欽定古今圖書集成/理學彙編/文學典/第208卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第二百八卷

欽定古今圖書集成理學彙編文學典

　第二百八卷目錄

　詩部紀事六

文學典第二百八卷

詩部紀事六

《全唐詩話》：長慶中，元微之、劉夢得、韋楚客同會樂天 舍，論南朝興廢，各賦《金陵懷古》詩。劉滿引一杯，飲已 即成曰：「王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵 鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形 依舊枕寒流。而今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。」白 公覽詩曰：「四人探驪龍，子先獲珠，所餘鱗爪何用耶？」 於是罷唱。

元和十年，禹錫自朗州召至京，《戲贈看花君子》云：「紫 陌紅塵拂面來，無人不道看花回。元都觀裏桃千樹， 盡是劉郎去後栽。」《再遊元都觀絕句》并序云：「余貞元 二十一年為屯田郎時，此觀未有花，是歲出牧連州， 貶朗州司馬。居十年，召至京師，人人皆言有道士手 植僊桃，滿觀如紅霞，遂有前篇，以志一時之事。旋又」 出牧。今十有四年，復為主客郎中，重遊元都，蕩然無 復一樹，惟兔葵燕麥，動搖春風耳。因再題二十八字， 以俟後遊。時太和二年三月也。詩云：「百畝庭中半是 苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今 又來。」

禹錫嘗對賓友每吟張博士籍詩云：「藥酒欲開期好 客，朝衣暫脫見閒身。」對花木則吟王右丞詩云：「興闌 啼鳥換，坐久落花多。」白二十二好余《秋水詠》云：「東屯 滄海闊，南瀼洞庭寬。」余自知不及韋蘇州「春潮帶雨 晚來急，野渡無人舟自橫。」嘗過洞庭，雖為一篇，思杜 員外落句云：「年去年來洞庭上，白蘋愁殺白頭人。」鄙 夫之言，有愧於杜公也。楊茂卿校書《過華山》詩曰：「河 勢崑崙遠，山形菡萏秋。」此實為佳句。 楊汝士唐名族，重京官而輕外任，汝士建節後詩云： 「拋卻弓刀上砌臺，上方樓殿窣雲開。山僧見我衣裳 窄，知道新從戰地來。」又云：「而今老大騎官馬，羞向關 西道姓楊。」寶曆中，楊於陵僕射入覲，其子嗣復率兩 牓門生迎於潼關，宴新昌里第。僕射與所執坐正寢， 嗣復領諸生翼兩序，元白俱在賦詩席上。汝士詩後 成，元白覽之失色。詩曰：「隔座應須賜御屏，盡將仙翰 入高冥。文章舊價留鸞掖，桃李新陰在鯉庭。再歲生 徒陳賀宴，一時良史盡傳馨。當時疏廣雖云盛，詎有 茲筵醉醁醽。」其日大醉歸，謂其子弟曰：「吾今日壓倒 元白。」〈時為刑侍〉

裴令公居守東洛，夜宴半酣，公索句，元白有德色。時 公為破題，次至汝士，曰：「昔日《蘭亭》無豔質，此時《金谷》 有高人。」白知不能加，遽裂之曰：「笙歌鼎沸，勿作冷淡 生活。」元顧曰：「樂天所謂能全其名者也。」

《幽閑鼓吹》：白尚書應舉，初至京，以詩謁顧著作況。顧 睹姓名，熟視白曰：「米價方貴，居亦勿易。」乃披卷首篇 曰：「咸陽原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又 生。」即歎賞曰：「道得箇語，居即易矣。」因為之延譽，聲名 大振。

李藩侍郎嘗綴李賀歌詩為之集序，未成，知賀有表 兄與賀筆硯之舊者，召之見，託以搜訪所遺。其人敬 謝，且請曰：「某盡記其所為，亦見其多點竄者。請得所 葺者視之，當為改定。」李公喜，併付之。彌年絕跡。李公 怒，復召詰之。其人曰：「某與賀中外自小同處，恨其傲 忽，常思報之。所得兼舊有者，一時投於溷中矣。」李公 大怒，叱出之。嗟恨良久。故賀篇什流傳者少。

李賀以歌詩謁韓吏部，吏部時為國子博士，分司送 客歸，極困。門人呈卷解帶，旋讀之，首篇《鴈門太守行》 曰：「黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。」卻援帶命邀 之。

元相在鄂州，周復為從事。相國嘗賦詩，命院中屬和， 周正郎乃簪笏見相公曰：「某偶以大人往還高門，謬 獲一第，其實詩賦皆不能也。」相國嘉之曰：「遽以實告， 賢於能詩者矣。」

《雲仙雜記》：「白傅每一詩輒洗其筆。」

《雲溪友議》：致仕尚書白舍人初到錢塘，令訪牡丹花。 獨開元寺僧惠澄，近於京師得此花栽，始植於庭，欄 圍甚密，他處未之有也。時春景方深，僧設油幕覆其 上，牡丹自此東越分種之也。會稽徐凝自富春來，未 識白公，先題詩曰：「此花南地知難種，慚愧僧閒用意 栽。海燕解憐頻睥眤，胡蜂未識更徘徊。虛生芍藥徒 勞妒，羞殺玫瑰不敢開。惟有數苞紅幞在，含芳只待

舍人來。」白尋到寺看花，乃命徐生同醉而歸。時張祜

榜舟而至，甚若疏誕，然張徐二生未之習稔，各希首

薦。中舍曰：「二君論文，若廉白之鬥鼠穴，勝負在於一 戰也。」遂試《長劍倚天外賦》《餘霞散成綺》詩，試訖解送， 以凝為先，祜其次耳。張祜詩有「地勢遙尊岳，河流側 讓關」，多士以陳后主「日月光天德，山河壯帝居」，此徒 有前名矣。又祜《題金山寺》詩曰「樹影中流見，鐘聲兩 岸聞。」雖綦毋潛「塔影挂青漢，鐘聲和白雲」，此二句未 為佳也。祜又有《觀獵》四韻及宮詞，白公曰：「張三作獵 詩，以較王右丞，予則未敢優劣也。」王維詩曰：「風勁角 弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新 市，還歸細柳營。迴看落鴈處，千里暮雲平。」張祜詩 曰：「曉出禁城東，分圍淺草中。紅旂開向日，白馬驟迎 風。背手抽金鏃，翻身控角弓。萬人齊指處，一鴈落寒 空。」白公又以《宮詞》四句中皆偶對，何足為奇？不如徐 生云：「今古長如白練飛，一條界破青山色。」徐凝曰：「譙 周室裏定游夏於丘虔；馬守帷中，分易《禮》於盧、鄭。如 我明公薦拔，豈獨偏乎？」張祜曰：「《虞韶》九奏，非瑞馬之 空音；荊玉三投，佇良工之必鑒。且鴻鐘韻擊，瓦缶雷 鳴，榮辱糾紛，復何定分。」祜遂行歌而返，凝亦鼓枻而 歸。自是二生終身偃仰，不隨鄉試矣。先是，李補闕林 宗、杜殿中牧與白公輦下較文，具言元、白詩體舛雜， 而為清苦者見嗤，因茲有憾。白為河南尹，李為河陽 令，道上相遇，尹乃乘馬，令則肩輿，似乖趨事之禮。嘗 謂樂天為囁嚅翁，聞者皆笑，樂天之名稍減矣。白曰： 「李直木，吾之猘子也。」其鋒不可當。後杜舍人之守秋 浦，與張生為詩酒之交，酷吟祜《宮詞》，亦知錢唐之歲， 自有是非之論，懷不平之色。為詩二首以高之曰：「誰 人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。」又曰：「如何故國三 千里，虛唱歌詞滿六宮。」張君詩曰：「故國三千里，深宮 二十年。一聲《河滿子》，雙淚落君前。」此歌宮娥，諷念思 鄉而起《長門》之思也。祜復遊甘露寺，觀盧肇先輩題 處曰：「不謂三吳有此詩人也。」祜曰：「日月光先到，山川 勢盡來。」盧曰：「地從京口斷，山到海門迴。」因而歎：「伏願 交於此士矣！」

秭歸縣繁知一聞白樂天將過巫山，先於神女祠粉 壁大書之曰：「蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩。為 報高唐神女道，速排雲雨候清詞。」白公睹題悵然，邀 知一比至，曰：「歷山劉郎中禹錫，三年理白帝，欲作一 詩於此，怯而不為。罷郡經過，悉去千餘首，但留四章 而已。」此四章者，乃古今之絕唱也，而人造次不合為 之。沈佺期詩曰：「巫山高不極，合沓狀奇新。闇谷疑風 雨，幽崖若鬼神。月明三峽曙，潮滿九江春。為問陽臺 客，應知入夢人。」王無競詩曰：「神女向高唐，巫山下夕 陽。徘徊作行雨，婉孌逐荊王。電影江前落，雷聲峽外 長。霽雲無處所，臺館曉蒼蒼。」李端詩曰：「巫山十二重， 皆在碧巖中。迴合雲藏日，霏微雨帶風。猿聲寒渡水， 樹色暮連空。愁向高唐去，千秋見楚宮。」皇甫冉詩曰： 「巫峽見巴東，迢迢出半空。雲藏神女館，雨到楚王宮。 朝暮泉聲落，寒暄樹色同。清猿不可聽，偏在九秋中。」 白公但吟四篇，與繁生同濟，而竟不為。故太尉李德 裕鎮渚宮，嘗謂賓侶曰：「余偶欲遙賦《巫山神女》一詩， 下句云：『自從一夢高唐後，可是無人勝楚王。晝夢宵 征，巫山似欲降者如何』？」段記室成式曰：「屈平流放湘 沅椒蘭，久而不爭，卒葬江魚之腹，為曠代之悲。宋玉 則招屈之魂，明君之失，恐禍及身，遂假高唐之夢，以 惑襄王，非真夢也。我公作《神女》之詩，思神女之會，惟 慮成夢，亦恐非真。」李公退，慚其文不編集於卷也。 麻姑山山谷之秀，草木多奇。鄧仙客至延康四五代 為國道師，而錫紫服。洎死，自京輦歸葬是山，是謂尸 解也。然悉為丘壟，松柏相望，詞人經過，必當題詠幾 千首矣。忽有少年偶題一絕句，不言姓字，但云「天嶠 遊人」耳。後來觀其所刺，無復為文，且鄧氏之名，因斯 稍減矣。其詩曰：「鶴老芝田雞在籠，上清那與」俗塵同。 既言白日昇僊去，何事人間有殯宮。

滕倪，苦心為詩，嘉聲早播，遠之吉州，謁宗人邁郎中 吉守曰：「吾家鮮士，此弟則千里之駒也。」每吟其詩曰： 「白髮不知容相國，也同閒客滿頭生。」又《題鷺鷥障子》 云：「映水有深意，見人無懼心。」且曰：「魏文酷陳思之學， 潘岳褒正叔之文，貴集一家之芳，安論宗從疏遠哉？」 倪既秋試，捧笈告遊，留詩一首為別。滕君得之，悵然 曰：「此生必不與此子再相見也。」乃祖於太皋之閣，別 異常情。倪至秋深，逝於商之館舍，聞者莫不傷悼焉。 倪詩曰：「秋初江上別旌旗，故國無家淚欲垂。千里未 知投足處，前程便是聽猿時。誤攻文字身空老，卻返 樵漁計已遲。羽翼凋零飛不得，丹霄無路接差池。」 王軒少為詩，遇物皆屬詠，頗聞《淇澳》之篇。遊西小江， 泊舟苧蘿山際，題西施石曰：「嶺上千峰秀，江邊細草 春。今逢浣紗石，不見浣紗人。」題詩畢，俄見一女郎振 瓊璫，扶石筍，低徊而謝曰：「妾自吳宮還越國，素衣千 載無人識。當時心比金石堅，今日為君堅不得。」既為 鴛鴦之會，仍為恨別之詞。後有蕭山郭凝素者，聞王軒之遇，每適於浣溪，日夕長吟，屢題詩於其石上，寂 爾無人，乃鬱怏而返。進士朱澤嘲之，聞者莫不嗤笑。 凝素內恥無復斯遊，朱詩曰：「三春桃李本無言，苦被 殘陽鳥雀喧。借問東鄰效西子，何如郭素擬王軒。」 昔張茂先謂陸機曰：「君家兄弟龍躍雲津，顧彥先鳳 鳴朝陽。謂東南之寶已盡，不意又見褚生。故知吳門 之德不孤，川瀆之珍不匱矣。」予以宋、齊已降，朱、張、顧、 陸，時有奇藻者歟？陸郎中暢，蚤耀才名，輦轂不改於 鄉音。自賀祕書知章賈相耽、顧著作況，譏調秦人，至 於陸君者也。貢舉之年，《和群公對雪》落句云：「天人寧 底巧，剪水作飛花。」又《山齋翫月》詩曰：「野性平生惟好 月，新晴半夜睹嬋娟。起來自擘書窗破，恰漏清光落 枕前。」又《經崔諫議元亮林亭》曰：「蟬噪入雲樹，風開無 主花。」在越每經遊蘭亭，高步禹跡石帆之絕境，如不 繫之舟焉。初為西江王大夫仲舒從事，終日長吟，不 親公牘。府公微言，拂衣而去，辭曰：「不可偶為大夫參 佐而妨志業也。」王固留不已，請舉自代，然後登舟，曰： 「洿予姪得耳。渠曾數辟不就，暢」召必來，暢乃採藥西 山，飲泉滫水。朝客聞之，以為仕隱也，美譽益彰。及登 蘭省，遇雲陽公主下降劉都尉，百僚舉為儐相，詩題 之者，頃刻而成，其詩亦麗，《詠簾》詩曰：「勞將素手捲蝦 鬚，瓊室流光更綴珠。玉漏報來過夜半，可憐潘岳立 躊躕。」《詠行障》詩曰：「碧玉為竿丁字成，鴛鴦繡帶短長 馨。強遮天上花顏色，不隔雲中笑語聲。」詔作《催妝》五 言詩一首，得花字：「雲陽公主貴，出嫁五侯家。天母看 調粉，日兄憐賜花。催鋪柏子帳，待障七香車。借問妝 成未？東方欲曉霞。」內人以陸君吳音，才思敏捷，凡所 調戲，應對如流，復以詩嘲之。陸亦酬和。《六宮大咍》，凡 十餘篇，嬪娥皆諷誦之，例外之物。別賜宮錦五十段， 楞伽瓶及唾盂各一枚，以賞詞翰之端也。內人詩曰： 「十二層樓倚碧空，鳳鸞相對立梧桐。雙成走報監門 衛，莫使吳歈入漢宮。」此篇或謂內學宋若蘭、若昭姊 妹所作，蓋宋考功之孫也。陸君酬曰：「粉面仙郎選聖 朝，偶逢秦女學吹簫。須教翡翠聞王母，不奈烏鳶噪 鵲橋。」

崔涯者，吳楚之狂生也，與張祜齊名。每題一詩於娼 肆，無不誦之於衢路，譽之則車馬繼來，毀之則杯盤 失錯。嘲一妓曰：「雖得蘇方木，猶貪玳瑁皮。懷胎十箇 月，生下崑崙兒。」又曰：「布袍披襖火燒氈，紙補箜篌麻 接絃。更著一雙皮屐子，紇梯紇榻出門前。」又《嘲李端》， 端詩曰：「黃昏不語不知行，鼻似煙窗耳似鐺。獨把象 牙梳插鬢，崑崙山上月初生。」端端得此詩，憂心如病。 使院飲回，遙見二子躡屐而行，於道旁再拜戰惕曰： 「端端祗候三郎，六郎伏望哀之。」又重贈一絕句粉飾 之，於是大賈居豪，競臻其戶。或戲之曰：「李家娘子纔 出墨池，便登雪嶺，何期一日黑白不均。」紅樓以為娼 樂，無不畏其嘲謔。祜涯久在維揚，天「下晏清。」篇詞縱 逸，貴達欽憚，呼吸風生，頗暢此時之意也。《贈端端》詩 曰：「覓得黃騮鞁繡鞍，善和坊裏取端端。揚州近日渾 成錯，一朵能行白牡丹。」又《雜嘲》二首：「二年不到宋家 東，阿母深居僻巷中。含淚向人羞不語，琵琶絃斷倚 屏風。」又「日暮追來畫閣中，百年心事一宵同。寒雞鼓 翼紗窗外，已覺思情逐曉風。」又《悼妓》詩曰：「赤板橋西 小竹籬，槿花還似去年時。淡黃衫子都無色，腸斷丁 香畫雀兒。」崔生之妻雍氏者，乃揚州總效之女也。儀 質閑雅，夫婦甚睦。雍族以崔郎甚有才名，資贍每厚 崔生，常於飲食之處，略無憚敬之顏，但呼妻父雍老 而已。雍久之而不能容，勃然仗劍呼女而出，謂崔秀 才曰：「某河朔之人，惟習弓馬。養女合嫁軍門，徒慕士 流之德。小女違公，不可別醮，便令出家。立令涯妻剃 髮為尼。女若不從，吾當揮劍。」涯方悲泣悔過，雍亦不 聽分訴。親戚揮慟，別易會難。涯不得已，裁詩留別，至 今江浦離愁，莫不吟諷是詩而惜別也。詩曰：「隴上流 泉隴下分，斷腸嗚咽不堪聞。姮娥一入雲中去，巫峽 千秋空白雲。」

王建校書為渭南尉，作《宮詞》，元丞相亦有此句，河南、 渭南合成二首，時謂長孫翱、朱慶餘各有一篇，苟為 當矣。長孫詞曰：「一道甘泉接御溝，上皇行處不曾秋。 誰言水是無情物，也到宮前咽不流。」朱君詞曰：「寂寂 花時閉院門，美人相對泣瓊軒。含情欲說閨中事，鸚 鵡前頭不敢言。」元公秀明，經制策入仕，其一篇自述 云：「延英引對綠衣郎，紅硯宣毫各別床。天子下簾親 自問，宮人手裏過茶湯。」是時貴族競應制科，用為男 子榮進，莫若茲矣，乃出自河南之詠也。渭南先與內 官王樞密盡宗人之分，然彼我不均，後懷輕謗之色。 忽因過飲，語及桓、靈信任中官，多遭黨錮之罪，而起 興廢之事，樞密深憾，其譏詰曰：「吾弟所有《宮詞》，天下 皆誦於口，禁掖深邃，何以知之？」建不能對。元公親承 聖旨，令隱其文，朝廷以為孔光不言溫樹何其慎靜 乎？二君相將遞劾，因為詩以讓之，乃脫其禍也。建詩

曰：「先朝行坐鎮相隨，今上春官見長時。脫下御衣偏

得著，進來龍馬每教騎。常承密旨還家少，獨奏邊情

出殿遲。不是當家頻」向說，九重爭遣外人知。

王保定摭言：寶曆中，楊相嗣復具慶下繼放兩榜。時 先僕射自東洛入覲，嗣復率生徒迎於潼關。既回，大 宴新昌里第，諸生翼坐。元白俱在賦詩，惟楊汝士詩 後成最佳，白歎服。汝士醉歸曰：「我今日壓倒元、白。」其 詩警句云：「文章舊價留鸞掖，桃李新陰在鯉庭。」 任濤詩有「露團沙鶴起，人臥釣船流。」數舉不第，李騭 廉察《江西，特放卿役。有論列者》，騭判曰：「江西境內，為 詩得及濤者，即放色役，不止濤也。」

長安有僧，善病人文章，尤能捉語意相合處，張籍頗 恚之，冥搜愈切，因得句曰：「長因送人處，憶得別家時。」 僧曰：「此人有道了也。」乃吟曰：「是他桃李樹，思憶後園 春。」

張祜《憶柘枝》詩曰：「鴛鴦繡帶拋何處？孔雀羅衫屬阿 誰？」白樂天呼為「問頭。」祜曰：「明公亦有《目連經》《長恨詞》 云：『上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見』。」此不是目連 訪母耶？

章孝標《及第後，寄白樂天》曰：「及第全勝十改官，金湯 鍍了出長安。馬頭漸入揚州路，為報時人洗眼看。」答 曰：「假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。十載長安得 一第，何須空腹用高心。」

《墨客揮犀》：「白樂天每作詩，令一老嫗解之，問曰：『解否』？ 嫗曰：『解則錄之，不解則又復易之。故唐末之詩，近於 鄙俚也』。」

《全唐詩話》：唐文皇好詩，太和中，賞牡丹。上謂陳修己 曰：「今京邑人傳牡丹詩，誰為首？」修己對曰：「中書舍人 李正封詩：『天香夜染衣，國色朝酣酒』。」時楊妃侍上曰： 「妝臺前宜飲以一紫金盞酒。」則正封之詩見矣。 文宗聽政暇，博覽群書。一日延英顧問宰相詩云：「『呦 呦鹿鳴，食野之苹』。苹是何草？」時宰相楊珏、楊嗣復、陳 夷行相顧未對，玨曰：「臣按《爾雅》，苹是藾蕭。」上曰：「朕看 《毛詩疏》，葉圓而花白，叢生野中，似非藾蕭。」

又一日問宰臣：「『古詩云『輕衫襯跳脫』，跳脫』是何物？」宰 臣未對。上曰：「即今之腕釧也。《真誥》言安妃有斲粟金。」 「跳脫」是臂飾。

嘗吟杜甫《曲江篇》云：「江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為 誰綠？」乃知天寶以前樓臺之盛。鄭注乃命神策軍淘 曲江、昆明二池，許公卿立亭館。兩軍造紫雲樓、彩霞 亭，內出樓額賜之。

張又新，字孔昭，薦之子，附逢吉，罷貶汀州刺史。又附 李訓，訓死復坐貶，終左司郎中，時號又新張。三頭，謂 進士狀頭，宏詞敕頭，京兆解頭。又新嘗作廣陵從事， 有佐酒妓每致情焉。後二十年，罷江南郡，舟道廣陵， 適李紳鎮淮南，又新方懼其讎己，而又遇風漂沒二 子。紳憫然，復書曰：「端溪不讓之辭，愚罔懷怨；荊浦沉」 淪之事，鄙實憫然，宴遇殊厚。前所謂酒妓者猶在席， 又新以指染酒，即席為詞曰：「雲雨分飛二十年，當時 求夢不曾眠。今來頭白重相見，還上襄陽玳瑁筵。」李 即命妓歌以送酒。

太子文學陸鴻漸，名羽，其先不知何許人。景陵龍蓋 寺僧姓陸，於堤上得初生兒，收育之，遂以陸為氏。及 長，聰俊多聞，學贍詞逸，談諧辯捷，性嗜茶，始創煎茶 法，至今鬻茶之家。陶為其像，置於湯器之間，云宜茶 足利。至太和中，復州有一老僧，云是陸僧弟子。常諷 其歌云：「不羨黃金罍，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨 暮入臺。唯羨西江水，長下金陵城下來。」鴻漸又撰《茶 經》三卷，行於代，今為鴻漸形，因目為茶神，有售則祭 之，無則以釜湯沃之。

張林擢進士第，官至御史。為詩小巧，多採景於園林 《亭沼》云：「菱葉乍翻人採後，芰荷初沒舸行時。」亦佳句 也。林言毀佛寺時，御史有蘇監察者，撿天下廢寺，見 銀佛一尺以下者，多袖而歸，時號「蘇捏佛。」溫庭筠遽 曰：「好對蜜陀僧。」

李濤，長沙人也。篇詠甚著，如「水聲長在耳，山色不離 門」，又「掃地樹留影，拂床琴有聲」，又「落日長安道，秋槐 滿地花」，膾炙人口。溫飛卿任太學博士，主秋試，濤與 衛丹、張卻等詩賦皆牓於都堂。

太和九年，誅王涯等，仇士良愈專恣，文宗惡之，雖登 臨遊幸，未嘗為樂。或瞠目獨語，左右莫敢進問。因題 詩曰：「輦路生春草，上林花滿枝。憑高何限意，無復侍 臣知。」一日看牡丹，或吟曰：「拆者如語，含者如咽。俯者 如愁，仰者如悅。」吟罷，方省元輿詞，不覺歎息，泣下沾 衣。

《東觀奏記》：上聽政之暇，多賦詩，多令翰林學士屬和。 一日賦詩賜寓直學士蕭寘令和，寘手狀謝曰：「陛下 此詩，雖挂水日千里因之，平生懷亦無以加也。」明日， 召學士韋澳問此兩句，澳奏曰：「宋太子家令沈約詩， 寘以睿藻清新，可方沈約爾。」上不悅曰：「將人臣比我 得否？」恩遇漸薄。執政乘之，出觀察使。

《上庠錄》：裴思謙狀元及第，以紅箋作名紙，謁平康里諸妓，因宿於里中，有詩曰：「銀缸斜背解鳴璫，小語低 聲喚玉郎。從此不知蘭麝貴，夜來新惹桂枝香。」 《雲仙雜記》：開成中，物價至微，村落買魚肉者，俗人買 以胡絹半尺，士大夫買以樂天詩一首兼之。

《雲溪友議》：故荊州杜司空琮自忠武軍節度使出澧 陽，宏詞李宣古者，數陪遊讌，每戲謔於其座，或以鉛 粉傅其面，或以輕綃為其衣。侮慢既深，杜公不能容， 忍，使臥宣古於泥中，欲辱之檟楚也。長林公主聞之， 不待穿履奔出而救之，曰：「尚書不念諸子學文，擬陪 李秀才硯席，豈在飲筵？而舉人細過，待士如此，異時 那得平陽之譽乎？」遂遣人扶起李秀才於東院，以香 水沐浴，更以新衣卻赴中座。公主傳旨京兆公請為 詩，冀彌縫也。李生得韻書之，不勞思忖也。詩曰：「『紅燈 初上月輪高，照見堂前萬朵桃。觱栗響清銀子管，琵 琶聲亮紫檀槽。能歌奼女顏如玉，解飲蕭郎眼似刀。 爭奈夜深拋耍令，舞來挼去使人勞』。杜公賞詩，貺物 十箱，希無愧於一醉也。」後二子裔休、孺休，皆以進士 登科，人謂之曰：「非其母賢，不成其子。」時澧州宴席酒 糾崔雲娘者，形貌瘦瘠，而戲調罰於眾賓，兼恃歌聲， 自以為郢人之妙也。李生乃當筵一詠，遂至鉗口。又 杜牧侍郎罷宣城幕，經陝圻，有錄事肥而且，巨而敏， 其言詞，牧為詩以挫焉。復州陸巖《夢桂州筵上贈胡 女子》一詩，至今歡狎之所辭吟之篇，無不低顏變色 也。李宣古《贈崔雲娘子》詩云：「何事最堪悲？雲娘只首 奇。瘦拳拋令急，長嘴出歌遲。只怕肩侵鬢，惟愁骨透 皮。不須當戶立，頭上有鍾馗。」杜紫微牧《贈肥錄事》詩 曰：「盤古當時有遠孫，尚令今日逞豪門。一車白土將 泥項，十幅紅旗補破裩。瓦棺寺裏逢行跡，華嶽山前 見掌痕。不須啼哭愁難嫁，待與將軍報嶽神。」陸巖《夢 贈胡子女》詩曰：「自道風流不可攀，那堪蹙額更頹顏。 眼睛深卻湘江水，鼻孔高於華嶽山。舞態固難居掌 上，歌聲應不繞梁間。孟陽死後幾千載，猶有佳人覓 往還。」

《本事詩》詩人張祜，未嘗識白公。白公刺蘇州，祜始來 謁，才見白，白曰：「久欽籍，嘗記得君《款頭》詩。」祜愕然曰： 「舍人何所謂？」白曰：「鴦鴛鈿帶拋何處？孔雀羅衫付阿 誰？」「非款頭何耶？」張頓首微笑，仰而答曰：「祜亦嘗記得 舍人目連變。」白曰：「何也？」祜曰：「上窮碧落下黃泉，兩處 茫茫皆不見，非目連變何耶？」遂與歡宴竟日。

《零陵總記》：李義山遊長安，投宿旅店，適會客，因召與 坐，不知為義山也。酒酣，客賦《木蘭花》詩，眾皆誇示，義 山後成詩曰：「洞庭波冷曉侵雲，日日征帆送遠人。幾 度木蘭舟上望，不知花是此船身。」坐客大驚，詢之，方 知是義山也。

珍珠船柳枝娘，洛中里娼也。聞李義山《燕臺詩》，乃折 柳結帶，贈義山以乞詩。

《全唐詩話》：元和十一年，歲在丙申，李逢吉下三十三 人，皆取寒素。時有詩曰：「元和天子丙申年，三十三人 同得仙。袍似爛銀文似錦，相將白日上青天。」李德裕 頗為寒素開路，及謫官南去，或有詩曰：「八百孤寒齊 下淚，一時回首望崖州。」

王智興為徐州節度，一日，從事於使院會飲賦詩，智 興召護軍俱至，從事屏去翰墨。智興曰：「適聞作詩，何 獨見智興而罷。」復以牋陳席上，小吏亦置牋於智興 前，於是引毫立成，曰：「三十年前老健兒，剛被郎官遣 作詩。江南花柳從君詠，塞北煙塵獨我知。」四座驚嗟。 監軍謂張祜曰：「觀茲盛事，豈得無言？」祜乃獻詩曰：「十 年受命鎮方隅，孝節忠規兩有餘。誰信將壇嘉政外， 李陵章句右軍書。」左右曰：「書生諂辭耳！」智興叱曰：「有 人道我惡，汝輩又肯否？張生海內名士，篇什豈易得！」 天下人聞，且以為王智興樂善矣。

張祜，長慶中深為令狐楚所知。楚鎮天平，自草薦表， 令以詩三百篇隨狀表進。祜至京，屬元稹在內廷，上 問之，稹曰：「祜雕蟲小巧，壯夫不為。或獎激之，恐變陛 下風教。」上頷之，由是失意東歸，有孟浩然「身更不疑」 之句。

「故國三千里，深宮二十年。一聲《河滿子》，雙淚落君前。 自倚能歌曲，先皇掌上憐。新聲何處唱？腸斷李延年。」 二章，張祜所作宮詞也，傳入宮禁。武宗疾篤，目孟才 人曰：「吾即不諱，爾何為哉？」才人指笙囊泣曰：「請以此 就縊。」上惻然，復曰：「妾嘗藝歌，請對上歌一曲，以泄其 憤。」上許，乃歌「一聲《河滿子》」，氣亟立殞。上令醫候之，曰： 「脈尚溫而腸已絕。」帝崩，柩重不可舉。或曰：「非俟才人 乎？」爰命其櫬，櫬至，乃舉祜為《孟才人》。《歎序》曰：「才人以 誠死，上以誠命，雖古之義激無以過也。」歌曰：「偶因歌 態詠嬌嚬，傳唱宮中十二春。卻為一聲《河滿子》，下泉 須弔舊才人。」

會昌時，有題《三鄉》者曰：「余本若耶溪東，與同志者二 三，紉蘭佩蕙，每貪幽閒之境，翫花光於松月之亭，竟 晝綿宵，往往忘倦。洎乎初笄，至於五換星霜矣。自後 不得已從良人西入函關，寓居晉昌里第。其居迥絕囂塵，花木叢翠，東西鄰二佛宮，皆上國勝遊之最。伺 其閒寂，因遊覽焉，亦不辜一時之風月也。不意良人 已矣，邈然無依。帝里芳春，光景東邁，涉滻水，歷渭川， 背終南，陟太華，經虢略，抵陝郊，楫嘉祥之清流，面女 几之蒼翠，凡經過之所，皆曩昔讌笑之地，銜冤興歎， 舉目魂消。雖殘骸尚存，而精爽都失。假使潘岳復生， 無以悼其幽思也。」遂命筆聊題，終不能滌其懷抱，絕 筆慟哭而東。時會昌壬戌歲仲春十《九日》詩云：「昔逐 良人西入關，良人身沒妾空還。謝娘衛女不相待，為 雨為雲歸舊山。」和者十人。祝和《三鄉》詩云：「女几山前 嵐氣低，佳人留恨此中題。不知雲雨歸何處，空使王 孫見欲迷。」祝字不耀，名家子，唐末為給事中。

王起，於會昌中放第二榜，僧廣宣以詩寄賀曰：「從辭 鳳閣掌絲綸，便向青雲領貢賓。再闢文場無枉路，兩 開金榜絕冤人。眼看龍化門前水，手放鶯飛谷口春。 明日定歸台席去，鶺鴒原上共陶鈞。」起和云：「延英面 奉入春闈，亦選工夫亦選奇。在冶只求金不耗，用心 空學秤無私。龍門變化人皆望，鶯谷飛鳴自有時。獨 喜向公誰是證，彌天上士與新詩。」時劉夢得、元微之 皆和之。宣與夢得最善。