欽定古今圖書集成/經濟彙編/戎政典/第300卷

經濟彙編 戎政典 第二百九十九卷 欽定古今圖書集成
經濟彙編 第三百卷
經濟彙編 祥刑典 第一卷


欽定古今圖書集成經濟彙編戎政典

 第三百卷目錄

 雜器械部彙考

  周禮夏官挈壺氏

  爾雅釋器

  釋名釋器用

  唐書百官志

  衛公兵法鼓角

  通鑑

  桂海虞衡志器志

  初學記鞍轡鞭

  字彙鑣 勒羈

  武備志鞭簡蒺蔾骨朵蒜頭骨朵 鐵鞭鐵簡圖說 蒺蔾骨朵蒜頭骨朵圖說 鎲

  鈀㑥杷扒鎲鏟馬義 鎲鈀圖說 㑥杷圖說 扒圖 鎲圖 鏟圖 馬義圖 狼筅圖說

   拒馬木圖說 蒺蔾圖說 安營拒馬圖說 木城圖說 安營蒺蔾圖說 鬼箭圖說

  耕戈夜伏圖說 飛轅寨圖說 遠馱固營拒馬鎗圖說 近守拒馬鹿角槍圖說 陷馬鐵

  蒺蔾圖說 地湧鎗架圖說 鋪地錦圖說

 雜器械部藝文一

  箠銘           周武王

  箠銘          後漢李尢

  鞍銘            前人

  轡銘            前人

  軍策令           曹操

  瑪瑙勒賦有序     魏文帝

  瑪瑙勒賦有序      陳琳

  瑪瑙勒賦          王粲

  與陶公書         晉溫嶠

  謝金梁鞍啟       宋劉義恭

 雜器械部藝文二

  詠鐵馬鞭        唐李昌符

  詠馬鞭           高適

  詠野節鞭          元稹

  壁州鞭           前人

  聞柝          明馮汝行

 雜器械部紀事

 雜器械部雜錄

戎政典第三百卷

雜器械部彙考 编辑

《周禮》
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《夏官》
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《挈壺氏》:「凡軍事懸壺,以序聚𣝔。」

《爾雅》
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《釋器》
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鑣謂之「钀。」

《釋名》
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《釋器用》
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「鑣」,包也,所以在傍包斂其口也。

羈,檢也。所以檢持制之也。

勒,絡也,絡其頭而引之也。

《唐書》
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《百官志》
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衛士六百為大角手六番閱習,吹大角為昏明之節, 諸營壘候以進退。

《衛公兵法》
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《鼓角》
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《衛公兵法》曰:「夫軍城及屯營,行軍在外,日出日沒時, 撾鼓一千,槌三百三十三椎為一通,鼓音止,角音動; 吹十二聲為一疊,角音止,鼓音動,如此三角三鼓,而 昏明畢。」

《通鑑》
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《鞭》
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《唐舊儀》:「每日尚乘以廄馬八匹,分為左右廂,立於正 殿側宮門外,俟仗下即散。若大陳設,則馬在樂懸之 北,與大象相次進馬,二人戎服執鞭,侍立於馬之左, 隨馬進退。」

《桂海虞衡志》
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志》
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蠻鞍,西南諸蕃所作。不用韉,但空垂兩木。𩍐𩍐之狀, 刻如小龕,藏足指其中。恐入榛棘,傷足也。後鞦鏇,木 為大錢,纍纍貫數百,狀如中國中騾驢鞦。

「蠻鞭」,刻木節,節如竹根,朱墨間漆之,長纔四五寸。其 首有鐵環,貫二皮條以策馬。

《初學記》
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《鞍轡鞭》
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《說文》曰:「鞍,馬鞁具也。」《鹽鐵論》曰:「古者,繩鞚革鞮,皮薦 而已。其後代以革鞍鐵鑣而不飾。其後乃有鏤衢鞍、 紫葺題高橋鞍,或有金銀翠毛之飾,又有障泥、障汗、 鞙尾珂,亦從鞍以為飾。」

《釋名》曰:轡,拂也。言牽引拂戾以制馬也。轡之為飾,有 銜、勒、鑣、羈、韁、鞚之類,以成其用也。銜,在口中銜之也。 勒,絡也,絡其頭而引之。鑣,包也,在㫄包斂其口也。羈檢也,所以持制之也。韁,疆也,繫之使不得出疆限也。 韁亦曰靮,故《埤蒼》曰:「靮,馬韁也。」鞚,控制之義。《通俗文》 云:「所以制馬曰鞚。」

鞭、策、箠,皆馬撾之名,《說文》所謂驅者也。古者用革以 扑罪人,亦以驅馬,故其文從革。《書》曰「鞭作官刑。」此則 施於民也。《傳》曰「左執鞭弭。」又曰「雖鞭之長,不及馬腹」, 此則施之馬也。其後以竹代革。又策、箠二文又並從 竹,蓋因驅策箠擊之義以立名也。《漢書》婁敬曰:「周太 王以狄伐杖,馬箠去居岐。」《禮記》曰:「獻車馬者執策綏」 君,車將駕,則僕執策立於馬前,則其事也。

《字彙》
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《鑣》
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鑣,馬銜也。今名《扇汗》,一名「排沫。」

《勒羈》
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有銜曰「勒」,無銜曰「羈。」

《武備志》
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簡蒺蔾骨朵蒜頭骨朵》
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《茅子》曰:《簡》《蒺蔾》、蒜頭,皆短兵中最短者,以力士習 之,奮揚于前,足以靡三軍。其制大同小異。蒺蔾乃有 柄者,若散置蒺蔾,自在拒馬木後。

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鐵�

鐵簡圖

鐵簡圖

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《鐵鐵簡圖說》
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鐵:《鐵簡》兩色。其形大小長短。隨人力所勝用之。 又有作四稜者。謂之《鐵簡》。言方稜似簡形。皆類也。

蒜頭骨朵圖

蒜頭骨朵圖

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《蒺蔾蒜頭骨朵圖說》
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蒺蔾,蒜頭骨朵二色,以鐵若木為大首。跡其意,以為 胍肫。胍肫,大腹也,謂其形如胍而大,後人語訛,以「胍」 為骨,以「肫」為朵。其首形製不常,或如蒺蔾,或如羔首, 俗亦隨宜呼之。短柄鐵鏈,皆骨朵類,特形製小異爾。

《鎲鈀㑥杷扒鎲鏟馬義圖》
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《茅子》曰:「鎲鈀、㑥杷扒鎲鏟馬義,皆短兵中之長者也。」 鎲鈀即義也,鎲與之略同。扒者,唯南中舟師用之,㑥 杷與之略同,亦南人長技也。鏟之尾後施刃,取其便 用也。馬義與鎲鈀大同而小異,利在於馬

鎲鈀圖

鎲鈀圖

《鎲鈀圖說》
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鎲鈀,上用利刃,橫以彎股,刃用兩鋒,中有一脊。造法 須分脊平磨,如磨刀法。兩刃自脊平減至鋒,其鋒乃 利,日久不禿。彎股四稜,以稜為利,須將稜四面直削, 亦日久面不禿。中鋒頭下之庫,可容核桃,則安於木 杪,乃不損折,仍用一釘關之,但橫股壯矣。正鋒頭冠 於木杪,細而淺,每擊多墜,臨時鋒墜,是失一兵矣。新 造用正鋒,與橫股合為一柄,杪入鐵庫既深,橫股庫 又粗,任擊不落。此器自有倭時始用,在閩、粵、川、貴、雲、 湖皆舊有之,而製不同,乃軍中最利者。《兵法》五兵五 當,長以救短,短以救長。短兵種類甚多,而惟此一品 可擊可禦,兼矛盾兩用。若中鋒太長,兩橫太短,則不 能架拿賊器。若中鋒與橫股齊,則不能深刺,故中鋒 必高二寸,且兩股平平,可以架火箭,不用另執箭架。 故每執此器之兵二名,共給火箭三十枝,賊遠則架 箭燃而發之,近則棄箭而用。本器萬全萬勝之計也。

㑥

《㑥杷圖說》
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㑥杷之制,堅木杆五枝,長二尺一寸,上鐵頭三寸,木 柄三尺。顓于步戰,進退周旋,貫能隔架,鎗刃乘隙攻 刺。南人備倭,以竹造用。

狼筅圖

狼筅圖

鎲圖

鎲圖

鏟圖

鏟圖

馬叉圖

馬叉圖

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《狼筅圖說》
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《茅子》曰:「狼筅古所無也。戚少保與倭戰水口中,其陣 四散,不可施蒺蔾與拒馬木,故以竹支之,使其利刃 不得遂入,而我徐有以制之。今將吏習矣而不察,欲 以禦虜,竹至沙漠,枯枝欲墮胡馬者,馳驅千里,安所 用之?」可發解者,一噱也。

「狼筅,必用九枝。」此器形體重滯,轉移艱難,非若他技 之出入便捷,似非利器也。殊不知乃行伍之籓籬,一 軍之門戶,如人之居室,未有門戶扃鍵而盜賊能入者。雖然,得人而用之則可以制人,不得其人則制於 人矣。干將、《太阿》之利,使童子而持,方國門之外,則必 有袒臂而奪之者,何也?其所能乖其所使故也。今當 「擇大力之人,能以勝此者,勿為物之所使,然後以牌 盾佐其下,以長鎗夾其左右,鎲鈀大刀接翼於後。」夫 筅能禦而不能殺,非有諸色利器相資,鮮克有濟。兵 中所以必於用此者,緣臨敵白刃相交,心奪膽怯,他 器單薄,不見可恃,雖平日十分精習,臨時張惶失措, 忘其故態。惟筅枝梢繁盛,遮蔽一身有餘,眼前可恃, 足以壯膽,庶人敢站定。如賊用大旗,則將有鉤狼筅, 遇旗展來不與鬥,只將筅三四枝齊齊斜立,送於大 旗面上,旗著筅鉤,重不能舉,即以我長鎗戳去,此必 破之方也。如枝不足層數,則取他枝增而縛之,以藤, 足數後已。如根輕支,則加以他木接之使重。筅鋒重半 斤以上,亦可附枝,除近手二層外,餘俱用倒鉤冠。其 杪根後要粗重,手執於中,要前後相稱,寧後重,毋前 重附,枝軟則刀不能斷,層深則長鎗不能入,故人膽 自大,用為前列。乃南方利器,筅竹浙、閩不如兩廣,浙、 閩用茅竹,兩廣用簕竹。往日浙江等處兵士未練,無 膽執前臨敵,每每棄之,反以阻戳我兵馬,幾乎棄而 不用。此因練兵既成,便違人言,必用為前列,遂百戰 全勝,始無異議矣。

拒馬木圖

拒馬木圖

《拒馬木圖說》
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以步而當步,猶可以無拒馬;以步而當馬,非此木則 必斃之道也。昔邊寇以「下馬拔木」,終之敗北,其左驗 矣。今邊塞每開濠立營,而不置拒馬,勞而無功,其在 斯乎?

拒馬木,其製以竹若木,三枝六首,交竿相貫,首皆有 刃,置地輒立,貫處以鐵為索,更相勾聯,或布陣立營, 拒險塞空,皆宜設之。所以禦賊突騎,使不得騁,故曰 「拒馬。」

蒺蔾圖

蒺蔾圖

《蒺蔾圖說》
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「蒺蔾」,營所需也,戰亦時用之。

安營拒馬圖

安營拒馬圖

《安營拒馬圖說》
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拒馬每根長五尺二寸,重三斤十二兩;鐵錘一把,重 二斤六兩;鐵釘一根,重十二兩;皮條一根,長四尺

木城圖

木城圖

《木城圖說》
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右用大小木為之,每扇闊五尺,高堞五尺。袞木二道, 贅大竹釘浮于拴上,約可一人負之而行,輕重適均。 在城上則立在垛口,防夜襲登。在兵中可肩而下營, 立成營盤。

安營蒺蔾圖

安營蒺蔾圖

《安營蒺蔾圖說》
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蒺蔾繩連,利於收起。每一小尺一箇,每一步五箇,用 繩串入蒺《蔾心》中而出。每一小隊前面間花五層,每 隊共計十五根,附帶鎗牌之上以行。

鬼箭撒圖

鬼箭撒圖

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《鬼箭圖說》
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此筒用貓竹去皮蓋,使不裂也。長一尺,上用木蓋、下 用原節為底,內貯鐵蒺蔾,以糞汁、毒藥製之。戳腳內 爛,名曰「鬼箭。」用時手提撒之,下地均勻,且速而不結, 以為阻路、守險之用。行則懸之腰間。

耕戈夜伏圖

耕戈夜伏圖

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《耕戈夜伏圖說》
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「右製弩機,用浮輕箭,染草烏毒藥,以線引繫樁,於二 三十步橫路而下,堆草藏形,觸線而機發,箭無不中。」 近來賊用長竹先打而行,則機發於人足之先,又為 無用。今當多用如百弩連成數丈,其機只在向我處 弩盡頭下之,俟彼走進,踰弩將盡處,就長竿先發其 機,則不能退出數丈矣。又當分作三四箇機,渠能打 發其一機,即謂盡發矣,而不意又有未發之機也。尤 妙若三五弩而擺丈餘地,則發而未必盡中敵身也

飛轅寨圖

飛轅寨圖

《飛轅寨圖說》
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「飛轅寨」所以設險以固士心,且流動而可行。每一車 竿四條,每四條長六尺五寸,徑方一寸五分,前間一 尺為槍頭,側立。槍頭以好鐵為之一尺為幹,過竿方八尺二 寸五分,筍中間三尺,近鑽方入一寸五分,筍後間八 寸為幹,三寸為鑽。鑽亦以鐵為之,其竿各相去七寸 一分,鑿圓竅以扇之,其方,兩頭各露六寸三分。槍頭 四條,每條長二尺五寸,內一尺為槍頭,一尺為幹。同前 法二寸五分,入槍頭方筍二寸五分,通過後以拴拴 之腳四隻,每隻長四尺,徑方一寸五分,搭腦一作腦筍入 一寸,上間一尺,通竿方八尺二寸五分,筍中間一尺 一寸,置槍頭方入二寸五分,筍下間一尺一寸,陷去 頭筍二寸,透低腳各居竿亭中,安置兩畔,間各闊七 寸一分,中間一尺五寸七分,方二條,每條長四尺,徑 二寸五分,筍兩頭各露二寸,鑿竅各闊一寸五分,以 腳穿之。近鑽方一條,長四尺二寸五分,闊一寸五分; 搭腦方一條,長四尺,徑方以一寸五分。其頭自四腳 起,狀如車輞而起,闊一寸五分,厚三分,彎長七寸。一 車通竿方,上用鐵鉤二,左右各一也,一照內而一垂 下,以牛車輓之。如有所用,則眾車相鉤聯,周環如城, 以拒衝突,欲戰則旋折。開為門,內鑽強弩為守,行則 剖之,止則聯之,每一車用步士一人御之。其用兵器 者,不限其數,或據險皆可用之。

遠馱固營拒馬鎗圖

遠馱固營拒馬鎗圖

《遠馱固營拒馬鎗圖說》
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「遠馱固營拒馬鎗」,長七尺,上下安鐵鎗,頭中釘轉心, 如臨戰擺列陣,外拒賊沖鋒。

近守拒馬鹿角鎗圖

近守拒馬鹿角鎗圖

《近守拒馬鹿角鎗圖說》
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近守拒馬鹿角鎗,橫用大木一根,長短不一,上用鐵 鎗,或九或十,如鹿角式樣,亦以拒敵沖鋒。

陷馬鐵蒺蔾圖

陷馬鐵蒺蔾圖
考證

《陷馬鐵蒺蔾圖說》
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「陷馬鐵蒺蔾」坑深四尺,方長取便。內下鐵蒺蔾,上架 木棍,草土棚覆,宛然荒地。如賊衝營,必陷此坑,人馬 中傷,伏兵可擒也。

地湧鎗架圖

地湧鎗架圖

《地湧鎗架圖說》
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《地湧》鎗架,其框板無論大小造之,框邊留眼,用二尺 餘,連柄六杆或八杆,以繩繫鎗項尾,各眼露鎗頭,餘 繩倒拴於地。人馬踏板,鎗出陷此并傷

鋪地錦圖

鋪地錦圖

《鋪地錦圖說》
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《鋪地錦》。其法用大木為之,長三丈,闊二丈,做成框,內 將木十字橫一尺方眼,每眼內雙扇小門轄拴,以便 開闔。門兩邊釘犬牙釘,每邊四箇釘傅虎藥。賊據之 處,預先暗鋪設,仍以土覆平。如賊在北,吾兵在南,離 陣二三里許,揚旗吶喊,誘賊至此,兩足蹈入門內,釘 傷其足,提拔不出,倒跌一步不能行。乘賊不能動,吾 用火砲、彈銃燒擊,此生擒之要具也。

雜器械部藝文一 编辑

《箠銘》
周武王
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「馬不可極,民不可劇。」馬極則躓,民劇則敗。

《箠銘》
後漢·李尢
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「御者箠策,示有威怒。」《東野之敗》,督責過度。

《鞍銘》
前人
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驅騖馳逐,騰躍覆被。雖其捷習,亦有顛沛。「井羸其瓶」, 罔不斯敗。

《轡銘》
前人
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《轡銜》在手,急緩必時。賞罰在心,中和是思。馬知良銜, 進取道里。人知善政,令行禁止。

《軍策令》
曹操
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夏侯淵今月賊燒卻鹿角。鹿角本去營十五里,淵將 四百兵行鹿角,因使士補之。賊山上望見,從谷中卒 出,淵使兵與鬥,賊遂繞出其後,兵退而淵未至,甚可 傷。淵本非能用兵也,軍中呼為「白地將軍。」為督帥尚 不當親戰,況補鹿角乎!

《瑪瑙勒賦》有序
魏·文帝
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瑪瑙,玉屬也,出自西域。文理交錯,有似瑪瑙,故其方人因以名之。或以繫頸,或以飾勒。余有《斯勒》,美而賦之。命陳琳、王粲並作。辭曰:

「有奇章之珍物,寄中山之崇岡。稟金德之靈施,含《白 虎》之華章。扇朔方之元氣,喜《南離》之焱陽。歙中區之 黃采,曜東夏之純蒼。苞五色之明麗,配皎日之流光。 命夫良工,是剖是鐫。追形逐好,從宜索便。乃加砥礪, 刻方為圓。沉光內灼,浮景外鮮。繁文縟藻,交采接連。 嘉鏤鍚之盛美,感戎馬之首飾。圖茲物之攸宜,信君」 子之所服。爾乃藉彼朱罽,華勒用成。駢居列跱,煥若 羅星。

《瑪瑙勒賦》有序
陳琳
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五官將得瑪瑙,以為寶勒,美其英彩之光豔也,使琳賦之。

託瑤漢之寶岸,臨赤水之朱波。爾乃他山為錯,荊和 為理。制為寶勒,以御君子。

《瑪瑙勒賦》
王粲
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遊大國以廣觀,覽希世之偉寶。總眾材而課美,信莫臧於瑪瑙。被文采之華飾,雜朱綠與蒼阜。於是乃命 工人,裁以飾勒。因姿象形,匪雕匪刻。厥容應規,厥性 順德。御世嗣之駿服,表騄驥之儀則。

《與陶公書》
晉·溫嶠
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奉惠赤角一具及𩊠鼓、馬鞭。鼓角既周軍用,馬鞭服 以周旋,偃武之日,乃當藏之篋笥耳。

《謝金梁鞍啟》
宋·劉義恭
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賜臣供御金梁橋鞍,制作精巧,宜副龍駟。聖慈下逮, 猥垂光錫。

雜器械部藝文二 编辑

《詠鐵馬鞭》
唐·李昌符
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漢將臨流得鐵鞭,鄂侯名字舊雕鐫。須為聖代無雙 物,肯逐將軍臥九泉。汗馬不侵誅寇血,神功全見「《補 亡》篇。」時來終薦明君用,莫歎沉埋二百年。

《詠馬鞭》
高適
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龍竹養根凡幾年,工人截之為長鞭,一節一目皆天 然。珠重重,星連連繞指,柔純金,堅繩不直規不圓,把 向空中梢一聲,良馬有心日馳千。

《詠野節鞭》
元·稹
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「神鞭鞭宇宙。」「玉鞭鞭,騏驥緊。」「《野節鞭》,本用鞭贔屭。 使君鞭甚長,使君馬亦利。司馬並馬行,司馬馬顦顇。 短鞭不可施,疾步無由致。使君駐馬言,願以長鞭遺。」 此遺不尋常,此鞭不容易。金堅無繳繞,玉滑無塵膩。 青蛇坼生石,不刺山阿地。「烏龜旋眼斑,不染江頭淚。 長看雷雨痕,未忍駑駘試。持用換所持,無令等閑棄。 答云君何奇,贈我君所貴。我用亦不凡,終身保明義。 誓以鞭姦頑,不以鞭蹇躓。指撝狡兔蹤,決撻怪龍睡。 惜令寸寸折,節節不虛墜。因作《換鞭詩》,詩成謂同志。 而我得聞之,笑君年少意。安用換長鞭,鞭長亦奚為。 我有鞭尺餘,泥拋風雨漬。不擬閑贈行,唯將誇爛醉。 春來信馬頭,款緩花前轡。願我遲似攣,饒君疾如翅。」

《壁州鞭》
前人
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劉二十八以文石枕見贈,仍題絕句以將厚意,因持壁州鞭酬謝,兼廣為四韻

枕截文瓊珠綴篇,野人酬贈《壁州鞭》。用長時節君須 策,泥醉風雲我欲眠。歌盻彩霞臨藥竈,執陪仙仗引 爐煙。張騫卻上知何日,隨會歸期在此年。

《聞柝》
明·馮汝行
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「野柝鳴沙岸,漁燈照白波。淒淒風不定,隱隱夜如何。」 歷亂鄉心碎,依微客夢多。「江聲還自擊,展轉動悲歌。」

雜器械部紀事 编辑

《左傳:襄公十八年》,「晉伐齊,晉州綽門於東閭,左驂迫 還於東門中,以枚數闔。」枚,馬撾也。闔,門扇也。數其 板,示不恐。

《吳會分地記》:「六山者,句踐於此山鑄銅,銅不鑠則埋 之,上生馬箠。句踐遣使者取從南社種之,飾為馬箠, 獻於吳。」

《說苑》:「田子方渡西河,造翟璜,翟璜乘軒車,載華蓋金 銀之勒,駟馬八十乘。」

《漢書高祖本紀》:「章邯夜銜枚,擊項梁定陶。」銜枚者, 止語讙囂,欲令敵人不知其來也。《周官》有銜枚氏,枚 狀如箸,橫銜之,繣絜於項。

《韓信傳》:「信擊魏,魏盛兵蒲坂,塞臨晉,信乃益為疑兵。 陳舡欲渡臨晉,而伏兵從夏陽以木罌缶渡軍,襲安 邑。」《服虔》曰:「以木押縛罌缶以度也。」

《張良傳》:「良嘗學禮淮陽東,見倉海君,得力士為鐵椎, 重百二十斤。秦皇帝東游,至博浪沙中,良與客狙擊 始皇,誤中副車。」

《淮南厲王傳》:「王有材力,力扛鼎,乃往請辟陽侯。辟陽 侯出見之,即自裒金椎椎之。」

《晁錯傳》:「錯曰:陛下幸憂邊境,遣將吏發卒以治塞,甚 大惠也,然令遠方之卒守塞,一歲而更,不如選常居 者家室田作且以備之,以便為之高城深池,具藺石, 布渠荅為中周,作虎落。」藺石可投人石也。「渠荅」,鐵 蒺蔾也。「虎落」者,外蕃也,若今時竹虎也。

《西京雜記》:「武帝時,身毒國獻連環羈,皆以白玉作之, 瑪瑙石為勒,白光琉璃為鞍。」

《漢書李廣傳》:「廣入為未央衛尉,而程不識時亦為長 樂衛尉。不識故與廣俱以邊太守將屯,及出擊胡,而 廣行無部曲行陣,人人自便,不擊刁斗自衛。程不識 正部曲行伍營陣,擊刁斗。」刁斗以銅作鐎,受一斗, 晝炊飯,夜擊持行,故名「刁斗。」

《平帝本紀》:「帝遣執金吾候陳茂,假以鉦鼓。」應劭曰: 「鉦,鐃也。似鈴,柄中上下。」

《漢舊儀》:「中宮衛官城門擊刁斗,傳五夜,衛士周廬擊

木柝
考證
《東觀漢記》:「光武皇帝雖發師,旁縣人馬,席薦羈靽,皆

有成賈,而貴不侵,民樂與官市。」

《後漢書馬援傳》:「武威將軍劉尚擊武陵溪蠻裔,深入 軍沒,援復請行,時年六十二。帝愍其老,未許之。援自 請曰:『臣尚能被甲上馬』。帝令試之,援據鞍顧盻,以示 可用。帝笑曰:『矍鑠哉是翁也』!」

《東觀漢記》:「明德馬皇后時諸王入朝問起居,上望車 騎鞍勒皆純黑,無金銀彩飾以白。太后各賜錢五百 萬。」

《後漢書廉范傳》:「范為雲中太守,會匈奴大入塞,范自 率士卒拒之。鹵眾盛而范兵不敵。會日暮,令軍士各 交縛兩炬,三頭爇火,營中星列,鹵遙望火多,謂漢兵 救至,大驚。」

《東觀漢記》:「永元元年,西謁園陵,桓郁兼羽林中郎將, 上賜馬二匹,并鞍勒、防汗。」

《三輔決錄》:「平陵公孫奮富聞京師,梁冀知奮恡,以鏤 衢鞍遺奮,從貸五千萬。」

《魏志李通傳》:「劉備與周瑜圍曹仁於江陵,別遣關羽 絕北道,通率眾擊之,下馬拔鹿角入圍,且戰且前,以 迎仁軍,勇冠諸將。」

《鄧哀王沖傳》:太祖馬鞍在庫,為鼠所齧,庫吏懼必死。 沖於是以刀穿單衣,如鼠齧者,謬有愁色。太祖問之, 沖曰:「俗以鼠齧衣者,其主不吉。」太祖曰:「此妄言耳。」俄 而庫吏以齧鞍聞,太祖笑曰:「兒衣在側而齧,況懸柱 乎?」

《江表傳》:「曹公出濡須,臨江飲馬,孫權率眾應之,使甘 寧領三千人為前都督。權密敕寧使夜入魏軍,寧乃 選手下健兒百餘人,徑詣曹公營,使拔鹿角踰壘入 營,斬數十級。北軍驚駭鼓噪,舉火如星。寧已還入營, 作鼓吹聲萬歲。」

費褘為大將軍恣性汎愛信任太過張嶷書戒之:「昔 岑彭來歙咸見害於刺客明將軍宜鑒前事少以為 警」後褘持節行酒醉魏降人郭修以鞭藏小刀刺褘 數日而薨。

《吳錄》:「孫權駐軍宣城,有賊數千人卒至,權始得上馬, 而賊鋒忽已交左右,賊以刀斫中馬鞍,得眾將擁衛 而脫。」

《吳志魯肅傳》:曹公破走,權大請諸將迎肅。肅將入閣 拜,權起禮之,因謂曰:「子敬,孤持鞍下馬相迎,足以顯 卿未?」肅趨進曰:「未也。」眾咸愕然。既坐,徐舉鞭曰:「願至 尊威德加於四海,總括九州,克成帝業,更以安車軟 輪徵肅,始當顯耳。」權拊掌歡笑。

《晉書宣帝本紀》:「青龍二年,關中多蒺蔾,帝使軍士二 千人,著軟材平底木屐前行,蒺蔾悉著屐,然後馬步 俱進。」

干寶《晉紀》,「曹爽留車駕宿伊水南,伐木為鹿角砦,發 屯田兵數千人以為衛。」

《涼州記》曰:「咸寧二年,發張駿陵,得鞭,飾以珊瑚。」 《晉書·毛寶傳》,「寶救桓宣,兵敗,中箭貫髀徹鞍,使人蹋 鞍拔箭。」

《明帝本紀》:太寧二年六月,王敦將舉兵內向,帝密知 之,乃乘巴滇駿馬,微行至於湖陰。敦正晝寢,夢日遶 其城,驚起,於是使五騎物色追帝,帝亦馳去,見逆旅 賣食嫗,以七寶鞭與之曰:「後有騎來,可以此示也。」俄 而追者至,問嫗,嫗以鞭示之,五騎傳玩,稽留遂久,帝 僅而獲免。

《馬隆傳》:「隆依八陣圖,作偏箱車,地廣則為鹿角車營, 路狹則為木屋,施於車上。」

《雲仙雜記》:「王武子好馬,非馬不行。正旦則柳葉金障 泥,上元則歸月韉,清明則剪水鞭,重午則籠嬌鞁,中 秋則玉籠蔥絡頭,重陽則蟬兒𩍐,春秋社則塗金鞍, 冬至則嘶風𩍐,除日則藥玉鞍。每節日則喂馬以明 沙豆、薔薇草。」

《世說》:王武子常乘一馬,著連乾障泥,前有水,馬不肯 渡。王云:「此必是惜障泥。」使人解去,馬乃渡。

《三十國春秋》:「王敦謀害王澄」,而澄眾有二十人持鐵 馬鞭為衛。

《高句》驪以千里馬生羆皮障泥,獻於南燕,燕王超大 悅,答以「水牛,能言鳥。」

崔豹《古今注》:「孫文臺獲青玉馬鞍,其光照衢。」

崔鴻《前秦錄》:苻堅引群臣議伐晉,太子左率石越諫 堅曰:「吾之眾投鞭於江,足斷其流。」

《晉起居注》,「義熙六年,築壘起城于祖浦、石頭城,施鹿 角,以禦盧循。」

《宋書》義旗起,桓元戰敗,將出奔胡番,提元馬鞚曰:「今 羽林射手猶有八百,捨此歸可復得乎?」元直以馬鞭 指天而已。

《魏書崔延伯傳》:「時万俟醜奴,宿勤明達等寇掠涇州, 延伯既破秦賊,乃與蕭寶寅率眾會於安定,甲卒十 二萬,鐵馬八千匹,軍威甚盛。醜奴置營涇州西北七 十里當原城,時或輕騎暫來挑戰,大兵未交,便示奔北。延伯矜功負勝,遂倡議先驅伐木,別造大排,內為 鎖柱,教習彊兵,負而趨走,號為排城。戰士在外,輜重 居中。」

永平中,延伯轉後將軍、幽州刺史。蕭衍遣其左遊擊 將軍趙祖悅率眾偷據峽石,詔延伯為別將,與都督 崔亮討之。亮令延伯守下蔡,延伯與別將伊瓫生挾 淮為營。延「伯遂取車輪,去輞,削銳其輻,兩兩接對,揉 竹為緪,貫連相屬,並十餘道,橫水為橋,兩頭施大轆 轤,出沒任情,不可燒斫。既斷祖悅等走路,又令舟舸」 不通,由是衍軍不能赴救,祖悅合軍咸見俘擄。 《北史崔暹傳》,齊神武、高歡如鄴,群臣迎於紫陌,神武 握暹手勞之,賜暹馬,使騎之以從,且行且語。暹下拜, 馬驚走,神武親為擁之而受轡。

《隋書高熲傳》:「尉迴之起兵也,熲自請行至軍,為橋於 泌水。賊於上流縱大栰,熲預為木狗以禦之。既渡,焚 橋而戰,大破之。」

《堯君素傳》:「大業末,君素從驍騎大將軍屈突通拒義 兵於河東,時圍甚急,行李斷絕,君素乃為木鵝,置表 於頸,具論事勢,浮之黃河,沿流而下。河陽守者得之, 達於東都。」

《唐書兵志》:「折衝府置折衝都尉一人,左右果毅都尉 各一人,長史、兵曹別將各一人,校尉六人。士以三百 人為團,團有校尉。五十人為隊,隊有正。十人為火,火 有長。火備六馱馬。凡火具,烏布幕、鐵馬盂、布槽、鍤、钁、 鑿、碓、筐、斧、鉗、鋸皆一,甲床二,鎌二。隊具火鑽一,胸馬 繩一,首羈、足絆皆三。人具弓一、矢三十,胡祿、橫刀、礪 石、大觿、氈帽、氈裝、行縢皆一,麥飯九斗,米二斗,皆自 備,并其介胄、戎具藏於庫。有所征行,則視其入而出 給之。其番上宿衛者,惟給弓矢、橫刀而已。」

《和逢堯傳》:突厥默啜請尚公主,遣逢堯報可。默啜遣 貴近頡利來曰:「詔送金鏤鞍具,乃塗金,非天子意,雖 得公主,猶非實。」逢堯謂曰:「漢法重女婿而送鞍具,欲 安且久,不以金為貴,可汗乃貪金而不貴信耶?」 《薛延陀傳》:太宗時,統特勒入朝,帝以精刀寶鞭賜之 曰:「下有大過者,以我鞭鞭之。」

《裴行儉傳》:「行儉有賜馬及珍鞍,令史私馳馬,馬蹶壞 鞍,不加罪。」

《詞林海錯》:《天寶遺事》:「岐王有玉鞍一面,每至冬月則 用之。雖天氣嚴寒,而此鞍在坐,如溫火之器。」

姚元崇牧荊州,三年受代,吏民遮道不使去,所乘之 馬,鞭𩍐皆截留之,以表瞻戀。 《通鑑·唐紀》:谷從政謂李惟岳曰:「相公與幽州有隙,朱 滔兄弟常切齒於我,今天子必以為將,滔與我擊柝 相聞,計其聞命疾驅,若虎狼得獸也,何以當之?」 《唐書肅宗廢后張氏傳》:建寧王倓數短后於帝。上皇 在蜀,以七寶鞍賜后,而李泌請分以賞戰士,倓助泌 請,故后怨,卒被譖死。

《郭英義傳》:英義拜劍南節度使,肆志無所憚,教女伎 乘驢擊毬,鈿鞍寶勒及它服用,日無慮數萬費。 《王難得傳》:難得為河源軍使。吐蕃贊子郎支都者,恃 趫敏,乘名馬寶鈿鞍,略陣挑戰,甚閒暇,無敢校者。 《張建封傳》:建封來朝還鎮,德宗使左右以所持鞭賜 之曰:「卿節誼歲寒弗渝。」故用此為貺。

《通鑑唐紀》:「田令孜劫僖宗幸寶雞,黃門衛士從者纔 數百人,宰相朝臣皆不知。翰林學士承旨杜讓能宿 直禁中,聞之,步追乘輿,出城十餘里,得人所遺馬,無 羈勒,解帶繫頸而乘之,獨追及上於寶雞。」

《五代史。安重榮傳》,重榮使人為大鐵鞭以獻,誑其民 曰:「鞭有神,指人輒死,號鐵鞭郎君,出則以為前驅。」 《通鑑。宋紀》:南漢主劉鋹,性絕巧,嘗以珠結鞍勒,為戲 龍之狀,極其精妙,以獻。帝謂左右曰:「鋹好工巧,習以 成性,倘能以習巧之勤移於治國,豈至滅亡哉!」 《宋史。狄青傳》:青臨敵被髮,帶銅面具,出入賊中,皆披 靡莫敢當。

《兵志》:「咸平三年,相國寺僧法山,本洺州人,彊姓,其族 百口,悉為戎人所掠。至是願還俗隸軍伍,以效死力。 且獻鐵輪撥渾,重三十三斤,首尾有刃,為馬上格戰 具。詔補外殿直。」

《通鑑宋紀》:「韓世忠與兀朮相拒於鎮江,兀朮循南岸, 世忠循北岸,且戰且行。世忠艨艟大艦出金師前後 數里,擊柝之聲達旦。」

《宋史劉錡傳》:「錡授沿淮制置使,時順昌受圍,錡募五 百人夜斫其營。是夕天欲雨,電光四起,或請銜枚,錡 曰:『無以枚也』。命折竹為嘂,如市井兒以為戲者,人持 一以為號,直犯金營,電所燭則皆奮擊,電止則匿不 動,敵眾大亂。」

《文公談苑》:本朝呼延贊以武勇為衛士直長,自言受 國恩,誓不與契丹同生,遍刺其體作「赤心」,「『『殺契丹』字, 反其脣內,亦刺之。」韀鞍兵仗皆作「其』字。」 《通鑑·宋紀》:益都人楊安國,少無賴,以鬻鞍材為業,市 人呼為楊鞍兒,遂自名楊安兒。金人南侵,鞍兒時為群盜,亦請降,隸名軍中,累官至防禦使。

《元史世祖本紀》,至元六年二月,「敕鞍靴箭鏃等物,自 今不得以黃金為飾。」

至元十八年七月辛酉,唆都征占城,賜駝蓬以辟瘴 毒。

至元二十三年二月己亥,敕「中外凡漢民持鐵尺手 撾及杖之藏刃者,悉輸於官。」

《阿朮傳》,宋兵植木江中,聯以鐵鎖,中設浮梁,以通援 兵,樊恃此為固。至是,阿朮以機鋸斷木,以斧斷鎖,焚 其橋,襄兵不能援。

《汪世顯傳》:「宋人修合州,詔立武勝軍以拒之。惟正臨 嘉陵江作柵,扼其水道。夜懸燈柵間,編竹為籠,中置 火炬,順地勢轉走,照百步外,以防不虞。」

《典故紀聞》:太祖為吳王時,方國珍以金玉飾馬鞍來 獻。太祖曰:「我方有事四方,所需者文武材能,所用者 穀粟布帛,其他寶玩非所好也。」卻其獻。

《吳略纂》:「聞沐英、傅友德征雲南,進至白石江。友德欲 濟師,英以諸軍嚴陣若度者,令彼悉精銳拒於水上, 而奇兵潛從上遊遶出賊後,吹銅角以張聲勢。 都督杭雄鎮寧夏,一日以數騎出,值賊稍眾,公令悉 下馬,取馬鞍為壘跪射。賊退解衣,腋中落血塊如盃, 蓋中飛矢,不自知也。」

《懸笥瑣探》:予嘗至南內,於戊字庫見古銅器一事,如 劍而無刃,平直,首微稜,下有鞄,長可二尺,闊僅及寸, 皆嵌銀,作童子奉牌舞。牌上有「古并聶家」四字,面嵌 銀題:「模稜難斷佞臣頭,碎腦翻成百倍憂。解使英雄 生膽氣,從今不用佩吳鉤。」詩直似宋元人作,然不可 考矣。

雜器械部雜錄 编辑

《易經繫辭》:重門擊柝,以待暴客,蓋取諸豫。

《太公六韜》:「車騎之將軍,馬不具、鞍勒不備者誅。」 《管子》:「凡赦者,小利而大害也,故久而不勝其禍。故赦 者,奔馬之委轡也;無赦者,痤疽之礦石也。」

《家語》:閔子問政於孔子。子曰:「德法者,御民之具,猶馬 之有銜勒也。不能御民者,棄其德法,專用刑辟,譬猶 御馬棄其銜勒而專用箠策,馬必傷,車必敗。無德法 而用刑辟,民必流,國必亡。」

《閔子》為費宰,問政於孔子。孔子曰:「君者人也,吏者轡 也,刑者策也。人君之政,執其轡策而已。」

《吳子》「《車騎之具》,鞍勒銜轡,必令完堅。」

《莊子》「前有橛飾之患,後有鞭策之威,而馬之死者已 過半矣。」

《列子》:「凡御者得之於銜,應之於轡;得之於手,應之於 心。」

《淮南子》:「若夫鉗且太丙之御也,除轡舍銜,去鞭,棄策, 車莫動而自舉,馬莫使而自走。」

遺人馬而解其羈,遺人車而脫其轙,所愛者小而所 亡者多。

《說苑》:「木馬不能行,亦不費食;騏驥日馳千里,鞭箠不 去其背。」

《初學記》:「轡之於馬也,猶人君以吏之御人也。故《家語》 曰:『古者天子以內史為左右手,以德法為銜勒,以百 官為轡。善御馬者,正銜勒,齊轡策,均馬力,和馬心,故 口無聲而馬應,轡策不舉而極千里。善御人者,一其 德法,正其百官,均齊人力,和安人心,故令不再而人 順從,刑不用而天下定矣

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