欽定古今圖書集成/理學彙編/經籍典/第363卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第三百六十三卷

欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第三百六十三卷目錄

　經學部紀事一

經籍典第三百六十三卷

經學部紀事一

《家語》：齊太史子與適魯，見孔子，孔子與之言，退而謂 南宮敬叔曰：「孔子生於衰周，先王典籍，錯亂無紀，而 乃論百家之遺記，考正其義，祖述堯舜，憲章文武，刪 《詩》述《書》，定禮理樂，制作《春秋》，讚明《易》道，垂訓後嗣，以 為法式。其文德著矣。」

《史記》：太史公自敘：「幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子修 舊起廢，論《詩》《書》，作《春秋》，則學者至今則之。」

《漢書劉歆傳》：「孔子憂道之不行，歷國應聘，自衛反魯， 然後樂正，雅《頌》乃得其所，修《易》序《書》，制作《春秋》，以紀 帝王之道。」〈凡記孔子事俱列於前〉

《闕里誌》：「孔子六十八歲在衛，季康子迎孔子，孔子乃 歸魯。魯終不能用孔子，孔子亦不求仕，乃敘《書傳》《禮 記》，刪《詩》，正樂，序《易彖》繫象、《說卦》文言，修《春秋》，製《孝經》。 時弟子三千，身通六藝者七十二人。」

《史記孟子列傳》：「天下方務於合從連橫，以攻伐為賢， 而孟軻乃述唐、虞三代之德，是以所如者不合，退而 與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。」 《兗州府志》：魯壁，即今至聖廟。《金絲堂記》曰：「孔子故宅， 大一頃，所居之堂，後世以為廟，此其地也。初，孔子九 世孫鮒，秦時為文通君。李斯議焚書，鮒覺走還，取其 《論語》」、《孝經》藏於壁中。至漢魯恭王欲壞孔子故宅以 廣其居，聞壁中金石絲竹之音，遂不敢壞。已而孔安 國發壁，得古文經書。金人崇立宣聖廟，以其故址為 「金絲堂」，肄樂舞於中。

《史記三王世家》：「公戶滿意，習於經術。最後見王，稱引 《古今通義》，國家大禮，文章爾雅。」

《梁孝王世家》，褚先生曰：蓋聞梁王西入朝謁竇太后， 燕見，與景帝俱侍坐於太后前，語言私說。太后謂帝 曰：「吾聞殷道親親，周道尊尊，其義一也。安車大駕，用 梁孝王為寄。」景帝跪席舉身曰：「諾。」罷酒出，召袁盎諸 大臣通經術者曰：「太后言如是，何謂也？」皆對曰：「太后 意欲立梁王為帝太子。」帝問其狀，袁盎等曰：「殷道親 親者，立弟；周道尊尊者，立子。殷道質，質者法天，親其 所親，故立弟。周道文，文者法地，尊者敬也，敬其本始， 故立長子。周道太子死，立適孫；殷道大子死，立其弟。」 帝曰：「於公何如？」皆對曰：「方今漢家法周，周道不得立 弟，當立子，故《春秋》所以非宋宣公也。宋宣公死，不立 子而與弟；弟受國死，復反之，與兄之」子。弟之子爭之， 以為我當代父後，即刺殺兄子，以故國亂禍不絕。故 《春秋》曰：「君子大居正。」宋之禍，宣公為之臣請見，太后 白之。袁盎等入見太后，太后言欲立梁王，梁王即終， 欲誰立？太后曰：「吾復欲立帝子。」袁盎等以宋宣公不 立，正生禍亂，後五世不絕，小不忍害大義，狀報太后。 太后乃解說，即使梁王歸就國。而梁王聞其議出於 袁盎，使人來殺袁盎。袁盎顧之曰：「我所謂袁將軍者 也，公得毋誤乎？」刺者曰：「是矣。」刺之，置其劍，劍著身，視 其劍新治，問長安中削厲工。工曰：「梁郎某子來治此 劍。」以此知而發覺之，發使者捕逐之，獨梁王所欲殺 大臣十餘人，文吏窮本之，謀反端頗見。太后不食，日 夜泣不止。景帝甚憂之，問公卿大臣，大臣以為遣經 術吏往治之乃可解。於是遣田叔、呂季主往治之。此 二人皆通經術，知大禮，來還，至霸昌廄，取火，悉燒梁 之反辭，但空手來對景帝。景帝曰：「何如？」對言：「梁王不 知也。造為之者，獨其幸臣羊勝、公孫詭之屬為之耳。 謹已伏誅死，梁王無恙也。」景帝喜，說曰：「急趨謁太后。」 太后聞之，立起坐餐，氣平復。故曰：「不通經術，知古今 之大禮，不可以為三公。」

太史公曰：先人有言：「自周公卒五百歲而有孔子。」孔 子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正《易》論，繼《春秋》， 本《詩》《書》《禮》《樂》之際，意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓 焉！

《漢書河間獻王傳》：「河間獻王德，以孝景前二年立，脩 學好古，實事求是從民得善書，必為好寫與之，留其 真，加金帛賜以招之。繇是四方道術之人，不遠千里， 或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書多與漢朝 等。是時淮南王安亦好書，所招致率多浮辯。獻王所 得書，皆古文先秦舊書，《周官》《尚書》《禮》《禮記》《孟子》《老子》」 之屬，皆經傳說記七十子之徒所論。其學本六藝，立 《毛氏詩》《左氏春秋》博士，脩禮樂，被服儒術，造次必於 儒者《淮陽憲王傳》：憲王壯大，好經書法律，聰達有材，帝甚 愛之。太子寬仁喜儒術，上數嗟嘆，憲王曰：「真我子也。」 《鄭弘傳》：弘字穉卿，泰山剛人也。兄昌，字次卿，亦好學， 皆明經，通法律政事。

《丙吉傳》：「吉奏記光曰：『遺詔所養武帝曾孫，名病己，在 掖庭外家者。吉前使居郡邸時，見其幼少，至今十八 九矣。通經術，有美材，行安而節和。願將軍詳大議，參 以蓍龜，豈宜褒顯，先使入侍，令天下昭然知之，然後 決定大策，天下幸甚』。」光覽其議，遂尊立皇曾孫，遣宗 正劉德與吉迎曾孫於掖庭。

《王尊傳》：「王尊，字子贛，涿郡高陽人也。少孤，歸諸父，使 牧羊澤中。尊竊學問，能史書。年十三，求為獄小吏，數 歲給事太守府，問詔書行事，尊無不對。太守奇之，除 補書佐，署守屬監獄。久之，尊稱病去，師事郡文學官。 治《尚書》《論語》，略通大義。初元中，舉直言，遷虢令，轉守 槐里，遷為東平王相。是時東平王以至親驕奢不奉」 法度。及尊視事，奉璽書至庭中，王未及出受詔，尊持 璽書歸舍，食已迺還。致詔後，謁見王，太傅在前說《相 鼠》之詩，尊曰：「毋持布鼓過雷門。」王怒，起入後宮，尊亦 直趨出就舍。

《蓋寬饒傳》：「蓋寬饒，字次公，魏郡人也。明經為郡文學， 以孝廉為郎，舉方正，對策高第。」

《諸葛豐傳》：「豐字少季，琅邪人也。以明經為郡文學，名 特立剛直。」

《孫寶傳》：「寶字子嚴，潁川鄢陵人也。以明經為郡吏。御 史大夫張忠辟寶為屬，欲令授子經，更為除舍，設儲 偫。寶自劾去，忠固還之，心內不平。後署寶主簿，寶徙 入舍，祭竈請比鄰，忠陰察怪之，使所親問寶：前大夫 為君設除大舍，子自劾去者，欲為高節也。今兩府高 士，俗不為主簿，子既為之徙舍，甚說，何前後不相副 也？」寶曰：「高士不為主簿，而大夫君以寶為可，一府莫 言，非士安得獨自高？前日君男欲學文，而移寶自近， 《禮》有來學，義無往教，道不可詘，身詘何傷？且不遭者， 可無不為，況主簿乎！」忠聞之甚慚，上書薦寶經明質 直，宜備近臣。為議郎，遷諫大夫。平帝立寶為大司農。 會越嶲郡上黃龍游江中，太師孔光、大司徒馬宮等 咸稱莽功德比周公，宜告祀宗廟。寶曰：「周公上聖，召 公大賢，尚猶有不相說。著於經典，兩不相損。今風雨 未時，百姓不足，每有一事，群臣同聲，得無非其美者？」 時大臣皆失色。

《毋將隆傳》：哀帝即位，以高第入為京兆尹，遷執金吾。 時侍中董賢方貴，上使中黃門發武庫兵，前後十輩， 送董賢及上乳母王阿舍。隆奏言：「古者諸侯方伯得 顓征伐，迺賜斧鉞。漢家邊吏職在距寇，亦賜武庫兵， 皆任其事，然後蒙賜。《春秋》之誼，家不藏甲，所以抑臣 威，損私力也。今賢等便僻弄臣，私恩微妾，而以天下 公用給其私門，挈國威器，共其家備。民力分於弄臣， 武兵設於微妾。建立非宜，以廣驕僭，非所以示四方 也。孔子曰：『奚取於三家之堂？臣請收還武庫』。上不悅。」 《谷永傳》：「少為長安小史，後博學經書。建昭中，御史大 夫繁延壽聞其有茂材，除補屬，舉為太常丞，數上疏 言得失。」

《王嘉傳》：「嘉字公仲，平陵人，以明經射策甲科為郎。」 《循吏傳》：「龔遂字少卿，以明經為，官至昌邑郎中令，事 王賀，賀動作多不正。遂為人忠厚剛毅有大節，內諫 爭於王，外責傅相，引經義陳禍福，至於涕泣。」

《游俠傳》：「樓護字君卿，齊人。父世醫也。護少隨父為醫 長安，出入貴戚家。護誦《醫經》、本草、方術數十萬言，長 者咸愛重之，共謂曰：『以君卿相之材，何不宦學乎』？由 是辭其父，學經傳，為京兆吏數年，甚得名譽。是時王 氏最盛，賓客滿門，五侯兄弟爭名其客，各有所厚，不 得左右，惟護盡入其門，咸得其驩心。」

《王莽傳》：公卿、大夫、博士、議郎、列侯、富平侯張純等九 百二人，皆曰：「帝者之盛，莫隆於唐虞，而陛下任之；忠 臣茂功，莫著於伊周，而宰衡配之。所謂異時而興，如 合符者也。謹以《六藝通義》、經文所見，《周官》《禮記》宜於 今者，為九命之錫。」

班固自敘況生三子：伯、斿、穉、伯少受《詩》於師丹，大將 軍王鳳薦伯宜勸學，召見晏昵殿，容貌甚麗，誦說有 法，拜為中常侍。時上方鄉學，鄭寬中、張禹朝夕入說 《尚書》《論語》於金華殿，詔伯受焉。既通大義，又講異同 於許商，遷奉車都尉。數年，金華之業絕出，與王、許子 弟為群，在於綺襦紈絝之間，非其好也。 《後漢書顯宗孝明皇帝紀》：「顯宗孝明皇帝，諱莊，光武 第四子也。母陰皇后。帝生而豐下，十歲能通《春秋》，光 武奇之。建武十五年封東海公，十七年進爵為王。十 九年立為皇太子。師事博士桓榮，學通《尚書》。」

《和熹鄧皇后傳》。六歲能史書，十二通《詩》《論語》。諸兄每 讀經傳，輒下意難問。志在典籍，不問居家之事。母常 非之曰：「汝不習女工以供衣服，乃更務學，寧當舉博 士耶？」后重違母言，晝修婦業，暮誦經典，家人號曰諸生。父訓異之。永元八年，入掖庭為貴人。十四年，立為 皇后。是時方國貢獻，競求珍麗之物。自后即位，悉令 禁絕，歲時但供紙墨而已。元興元年，殤帝始生，百日 后迺迎立之，尊后為皇太后。太后自入宮掖，從曹大 家受經書，兼天文算數。晝省王政，夜則誦讀。而患其 謬誤，懼乖典章，迺博選諸儒劉珍等及博士議郎、四 府掾史五十餘人，詣東觀讎校傳記。事畢，奏御，賜葛 布各有差。又詔中官近臣，於東觀受讀經傳，以教授 宮人，左右習誦，朝夕濟濟。元初五年，平望侯劉毅以 太后多德政，欲令早有注記，上書安帝，帝從之。六年， 太后詔徵和帝弟濟北、河間王子男女五歲以上四 十餘人，又鄧氏近親子孫三十餘人，並為開邸第，教 學經書，躬自監試。尚幼者使置師保，朝夕入宮，撫循 詔導，恩愛甚渥。迺詔從兄河南尹豹、越騎校尉康等 曰：「吾所以引納群子，置之學官者，實以方今承百王 之敝，時俗淺薄，巧偽滋生，《五經》衰缺，不有化導，將遂 陵遲。故欲褒崇聖道，以匡失俗。《傳》不云乎：『飽食終日， 無所用心』。難矣哉！今末世貴戚食祿之家，溫衣美飯， 乘堅驅良，而面牆術學，不識臧否，斯故敗過所從來 也。」永平中，四姓小侯皆令入學，所以矯俗厲薄，反之 忠孝。先公既以武功書之竹帛，兼以文德教化子孫， 故能束脩不觸羅網。誠令兒曹上述祖考休烈，下念 詔書本意，則足矣。其勉之哉！

《隗囂傳》：「囂素有名，好經書，遂共推為上將。」

《順陽懷侯嘉傳》：「順陽懷侯嘉，字孝孫，光武族兄也。父 憲，舂陵侯敞同產弟。嘉少孤，性仁厚，南頓君養視如 子。後與伯升俱學長安，習《尚書》《春秋》。」

《耿弇傳》：「父況，字俠游，以明經為郎。弇少好學，習父業。」 〈註〉《袁崧書》曰：弇少學《詩》《禮》，明銳有權謀。

《杜茂傳》：「郭涼字公文，右北平人也。身長八尺，氣力壯 猛，雖武將，然通詩書，多智略。」

《竇融傳》：「融上疏曰：臣融年五十三，有子年十五，質性 頑鈍。臣融朝夕教導以經藝，不得令觀天文，見讖記。 誠欲令恭肅畏事，恂恂循道，不願其有才能，何況迺 當傳以連城廣土，享故諸侯王國哉？」

《馬援傳》：援西歸隴右，隗囂與援共臥起，問以東方流 言及京師得失。援說囂曰：「前到朝廷，上引見數十，每 接讌語，自夕至旦，才明勇略，非人敵也。且開心見誠， 無所隱伏。闊達多大節，略與高帝同。經學博覽，政事 文辨，前世無比。」

《卓茂傳》：「茂字子康，南陽宛人也。父祖皆至郡守。茂，元 帝時學於長安，事博士江生，習《詩》《禮》及歷算，究極師 法，稱為通儒。」

劉宣字子高安眾侯崇之從弟。知王莽當篡乃變名 姓抱經書隱避林藪建武初乃出，光武以宣襲封安 眾侯。

《劉寬傳》：延熹八年，徵拜尚書令，遷南陽太守。每行縣， 止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講，見 父老慰以農里之言，少年勉以孝悌之訓，人感德興 行，日有所化。靈帝頗好學藝，每引見寬，常令講經。寬 嘗於坐被酒睡伏，帝問太尉醉邪，寬仰對曰：「臣不敢 醉，但任重責大，憂心如醉。」帝重其言。

《韋彪傳》：「彪兄豹，豹子著，字休明，少以經行知名，不應 州郡之命。大將軍梁冀辟，不就。」

《趙典傳》：「典字仲經，少篤行隱約，博學經書，弟子自遠 方至。建和初，四府表薦，徵拜議郎，侍講禁內，累遷太 常。朝廷每有災異疑議，輒咨問之，典據經正對，無所 曲折。每得賞賜，輒分與諸生之貧者。」

《郅惲傳》：「惲字君章，汝南西平人也。年十二失母，居喪 過禮。及長，理《韓詩》《嚴氏春秋》，明天文曆數。王莽時，寇 賊群發，惲乃仰占元象，嘆謂友人曰：方今鎮歲熒惑， 並在漢分翼軫之域，去而復來，漢必再受命，福歸有 德，如有順天發策者，必成大功。」

《朱浮傳》，上光武書：「是以博舉明經，唯賢是登。」〈註〉《漢官 儀》曰：博士，秦官也。武帝初，置五經博士，後增至十四 人。太常差選有聰明威重一人為祭酒，總領綱紀。其 舉狀曰：「生事愛敬，喪沒如禮。通《易》《尚書》《孝經》《論語》，兼 綜載籍，窮微闡奧。隱居樂道，不求聞達。身無金痍痼 疾，世六屬不與妖惡交通。王侯賞賜，行應四科，經任， 博士，下言，某官某甲保舉。」

《梁統傳》：「子松，字伯孫，少為郎，尚光武女舞陰長公主， 再遷虎賁中郎將。松博通經書，明習故事，與諸儒修 明堂、辟雍、郊祀、封禪禮儀，常與論議，寵幸無比。 松弟竦，字叔敬，少習孟氏《易》，弱冠能教授。後坐兄事， 與弟恭俱徙九真。既徂南土，歷江湖，濟沅、湘，感悼子 胥、屈原以非辜沈身，迺作《悼騷賦》，繫元石而沈之。顯 宗後」詔聽還本郡。竦閉門自養，以經籍為娛，著書數 篇，名曰《七序》。班固見而稱曰：「孔子著《春秋》而亂臣賊 子懼，梁竦作《七序》而竊位素餐者慚。」

《馮緄傳》：「緄字鴻卿，巴郡宕渠人也。少學《春秋》司馬兵

法，後拜屯騎校尉

緄弟允，清白有孝行，能理《尚書》，善推步之術，拜降虜

校尉。」

《劉般傳》：般數歲而孤，獨與母居。王莽敗，天下亂，太夫 人與般轉側兵革中，般雖尚少，而篤志修行，講論不 怠。其母及諸舅以子身寄絕域，死生未必不宜，苦積 如此，數以曉般，般猶不改其業。建武八年，隗囂敗，河 西始通，般即將家屬東至洛陽，修經學於師門。明年， 光武下詔，封般為菑丘侯。

《周磐傳》：磐字堅伯，汝南安成人，徵士燮之宗也。祖父 業，建武初為天水太守。磐少游京師，學古文《尚書》《洪 範》、五行、《左氏傳》。好禮有行，非典謨不言，諸儒宗之。居 貧養母，儉薄不充，嘗誦《詩》至《汝墳》之卒章，慨然而歎， 迺解韋帶，就孝廉之舉。

《宋均傳》：「均字叔庠，南陽安眾人也。父伯，建武初為五 官中郎將。均以父任為郎，時年十五，好經書，每休沐 日，輒受業博士，通《詩》《禮》，善論難。至二十餘，調補辰陽 長。其俗少學者而信巫鬼，均為立學校，禁絕淫祀，人 皆安之。」

《光武十王傳》：沛獻王輔，矜嚴有法度，好經書，善說京 氏《易》《孝經》《論語傳》及圖讖，作《五經論》。時號之曰「沛王 通語。」

濟南安王康子孝王香嗣。永初二年，封香弟四人為 列侯。香篤行，好經書。初，叔父篤有罪不得封，西平昌 侯昱坐法失侯。香乃上書分爵土封篤子丸、昱子嵩， 皆為「列侯。」

《東平憲王蒼傳》：「蒼少好經書，有智思。為人美須䫇，要 帶十圍。顯宗甚愛重之。永平十五年，帝以所作《光武 本紀》示蒼，蒼因上《光武受命中興頌》，帝甚善之，以其 文典雅，特令校書郎賈逵為之訓詁。建初六年，蒼上 疏求朝。明年，帝許之，賜以祕書、《列僊圖》、道術祕方。明 年薨，詔封上蒼自建武以來章奏及所作書、記、賦、頌」、 七言別字歌詩，并集覽焉。

《樂恢傳》：「恢長好經書，事博士焦永。永為河東太守，恢 隨之宮，閉廬精誦，不交人物。後永以事被考，諸弟子 皆以通關被繫，恢獨皦然不污於法，遂篤志為名儒。」 《何敞傳》：「何敞字文高，扶風平陵人也。其先家於汝陰。 六世祖比干，學《尚書》於晁錯。元和中，辟太尉宋由府， 由待以殊禮。敞論議高，常引大體，多所匡正。司徒袁」 安亦深敬重之。是時京師及四方累有奇異鳥獸草 木，言事者以為祥瑞。敞通經傳，能為天官，意甚惡之， 乃言於二公曰：「夫瑞應依德而至，災異緣政而生。故 鴝鵒來巢，昭公有乾侯之戹；西狩獲麟，孔子有兩楹 之殯；海鳥避風，臧文祀之，君子譏焉。今異鳥來於殿 屋，怪草生於庭際，不可不察。」由安懼然不敢答。 《陳寵傳》：永元十六年，代徐防為司空。寵雖傳法律，而 兼通經書，奏議溫粹，號為任職相。

《爰延傳》：「延字季平，陳留外黃人也。清苦好學，能通經 教授。」

《孝明八王傳》：「陳敬王羨博涉經書，有威嚴，講論於白 虎殿。」

《崔駰傳》：「駰高祖朝生子舒，舒小子篆，為郡文學，以明 經徵詣公車。母師氏能通經學百家之言，莽寵以殊 禮，賜號義成夫人，金印紫綬，文軒丹轂，顯於新世。後 以篆為建新大尹。」

駰年十三，能通《詩》《易》《春秋》，博學有偉才，盡通古今訓 詁百家之言。善屬文。少游太學，與班固、傅毅同時齊 名。

駰子瑗。瑗子實，字子真，一名台，字元始。少沈靜，好典 籍，父卒，隱居墓側。服竟，三公並辟，皆不就。桓帝初，詔 公卿郡國舉至孝篤行之士，實以郡國舉，徵詣公車， 病不對策，除為郎。明於政體，吏才有餘，論當世便事 數十條，名曰《政論》。指切時要，言辯而确，當世稱之。仲 長統曰：「凡為人主，宜寫一通，置之坐側。」徵拜議郎，復 與諸儒博士共雜定《五經》所著碑、箴、銘七言詞文、表 記書凡十五篇。

《周燮傳》：燮生而欽頤折額，醜狀駭人，其母欲棄之，其 父不聽曰：「吾聞聖賢多有異貌，興我宗者，乃此兒也。」 於是養之。始在髫鬌，而知廉讓。十歲就學，能通《詩》《論》。 及長，專精禮《易》，不讀非聖之書，不修賀問之好。 《姜肱傳》：肱博通五經，兼明星緯，士之遠來就學者三 千餘人，諸公爭加辟命，皆不就。

《楊震傳》：震少好學，受《歐陽尚書》於太常桓郁，明經博 覽，無不窮究。諸儒為之語曰：「關西孔子楊伯起。」 震子秉，字叔節，少傳父業，兼明京氏《易》，博通書傳。常 隱居教授，年四十餘，乃應司空辟，拜侍御史。

《張皓傳》：「子綱，少明經學，雖為公子，而厲布衣之節。舉 孝廉不就，辟高第，為御史。」

《欒巴傳》：「巴字叔元，魏郡內黃人也。好道。順帝世以宦 者給事掖庭，補黃門令。非其好，性質直，學覽經典，雖 在中官，不與諸常侍交接。後陽氣通暢，白上乞退，擢 拜郎中，四遷桂陽太守《劉瑜傳》：「瑜字季節，廣陵人也。高祖父廣陵靖王。父辨， 清河太守。瑜少好經學，尤善圖讖天文歷算之術，州 郡禮請不就。延熹八年，太尉」楊秉舉賢良方正，及到 京師上書。於是時詔召瑜問災咎之徵，指事案經讖 以對。執政者欲令瑜依違其詞，而更策以他事。瑜復 悉心以對，八千餘言，有切於前，帝竟不能用。

《左雄傳》：「永建四年，上言：宜崇經術，繕修太學。帝從之。 又奏徵海內名儒為博士，使公卿子弟為諸生，有志 操者，加其俸祿。及汝南謝廉、河南趙建，年始十二，各 能通經，雄並奏拜童子郎。於是負書來學，雲集京師。」 《周舉傳》：「舉字宣光，汝南汝陽人，陳留太守防之子。舉 姿貌短陋，而溥學洽聞，為儒者所宗。故京師為之語」 曰：「《五經》從橫周宣光。」

《李固傳》：「子燮字德公。初，固既策罷，知不免禍，乃遣三 子歸鄉里。時燮年十三，姊文姬為同郡趙伯英妻，賢 而有智，見二兄歸，具知事本，默然獨悲曰：『李氏滅矣！ 自太公以來，積德累仁，何以遇此？密與二兄謀，豫藏 匿燮，託言還京師，人咸信之。有頃，難作，下郡收固三 子，二兄被害，文姬乃告父門生王成曰：『君執義先公， 有古人之節。今委君以六尺之孤，李氏存滅，其在君 矣』』。」成感其義，乃將燮乘江東下，入徐州界內，令變名 姓為酒家傭。而成賣卜於市，各為異人，陰相往來。燮 從受學，酒家異之，意非恆人，以女妻燮。燮專精經學 十餘年，靈帝時拜安平相。

《吳祐傳》：「祐字季英，陳留長垣人。父恢，為南海太守。祐 年十二，隨從到官，恢欲殺青簡以寫經書，祐諫曰：『今 大人踰越五嶺，遠在海濱，其俗誠陋，然舊多珍怪，上 為國家所疑，下為權戚所望，此書若成，則載之兼兩。 昔馬援以薏苡興謗，王陽以衣囊徼名，嫌疑之間，誠 先賢所慎也。恢乃止，撫其首曰：『吳氏世不乏季子矣』』。」 及年二十喪父，居無擔石，而不受贍遺。常牧豕於垣 澤中，行吟經書。遇父故人，謂曰：「卿二千石子，而自業 賤事，縱子無恥，奈先君何？」祐辭謝而已，守志如初。後 舉孝廉。

《黨錮傳》：「劉淑字仲承，少學，明五經，遂隱居立精舍，講 授，諸生常數百人。州郡禮請，五府連辟，並不就。永興 二年，司徒种暠舉淑賢良方正，辭以疾。桓帝聞淑高 名，切責州郡，使輿病詣京師。淑不得已而赴洛陽，對 策為天下第一。靈帝即位，宦官譖淑與竇武等通謀， 下獄自殺。」

魏朗字少英，會稽上虞人也。少為縣吏，兄為鄉人所 殺，朗白日操刀報讎於縣中，遂亡命到陳國。從博士 郤仲信學《春秋圖緯》，又詣太學授《五經》，京師長者李 膺之徒爭從之。著書數篇，號《魏子》云。

竇武少以經行著稱常教授於大澤中不交時事名 顯關西。

《循吏傳》：「任延字長孫，南陽宛人也。年十二為諸生，學 於長安，明習《詩》《易》《春秋》，顯名太學，號為任聖童。 劉寵字榮祖，東萊牟平人，齊悼惠王之後也。悼惠王 子孝王將閭，將閭少子封牟平侯，子孫家焉。父丕，博 學，號為通儒。寵少受業，以明經舉孝廉。」

《酷吏傳》：「黃昌字聖真，會稽餘姚人也。本出孤微，居近 學宮，數見諸生修庠序之禮，因就經學，曉習文法。」 《宦者傳》：「呂強字漢盛，河南成皋人也。宦者李巡以為 諸博士試甲乙科，爭第高下，更相告言，至有行賂定 蘭臺，漆書經字，以合其私文者。迺白帝與諸儒共刻 五經文於石，於是詔蔡邕等正其文字。自後五經一 定」，爭者用息。

《文苑傳》：「夏恭字敬公，梁國蒙人也。習《韓詩》、孟氏《易》，教 授門徒常千餘人。恭善為文，著賦、頌、詩、《勵學》凡二十 四篇。子牙少習家業，著賦、頌、讚、誄凡四十篇。」

邊韶字孝先，陳留浚儀人也。以文學知名，教授數百 人。韶口辨。曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：「邊孝先，腹便 便，懶讀書，但欲眠。」韶潛聞之，應時對曰：「邊為姓，孝為 字。腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜 與孔子同意。師而可嘲，出何典記？」嘲者大慚。

劉梁字曼山梁宗室子孫而少孤貧賣書於市以自 資常疾世多利交以邪曲相黨迺著破群論時之覽 者以為「仲尼作《春秋》亂臣知懼今此論之作俗士豈 不愧心其文不存。」又著辯和同之論迺更大作講舍 延聚生徒數百人朝夕自往勸誡身執經卷試策殿 最儒化大行此邑至後猶稱其教焉。

邊讓字文禮，陳留浚儀人也。少辨博，能屬文，作《章華 賦》，雖多淫麗之辭，而終之以正，亦如相如之諷也。議 郎蔡邕深敬之，以為讓宜處高任，迺薦於何進曰：「竊 見令史陳留邊讓，天授逸才，聰明賢智，髫齔夙孤，不 盡家訓。及就學廬，便受大典。初涉諸經，見本知義，授 者不能對其問，章句不能逮其意。」

《獨行傳》：「譙元字君黃，巴郡閬中人也。少好學，能說《易》 《春秋》，仕於州郡。後公孫述僭號於蜀，連聘不詣。終述 之世，莫能修尚學業，元獨訓諸子，勤習經書陳重，字景公，豫章宜春人也。少與同郡雷義為友，俱 學《魯詩》《顏氏春秋》。太守張雲舉重孝廉。

范冉，字史雲，陳留外黃人也。少為縣小吏，年十八，奉 檄迎督郵。冉恥之，乃遁去。到南陽，受業於樊英。又游 三輔，就馬融通經，歷年乃還。

《方術傳》：李郃字孟節，漢中南鄭人也。父頡，以儒學稱。 官至博士。郃襲父業，游太學，通《五經》，善河、洛風星，外 質樸，人莫之識。

廖扶，字文起，汝南平輿人也。習《韓詩》《歐陽尚書》，教授 常數百人。

樊英，字季齊，少受業三輔，兼明五經。

唐檀，字子產，豫章南昌人也。少游太學，習京氏《易》、韓 《詩》《顏氏春秋》，尤好災異星占。後還鄉里，教授常百餘 人，著書二十八篇，名為《唐子》。

公沙穆，字文乂，北海膠東人也。家貧賤，自為兒童，不 好戲弄。長習《韓詩》《公羊春秋》，尤銳思河、洛推步之術。 居建成山中，依林阻為室，獨宿無侶。時暴風震雷，有 聲於外，呼穆者三，穆不與語。有頃，呼者自牖而入，《音》 狀甚怪。穆誦經自若，終亦無他妖異。

韓說，字叔儒，會稽山陰人也。博通《五經》，尤善圖緯。之 學舉孝廉，與議郎蔡邕友善，數陳災眚及賦奏頌連 珠。稍遷侍中。

華佗，字元化，游學徐土，兼通數經，曉養性之術。操聞 而召佗，佗求還取方，數期不反，操殺之。臨死，出一卷 書與獄吏曰：「此可以活人。」 吏畏法不敢受。佗不強與， 索火燒之。

《逸民傳》：井丹字大春，扶風郿人也。少受業太學，通《五 經》，善談論，故京師為之語曰：「五經紛綸井大春。」 高鳳，字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業。 而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥於庭，令鳳護 雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還，怪 問之，鳳方悟之。其後遂為名儒，乃教授業於西唐山 中。

《夜郎國傳》：「桓帝時，郡人尹珍，自以生於荒裔，不知禮 義，乃從汝南許慎應奉受經書圖緯，學成還鄉里教 授，於是南域始有學焉。珍官至荊州刺史。」

《拾遺記》：「賈逵年五歲，明慧過人。其姊韓瑤之婦嫁瑤， 無嗣而歸，亦以貞明見稱。聞鄰中讀書，旦夕抱逵，隔 籬而聽之。逵靜聽不言，姊以為喜。至年十歲，乃」 諳誦 《六經》。姊謂逵曰：「吾家貧困，未嘗有教者入門，汝安知 天下有《三墳》五典，而誦無遺句耶？」 逵曰：「憶昔姊抱逵 於籬間，聽鄰家讀書，今萬不遺一。」 乃剝庭中桑皮，以 為牒，或題於扉屏，且誦且記。及期年，經文通遍於閭 里間。每有觀者，稱云「振古無倫，門徒來學，不遠萬里。」 或襁負子孫，舍於門側，皆口授經文，贈獻者，積米盈 倉。或云：「賈逵非力耕所得，誦經亡倦，所謂舌耕也。」 任末，年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：「人而 不學則何以成？」 或依林木之下，編茅為菴，削荊為筆， 剋樹汁為墨，夜則映星望月，暗則縷麻縞以自照觀。 書有合意者，題其衣裳以記其事。門徒悅其勤學，更 以淨衣易之，非聖人之言不視。臨終誡曰：「夫人好學， 雖死若存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳。河」 洛祕奧 非正典籍所載，皆注記於柱壁及園林樹木，慕學者 來輒寫之，時人謂《任氏經苑》。

何休木訥多智，三墳五典，陰陽算術，河洛讖緯，及遠 年古諺，歷代圖籍，莫不咸誦也。門徒有問者，則為註 記，而口不能說。作《左氏膏肓》《公羊廢疾》《穀梁墨守》，謂 之《三闕》，言理幽微，非知機藏，往不可通焉。及成，鄭康 成蜂起而攻之，求學者不遠千里，贏糧而至，如細流 之赴巨海。京師謂康成為經神，何休為《學海》。

《高士傳》：「申屠蟠字子龍，隱居篤學，治京氏《易》《嚴氏春 秋》《小戴禮》，三業先通，因博貫五經，兼明圖緯。

摯恂，字季直，伯陵之十二世孫也。明禮《易》，遂治五經。 博通百家之言，又善屬文，詞論清美。渭濱弟子扶風 馬融、沛國桓驎等，自遠方至者十餘人。既通古今，而 性復溫敏，不恥下問，故學者宗之。嘗慕其先人之《高 》，遂隱於南山之陰。初，馬融如恂受業，恂愛其才，因以 女妻之。融後果為大儒，文魁當世，以是服恂之知人。 永和中，常博求名儒，公卿薦恂行侔顏閔，學擬仲舒， 文參長卿，才同賈誼，實瑚璉器也。宜在宗廟，為國碩 輔。由是公車徵，不詣。大將軍竇武舉賢良，不就，清名 顯於世，以壽終，三輔稱獎。

《英雄記抄》：「劉表字景升，山陽高平人也。少知名，號《八 俊》。州界」 群寇既盡，表乃開立學官，博求儒士，使綦毋 闓、宋忠等撰《五經章句》，謂之後定。

何休木訥多智，三墳五典，陰陽算術，河洛讖緯，及遠 年古諺，歷代圖籍，莫不咸誦也。門徒有問者，則為註 記，而口不能說。作《左氏膏肓》《公羊廢疾》《穀梁墨守》，謂 之《三闕》，言理幽微，非知機藏，往不可通焉。及成，鄭康 成蜂起而攻之，求學者不遠千里，贏糧而至，如細流 之赴巨海。京師謂康成為經神，何休為《學海》。

《高士傳》：「申屠蟠字子龍，隱居篤學，治京氏《易》《嚴氏春 秋》《小戴禮》，三業先通，因博貫五經，兼明圖緯。」

摯恂，字季直，伯陵之十二世孫也。明禮《易》，遂治五經。 博通百家之言，又善屬文，詞論清美。渭濱弟子扶風 馬融、沛國桓驎等，自遠方至者十餘人。既通古今，而 性復溫敏，不恥下問，故學者宗之。嘗慕其先人之高， 遂隱於南山之陰。初，馬融如恂受業，恂愛其才，因以 女妻之。融後果為大儒，文魁當世，以是服恂之知人。 永和中，常博求名儒，公卿薦恂行侔顏閔，學擬仲舒， 文參長卿，才同賈誼，實瑚璉器也。宜在宗廟，為國碩 輔。由是公車徵，不詣。大將軍竇武舉賢良，不就，清名 顯於世，以壽終，三輔稱獎」 。

《英雄記抄》：「劉表字景升，山陽高平人也。少知名，號《八 俊》。州界」 群寇既盡，表乃開立學官，博求儒士，使綦毋 闓、宋忠等撰《五經章句》，謂之後定。

《梓潼士女志》：「楊克，字盛國，梓潼人也。少好學，求師，遂 業，受古學於扶風馬季長、呂叔公，南陽朱明叔，潁川、 白仲職，精究《七經》。其朋友則潁川荀慈明、李元禮，京 兆羅叔景，漢陽孫子夏，山陽王叔茂，皆海內名士。還 以教授州里。常言：『圖緯空說，去事希略，疑非聖』。」 不以 為教。察孝廉，為郎，卒。景鸞字漢伯，梓潼人也。少與廣「漢郝伯宗、蜀郡任叔 本、潁川李仲、渤海孟元叔遊學，七州遂明經術。還乃 撰《禮略》，《河洛交集》《風角雜書》《月令章句》，凡五十餘萬 言。太守某貺命為功曹，察孝廉，舉有道，博士徵，不詣。 然上陳時正，言經得失。又戒子孫人紀之禮。及《遺令》： 期死葬不設衣襟，務在節儉，甚有法度。卒終布衣。」 《揚州府志》：「徐淑字伯進，漢廣陵海西人。博雅好學。隨 父慎在京師，纘《孟氏易》《春秋公羊傳》《禮記》《周書》，舉茂 才，除渤海令，遷瑯琊都尉。」

《商芸小說》：「鄭元在徐州，孔文舉時為北海相，欲其返 郡，敦請懇惻，使人繼踵。又教曰：『鄭公久遊南夏，今艱 難稍平，何有歸來之思？無寓人於室，毀傷其藩垣林 木，必繕治牆宇以俟還』。」及歸，融告僚屬：「『昔周人尊師， 謂之尚父，今可咸曰『鄭君』，不得稱名也』。袁紹一見元， 歎曰：『吾本謂鄭君東州名儒，今乃是天下長者。夫以 一布衣雄世，斯豈徒然哉』！」及去，紹餞之城東，必欲元 醉，會者三百人，皆使離席行觴。自旦及暮，計元可飲 三百餘杯，而溫克之容，終日無怠。

《三國志魏公孫瓚傳》：「瓚字伯珪，遼西令支人也。為郡 門下書佐，有姿儀，大音聲，故太守器之，以女妻焉，遣 詣涿郡盧植讀經。」

《涼茂傳》：「茂字伯方，山陽昌邑人也。少好學，論議常據 經典，以處是非。」

《崔琰傳》：「琰字季珪，清河東武城人也。少樸訥，好擊劍， 尚武事。年二十三，鄉移為正，始感激讀《論語》《韓詩》。至 年二十九，乃結公孫方等，就鄭元受學。學未期，徐州 黃巾賊攻破北海，元與門人到不其山避難。時糓糴 縣乏元，罷謝諸生。琰既受遣，而盜賊充斥，西道不通， 於是周旋青徐兗豫之郊，東下壽春，南望江湖，自去」 家，四年乃歸，以琴書自娛。大將軍袁紹聞而辟之。 《司馬朗傳》：「朗字伯達，河內溫人也。九歲，人有道其父 者，朗曰：『慢人親者，不敬其親者也』。客謝之。年十二，試 經為童子郎。監試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問 朗曰：『朗之內外，累世長大，朗雖穉弱，無仰高之風，損 年以求早成，非志所為也』。監試者異之。」

《杜畿傳》：「拜河東太守，冬月修戎講武，又開學宮，親自 執經教授，郡中化之。」

《中山恭王袞傳》：「二十一年，封平鄉侯。少好學，年十餘 歲能屬文，每讀書文學，左右常恐以精力為病，數諫 止之，然性所樂，不能廢也。每兄弟游娛，袞獨覃思經 典。文學防輔相與言曰：『受詔察公舉錯，有過當奏反， 有善亦宜以聞，不可匿其美也』。遂共表稱陳袞美。袞 聞之，大驚懼，責讓文學曰：『修身自守，常人之行耳。諸』」 君乃以上聞，適所以增其負累也。且如有善，何患不 聞，而遽共如是，是非益我者。其誡慎如此。

《衛顗傳》註《文章敘錄》曰：顗孫桓撰《四體書勢》，其序古 文曰：「自秦用篆書，焚燒先典，而古文絕矣。漢武帝時， 魯恭王壞孔子宅，得《尚書》《春秋》《論語》《孝經》，時人已不 復知有古文，謂之科斗書。漢世祕藏，希得見之。魏初， 傳古文者，出於邯鄲淳，敬侯寫淳《尚書》，後以示淳，而 淳不別。至正始中，立三字石經，轉失淳法，用科斗之」 名，遂效其法。太康元年，汲縣民盜發魏襄王冢，得策 書十餘萬言。案敬侯所書，猶有髣髴。敬侯謂顗也。 《鍾會傳》：「會字士季，太傅繇少子也。少敏慧夙成，及壯， 有才技數藝，而博學精練名理，以夜續晝，由是獲譽。 正始中，為祕書郎。高貴鄉公即尊位，賜爵關內侯，遷 黃門侍郎，封武亭侯。」〈註〉《會母傳》曰：夫人性矜嚴，明於 教訓。會雖童稚，勤見規誨。年四歲，授《孝經》；七歲，誦《論 語》；八歲，誦《詩》；十歲，誦《尚書》；十一，誦《易》；十二，誦《春秋左 氏傳》《國語》；十三，誦《周禮》《禮記》；十四，誦成侯《易記》；十五， 使入太學，問四方奇文異訓。

《杜畿傳》註《魏略》曰：「樂詳，字文載，少好學。建安初，詳聞 公車司馬令南郡謝該善《左氏傳》，乃從南陽步詣該， 問疑難諸要。今《左氏》《樂氏問》七十二事，詳所撰也。所 問既了，而歸鄉里。時杜畿為太守，亦甚好學，署詳文 學祭酒，使教後進。於是河東學業大興。至黃初中，徵 拜博士。於時太學初立，有博士十餘人，學多偏狹，又」 不熟悉，略不親教，備員而已。惟詳五業並授，其或難 解，質而不解，詳無慍色，以杖畫地，牽譬引類，至忘寢 食，以是獨擅名於遠近。詳學既精悉，又善推步三五 別授，詔與太史典定律歷。太和中，轉拜騎都尉。詳學 優能少，故歷三世，竟不出為宰守。至正始中，以年老 罷歸於舍，本國宗族歸之，門徒數千人。

《蜀法正傳》：正字孝直，扶風郿人也。祖父真，有清節高 名。〈註〉《三輔決錄注》曰：「真字高卿，少明五經，兼通讖緯， 學無常師，名有高才。」

《秦宓傳》：「同郡王商為嚴君平李弘立祠，宓與書曰：『疾 病伏匿，甫知足下為嚴、李立祠』。」可謂厚黨勤類者也。 觀嚴文章冠冒天下，由夷逸操山嶽不移，使揚子不 歎，固自昭明。如李仲元不遭法言，令名必淪，其無虎 豹之文故也。可謂攀龍附鳳者矣。如揚子雲潛心著述，有補於世，泥蟠不滓，行參聖師，於今海內，談詠厥 辭，邦有斯人，以耀四遠。怪子替茲，不立祠堂。蜀本無 學士，文翁遣相如東受《七經》，還教吏民，於是蜀學比 於齊魯。故《地里志》曰：「文翁倡其教，相如為之師。宜立 祠堂，速定其銘。」

《吳劉繇傳》：「繇字正禮，東萊牟平人也。齊孝王少子，封 牟平侯，子孫家焉。繇伯父寵為漢太尉。」〈註〉《續漢書》曰： 繇祖父本師受經傳，博學群書，號為「通儒。」舉賢良方 正，為般長，卒官。寵字祖榮，受父業，以經明行修，舉孝 廉、光祿大夫。

《諸葛瑾傳》：「瑾卒，恪己封侯，故弟融襲爵。」〈註〉《吳書》曰：「融 字叔長，生於寵貴，少而驕，樂學為章句，博而不精。」 《步騭傳》：「騭字子山，臨淮淮陰人也。世亂，避難江東，單 身窮困，與廣陵衛旌同年相善，俱以種瓜自給，晝勤 四體，夜誦經傳。」

《張紘傳》：「紘字子綱，廣陵人。少游學京師，著詩賦銘誄 十餘篇。」〈註〉《吳書》曰：紘入太學，事博士韓宗，治京氏《易》 《歐陽尚書》。又於外黃從濮陽闓受《韓詩》及《禮記》《左氏 春秋》。

《呂蒙傳》注《江表傳》曰：初，權謂蒙及蔣欽曰：「卿今並當 塗掌事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐 不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士耶？但當令 涉獵見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤少時歷讀《詩》《書》 《禮記》《左傳》《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史諸家 兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得」 之，寧當不為乎！宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及《三史》。 孔子言「終日不食，終夜不寢以思，無益」，不如學也。光 武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦自謂老而好學，卿 何獨不自勉勗邪？

《吳主五子傳》：「魏黃初二年，立登為太子，選置師傅，銓 簡秀士，以為賓友。於是諸葛恪、張休、顧譚、陳表等以 選入侍，講詩《書》，出從騎射。」

《晉書文明王皇后傳》：「后年八歲，誦《詩論》，尤善喪服。苟 有文義，目所一見，必貫於心。」

《裴頠傳》：「頠累遷侍中，時天下暫寧，頠奏修國學，刻石 寫經。皇太子既講釋奠，祀孔子，飲饗射侯，甚有儀序。」 《郭璞傳》：「父瑗，尚書都令史。瑗好經術，博學有高才，而 訥於言論。」

《葛洪傳》：「洪字稚川，丹陽句容人也。洪少好學，家貧，躬 自伐薪以貿紙筆，夜輒寫書誦習，遂以儒學知名。時 或尋書問義，不遠數千里，崎嶇冒涉，期於必得。遂究 覽典籍，尤好神僊導養之法。凡所著撰，皆精覈是非， 而才章富贍。在山積年，優游閑養，著述不輟，凡內外 一百一十六篇，自號抱朴子，因以名書。又抄五經史 《漢》百家之言，方技雜事三百一十卷。」洪博聞深洽，江 左絕倫。

《張軌傳》：「初受叔父錫官五品，中書監張華與軌論經 義及政事損益，甚器之。」

《孝友傳》：「許孜字季義，東海吳寧人也。孝友恭讓，敏而 好學。年二十，師事豫章太守會稽孔沖，受《詩》《書》《禮》《易》 及《孝經》《論語》。學竟，還鄉里。」

《良吏傳》：「杜軫字超宗，蜀郡成都人也。父雄，綿竹令。軫 師事譙周，博涉經書。」

《隱逸傳》：「郭琦字公偉，太原晉陽人也。少方直有雅量， 博學，善五行，作《天文志》《五行傳》，注《穀梁》《京氏易》百卷。 鄉人王游等皆就琦學，武帝以琦為佐。著作郎 龔壯字子瑋，巴西人也。研考經典，覃思文章，每歎中 夏多經學，而巴蜀鄙陋，乃著《邁德論》。」

孟陋博學多通長於三禮註。《論語》行於世。

《藝術傳》：「黃泓字始長。父沈，善天文祕術。泓從父受業， 精妙踰深，兼博覽經史，尤明《禮》《易》。」

《劉元海載記》：「元海子和，身長八尺，雄毅美姿儀，好學 夙成。習《毛詩》《左氏春秋》、鄭氏《易》。及為儲貳，內多猜忌， 馭下無恩。元海死，和嗣偽位。」

劉宣字土則，樸鈍少言，好學修潔。師事樂安孫炎，沉 精積思，不舍晝夜。好《毛詩左氏傳》。炎每歎之曰：「宣若 遇漢武，當踰於金日磾也。」學成而返，不出門閭蓋數 年。

《石季龍載記》：「下書令諸郡國立五經博士。初，勒置大 小學博士，至是復置國子博士助教。季龍雖昏虐無 道，而頗慕經學，遣國子博士詣洛陽寫石經，校中經 於祕書。國子祭酒聶熊注《穀梁春秋》，列於學官。」 《慕容皝載記》：「皝字元真，廆第三子也。雄毅多權略，尚 經學，善天文。立東庠于舊宮，以行鄉射之禮，每月臨 觀，考」試優劣。皝雅好文籍，勤于講授，學徒甚盛，至千 餘人。親造《太上章》，以代《急就》。又著《典誡》十五篇，以教 冑子。皝親臨東庠，考試學生，其經通秀異者，擇充近 侍。

《姚興載記》：「興字子略，萇之長子也。興留心政事，包容 廣納，一言之善，咸見禮異。天水姜龕、東平淳于岐、馮 翊郭高等，皆耆儒碩德，經明行修，門徒各數百，教授長安，諸生自遠而至者，萬數千人。每于聽政之暇，引 龕等于東堂，講論道藝，錯綜名理。涼州胡辯，苻堅之 末，東徙洛陽，講授弟子千有餘人，關中後進多附之。 請業興，敕關尉曰：「諸生諮訪道藝，修己勵身，往來出 入，勿拘常限。」 於是學者咸勸，儒風盛焉。

《姚泓載記》：「泓字元子，興之長子也。博學善談論，尤好 詩詠。《尚書》王尚、黃門郎富允文以儒術侍講胡義、周 、夏侯稚以文章游集。泓受經於博士淳于岐，岐病，泓、 親詣省疾，拜於床下。自是公侯見師傅皆拜焉。」 《神僊傳》：「劉根，字君安，少明五經，以漢孝成皇帝綏和 二年舉孝廉，除郎中。」

葛元，備覽《五經》，好談論，年少數十人從元游學。 王烈者，字長休，本太學書生，學無不覽，常與人談論 五經百家之言，無不該博。中散大夫譙國嵇叔夜甚 愛敬之，數數就學 。 王遠，字方平，學通《五經》，尤明天文、圖讖、河洛之要。 介象，字元則，學通《五經》，博覽百家之言，能屬文。 尹軌者，字公度，博學《五經》，尤明天文星氣、河洛讖緯， 無不精微。

《前燕錄》：「慕容暐字景茂，光壽四年，僭即帝位，委政太 宰王恪，專受經於博士王勸、助教尚鋒、祕書郎杜銓。 並以明經講論左右，至是通諸經，祀孔子於東堂。」 以 勸為國子祭酒，鋒，國子博士，銓散騎侍郎，其執經侍 講，皆有拜授。

《闕里志》「二十二代衍，字舒元，少好學，年十二，通《詩》《書》。 凡所撰述，百餘萬言。」