑿，書不可禁。五銖半兩 之屬，不盈一年，必至於盡。財貨未贍，大錢已竭，數歲 之間，悉為塵土。豈可令取弊之道，基於皇代。今百姓 之貨，雖為轉少，而市井之民，未有嗟怨。此新禁初行， 品式未一，須臾自止，不足以垂聖慮。唯府藏空匱，實 為重憂。今縱行細錢，官無益賦之理，百姓雖贍，無解 官乏。唯簡費去華，設在節儉，求贍之道，莫此為貴。然 錢有定限，而消失無方，剪鑄雖息，終致窮盡者亡。應 官開取銅之署，絕器用之途，定其品式，日月漸鑄，歲 久之後，不為世益耳。」時議者又以銅轉難得，欲鑄二 銖錢。竣又議曰：「議者將為官藏空虛，宜更改鑄；天下 銅少，宜減錢式，以救交弊，賑國紓民。愚以為不然。今 鑄二銖，恣行新細，於官無解於乏，而人奸巧大興，天 下之貨，將靡碎至盡；空立嚴禁，而利深難絕。不過一 二年間，其弊不可復救，其甚不可一也。今鎔鑄有頓 得一二億理，縱復得此，必待彌年。歲暮稅登，財幣蹔 革，日用之費，不贍數月，雖權徵助，何解乏邪，徒使姦 民意騁，而貽厥愆謀。此又甚不可二也。民懲大錢之 改，兼畏近日新禁，市井之間，必生喧擾，遠利未開，切 患猥及，富商得志，貧民困窘。此又甚不可三也。若使 交益深重，尚不可行，況又未見其利，而眾弊如此，失 算當時，取誚百代乎！前廢帝即位，鑄二」銖錢，形式轉 細。官錢每出，民間即模效之，而大小厚薄皆不及也。 無輪郭，不磨鑢，如今之剪鑿者，謂之「耒子。」景和元年， 沈慶之啟通私鑄，由是錢貨亂改，一千錢長不盈三 寸，大小稱此，謂之「鵝眼錢」；劣於此者，謂之「綖環錢。」入 水不沈，隨手破碎，市井不復料數。十萬錢不盈一掬， 斗米一萬，商貨不行。太宗初唯禁鵝眼綖環，其餘皆 通用。復禁民鑄，官署亦廢工。尋復並斷，唯用古錢。竣 自散騎常侍、丹陽尹加中書令，丹陽尹如故。表讓中 書令曰：「虛竊國靈，坐招禁要，聞命慚惶，形魂震越。臣 東州凡鄙，生微於時，長自閭閻，不窺官轍，門無富貴， 志絕華伍，直以委身壟畝，饑寒交切。先朝陶均，庶品， 不遺愚」賤，得免耕稅之勤，廁仕進之末。陛下盛德居 蕃，總攬英異，越以不才，超塵清軌，奉躬歷稔，勞效莫 書，仰恃曲成之仁，畢願守宰之秩。豈期天地中闋，殷 憂啟聖，倚附興運，擢景神塗，雲飛海泳，冠絕倫等。曾 未三期，殊命八萃。詳料賞典，則臣不應科；瞻言勤良， 則臣與侔貴。方欲𧩯款皇朝，降階盛序，微已「國言，少 徹身謗，而制書猥下，爵樹彌隆。臣小人也，不及遠謀， 寵利之來，何能居約，徒以上瀆天明，下汨彝議，災謫 之興，懼必在邇。今之過授，以先微身，苟曰非據，危辱 將及，十手所指，諭等膏肓，所以寤寐兢遽，維縈苦疾 者也。伏願陛下察其丹誠，矜其疾願，絕會收恩，以全 愚分，則造化之施，方茲為薄。」見許時，歲旱民饑，竣上 言禁餳一月，息米近萬斛。復代謝莊為吏部尚書，領 太子左衛率，未拜丁憂，起為右將軍，丹陽尹如故。竣 藉蕃朝之舊，極陳得失。上自即吉之後，多所興造，竣 諫爭懇切，無所回避。上意甚不說，多不見從。竣自謂 才足幹時，恩舊莫比，當贊務居中，永執朝政，而所陳 多不被納，疑上欲疏之，乃求外出，以占時旨。大明元 年，以為東揚州刺史，將軍如故。所求既許，便憂懼無 計。至州，又丁母艱，不許去職，聽送喪還都，恩待尤厚。 竣彌不自安，每對親故，頗懷怨憤。又言朝事違謬，人 主得失。及王僧達被誅，謂為竣所讒構，臨死陳竣前 後忿懟，每懷言不見從。僧達所言，頗有相符據。上乃使御史中丞庾徽之奏之曰：「臣聞人臣之奉主，毀家 光國，竭情無私。若乃無禮陵人，怙富卑上，是以王叔 作戒，子晳為戮。未有背本塞原，好利忘義，而得自容 盛世，溷亂清流者也。右將軍、東揚州刺史、建城縣開 國侯顏竣，因附風雲，謬蒙翼長，天地更造，拔以非次。 聖朝親攬，萬務一歸，而窺覘國柄，潛圖秉執，受任選 曹，驅扇滋甚。出尹京輦，形勢彌放，傳詔犯憲，舊須啟 聞」，而竣以通𧩯忤己，輒加鞭辱，罔顧威靈，莫此為甚。 嚴詔屢發，當官責效。竣權恣不行，怨懟彌起，「懷挾姦 數，苞藏陰慝，預聞中旨，罔不宣露。罰則委上，恩必歸 己，荷遇之門，即加謗辱。受譴之室，曲相哀撫，翻戾朝 紀。狡惑視聽，脅懼」上宰，激動閭閻，未上慮聞，內懷猜 懼，偽請東牧，以卜天旨。既獲出蕃，怨詈方肆，反脣腹 誹，方之已輕。且時有啟奏，必協姦私，宣示親朋，動作 群小。前冬母亡，詔賜還葬，事畢不去，盤桓經時，方構 間勳貴，造立同異。又表示危懼，深營身觀，曲訪大臣， 慮不全立，遂以己被斥外國道將顛，釁積懷抱惡窮， 辭色兼行，闕於家，早負世議。逮身居崇寵，奉兼萬金， 榮以夸親，祿不充養。宿憾母弟，恃貴輒戮，天倫怨毒， 親交震駭。凡所莅任，皆闕政刑，輒開丹陽庫物，貸借 吏下，多假資禮，皆為門生，充朝滿野，殆將千計。驕放 自下，妨公害私，取監解見錢，以供帳下，賓旅酣歌，不 異平日，街談道說，非復風聲。竣代都文「吏，特荷天私， 棄瑕錄用，豫參要重，勞無汗馬，賞班河山出內，寵靈 踰越倫伍。山川之性，日月彌滋；溪壑之心，在盈彌奓。 虎寇狼貪，未足為譬。今皇明開耀，品物咸亨，傷俗點 化，實唯害焉。宜加顯戮，以彰盛化。請以見事免竣所 居官，下太常削爵土，須事御收付廷尉法獄」辠上，未 欲便加大戮，且止免官。竣頻啟謝罪，并乞性命。上愈 怒，詔答曰：「憲司所奏，非宿昔所以相期。卿受榮遇，故 當極此訕訐怨憤已孤本望，乃復過煩思慮，懼不自 全，豈為下事上誠節之至邪！」及竟陵王誕為逆，因此 陷之。召御史中丞庾徽之於前為奏。奏成，詔曰：「竣孤 負恩養，乃何至此！」於獄賜死，妻息宥之以遠。子辟強 徙送交州，又於道殺之。竣。《文集》行於世。

按《南史》本傳：「竣早有文義，甚被孝武帝嘉遇。」

謝莊

按《宋書》本傳，「莊字希逸，陳郡陽夏人，太常弘微子也。 年七歲能屬文，通《論語》及長韶令，美容儀。太祖見而 異之，謂尚書僕射殷景仁、領軍將軍劉湛曰：『藍田出 玉，豈虛也哉』！初為始興王濬後軍法曹行參軍，轉太 子舍人，廬陵王文學，太子洗馬、中舍人，廬陵王紹南 中郎諮議參軍，又轉隨王誕後軍諮議，並領記室，分」 《左氏經傳》，隨國立篇，製本《方丈圖》，山川土地，各有分 理，離之則州別郡殊，合之則宇內為一。元嘉二十七 年，索虜寇彭城，虜遣尚書李孝伯來使，與鎮軍長史 張暢共語，孝伯訪問莊及王徽，其名聲遠布如此。二 十九年，除太子中庶子。時南平王鑠獻赤鸚鵡，普詔 群臣為賦，太子左衛率袁淑，文冠當時。作賦畢，齎以 示莊，莊賦亦竟，淑見而嘆曰：「江東無我，卿當獨秀；我 若無卿，亦一時之傑也。」遂隱其賦。元凶弒立，轉司徒 左長史。世祖入討，密送檄書與莊，令加改治宣布。莊 遣腹心門生具慶，奉啟事密詣世祖曰：「賊劭自絕於 天，裂冠毀冕，窮弒極逆，開闢未聞，四海泣血，幽明同 憤。奉三月二十七日」檄，「聖跡昭然，伏讀《感慶》，天祚王 室，叡哲重光。殿下文明在嶽，神武居陜，肅將乾威，龔 行天罰，滌社稷之仇，雪華夷之恥，使弛墜之構，更獲 締造，垢辱之甿，復得明目。伏承所命，柳元景、司馬文 恭、宗愨、沈慶之等精甲十萬，已次近道。殿下親董銳 旅，授律繼進，荊鄢之師，岷漢之眾，舳艫萬里，旌斾虧 天，九」土冥符，群后畢會。今獨夫醜類，曾不盈旅，自相 暴殄，省闥橫流，百僚屏氣，道路以目。檄至，輒布之京 邑，朝野同欣，里頌塗歌，室家相慶，莫不望景聳魂，瞻 雲佇足。先帝以日月之光，照臨區宇，風澤所漸，無幽 不洽。況下官世荷寵靈，叨恩踰量，謝病私門，幸免虎 口，雖志在投報，其路無由。今大軍近次，永清無遠，欣 悲踊躍，不知所裁。世祖踐阼，除侍中。時索虜求通互 市，上詔群臣博議。莊議曰：「臣愚以為獯獫棄義，唯利 是視，關市之請，或以覘國，順之示弱，無明柔遠，距而 觀釁，有足表彊。且漢文和親，豈止彭陽之寇；武帝修 約，不廢馬邑之謀。故有餘則經略，不足則閉關。何為 屈冠帶之邦，通引弓之俗，樹無益之軌，招塵點之風。 交易爽議，既應深杜；和約詭論，尢宜固絕？臣庸管多 蔽，豈識國儀，恩誘降逮，敢不披盡。」時驃騎將軍竟陵 王誕當為荊州，徵丞相荊州刺史南郡王義宣入輔。 義宣固辭不入，而誕便克日下船。莊以丞相既無入 志，驃騎發使有期，如似欲相逼切，於事不便。世祖乃 申誕發日，義，宣竟亦不下。上始踐阼，欲宣弘風，則下 節儉詔書，事在《孝武本紀》。莊慮此制不行，又言曰：「詔 云：『貴戚競利，興貨廛肆者，悉皆禁制』。此實允㥦民聽。 其中若有犯違，則應依制裁糾。若廢法申恩，便為令有所屈。此處分，伏願深思，無緣明詔既下，而聲實乖 爽。臣愚謂大臣在祿位者，尢不宜與民爭利，不審可 得在此詔不？拔葵去織，實宜深弘。」孝建元年，遷左衛 將軍。初，世祖嘗賜莊寶劍，莊以與豫州刺史魯爽送 別。爽後反叛，世祖因宴集，問劍所在。答曰：「昔以與魯 爽別，竊為陛下杜郵之賜。」上甚說，當時以為知言。於 時搜才路陿，乃上表曰：「臣聞功照千里，非特燭車之 珍；德柔鄰國，豈徒祕璧之貴。故」《詩》稱「殄悴」，誓述榮懷， 用能道臻無積，化至恭己。伏惟陛下膺慶集圖，締宇 開縣，夕爽選政，昃旦調風，采言廝輿，觀謠仄遠，斯實 辰階告平，頌聲方製。臣竊惟隆陂所漸，治亂之由，何 嘗不興資得才，替因失士。故《楚書》以善人為寶，《虞典》 以則哲為難。進選之軌既弛，中代登造之律未闡。當 今必欲崇本康務，庇民濟俗，匪更惉懘，奚取九成，升 曆中陽，英賢起於徐沛，受籙白水，茂異出於荊苑寧， 「二都智之所產，七隩愚之所集，實遇與不遇，用與不 用耳。」今大道光亨，萬務俟德，而九服之曠，九流之艱， 提鉤懸衡，委之選部，一人之鑒易限，而天下之才難 原。以易限之鑒，鏡難原之才，使國罔遺授，野無滯器， 「其可得乎？」昔公叔與僎同升，管仲取臣於盜，趙文非 親士疏嗣，祁奚豈謟讎比子。茹茅以彙，作範前經，舉 爾所知，式昭往牒。且自古任薦，賞罰弘明，成子舉三 哲而身致魏輔，應侯任二士而己捐秦相，臼季稱冀 缺而疇以田采，張㪍進陳湯而坐以褫爵，此先事之 盛準，亦後王之彝鑒。如臣愚見，宜普「命大臣，各舉所 知，以付尚書，依分銓用。若任得其才，據主延賞，有不 稱職，宜及其坐。重者免黜，輕者左遷。被舉之身，加以 禁錮，年數多少，隨愆議制。若凡大辟，則任者刑論。」又 政平訟理，莫先親民，親民之要，是歸守宰。故黃霸治 潁川累稔，杜畿居河東歷載，或就加恩秩，或入崇輝 寵。今蒞民之職，自非「公私必應代換者，宜遵六年之 制，進獲章明，庸墮得退，民不勤擾。如此則下無浮謬 之愆，上靡棄能之累，考績之風載泰，槱薪之歌克昌。 臣生屬亨路，身漸鴻猷，遂得奉詔左右，陳愚於側，敢 露芻言，懼氛恆典。」有詔：莊表如此，可付外詳議。事不 行。其年，拜吏部尚書。莊素多疾，不願居選部，與大司 馬江《夏王義恭牋》自陳曰：「下官凡人，非有達概異識， 俗外之志，實因羸疾，常恐奄忽，故少來無意於人間， 豈當有心於崇達邪？頃年乘事回薄，遂果饕非次，既 足貽誚明時，又亦取愧朋友。前以聖道初開，未遑引 退，及此諸夏事寧，方陳微請，款志未伸，仍荷今授，被 恩之始，具披寸心，非惟在己知尢，實懼塵」穢彝序，稟 生多病，天下所悉，兩脅癖疾，殆與生俱，一月發動，不 減兩三。每至一惡痛來逼，心，氣餘如綖，利患數年，遂 成痼疾，吸吸惙惙，常如行尸。恆居死病，而不復道者， 豈是疾痊？直以荷恩深重，思答殊施，牽課尪瘵，以綜 所忝。眼患五月來，便不復得夜坐，恆閉帷避風日，晝 夜惛懵，為此不復得朝謁「諸王，慶弔親舊，唯被敕見 不容停耳。」此段不堪見賓，已數十日，持此苦生，而使 銓綜九流，應對無方之訴，實由聖慈罔已，然當之信 自苦劇。若才堪事任，而體氣休健，承寵異之遇，處自 效之塗，豈苟欲思閑辭事邪？家素貧弊，宅舍未立，兒 息不免粗糲，而安之若命，寧復是能忘微祿？正以復 有切於此處，故無復他願耳。今之所希，唯在小閑。下 官微命，於天下至輕，在己不能不重，屢經披請，未蒙 哀恕，良由誠淺辭訥，不足上感。家世無年，亡高祖四 十，曾祖三十二，亡祖四十七，下官新歲，便三十五，加 以疾患如此，當復幾時見聖世就其中煎憹若此，實 在可矜。前時曾啟願三吳，敕旨云，「都不須復議」外出， 莫非過恩，然亦是下官生運，不應見一閑逸。今不敢 復言此，當付之來生耳。但得保餘年，無復物務，少得 養痾，此便是志願永畢。在衡門下有所懷，動止必聞， 亦無假居職，患於不能裨補萬一耳。識淺才常，羸疾 如此，孤負主上擢授之恩，私心實自哀愧。入年便當 更申前請，以死自固，但庸近所「訴，恐未能仰徹。公恩 盼弘深，粗照誠懇，願侍坐言次，賜垂拯助，則苦誠至 心，庶獲哀允。若不蒙降祐，下官當於何希冀邪？仰憑 愍察，願不垂恡。」三年，坐辭疾多，免官。大明元年，起為 都官尚書，奏《改定刑獄》，曰：「臣聞明慎刑獄，用存姬典； 哀矜折獄，實暉呂命。罪疑從輕，既前王之格範；寧失 弗經，亦列聖之」恆訓，用能化致升平，道臻恭己。逮漢 文傷不辜之罰，除相生之令；孝宣倍深文之吏，立鞫 訊之法。當是時也，號令刑存。陛下踐位，親臨聽訟，億 兆相賀，以為無冤民矣。而比囹圄未虛，頌聲尚缺。臣 竊謂五聽之慈，弗宣於宰物；三宥之澤，未洽於民謠。 頃年軍旅餘弊，劫掠猶繁，監司計獲，多非其實。或規 「免咎，不慮國患，《楚對》之下，鮮不誣濫。身遭鈇鑕之誅， 家嬰孥戮之痛，比伍同閈，莫不及罪，是則一人罰謬， 坐者數十。昔齊女告天，臨淄臺殞，孝婦冤戮，東海愆 陽。此皆符變靈祇，初咸景緯。臣近兼訊，見重囚八人， 旋觀其初，死有餘罪，詳察其理，實並無辜，恐此等不少，誠可怵惕也。」舊官長竟囚畢，郡遣「督郵案驗，仍就 施刑。督郵賤吏，非能異於官長，有案驗之名，而無研 究之實。愚謂此制宜革。自今入重之囚，縣考正畢，以 事言郡，并送囚身，委二千石親臨覈辯，必收聲吞釁， 然後就戮。若二千石不能決，乃度廷尉。神州統外，移 之刺史；刺史有疑，亦歸臺獄。必令死者不怨，生者無 恨。庶鬻棺之諺，輟歎於終古；兩造之察，流詠於方今。 臣學闇申、韓，才寡治術，輕陳庸管，懼乖國憲。」上時親 覽朝政，常慮權移臣下，以吏部尚書選舉所由，欲輕 其勢力。三年，下詔曰：「八柄馭下，以爵為先；九德咸事， 政典居首。銓衡治樞，興替攸寄。頃世以來，轉失厥序， 徒秉國鈞，終貽權謗。今南北多士，勳勤彌積，物情善 否，實繫斯任。官人之詠，惟聖克允；則哲之美，粵帝所 難。加澆季在俗，讓議成風，以一人之識，當群品之誚 望，沈浮自得，庸可致乎！吏部尚書可依郎分置，并詳 省閑曹。」又別詔太宰江夏王義恭曰：「《分選詔》旦出在 朝，論者亦有同異，誠知循常甚易，改舊生疑。但吏部 尚書，由來與錄共選，良以一人之識，不辦」洽通，兼與 奪威權，不宜專一故也。前述宣先皆敬從來奏省錄 作則，永貽後昆。自此選舉之要，唯由元凱一人。若通 塞乖衷，而訴達者尟，且違令與物，理至隔閡，前王盛 主，猶或難之，況在寡闇，尤見其短。又選官裁病，即嗟 誚滿道，人之四體，會盈有虛，旬日之間，便至怨詈。況 實有假託，不容寢頓者邪？「一詣不前，貧苦交困，則兩 邊致患，互不相體，校之以實，並有可哀。若職置二人， 則無此弊。」兼選曹樞要，歷代斯重，人經此職，便成貴 塗，己心外議，咸不自限。故范曄、魯爽，舉兵滅門。以此 言之，實由榮厚勢樞，殷繁所至。設可擬議，此授唯有 數人，本積歲月，稍加引進，而理無前期，多生慮表。或 嬰艱抱疾，「事至回移，官人之任，決不可缺。一來一去， 向人已周，非有黜責，已貴難賤，既成妨長，寘之無所， 盛衰遞襲，便是一段世臣相處之方。臣主生疑，所以 彌覺。此職，宜在降階，監令端右，足處時望，無人則缺， 異於九流。」今但直銓選部，有減前資，物情好猜，橫立 別解，本旨向意，終不外宣，唯有從郎分置，視聽。「自改。 選既輕先，民情已變，有堪其任，大展遷回，兼常之宜， 以時稍進。本職非復重官可得，不須滯帖，數過居之， 盡無詒怪。自中分荊、揚子時，便有意於此，正訝改革 不少，容生駭惑。爾來多年，欲至歲下處分，會何偃致 故？應有親人故近，因此施行。本意詔文不得委悉，故 復紙墨具陳。」於是置吏部尚書二人，省五兵尚書，莊 及度支尚書顧顗之並補選職。遷右衛將軍，加給事 中。時河南獻舞馬，詔群臣為賦，莊所上其詞曰：「天子 馭三光，總萬宇，挹《雲經》之留憲，裁《河書》之遺矩。是以 德澤上昭，天下漏泉，符瑞之慶咸屬，榮懷之應必躔。 月晷呈祥，乾維效氣，賦景河房，承靈天駟，陵原郊而 漸影，躍采淵而」泳質。辭水空而南傃，去輪臺而東洎。 乘玉塞而歸寶，奄芝庭而獻祕。及其養安騏校，進駕 龍涓，輝大馭於國皁，賁上襄於帝閑。超益野而踰綠 地，軼蘭池而轢紫燕。五王晦其術，十氏懵其元。東門 豈或狀，西河不能傳。既秣苞以均性，又佩蘅以崇躅。 卷雄神於綺文，蓄奔容於帷燭。蘊籋雲之銳景，戢追 電之逸足。方疊鎔於丹縞，亦聯規於朱駮。觀其雙璧 應範，三封中圖，元骨滿。燕室虛陽，理竟潛策。紆汗飛 赭，沫流朱。至於肆夏已升，采齊既薦。始徘徊而龍俛， 終沃若而鸞盼。迎調露於飛鍾，赴承雲於驚箭。寫秦 坰之彌塵，狀吳門之曳練。窮虞庭之蹈蹀，究遺野之 環袨。若夫蹠實之態未卷，凌遠之氣方攄。歷岱野而 過碣石，跨滄流而軼姑餘。朝送日於西坂，夕歸風於 北都。尋瓊宮於倏瞬，望銀臺於須臾。若乃日宣重光， 德星昭衍，國稱梁岱，佇蹕《史言》。〈此下有闕文〉壇場，望踐鄗 上之瑞，彰江間之禎。闡榮鏡之運既臻，會昌之曆已 辨。感五繇之程符，鑒群后之薦典。聖主將有事於東 嶽，禮也。於是順斗極，乘次躔，戒懸日於昭旦，命月題 於上年。騑騑翼翼，泛修風而浮慶煙；肅肅雍雍，引八 神而詔九仙。下齊郊而掩配林，集嬴里而降祊田。蒲 軒次巘，瑄璧承巒。金檢茲發，玉牒斯刊。盛節之義洽， 升中之禮殫。億兆悅，精祇歡。聆萬歲於曾岫，燭神光 於紫壇。是以擊轅之蹈，撫埃之舞，相與而歌曰：「聳朝 蓋兮泛晨霞，靈之來兮雲漢華。山有壽兮松有茂，柞 神極兮貺皇家。」然後悟聖朝之績，號慶榮之烈，比盛 乎天地，爭明乎日月。茂實冠於胥庭，鴻名邁於勛發。 業底於告成，道臻乎報「謁；巍巍乎！蕩蕩乎，民無得而 稱焉。」又使莊作《舞馬歌》，令樂府歌之。五年，又為侍中， 領前軍將軍。於時世祖出行，夜還，敕開門。莊居守，以 棨信或虛執，不奉旨，須墨詔乃開。上後因酒讌從容 曰：「卿欲效郅君章邪？」對曰：「臣聞蒐巡有度，郊祀有節， 盤于遊田，著之前誡。陛下今蒙犯塵露，晨往宵歸，容 恐不逞之徒，妄生矯詐，臣是以伏須神筆，乃敢開門 耳。」改領遊擊將軍，又領本州大中正、晉安王子勛征 虜長史、廣陵太守，加冠軍將軍，改為江夏王義恭太宰長史，將軍如故。六年，又為吏部尚書，領國子博士。 坐選公車令張奇免官，事在《顏師伯傳》。時北中郎將 新安王子鸞有盛寵，欲令招引才望，乃使子鸞板莊 為長史府，尋進號撫軍，仍除長史、臨淮太守。未拜，又 除吳郡太守。莊多疾不樂，去京師，復除前職。前廢帝 即位，以為金紫光祿大夫。初，世祖寵姬殷貴妃薨，莊 為誄云「贊軌堯門」，引漢昭帝母趙婕妤堯母門事。廢 帝在東宮，銜之，至是遣人詰責莊曰：「卿昔作《殷貴妃 誄》，頗知有東宮不？將誅之。」或說帝曰：「死是人之所同， 政復一往之苦，不足為深困。莊少長富貴，今且繫之 尚方，使知天下苦劇，然後殺之未晚也。」帝然其言，繫 於左尚方。太宗定亂，得出。及即位，以莊為散騎常侍、 光祿大夫，加金章紫綬，領尋陽王師。頃之，轉中書令， 常侍、王師如故。尋加金紫光祿大夫，給親信二十人， 本官並如故。泰始二年卒，時年四十六。追贈右光祿 大夫，常侍如故，諡曰「憲子。」所著文章四百餘首，行於 世。

長子颺，晉平太守。女為順帝皇后，追贈金紫光祿大 夫。