欽定古今圖書集成/理學彙編/經籍典/第488卷

理學彙編 經籍典 第四百八十七卷 欽定古今圖書集成
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考證
欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

 第四百八十八卷目錄

 集部彙考二十三

  宋馬端臨文獻通考十一總集

 集部彙考二十四

  馬端臨文獻通考十二文史

經籍典第四百八十八卷

集部彙考二十三 编辑

宋馬端臨文獻通考十一 编辑

總集 编辑

李善注《文選》六十卷。

按所載文選二條今入文選部

《玉臺新詠》十卷。

陳氏曰:陳徐陵《孝穆集》,且為作序。

後村劉氏曰:徐陵所序《玉臺新詠》十卷,皆《文選》所棄餘也。六朝人少,全集雖賴此書略見一二,然尚好不出月露,氣骨不脫脂粉,雅人莊士,見之廢卷。昔坡公笑蕭統之陋,以陵觀之,愈陋於統。如沈休文《六憶》之類,其褻慢有甚於《香奩》《花間》者。然則自《國風》《楚辭》而後,固當繼以選詩,不易之論也。

《楚漢逸書》八十二篇。

豫章洪芻編宋玉、司馬《相如遷》《董仲舒》、賈誼、枚乘、《路喬如》《公孫詭》、鄒陽、公孫乘、羊勝、中山王勝、淮南王安、「班婕妤、王褒、劉向、劉歆、揚雄、班固凡十九家,敘其可攷而讀者,共八十二篇。」

野處洪氏題後曰:「此書傳于道山,又有《漢賢遺集》,所載略同。凡所脫字,皆据以衍入,猶有疑不可知者,他日當以諸書互出者參校之。」

《雜文章》一卷。

晁氏曰:孫巨源得之於祕閣。載宋玉等賦頌五十八篇,景迂生元豐甲子以李公擇本校正。後有劉大經、田為、王雲、李端、唐君益諸人題跋。

《古文苑》九卷。

陳氏曰:不知何人集。皆漢以來遺文,史傳及《文選》所無者。世傳孫洙、巨源於佛寺經龕中得之,唐人所藏,韓無咎類次為九卷,刻之婺州。《中興書目》有孔逭《文苑》,非此書。孔逭晉人,本書百卷,惟存十九卷耳。

《古文章》十六卷。

陳氏曰:會稽石公輔編。與前書相出入而稍多,亦有史傳中抄出者。首卷為武王丹書,其末蔡琰胡笳《十八拍》也。《館閣書目》又有《漢魏文章》二卷,集宋玉以下文八十八首,未見。

《晉代名臣文集》 卷。

容齋洪氏《隨筆》:故簏中得舊書一帙,題為《晉代名臣文集》,凡十四家,所載多不能全,真泰山一毫芒耳。有張敏者,太原人,仕歷平南參軍、太子舍人、濟北長史。其一篇曰:「頭責子羽文」,極為尖新,古來文士皆無此作,恐《藝文類聚》《文苑英華》或有之。惜其泯沒不傳,謾采以遺博雅君子。文見《五筆》第四卷。其文九百餘言,頗有東方朔《客難》,劉孝標《絕交論》之體。《集仙傳》所載《神女成公智瓊傳》,見於《太平廣記》,蓋敏之作也。鄒湛姓名因羊叔子而傳,而字曰潤甫,蓋見於此。

《文粹》一百卷。

晁氏曰:宋朝姚鉉字寶臣編。鉉,廬州人。太平興國中進士。文辭敏麗,善書札,藏書至多,頗有異本。累遷兩浙漕。課吏寫書,采唐世文章,分門編類,初為五十卷,後復增廣之。坐事斥連州,卒。其子以其書上獻,詔藏內府,命以一官。

陳氏曰:鉉為兩浙轉運使,在杭州與知州薛映不協。映摭其罪狀數條,密以聞,當奪一官,特除名,貶連州文學。其自為序,稱吳興姚鉉,蓋本部望。鉉實合肥人。

麈史:「姚鉉,集唐人所為古賦、樂章、歌、詩、贊、頌、碑、銘、文、論、箴、表、傳、錄、書、序凡百卷,名《文粹》。」 予在開封時得唐潭州刺史張登《文集》一策三卷,權文公為序。其略曰:「《如求居》《寄別》《懷人》二賦,與《證相》一篇,意有所激,鏘然玉振,倘有繼昭明之為者,斯不可遺也。」 然觀《文粹》,並不編載,由是知姚亦有未見者。鉉謫居連州,嘗寫所著《文粹》一百卷,好事者於縣建樓貯之。官屬多遣吏寫錄,吏以為苦,以鹽水噀之,冀其速壞,後以火焚其樓。

《續古文詩苑英華集》十卷。

晁氏曰:唐僧惠淨撰。輯梁武帝大同中會《三教篇》至唐劉孝孫成皋望河之作,凡一百五十四人,歌詩五百四十八篇。孝孫為之序。

《珠英學士集》五卷

晁氏曰:唐武后朝嘗詔武三思等修《三教珠英》一千三百卷,預修書者凡四十七人,崔融編集。其所賦詩,各題爵里,以官班為次,融為之序。

《麗則集》五卷。

晁氏曰:唐李氏撰,不著名。集《文選》以後至唐開元詞人詩,凡三百二十首,分門編類。貞元中,鄭餘慶為序。

《梁詞人麗句》一卷。

陳氏曰:唐李商隱集。梁明帝而下十五人詩,并《鬼詩》《童謠》。

《玉臺後集》十卷。

陳氏曰唐李康成撰

後村劉氏曰:「鄭左司子敬家有《玉臺後集》,天寶間李康成所選,自陳後主、隋煬帝、江總、庾信、沈、宋、王、楊、盧、駱而下二百九人,詩六百七十首,彙為十卷,與前集等,皆徐陵所遺落者,往往其時諸人之集尚存。天寶間,大詩人如李、杜、高適、岑參輩迭出,康成同時,乃不為世所稱。」 若非子敬家偶存此編,則許多佳句失傳矣。中間自載其詩八首,如「自君之出矣,絃吹絕無聲,思君如百草,撩亂逐春生」 ,似六朝人語。如《河陽店家女長編》一首,押五十二韻,若欲與木蘭及孔雀東南飛之作方駕者。末云:「因緣苟會合,萬里猶同鄉。運命倘不諧,隔壁無津梁。」 亦佳。

《篋中集》一卷。

陳氏曰:唐元結次山錄沈千運、趙微明、孟雲卿、張彪、元季川、于逖、王季友七人詩二十四首,盡篋中所有,次之。荊公《詩選》盡取不遺。唐中世詩,高古如此。今人專尚末季,亦異矣。《館閣書目》以為結自人作,入別集門,非是。

《國秀集》三卷。

陳氏曰:唐國子進士芮挺章集李嶠至祖詠九十人詩,二百二十首。天寶三載,國子進士樓穎為序。

《搜玉小集》一卷。

陳氏曰:自「崔湜至崔融」 三十七人,詩六十一首。

《竇氏聯珠集》五卷。

陳氏曰:唐褚藏言所序。竇氏兄弟五人詩,各有小序,曰:「國子祭酒常中行、國子司業牟貽周、容管經略群州列、婺州刺史庠、冑卿、武昌節度使鞏友封」 ,皆拾遺叔向子也。五人惟群以處士薦入諫省,庠以辟舉,餘皆進士科。

容齋洪氏《隨筆》曰:「竇氏《聯珠序》云:『五竇之父叔向,當代宗朝,善五言詩,名冠流輩,時屬正懿皇后山陵上注意哀挽,即時進三章,內考首出,傳諸人口,有『命婦羞蘋葉,都人插奈花,禁兵環素帟,宮女哭寒雲』之句,可謂佳唱,而略無一首存于今,荊公《百家詩選》亦無之,是可惜也。予嘗得故吳良嗣家所抄唐詩,僅有叔』」向六篇,皆奇作。念其不傳於世,今悉錄之。詩見《四筆》第六卷。叔向字遺直,仕至右拾遺,出為溧水令。《唐書》亦稱其「以詩自名」云。

《唐御覽詩》一卷。

陳氏曰:唐翰林學士令狐楚纂劉方平而下迄于梁鍠,凡三十人,詩二百八十九首,一名《唐新詩》,又名曰《選進集》,又名《元和御覽》。

《河嶽英靈集》二卷。

陳氏曰:唐進士殷璠集。常建等詩二百三十四首。

《極元集》一卷。

陳氏曰:唐姚合集王維至戴叔倫二十一人詩一百首,曰:「此詩家射鵰手也。」

《中興間氣集》三卷。

晁氏曰:唐高仲武輯至德迄大曆中錢起以下二十六人詩,自為序。以天寶叛渙,述作中廢。至德中興,風雅復振,故以名。仍品藻眾作,著之於前云。或又題孟彥深纂。

陳氏曰:所選詩一百三十二首,各有小傳,敘其大略,且拈提其警句,而議論文辭皆凡鄙。

《南薰集》三卷。

晁氏曰:唐竇常撰。集韓雄至皎然三十人,約三百六十篇,凡三卷。其序云:「欲勒上、中、下,則近于褒貶,題一、二、三,則有等衰」 ,故以《西掖》《南宮》《外臺》為目,人各係,各係贊。

《本事詩》一卷。

晁氏曰:唐孟棨撰。纂歷代詞人緣情感事之詩,敘其本事,凡七類。

《斷金集》一卷。

晁氏曰:唐令狐楚、韓琪與李逢吉,自為進士以至宦達,所與酬唱詩什,開成初裴夷直《序》之。

《唐詩類選》二十卷。

陳氏曰:唐太子校書郎顧陶集。凡一千二百三十二首,自為序,大中丙子歲也。陶,會昌四年進士。

《漢上題襟集》三卷

陳氏曰:唐段成式、溫庭筠、崔皎、余知古、韋蟾、徐商等唱和詩什,往來簡牘,蓋在襄陽時也。

《松陵集》十卷。

晁氏曰:唐皮日休《與陸龜蒙酬唱詩》,凡六百五十八首,龜蒙編次之,日休為序。「松陵」 者,平江地名也。

《唐賦》二十卷。

晁氏曰:唐科舉之文也。蕭穎士、裴度、白居易、薛逢、陸龜蒙之作皆在焉。

《奇章集》四卷。

中興藝文志集唐李林甫至崔湜百餘家詩奇警 编辑

者集者不知名

《咸通初表奏集》一卷。

中興藝文志唐夏侯孜令狐綯于琮白敏中等作 编辑

集者不知名

《西漢文類》二十卷。

晁氏曰:唐柳宗直撰。其兄宗元嘗為之序。至皇朝,其書亡,陶氏者,重編纂成也。

陳氏曰:宗直此書四十卷,《唐藝文志》有之,其書不傳。今書陶叔獻元之所編次,詳何人,梅堯臣為之序。

子厚《序略》曰:「文之近古而尢壯麗,莫若漢之西京,班固書傳之。吾嘗病其畔散不屬,無以考其變,欲采比義,會年長病作,駑墮愈甚,未能勝也。幸吾弟宗直愛古書,樂而成之,搜討磔裂,攟摭融結,離而同之,與類推移,不易時月,而咸得從其條貫,森然若開群玉之府,指揮聯累,圭璋琮璜之狀,各有列位,不失其敘,雖」 第其價可也。以文觀之,則賦、頌、詩、歌、書、奏、詔、策、辨論之辭畢具;以語觀之,則右《史記》言《尚書》《戰國策》成敗興壞之說大備,無不苞也。噫!是可以為學者之端耶?始吾少時,有路子者,自贊為是書,吾嘉而敘其意,而其書終莫能具,卒俟宗直也。故刪取其敘係于左,以為《西漢文類》首紀。

《東漢文類》三十卷。

晁氏曰五代竇儼編

《三國文類》四十卷。

陳氏曰不知何人集

《唐文類》三十卷。

晁氏曰:唐朝陶叔獻編。

《唐類表》二十卷。

陳氏曰:館閣書有李吉甫所集《唐類表》五十卷,未之見也。

《漢唐策要》十卷。

晁氏曰陶叔獻編

《續本事詩》二卷。

晁氏曰:偽吳處常子撰。未詳其人。自有序云:「比覽孟初中《本事詩》,輒搜篋中所有,依前題七章,類而編之。」 皆唐人詩也。

《才調集》十卷。

陳氏曰:後蜀韋縠集。唐人詩。

《洞天集》五卷。

陳氏曰:漢王貞範集道家神仙隱逸詩篇,漢乾祐中也。

《煙花集》五卷。

陳氏曰:蜀後主王衍「集《豔詩》二百卷,且為之序。」

《文苑英華》一千卷。

陳氏曰:太平興國七年,命學士李昉、扈蒙、徐鉉、宋白等閱前代文學,撮其精要,以類分之。續又命蘇易簡、王祐等至雍熙三年書成。王氏《揮麈錄》曰:「太平興國中,諸降王死,其舊臣或宣怨言,太宗盡收用之,寘之館閣,使修群書,如《冊府元龜》《文苑英華》《太平廣記》之類。第其卷帙,厚其廩祿贍給,以役其心,多卒老於文」 字之間云。

平園周氏《跋文苑英華後》曰:「臣伏睹太宗皇帝丁時太平,以文化成天下,既得諸國圖籍,聚名士于朝,詔修三大書,曰《太平御覽》,曰《冊府元龜》,曰《文苑英華》,各一千卷。今二書閩蜀已刊,惟《文苑英華》士大夫間絕無而僅有。蓋所集止唐文章,如南北朝間存一二,是時印本絕少,雖韓、柳、元、白之文尚未甚傳,其他如陳」 子昂、張說、九齡、李翱諸名士文籍世猶罕見,故修書官於宗元、居易、權德輿、李商隱、顧雲、羅隱,或全卷收入。當真宗朝,姚鉉詮擇十一,號《唐文粹》,由簡故精,所以盛行。近歲唐文摹印浸多,不假英華而傳,況卷帙浩繁,人力難及,其不行于世則宜。「臣事孝宗皇帝,間聞聖諭欲刻《江鈿文海》,臣奏其去取差謬不足觀。帝乃詔館閣裒集《皇朝文鑑》,臣因及《英華》」 ,雖祕閣有本,然舛誤不可讀。俄聞傳旨取入,遂經乙覽。時御前置校正書籍一十二員,皆書生稍習文墨者,給月餐錢,滿數歲補進武校尉。既得此為課程,往往妄加塗注,繕寫粧飾,付之祕閣,後世將遂為定本。臣過計有三不可:國初文籍雖寫本,然讎校頗精。後來淺學改易寖。

失本旨。今乃盡以印本易舊書,是非相亂,一也。凡廟諱未祧,止當闕筆,而校正者於賦中以「商」 為「殷」 ,以「洪」 易「弘」 ,或值押韻,全韻隨之。至於唐諱及本朝諱,存改不定,二也。元缺一句或二句,或頗用古語,乃以不知為知,擅自增損,使前代遺文幸存者轉增疵纇,三也。頃嘗屬荊帥范仲藝均倅丁介稍加校正。晚幸退休,遍求別本,與士友詳議,疑則缺之。凡經史子集傳註、《通典》《通鑑》及《藝文類聚》《初學記》,下至樂府釋老小說之類,無不參用。惟是元修書歷年多,非出一手,叢脞重複,首尾衡決,一詩或析為三,二詩或合為一,姓名差互,先後顛倒,不可勝計。其間賦多用「員」 字,非讀《泰誓正義》。安知「今日」 之「云」 字,乃「員」 之省文,以堯韭對舜榮,非讀《本草註》,安知其為菖蒲?又如切磋之磋,馳驅之驅,掛帆之帆,仙裝之裝,《廣韻》各有側音,而流俗改「切磋」 為效課,以駐易驅,以席易帆,以仗易裝,今皆正之。詳註逐篇之下,不復遍舉。始讎於嘉泰改元春,至四年秋訖工。蓋欲流傳斯世,廣熙陵右文之盛,彰阜陵好善之優。老臣發端之志,深懼求者之莫知其由,故列興國至雍熙成書歲月而述。證誤本末如此。缺疑尚多,謹俟來哲。

《群書麗藻》六十五卷。

陳氏曰按三朝藝文志一千卷崔遵度編中興館 编辑

《閣書目》但有目錄五十卷,云「南唐司門員外郎崔遵度撰。以六列總括古今之文,一曰『六籍瓊華』」 ,二曰「信史瑤英」 ,三曰「玉海九流,」 ,四曰「集苑金鑾,」 ,五曰「絳闕蕊珠」 ,六曰「鳳首龍編」 ,為二百六十七門,總一萬三千八百首。今無目錄,合三本共存此卷數,斷續訛缺,不復成書,當其傳寫時固已如此矣。其目止有四種,無「金鑾、《蕊珠》二類,姑存之以備缺文。按《江南餘錄》載,『遵度青州人,居金陵,高尚不仕』。」 《中興書目》云「司門郎」 ,未知何據也。

《文選目錄》二卷。

陳氏曰:丞相元獻公晏殊集。《中興館閣書目》以為不知名,誤也。大略欲續《文選》,故亦及于庾信、何遜、陰鏗諸人,而云「唐人文」 者亦非。莆田李氏有此書,凡一百卷,力不暇傳,姑存其目。

《唐百家詩選》二十卷。

晁氏曰:皇朝宋敏求次道編。以道為三司判官,嘗取其家所藏唐人一百八家詩,選擇其佳者凡一千二百四十六首為一編。王介甫觀之,因再有所去取,世遂以為介甫所纂。

陳氏曰:「世言李、杜、韓詩不與為有深意,其實不然。」 按此集非特不及此三家,而唐名人如王右丞、韋蘇州、元白、劉、柳、孟東野、張文昌之倫,皆不在選。意荊公所選,特世所罕見,其顯然在人者,固不待選耶?抑宋氏獨有此一百五集,据而擇之,他不復及耶?未可以臆斷也。

《四家詩選》十卷。

陳氏曰:王安石所選杜、韓、歐、李詩,其置李於末,而歐反在其上,或亦謂「有抑揚」 云。

《唐宋類詩》二十卷。

晁氏曰:皇朝僧仁贊序,稱羅、唐兩士所編,而不載其名。分類編次唐及宋朝祥符以前名人詩。

《西崑酬唱集》三卷。

晁氏曰:楊億、劉筠、李宗諤、晁某、錢惟演及當時同館十五人唱和詩,凡二百四十七章。前有楊億序。陳氏曰:「所謂崑體者,於此可見。」

《歐公詩話》曰:「楊大年與錢、劉諸公唱和,自《西崑集》出,時人爭效之,詩體一變。而先生老輩患其多用故事,至于語僻難曉,殊不知自是學者之敝。」如子儀一作《大年》。《新蟬》云:「風來玉宇烏先轉,露下金莖鵲未知。」雖用故事,何害為佳句也?又如大年詩:「峭帆橫渡官橋柳,疊鼓驚飛海岸鷗。」其不用故事,又豈不佳乎?蓋其雄文博學,筆力有餘,故無施而不可,非如前世號詩人者,區區風雲草木之類,為許洞所困也。

《寶刻叢章》三十卷。

晁氏曰:皇朝宋敏求次道編。次道聚天下古人詩歌石刻一千一百三十篇,多有別集中所逸者,以其相附近者相從,又次以歲月先後。王益柔為之《序》云:「文章難能者莫如詩。凡刻之金石者,則必其自以為得,或作於人所愛重者,故多有清新瓌麗之語,覽者其深究焉。」

《三謝詩》一卷。

陳氏曰:集謝靈運、惠運、元暉詩。不知何人集。《中興書目》云:「唐庚子西。」

《謝氏蘭玉集》十卷。

陳氏曰:吳興汪聞集謝安而下子孫十六人詩三百餘篇。聞,熙寧六年進士,《序》稱「新天子即位之歲,元祐元年」 也。

《樂府集》十卷,《解題》一卷。

陳氏曰:「題劉次莊。《中興書目》直云次莊撰。取前代樂府,分類為十九門,而各釋其命題之意。」 按《唐志樂類》有樂府歌詩十卷者二,有吳兢《樂府古題要解》一卷。今此集所載,止於陳、隋人,則當是唐集之舊。而序文及其中,頗及杜甫、韓愈、元、白諸人意者,次莊因舊而增廣之歟?然《館閣書目》又自有吳兢《題解》及別出《古樂府》十卷,《解題》一卷,未可考也。

《樂府詩集》一卷。

陳氏曰:太原郭茂倩集。凡古今號稱樂府者皆在焉。其為門十有二,首尾皆無序文。《中興書目》亦不言其人本末。按茂倩,侍讀學士勸仲褒之孫,昭陵名臣也,本鄆州須城人。有子曰源中、源明。茂倩,源中之子也,但未詳其官位所至。

《歲時雜詠》二十卷。

晁氏曰:皇朝宋綬編。宣獻公昔在中書第三閣,手編古詩,及魏、晉迄唐人歲時章什一千五百有六,釐為十八卷,今益為二十卷云。

《唐僧詩》三卷。

陳氏曰:吳僧法欽集唐僧三十四人詩四百餘篇。楊傑次公為之序。

後村劉氏曰:唐僧見於韓氏者七人,唯大顛、穎師免嘲侮,《高閑草書》,頗見貶抑,如惠、如靈,如文暢,如澄觀,直以為戲笑之具而已。《靈尢》跌蕩,至於醉花月而羅嬋娟,豈佳僧乎?韓公方欲冠其顛,始聞澄觀能詩,欲加冠巾,及觀來謁,見其已老,則又潸然,惜其無及。所謂「善戲謔不為虐」 者耶!

《九僧詩集》一卷。

晁氏曰:皇朝僧希晝、保暹、文兆、行肇、簡長、惟鳳、惠業、牢昭、懷古也。陳充為序,凡一百十篇。歐公曰:「進士許洞因會九僧分題,出一紙,約曰:『不得犯一字,其字乃山水、風雲、竹石、花草、霜雪、禽日、星鳥之類』。」 於是諸僧皆閣筆。此本出李夷中家,其詩可稱者甚多,惜乎歐公不盡見之。許洞之約,雖足以困諸僧,然論詩者正不當爾。蓋詩多識草木鳥獸之名,而《楚辭》亦寓意於飆風雲霓,如「池塘生春草,窗間列遠岫」 ,「天際識歸舟,雲中辨江樹」 ,「蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽」 ,「庭草無人隨意,綠宮漏出花遲」 ,「楓落吳江冷,空梁落燕泥」 ,「微雲淡河漢,疏雨滴梧桐」 ,「殘星幾點鴈橫塞,長笛一聲人倚樓」 ,「雞聲茅店月,人跡板橋霜」 之類,莫不犯之。若使此諸公與許洞分題,亦須閣筆矧其下者哉。

陳氏曰:凡一百七首。景德初,直昭文館陳充序,目之曰「琢玉工」,以對姚合。射雕手。九人,惟惠崇有別集,《歐公詩話》乃云:其集已亡,惟記惠崇一人,今不復知有九僧,未知何也。按:晁氏作「惠業」 ,此作「惠崇」 ,「業」 字疑誤。歐陽公《詩話》曰:國初浮屠以詩名于世者九人,故時有集,號《九僧詩》,今不復傳矣。余少時,聞人多稱其一曰「惠崇」,餘八人者忘其名字,余亦略記其詩,有云:「馬放降來地,鵰盤戰後雲。」又云:「春生桂嶺外,人在海門西。」其佳句多類此。

《瑤池新集》一卷。

晁氏曰:唐蔡省風集唐世能詩婦人李秀蘭至程長文二十三人詩什一百十五首,各為小序,以冠其前,且總為序。其略云:「世叔之婦,修史屬文;皇甫之妻,抱忠善隸。蘇氏雅於回紋,蘭英擅於宮掖。晉紀道韞之辨,漢尚文姬之辭,況今文明之盛乎!」

名臣贄种《隱君書啟》一卷。

陳氏曰:祥符諸賢所與种放明《逸書牘》也。首篇「張司空齊賢書」 ,自敘平生出處甚詳,可以見國初名臣氣象。

《仕塗必用集》二十一卷。

晁氏曰:宋朝祝熙載編本朝楊、劉以後諸公表、啟為一編。

陳氏曰:吳郡祝熙載《序》云:「陳君材夫所編」 ,皆未詳何人。錄景德以來人表牋雜文,亦有熙載所作者,題為祝著作,當是未改官制前人也。

《三家宮詞》三卷。

陳氏曰:唐王建、蜀花蕊夫人、宋朝丞相王珪三人所著。

《五家宮詞》五卷。

陳氏曰:石晉宰相和凝,本朝學士宋白,中大夫張公庠,直祕閣周彥質及王仲修,共五人,各百首。仲修,當時珪之子。

《丹陽類槁》十卷。

晁氏曰:宋朝曾旼編。元豐中,旼守官潤州,因采諸家之集,始自東漢,終于南唐,凡得歌詩賦贊五百餘篇。

《雲臺編》六卷。

晁氏曰:宋朝耿思柔纂。《華州雲臺觀古今君臣所題詩什》。

《清才集》十卷。

晁氏曰:宋朝劉禹卿編輯《古今題劍門詩什》銘賦,蒲逢為序。

《和陶集》十卷。

陳氏曰:蘇氏兄弟追和傅共註。

《汝陰唱和集》一卷。

陳氏曰:元祐中,蘇軾子瞻守潁,與僉判趙令畤德麟、教授陳師道無己唱和,晁說之以道為之序,李廌方叔《後序》。二《序》皆為德麟作。

《綸言集》一百卷。

晁氏曰:或編國朝制冊、詔誥成此書,以為「皆王言」 也,故以為名。

《太平盛典》二十三卷。

晁氏曰:「或編政和間制誥表章,多有可觀者。」

《續中興制草》三十卷。

丞相益公周必大集。自為序曰:「嘉祐中,歐陽修建言,學士所作文書,皆繫朝廷大事,示於後世,則為王者之謨訓,藏之有司,乃是本朝之故實。而景祐以後,漸成散失,於是以門類年次,編為卷帙,號《學士院草錄》。中經兵火,文人故家,僅傳所課《玉堂集》及大詔令者,其全書不可得而見矣。近歲承旨洪遵起建炎中興」 ,迄紹興內禪,三紀之間,得《制草》六十四卷,序而藏之,復十年于茲。今乃史院吏裒隆

興以來,舊槁繼遵所編,而以《上太上皇帝尊號表文》為之首,其餘制誥各從其類,復增召試、館職、策問,合三十卷。繼今隨事附益,則卷帙未止,在後人續之而已。

《高麗詩》三卷。

晁氏曰:元豐中,高麗遣崔思齊、李子威、高號、康壽平、李穗入貢。上元,宴之於東闕下。神宗製詩,賜館伴畢仲行,仲行與五人者,及兩府皆和進。其後使人金梯、朴夤亮、裴闕。李絳孫盧柳金化珍等途中唱和七十餘篇,自編之為《西上雜詠》。絳孫為之序。

《聖宋文粹》三十卷。

晁氏曰:不題撰人。輯慶歷間群公詩文,劉牧、黃通之徒皆在其選。

《宋文海》一百二十卷。

晁氏曰:江鈿編。集本朝諸公「所著《賦》《詩》《表》《啟》《書》《論》《說》《述》《議》《記》《序》《傳》《文》《贊》《頌》《銘》《碑》《制》《詔》《疏》《詞》《誌》《挽》《祭》《禱、文》」 ,凡三十八門,雖頗該博,而去取無法。

《皇宋詩選》五十七卷。

晁氏曰:皇朝曾慥編。慥,魯公裔孫守贛川,帥荊渚日選本朝自寇萊公以次至僧璉二百餘家。《詩序》云:「博采旁搜,拔尢取穎」 ,悉表而出焉。

陳氏曰:慥字端伯,官至太府卿,編此所以續荊公之《詩選》。而鑒識不高,去取無法,為小傳略無義類,議論亦凡,鄙。陸放翁以比《中興間氣集》謂「相甲乙」 ,非虛語也。其言歐、王、蘇不入選,以擬荊公不及李、杜、韓之意。荊公前選不然,余固言之矣。

《唐三百家文粹》四百卷。

眉山成叔陽編。後溪劉氏序略曰:「往時有《唐文粹》百卷,姚鉉之所銓纂,已倍於古。今眉山成君乃增益之,至三百家為四百卷。嗚呼!何其多也!文之多者,可以察治,言之富者,可以觀德。」 眉山鄉多藏書,叔陽所以盡力乎其間,豈徒然哉!叔陽薦于鄉,既成此書,丐余序之。

《皇朝文鑑》一百五十卷。

陳氏曰:呂祖謙編。周益公為序。既成,封以遺呂,一讀命藏之,蓋亦未當乎呂之意也。張南軒以為無補治道,何益後學?而朱晦庵晚年嘗語學者曰:「此書編次,篇篇有意,每卷首必取一大文字作壓卷,如賦取《五鳳樓》之類。」 其所載奏議,亦係一時政治大節,祖宗二百年規模,與後來中變之意,盡在其間,非選粹比也。

《建炎以來朝野雜記文鑑》者,呂祖謙被旨所編也。先是,臨安書坊有所謂《聖宋文海》者,近歲江鈿所編,孝宗得之,命本府校正刻板,時淳熙四年十一月也。周益公以學士輪當內直,因奏言:「此編去取差謬,殊無倫理,莫若委館閣官銓擇本朝文章,成一代之書。」 上大以為然,曰:「卿可理會。」 益公奏乞委館職。後二日,伯恭以祕書郎轉對,上遂令伯恭校正,本府開雕。始,趙丞相以西府奏事,上問伯恭文采及為人如何,趙力薦之,故有是命。伯恭言:「《文海》元係書坊,一時刊行名賢高文大冊,尚多遺落,乞一就增損,仍斷自中興以前,銓次庶可行遠。」 許之。又命知臨安府趙磻老拜本府教官,二員同伯恭校正。磻老言:「臣府事繁委,慮妨本職,兼策府書籍亦難令教官攜出,乞專令祖謙校正。」 從之。于是伯恭盡取祕府及士大夫所藏本朝諸家文集,旁采

《傳記》,他書悉行編類,凡六十一門,為百五十卷。既而伯恭再遷著作郎兼禮部郎官,五年十二月得

考證

中風病。六年正月,引疾求去。有旨予郡,後十三日乃以書進。二月,上諭輔臣曰:「祖謙編類《文海》,採摭精詳,可除直祕閣。」 又宣諭賜銀帛三百匹兩。時方嚴,非有功不除職之,令舍人陳叔進駮之。輔臣奏事,上曰:「謂祖謙平日好名則有之,今此編次《文海》,採取精詳,且如奏議之類,有益治道,故以寵之,可即命詞。」 叔進不得已,草制曰:「館閣之職,文史為先。爾編類《文海》,用意甚深,採取精詳,有益治道。寓直中祕,酬寵良多。爾當知恩之有自,省行之不誣。」 用

「竭報焉。」 人斯無議。時益公為禮部尚書兼學士,得旨撰《文海序》,奏乞名《皇朝文鑑》,從之。時序既成,將刻板,會有近臣密啟云:「所載臣僚奏議,有詆及祖宗政事者,不可示後世。」 乃命直院崔大雅更定增損去留,凡數十篇,然訖不果刻也。張南軒時在江陵,移書晦庵曰:「伯恭好弊精神,干閑文字中徒自損何益?如編《文海》,何補于治道?何補於後學?徒使精神困於繙閱,亦可怜耳。承當編此等文字,亦非所以承君德也。」 今《孝宗實錄》書此事頗詳,未知何人當筆。其詞云:初,祖謙得旨校正,蓋上意令校讎差誤而已。祖謙乃奏以為去取未當,欲乞一就增損,三省取旨,許之。甫數日,上仍命磻老與臨安教官二員同校正,則上意猶如初也。時祖謙已誦言皆當大去取,其實欲自為一書,非復如上命,議者不以為可。磻老及教官畏之,不敢與共事,故辭不敢預,而祖謙方自謂得計。及書成,前輩名人之文蒐獮殆盡,有通經而不能文辭者,亦以表奏廁其間,以自矜黨同伐異之功,薦紳公論皆疾之。及推恩除直祕閣,中書舍人陳騤繳還。比再下,騤雖奉命,然頗詆薄之,祖謙不敢辯也。其書上不復降出,云:「史臣所謂通經而不能文詞,蓋指伊川也。」 時𠈁胄方以道學為禁,故詆伯恭如此,而牽聯及于伊川云。然余謂伯恭既為詞臣醜詆,自當力辭職名,受之非矣。黃直卿亦以余言為然。

《朱子語錄》:「伯恭《文鑑》,有止編其文理佳者,有其文且如此而眾人以為佳者;有其文雖不甚佳,而其人賢名微,恐其泯沒,亦編其一二篇者;有文雖不佳而理可取者,凡五例,已忘其一。」 熹與伯恭書云:「《文鑑》條例甚當,今想已有次第,但一種文勝而義理乖僻者,恐不可取;其只為虛文而不說義理者,卻不妨耳。佛老」 文字,恐須如歐陽公《登真觀記》、曾子固《仙都觀菜園寺記》之屬,乃可入其他贊邪害。

正者,文詞雖工,恐不可取也。熹讀《文鑑》曰:「伯恭去取之文,如某平時不熟者,也不敢斷他有數般,皆某熟看底,今揀得無巴鼻好詩,如底都不在上面,卻載那衰颯底把作好句法,又無把作好意思,又無把作好勸戒,亦無康節詩,如『天向一中分造化,人從心上起經綸』,郤不編入。」

又曰:《文鑑》後來為人所譖,復令崔敦詩刪定,奏議多刪改之。如蜀人呂綯有一文論制,師服此意甚佳。呂止收此一篇。崔云:「綯多少好文,何獨收此?」 遂去之,更未入他文。

又曰:「如編得沈存中《律曆》一篇,說渾天儀亦好。」 水心葉氏曰:「自古類書,未有善於此者。按上世以道為治,而文出於其中。戰國至秦,道統放滅,自無可論。後世可論,惟漢唐。然既不知以道為治,當時見於文者,往往訛雜乖戾,各恣私情,極其所到,便為雄長,類次者復不能歸一,以為文正當耳。華忘實巧,傷正蕩流,不反,於義理愈害,而治道愈遠矣。此書刊落浩穰,百存一二,苟其義無所攷,雖甚文不錄;或於事有所該,雖稍質不廢。鉅家鴻筆,以浮淺受黜;稀名短句,以幽遠見收。合而論之,大抵欲約一代治體,歸之於道,而不以區區虛文為主。」 余以舊所聞於《呂氏》,又推言之,學者可以覽焉。然則謂莊周、相如為文「章宗者,司馬遷、韓愈之過也。」 周必大承詔為《序》,稱:「建隆、淳熙之間,其文偉;咸平、景德之際,其文博;天聖、明道之辭古,熙寧、元祐之辭達。」 按呂氏所次二千餘篇,天聖、明道以前在者不能十一,其工拙可驗矣。文字之興,萌芽於柳開、穆修,而歐陽修最有力,曾鞏、王安石、蘇洵父子繼之,始大振。故蘇氏謂「天聖、景祐,斯文終有媿於古。」 此論世所共知,不可改,安得均年析號,各擅其美乎?及王氏用事,以周、孔自比,掩絕前作。程氏兄弟發明道學,從者十八九,文字遂復淪壞,則所謂「熙寧、元祐,其辭達」 ,亦豈的論哉?且人主之職,以道出治形而為文,堯、舜、禹、湯是也。若所好者文,由文合道,則必深明統紀,洞見本末,使淺知狹好無所行於其間,然後能有助於治,乃侍從之臣相與論思之力也。而此序無一字不諂,尚何望其開廣德意哉!蓋此書以序而晦,不以序而顯,學者宜審觀也。又曰:「《文字總集》各為流別,始於摯虞,以簡代繁而已,未必有意。然聚之既多,則勢亦不能久傳。」 今其

遠者獨一,《文選》尚存,以其少也。近世多者至百千卷,今雖尚存,後必淪逸。獨呂氏《文鑑》去取最為有意,止百五十卷,得繁簡之中,鮮遺落之患。所可惜者,前代文字源流不能相接,若自本朝至渡江,則粲然矣。

《歷代確論》一百一卷。

陳氏曰:不知何人集。自三皇、五帝以及五代,凡有論述者,隨世代編次。

《江西詩派》一百三十七卷,《續派》十三卷

陳氏曰:黃山谷而下三十五卷,又曾紘、曾思父子詩,詳見《詩集類》。「詩派」 之說,本於呂居仁,前輩多有異論,觀者當自得之。

《漁隱叢話》:「呂居仁近世以詩得名,自言傳衣江西,常作《宗派圖》。自豫章以降,列陳師道、潘大臨、謝無逸、洪芻、饒節、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝薖、夏隗、林敏功、潘大觀、何顒、王直方、僧善權、高荷合二十五人,以為法嗣,謂其源流皆出豫章也。其《宗派圖》序數百言,大略云:『唐自李、杜之出,焜燿一世,後之言詩者皆莫能及,至韓、柳、孟郊、張籍諸人,激昂奮厲,終不能與前作者並。元和以後至國朝歌詩之作,或傳者多依效舊聞,未盡所趣。惟豫章始大出而力振之,抑揚反覆,盡兼眾體,而後學者同作並和,雖體制或異,要皆所傳者一。予故錄其名字,以遺來者』。」 余切謂山谷自出機杼,別成一家,清新奇巧,是其所長,若言「抑揚反覆,盡兼眾體」 ,則非也。元和至今,騷翁墨客,代不乏人。觀其英辭傑句,真能發明古人不到處,卓然成立者甚眾。若言多依效舊文,未盡所趣,又非也。所列二十五人,其間知名之士,有詩卷傳於世,為時所稱者,止數人而已,其餘無聞焉,亦濫登其列。居仁《此圖》之作,選擇弗精,議論不公,余是以辨之。

後村劉氏《總序》曰:「呂紫微作《江西宗派》,自山谷而下凡二十六人,內何人表顒?潘仲達大觀有姓名而無詩,詩存者凡二十四家。王直方詩絕少,無可采。餘二十三家,部帙稍多。今取其全篇佳者,或一聯一句可諷詠者,或對偶工者,各著于編,以便觀覽。派中如陳后山,彭城人;韓子蒼,陵陽人;潘邠老,黃州人;夏均父」 ;二林,蘄人;晁叔用、江子之,開封人;李商老,南康人;祖可,京口人;高子勉,京西人;非皆江西人也。同時如曾文清,乃贛人,又與紫微公以詩往還,而不入派。不知紫微去取之意云何?惜當日無人以此叩之。後來誠齋出,誠得所謂「活法」 ,所謂「流轉圓美如彈丸」 者,恨紫微公不及見耳。派詩舊本以東萊居《后山上》,非是。今以繼「宗派」 ,庶不失紫微公初意。

《輶軒集》一卷。

張氏曰:鄱陽洪皓、歷陽張卲、新安朱弁,使北得歸,道間酬唱,《卲》為之序。

《古今絕句》三卷。

陳氏曰:吳說傅朋所書。杜子美、王介甫詩。師禮之子,王令逢原之外孫也。

元真子《漁歌碑傳集錄》一卷。

陳氏曰:《元真子漁歌》,世止傳誦其《西塞山前》一章而已。嘗得其一時唱和諸賢之辭各五章,及南卓、柳宗元所賦,通為若干章。因以《顏魯公碑述》《唐書》本傳以至近世用其詞入樂府者,集為一編,以備吳興故事。

《艇齋師友尺牘》二卷。

陳氏曰:南豐曾季貍,裘父之師友,往復書簡,其子濰輯而刻之。自呂居仁、徐師川以降,下至淳熙、乾道,諸賢或在焉。裘父蕭然布衣,而名流敬愛之若此,足以知其人之賢,且見當時風俗之美也。

《膾炙集》一卷。

陳氏曰:「朝請郎嚴煥刻於江陰。《韓吏部》而下《雜文》二十餘篇。」

《唐人絕句詩集》一百卷。

陳氏曰:洪邁景盧編。七言七十五卷,五言、六言二十五卷,卷各百首,凡萬首,上之「重華宮」 ,可謂博矣。而多有本朝人詩在其中,如李九齡、郭震、滕白、王嵒、王初之屬。其尤不深考者,梁何仲言也。

後村劉氏曰:「野處洪公編《唐人絕句》僅萬首,有一家數百首,並取不遺者,亦有複出者。疑其但取唐人文集雜說,令人抄類而成書,非必有所去取也。」

《唐絕句選》五卷。

陳氏曰:莆田柯夢得《東海編》。所選僅一百六十六首,去取甚嚴。然人之好惡,亦隨所見耳。

《唐絕句選》四卷。

陳氏曰:倉部郎中福清林清之直父以洪氏《雜句》抄取其佳者,七言一千二百八十,五言百五十六,六言十五首。

《考德集》三卷。

陳氏曰:強至所集韓魏公薨後時賢祭文、《挽詩》。

《四家胡笳詞》一卷。

陳氏曰:蔡琰、劉商、王安石、李元白也。

《選詩》七卷。

陳氏曰:《文選》中錄出別行,以人之時代為次。

《宏辭總類》四十一卷,《後集》三十五卷,《第三集》十卷,第 四集九卷

陳氏曰:起紹聖乙亥,迄嘉定戊辰,皆刻於建昌軍學。相傳紹興中太守陸時雍所刻《前集》也,餘皆後人續之。戊辰以後,時相不喜此科,主司務以艱僻之題困試者,縱有記憶不遺,文采可觀,輒復推求小疵,以故久無中選者。初,紹聖設科,但曰宏詞,不試制誥,止於表、檄、露布、戒諭、箴、銘、頌、記、序九種,亦不用古題。及大觀改曰《詞學兼茂》,去戒、諭及檄,而益以制、誥,亦為九種,四題而二題以歷代故事。及紹興,始名以博學宏詞,復益以誥、贊、檄,為十一種。三日試,六題各一今一古,遂為定制。

《古文關鍵》二卷。

陳氏曰:呂祖謙所取韓、柳、歐、蘇、曾諸家文,標抹註釋,以教初學。

《迂齋古文標註》五卷。

陳氏曰:宗正寺簿四明樓昉暘叔撰。大略如呂氏關鍵,而所取自《史》《漢》而下至於本朝,篇目增多,發明尤精,學者便之。

《歷代奏議》十卷。

陳氏曰:「呂祖謙集。」

《國朝名臣奏議》十卷。

陳氏曰:呂祖謙集,凡二百篇。

《皇朝名臣奏議》一百五十卷。

陳氏曰:丞相沂國忠定公趙汝愚編進。時為蜀帥。《自序》曰:「恭惟我宋藝祖開基,累聖嗣業,深仁厚澤,相傳一道。若夫崇建三館,增置諫員,許給舍以封還,責侍從以獻納,復唐轉對之制,設漢方正之科,凡以廣聰明,容受讜直,海涵天覆,日新月益,得人之盛,高掩前古。逮至王安石為相,務行新法,違眾自用,而患人之莫己從也」 ,於是指老成為流俗,謂公論為浮言,屏棄忠良,一時殆盡。自是而後,諂諛之風盛而朋黨之禍起矣。臣伏睹建隆以來《諸臣章奏》,攷尋歲月,蓋最盛於慶曆、元祐之際,而漸弊於熙寧、紹聖之時。方其盛也,朝廷庶事,微有過差,則上自公卿大夫,下及郡縣小吏,皆得盡言極諫,無所諱忌。其議論不已,則至於舉國之士咸出死力而爭之。當是時也,豈無不利於言者,謂其強聒取名,植黨於朝,期以搖動上心。然而聖君賢相,率善遇而優容之,故其治效卓然,士以增氣。及其弊也,朝廷有大黜陟,大政令,至無一人敢議論者。縱或有之,其言委曲畏避,終無以感悟人主之意。而獻諛者遂以為內外安靜,若無一事可言者矣。殊不知禍亂之機,發於所伏,今尚忍言哉!臣仰惟陛下嘗命館閣儒臣編類《國朝文鑑奏疏》百五十六篇,猶病其太略。茲不以臣既愚且陋,復許之盡獻其言。萬幾餘閒,特賜紬繹。推觀慶曆、元祐諸臣,其詞直,其計從,而見效如此;熙寧、紹聖諸臣,其言切,其人放逐而致「禍如彼」 ,然則國家之治亂,言路之通塞,蓋可以鑒矣。

《續百家詩選》二十卷。

陳氏曰:三衢鄭景龍伯允集,以續曾慥《前選》。凡慥所遺及在慥後者皆取之,然其率略尢甚。

《江湖集》九卷。

陳氏曰:臨安書坊所刻本,取中興以來江湖之士以詩馳譽者,而方惟深、子通《承平人物》,晁公武子止嘗為從官,乃亦在其中,其餘亦未免玉石蘭艾,混殽雜遝。然而士之不能自暴白於世者,賴此以有傳。書坊巧為射利,未可以責備也。

《回文類聚》三卷。

陳氏曰:桑世昌澤卿集。以《璇璣圖》為本初,而併及近世詩詞,且以「至道御製」 冠于篇首。

《送朱壽昌詩》三卷。

中興藝文志皇朝司農少卿朱壽昌生數歲而母 编辑

「嫁,五十年不相知。」 熙寧初,棄官,於同州求得之,乃屈資求為蒲中倅,士大夫作詩送之。

《江湖堂詩集》一卷。

中興藝文志皇朝知洪州元積中詠其居和者數 编辑

十人

《世綵集》三卷。

中興藝文志政和中廖剛曾祖母祖母年最高皆 编辑

及見五世孫剛,作堂名「世綵」 以奉之,士大夫為作詩。

《滁陽慶曆集》十卷,《後集》十卷

陳氏曰:朝散郎滁人徐徽仲元集。斷自慶曆以來。

曾肇子開,紹聖中謫守,為之序。《其後集》則吳臸、張康朝、王恭彥所續。宣和四年,唐恪欽叟序之。末及紹興,蓋又後人續入之爾。

《吳興詩》一卷。

陳氏曰:熙寧中知湖州。孫氏集而不著名。以其時攷之,孫覺,莘老也。

《吳興分類詩集》三十卷。

陳氏曰:霅川倪祖義子由編。大抵以孫氏所集《大略》而增廣之,且併及近時諸公之作,然亦病於太詳。祖議,齊齋之子,少俊該洽,仕未達,年五十以死。

《會稽掇英集》二十卷,《續集》四十五卷

陳氏曰:熙寧中,郡守孔延之、程師孟相繼纂集。其《續集》則嘉定中汪綱俾郡人丁燧為之。

《潤州類集》十卷。

陳氏曰:監潤州倉曹曾旼彥和纂。始《東漢》,終南唐。

《京口詩集》十卷、《續》二卷

陳氏曰:鎮江教授熊克集開、寶以來詩文。本二十卷,止刻其詩。又得二卷,自南唐而上曾所遺者,補八十餘篇。

《永嘉集》三卷,《嘉禾詩》一卷。

陳氏曰:「並不知《集》者。」

《天台集》二卷,《別編》一卷,《續集》三卷

陳氏曰:初,李庚子長集本朝人詩為二卷,未行,太守李兼孟達得之,又得郡士林師箴所集前代之作,為賦二、詩二百,乃以本朝人詩為《續集》,而併刻焉。《別師箴》之子表民所補也。

《括蒼集》三卷,《後集》五卷,《別集》四卷

陳氏曰:郡人吳飛英、陳百朋相繼纂輯。

《釣臺新集》六卷,《續集》十卷

陳氏曰:郡人王旉集。續者,郡守謝得輿子上也。

《長樂集》十四卷。

陳氏曰:福建提刑吳興俞尚集。宣和三年序。

《清漳集》三十卷。

陳氏曰:通判漳州趙不敵編。

《揚州詩集》二卷。

陳氏曰:教授馬希孟編。元豐四年,秦觀作序。少游序略曰:「鮮于公領州事之二年,命教授馬君採諸家之集而次之,又搜訪於境內簡編碑板亡缺之餘,凡得古律詩、洎、箴賦合二百二篇,勒為三卷,號《揚州集》。」 按《禹貢》,淮南惟揚州,則江湖之間盡其地。自漢以來,既置刺史,於是稱揚州者,往往指其刺史所治而已。漢以來,刺史無常治,或歷陽、壽春、曲阿、合肥、建業,而江左復以會稽為東揚州。自隋以後,始治廣陵。此集之作,自魏文帝詩而下,在當時雖非揚州,而實今之廣陵者,皆取之。其非廣陵而當時為揚州者,皆不復取云。

《宣城集》三卷。

陳氏曰:知宣州安平劉涇。元符三年序。

《南州集》十卷。

陳氏曰:「太平州教授林桷子長集。」

《南紀集》五卷。

陳氏曰:知漢陽軍于霆、教授施士衡編其《後集》,則教授鞏豐也。

《湘江集》三卷。

陳氏曰:不知何人集。《湘江》者,韶州曲江別名。

《艮嶽集》一卷。

陳氏曰:不知「集」 者,其首則《御製記》文也。

《桃花源集》二卷,又二卷

陳氏曰:紹聖丙子四明田孳序。淳熙庚子,縣令趙彥琇重編,合為一卷。下卷則淳熙以後所續。

《庾樓記述》三卷,《琵琶亭詩》一卷,《東陽紀詠》四卷

陳氏曰:「俱不知《集》」 者。

《盤洲編》二卷。

陳氏曰:洪丞相适兄弟子姪所賦《園池詩》也。

《瓊野錄》一卷。

陳氏曰:學士洪邁《園池記》述題詠。其曰「瓊野」 者,從維揚得瓊花,植之而生,遂以名圃。

《清暉閣詩》一卷。

陳氏曰:史正志創閣於金陵,僚屬皆賦詩。

《會稽紀詠》六卷。

陳氏曰:汪綱仲舉帥越,多所修刱,嚴陵、洪、濮,每事為一絕。賡者四人,曰張。王栐、程震龍、馮大章又有《諸葛興為古詩》二十篇。

《蕭秋詩集》一卷。

陳氏曰:玉山徐文卿斯遠作《蕭秋》詩,四言九章,章四句。趙蕃昌甫而下和者十三人,紹熙辛亥也。趙汝談履常亦與焉。

後三十二年嘉定癸未乃《序》而

刻之文卿,晚第進士,未注官而死。有詩,見《江湖集》。

《唐山集》一卷,《後集》三卷

陳氏曰:卞圜宋佽編。「唐山」 者,臨安昌化縣也。

《後典麗賦》四十卷

陳氏曰:金華唐仲友與政編。仲友以詞賦稱於時,此集自唐末以及本朝盛時,名公所作皆在焉,止於紹興間。有王茂集《典麗賦》九十三卷,故此名《後典麗賦》。《王氏集》未見。

《指南賦箋》五十五卷,《指南賦經》八卷

陳氏曰:皆書坊編集時文,止於紹熙以前。

《指南論》十六卷。又本前後二集,四十六卷。

陳氏曰:「淳熙以前時文。」

《擢犀策》一百九十六卷,《擢象策》一百六十八卷

陳氏曰:《擢犀》者,元祐、宣、政以及建、紹初年時文也。

《擢象》,則紹興末大扺科舉,場屋之文愈降愈下,後生亦不復知前輩之舊作,姑存之以觀世事。

《文章正宗》二十卷。

陳氏曰:參知政事真德秀希元撰。自序「《正宗》云者,以後世文詞之多變,欲學者識其源流之正也。自昔集錄文章,若杜預、摯虞諸家,往往湮沒不傳,今行於世者,惟梁昭明《文選》、姚鉉《文粹》而已。由今視之,二書所錄,果得源流之正乎?故今所集,以明義理、切世用為主,其體本乎古,而指近乎經者,然後取焉。否則,辭雖」 工亦不錄。其目凡四:曰《辭命》,曰《議論》,曰《敘事》,曰《詩賦》。去取甚嚴,

序《辭命》曰:「《書》之諸篇,聖人筆之於經,不當與後世文詞同錄。獨取《春秋內、外傳》所載周天子諭告諸侯之辭,列國往來應對之辭,下至兩漢詔冊而止。蓋魏晉以降,文辭猥下,無復深淳溫厚之指,至偶儷之作興,而去古益遠矣。學者欲知王言之體,當以《書》之誥、誓命為之主,而參之以此篇,則所謂正宗者,庶可識矣。」

《序議論》曰:「《六經》《語》《孟》,聖賢大訓,不當與後之作者同錄,而獨取《春秋》內、外傳所載諫爭論說之辭,先漢以後諸臣所上書疏、封事之屬,以為議論之首。他所纂述,或發明義理,或敷析治道,或褒貶人物,以次而列焉。」

《序敘事》曰:「今於書之諸編,與史之紀傳,皆不復錄,獨取《左氏》《史》《漢》敘事之可喜者,與後世記、序、傳、誌之典則簡嚴者,以為作文之式。若夫有志於史筆者,自當深求《春秋》大義,而參之遷、固諸書,非此所能該也。」

序詩歌曰:「朱文公嘗言:古今之詩凡三變,蓋自書傳所記虞夏以來,下及漢魏,自為一等;自晉宋間顏謝以後,下及唐初,自為一等;自沈宋以後,定著律詩,下及今日,又為一等。然自唐初以前,其為詩者固有高下,而法猶未變。至律詩出而後,詩之古法始為大變矣。故嘗欲抄取經史諸書所載韻語,下及《文選》古詩」 ,以盡乎郭景純、陶淵明之作,自為一編,而附于《三百篇》《楚詞》之後,以為詩之根本準則。又於其下二等之中,擇其近於古者各為一編,以為之羽翼輿衛。其不合者,則悉去之,不使其接於胸次。要使方寸之中,無一字世俗語言意思,則其為詩,不期於高遠而自高遠矣。今惟虞、夏二歌與《三百五篇》不錄外,自餘皆以文公之言為準,而拔其尤者列之此篇。律詩,雖工亦不得與。若箴銘、頌贊、郊廟、樂歌、琴操,皆詩之屬,間亦採摘一二,以附其間。至於詞賦,則有文公集註《楚辭後語》,今亦不錄。或曰:「此編以明義理為主,後世之詩其有之乎?」 曰:「三百五篇之詩,其正言義理者無幾,而諷諭之間,悠然得其」 性情之正,即所謂「義理」 也。後世之作,雖未可同日而語,然其間寄興高遠,讀之使人忘寵辱,去鄙吝,翛然有自得之趣,而於君親臣子大義,亦時有發焉。其為性情心術之助,反有過於他文者。蓋不必顓言性命,而後為關於義理也。讀者以是求之,斯過半矣。

後村劉氏曰:《文章正宗》,初蒙西山先生以詩歌一門屬余編類,且約以世教民彝為主,如僊釋、閨情、宮怨之類,皆勿取。予取漢武帝《秋風辭》,西山曰:「文中子亦以此辭為悔心之萌,豈其然乎?」 意不欲收,其嚴如此。然所為「攜佳人兮不能忘」 之語,蓋指公卿扈從者,似非為後宮設。凡余所取,而西山去之者大半,又增入陶詩甚多,如三謝之類多不收

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《文心雕龍》十卷。

晁氏曰:《梁》。按:原本誤作「晉。」 劉勰撰。評自古文章得失,別其體製,凡五十篇,各係之以《贊》云。余嘗題其後曰:「世之詞人,刻意文藻,讀書多滅裂。杜牧之以龍星為真龍,王摩詰以去病為衛青,昔人譏之。然亦不足怪」,蓋詩賦或率爾之作故也。今勰著書垂世,自謂

常夢執丹漆器隨仲尼南行,其自負亦不淺矣。觀其《論說篇》,「《論語》以前,經無『論』」 字,《六韜》《三論》後人追題,是殊不知書有論道經邦之言也。其疏略殊過於王、杜矣。

陳氏曰:勰後為沙門,名「慧地。」

《文章緣起》一卷。

陳氏曰:梁太常卿樂安任昉彥昇撰。但取秦、漢以來,不及《六經》。

《詩品》三卷。

陳氏曰:梁記室參軍潁川鍾嶸仲偉撰。以「古今作者為三品而評之,上品十一人,中品三十九人,下品六十九人。」

《金鍼詩格》三卷。

晁氏曰:唐白居易撰。居易自謂與劉禹錫、元稹皆以詩知名,撮詩之體,要為一格,病得鍼而愈,詩亦猶是也,故曰《金鍼集》。

《詩格》一卷。

陳氏曰:稱魏文帝而所述詩,或在沈約後,其為假託明矣。

《詩格》一卷,《詩中密旨》一卷

陳氏曰唐王昌齡撰

《評詩格》一卷。

陳氏曰:唐李嶠撰。嶠在昌齡之前,而引昌齡《詩格八病》,亦未然也。

《二南密旨》一篇。

陳氏曰:唐賈島撰。凡十五門,恐亦依託。

《文苑詩格》一卷。

陳氏曰:稱《白氏》尤非也。

《詩式》五卷、《詩議》一卷

陳氏曰:唐僧皎然撰。以十九字括《詩》之體。

《風騷指格》一卷。

陳氏曰唐僧齊己撰

《詩格》一卷。

陳氏曰沙門神彧撰

《處囊訣》一卷。

陳氏曰:金華僧保暹撰。

《流類手鑑》一卷。

陳氏曰僧虛中撰

《詩評》一卷。

陳氏曰:「桂林僧。」闕。淳撰。

《擬皎然》。十七字一卷。

陳氏曰:稱正字王元撰,不知何人。

《炙轂子詩格》一卷。

陳氏曰唐王獻撰

《句圖》一卷。

陳氏曰唐李洞撰

《唐詩主客圖》一卷。

陳氏曰:唐張為撰。所謂「主」 者,白居易、孟雲卿、李益、鮑溶、孟郊、武元衡,各有標目。餘有升堂、及門、入室之殊,皆所謂「客」 也。近世詩派之詩殆出於此,要皆有未然者。

《文章元妙》一卷。

陳氏曰:唐任藩言作詩聲病、對偶之類,凡世所傳詩格,大率相似。余嘗書其末云:「論詩而若此,豈復有詩矣?」 唐末詩格汗下,其一時名人,著論傳後乃爾,欲求高尚,豈可得哉!

《修文要訣》一卷。

晁氏曰:偽蜀馮鑑撰。《雜論》為《文體式》,評其誤謬,以訓初學云。

《緣情手鑑詩格》一卷。

陳氏曰:「題樵人李弘宣撰。」 未詳何人,當在五代前。

《詩格要律》一卷。

陳氏曰:進士王夢簡撰。

《風騷要式》一卷。

陳氏曰:徐衍述。亦未詳何人。

《璃堂墨家圖》一卷。

陳氏曰不著名氏

《雅道機要》二卷。

陳氏曰:前卷不知何人,《後卷》稱「徐寅撰。」

《詩評》一卷。

陳氏曰:「不知何人。」

《御製句圖》一卷。

陳氏曰:太宗皇帝所選楊徽之詩十聯,真宗皇帝所選《送劉琮詩》八篇。

《楊氏筆苑句圖》一卷,《續》一卷

陳氏曰:黃鑑編。蓋楊億大年之所嘗舉者,皆時賢佳句。《續》者不知何人,亦大年所書唐人句也。所錄李義山、唐彥謙之句為多,《崑體》蓋出二家。

《惠崇句圖》一卷。

陳氏曰僧惠崇所作

《孔中丞句圖》一卷

陳氏曰:「《中丞》者,或是孔道輔耶?」

《雜句圖》一卷。

陳氏曰:不知何人所集,皆本朝人詩也。自魏文帝《詩格》而下二十七家,皆已見《吟窗雜詠》。

《續金鍼詩格》一卷。

晁氏曰:梅堯臣聖俞撰。聖俞遊廬山,宿西林,與僧希白談詩,因廣樂天所述云。

陳氏曰:「二《金鍼》」 ,大抵皆假託也。

《吟窗雜詠》三十卷。

陳氏曰:莆田蔡傅撰。君謨之孫也。取諸家詩格、詩評之類集成之,又為《吟譜》。凡魏、晉而下能詩之人,皆略具本末,總為此書。麻沙嘗有刻本,節略不全。

李公《詩苑類格》三卷。

晁氏曰:李淑撰。寶元三年,豫王出閣,淑為王子傅,因纂成此書,上之。述古賢作詩體格,總九十目。

林和靖《摘句圖》一卷。

陳氏曰:「林逋詩句。」

《詩三話》一卷。

陳氏曰無名氏

《詩話》一卷。

晁氏曰:歐陽修永叔撰。修退居汝陰,戲作此以資談笑。

《續詩話》一卷。

晁氏曰:司馬光君實撰。序云:「《詩話》尚有遺者,歐公文章聲名雖不可及,然記事一也,故敢續之。」

《中山詩話》三卷。

晁氏曰:劉攽貢父撰。多及蘇、梅、歐、石。攽以博學名世,如言「蕭何未嘗掾工曹」 ,亦有誤謬。

《東坡詩話》二卷。

晁氏曰:蘇軾號東坡居士。雜書有及詩者,好事者因集之,成二卷。

《后山詩話》二卷。

晁氏曰:陳師道無己撰。《論詩》七十餘條。

《潛溪詩眼》一卷。

晁氏曰:范溫元實撰。溫,祖禹之子。學《詩》於黃庭堅。

《歸叟詩話》六卷。

晁氏曰:王直方立之撰。直方自號歸叟。元祐中,蘇子瞻及其門下士以盛名居北門東觀。直方世居浚儀,有別墅在城南,殊好士,以故諸公亟會其家,由是得聞緒言餘論,因輯成此書。然其間多以己意有所抑揚,頗失是非之實。宣和末,京師書肆刊刻鬻之,群從中以其多記從父詹事公語言,得之以呈公。公覽之不懌,曰:「皆非我語也。」

苕溪漁隱曰:「《王直方詩話》載晁以道云:『說之初見東坡《詠梅西江月》詞:『便知道『此老須過海』,只為言今人不曾道,到此須罰教去』。此言鄙俚,近於忌人之長,幸人之禍。直方無識,載之詩話,寧不畏人之譏誚乎』?」

《杜詩刊誤》一卷。

晁氏曰:皇朝王仲至撰。

《韓文辨證》八卷。

晁氏曰:洪興祖討論韓愈詩文,推考其根源,以訂正其訛謬,頗為該博云。

《韓柳文章譜》三卷。

晁氏曰:皇朝黃大輿撰。大輿之意,以為文章有莊、老之異,故取韓愈、柳宗元《文章》為三譜:其一,取其詩文中官次、年月可攷者,次第先後,著其初晚之異也;其一,悉取其詩文比敘之;其一,列當時君相於上,以見二人之出處,極為詳悉。

《天廚禁臠》三卷。

晁氏曰:釋惠洪撰。論諸家《詩》格。

《石林詩話》二卷。

陳氏曰葉夢得撰

《續詩話》一卷。

陳氏曰無名氏

《許彥周詩話》一卷。

陳氏曰襄邑許顗撰

《四六談麈》一卷。

陳氏曰:「謝伋景思撰。」

《四六話》一卷。

陳氏曰:「王銍性之撰。」

《四六餘話》一卷。

陳氏曰:楊囦撰。未詳何人。視前三家為汎雜。

《艇齋詩話》一卷。

陳氏曰:「曾季貍裘父撰。」

《賦門魚鑰》十五卷。

陳氏曰:進士馬偁撰。集唐蔣防而下至本朝宋祁諸家《律賦格訣》。

《賓朋宴語》三卷。

陳氏曰:太子中舍致仕貴溪丘昶孟陽撰。南唐進士,歸朝,宰數邑,著此書十五篇。敘唐以來詩賦源。

流「天禧辛酉,鄧賀為序。」

《西清詩話》三卷。

陳氏曰:題無名子撰。或曰蔡絛使其客為之也。

《環溪詩話》一卷。

陳氏曰臨川吳沆集

《韻語陽秋》二十卷。

陳氏曰:「葛立方撰。」

《漁隱叢話》六十卷,《後集》四十卷

陳氏曰:新安胡仔元任撰。待制舜陟之子,居湖州,自號「苕溪漁隱。」

《䂬溪詩話》十卷。

陳氏曰:莆田黃徹常明撰。

《續廣本事詩》五卷。

陳氏曰:聶奉先撰。雖曰廣孟啟之舊,其實集《詩話》耳。

《山陰詩話》一卷。

陳氏曰李兼孟達撰

《諸家老杜詩評》五卷,《續》一卷

陳氏曰:莆田方深道集。

《選詩句圖》一卷。

陳氏曰高似孫編

《杜詩發揮》一卷。

陳氏曰:金華杜旃仲高撰。

《觀林詩話》一卷。

陳氏曰:楚東吳律子書撰。未詳何人。

《文說》一卷。

陳氏曰:南城包揚顯道錄朱侍講《論文》之語。。

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