欽定古今圖書集成/經濟彙編/祥刑典/第140卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第一百四十卷

欽定古今圖書集成經濟彙編祥刑典

　第一百四十卷目錄

　聽斷部紀事一

祥刑典第一百四十卷

聽斷部紀事一

《左傳》襄公十年：十一月丁未，王叔陳生與伯輿爭政， 王右伯輿。王叔陳生怒而出奔，及河，王復之，殺史狡 以說焉，不入，遂處之。晉侯使士丐平王室，王叔與伯 輿訟焉。王叔之宰與伯輿之大夫瑕禽坐獄於王庭， 士丐聽之。王叔之宰曰：「篳門閨竇之人，而皆陵其上， 其難為上矣。」瑕禽曰：「昔平王東遷，吾七姓從王，牲用 備具。王賴之，而賜之騂旄之盟，曰：『世世無失職。若篳 門閨竇，其能來東底乎？且王何賴焉？今自王叔之相 也，政以賄成，而刑放於寵，官之師旅，不勝其富，吾能 無篳門閨竇乎？惟大國圖之，下而無直，則何謂正矣』？」 范宣子曰：「天子所右，寡君亦右之，所左亦左之。使王 叔氏與伯輿合要，王叔氏不能舉其」契，王叔奔晉。不 書，不告也。單靖公為卿士，以相王室。

《晉語》：士景伯如楚，叔魚為贊理。邢侯與雝子爭田，雝 子納其女於叔魚以求直。及蔽獄之日，叔魚抑邢侯。 邢侯殺叔魚與雝子於朝。韓宣子患之。叔向曰：「三姦 同罪，請殺其生者而戮其死者。」宣子曰：「若何？」對曰：「鮒 也鬻獄，雝子賈之，以其子。邢侯非其官也而干之。夫 以回鬻國之中與？絕親以買直與？非司寇而擅殺，其 罪一也。」邢侯聞之，逃，遂施邢侯氏，而尸叔魚與雝子 於市。

《韓子難三鄭》：子產晨出，過東匠之閭，聞婦人之哭也， 撫其御之手而聽之。有間，遣吏執而問之，則手絞其 夫者也。異日，其御問曰：「夫子何以知之？」子產曰：「其聲 懼。凡人於其親愛也，始病而憂，臨死而懼，已死而哀。 今哭夫已死，不哀而懼，是以知其有姦也。」

《新序雜事》四：梁嘗有疑獄，群臣半以為當罪，半以為 無罪，雖梁王亦疑。梁王曰：「『陶之朱公以布衣富侔國， 是必有奇智』。乃召朱公而問曰：『梁有疑獄，獄吏半以 為當罪，半以為不當罪，雖寡人亦疑。吾子決是奈何』？ 朱公曰：『臣鄙民也，不知當獄。雖然，臣之家有二白璧， 其色相如也，其徑相如也，其澤相如也，然其價，一者 千金，一者五百金』。」王曰：「徑與色澤相如也，一者千金， 一者五百金，何也？」朱公曰：「側而視之，一者厚倍，是以 千金。」梁王曰：「善。」故獄疑則從去，賞疑則從與。梁國大 悅。

《漢書張釋之傳》：文帝拜釋之為廷尉。頃之，上行出中 渭橋，有一人從橋下走，乘輿馬驚，於是使騎捕之，屬 廷尉。釋之治問曰：「縣人來，聞蹕匿橋下久，以為行過， 既出，見車騎即走耳。」釋之奏當：「此人犯蹕，當罰金。」上 怒曰：「此人親驚吾馬，馬賴和柔，令它馬不敗傷我乎？ 而廷尉迺當之罰金。」釋之曰：「法者，天子所與天下公 共也。今法如是，更重之，是法不信於民也。且方其時， 上使使誅之則已，今已下廷尉，廷尉，天下之平也，壹 傾，天下用法，皆為之輕重，民安所錯其手足？惟陛下 察之。」上良久曰：「廷尉當是也。」其後人有盜高廟座前 玉環，得，文帝怒，下廷尉治，按盜宗廟服御物者，為奏 當棄市。上大怒曰：「人亡道，迺盜先帝器，吾屬廷尉者， 欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也。」 釋之免冠頓首謝曰：「法如是足也，且罪等，然以逆順 為基。今盜宗廟器而族之，有如萬分一，假令愚民取 長陵一抔土，陛下且何以加其法乎？」文帝與太后言 之，迺許廷尉。

《文獻通考》：孝景帝時，廷尉上囚訪年繼母陳論殺訪 年父，訪年因殺陳，依律殺母以大逆論，帝疑之。武帝 時年十二，為太子在旁，帝命問之，太子答曰：「夫繼母 如母，明不及母，緣父之故，比之於母。今繼母無狀，手 殺其父，則下手之日，母恩絕矣。宜與殺人者同，不宜 與大逆論。」從之。

《漢書于定國傳》：「『定國字曼倩，東海郯人也。其父于公 為縣獄史，郡決曹決獄平羅文法者，于公所決皆不 恨，郡中為之立生祠，號曰于公祠。東海有孝婦，少寡 亡子，養其姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：『孝 婦事我勤苦，哀其亡子守寡，我老久絫丁壯奈何』？其 後姑自經死，姑女告吏：婦殺我母』。吏捕孝婦，孝婦辭」 不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服，具獄上府。于公以為此 婦養姑十餘年，以孝聞，必不殺也。太守不聽。于公爭 之弗能得，乃抱其具獄，哭於府上，因辭疾去。太守竟 論殺孝婦。郡中枯旱三年。後太守至，卜筮其故。于公

曰：「孝婦不當死，前太守彊斷之，咎黨在是乎？」於是太

守殺牛自祭孝婦冢，因表其墓。天立大雨，歲熟，郡中

以此大敬重于公。

終軍傳。軍為謁者，給事中。元鼎中，博士徐偃使行風 俗。偃矯制使膠東、魯國，鼓鑄鹽鐵。還奏事，徙為太常 丞。御史大夫張湯劾偃矯制，大害法，至死。偃以為「《春 秋》之義：大夫出疆，有可以安社稷，存萬民，顓之可也。」 湯以致其法，不能詘其義。有詔下軍問狀。軍詰偃曰： 「古者諸侯國異俗，分百里不通，時有聘會之事，安危 之勢，呼吸成變，故有不受辭造命顓己之宜。今天下 為一，萬里同風，故《春秋》王者無外。偃巡封域之中，稱 以出疆，何也？且鹽鐵郡有餘，臧正二國廢，國家不足 以為利害，而以安社稷存萬民為辭，何也？」又詰偃「膠 東南近琅邪，北接北海，魯國西枕泰山，東有東海，受 其鹽鐵。偃度四郡口數田地，率其用」器食鹽，不足以 并給二郡邪？將勢宜有餘，而吏不能也？何以言之？偃 矯制而鼓鑄者，欲及春耕種，贍民器也。今魯國之鼓， 當先具其備，至秋乃能舉火，此言與實反者非。偃已 前三奏無詔，不惟所為不許，而直矯作威福，以從民 望，干名采譽，此明聖所必加誅也。「枉尺直尋」，《孟子》稱 其不可。今所犯罪重，「所就者小，偃自予必死，而為之 邪？將幸誅不加，欲以采名也。」偃窮詘，服罪當死。軍奏 「偃矯制顓行，非奉使體，請下御史徵偃即罪。」奏可，上 善其詰，有詔示御史大夫。

《杜延年傳》：「延年擢為太僕右曹給事中，霍光持刑罰 嚴，延年輔之以寬，治燕王獄。時御史大夫桑弘羊子 遷亡，過父故吏侯史吳，後遷捕得伏法。會赦，侯史吳 自出繫獄。廷尉王平與少府徐仁雜治反事，皆以為 桑遷坐父謀反，而侯史吳臧之，非匿反者，迺匿為隨 者也。即以赦令除吳罪。後侍御史治實，以桑遷通經」 術，知父謀反而不諫爭，與反者身無異。侯史吳故三 百石吏，首匿遷，不與庶人匿隨從者等。吳不得赦，奏 請覆治。劾廷尉少府縱反者。少府徐仁，即丞相車千 秋女婿也，故千秋數為侯。史吳言恐，光不聽。千秋即 召中二千石、博士會公車門，議問吳法。議者知大將 軍指，皆執吳為不道。明日，千秋封上眾議。光於是以 千秋擅召中二千石以下，外內異言，遂下廷尉平、少 府仁獄。朝廷皆恐丞相坐之，延年乃奏記光爭以為 「吏縱罪人有常法，今更詆吳為不道，恐於法深；又丞 相素無所守持，而為好言於下，盡其素行也，至擅召 中二千石，甚無狀。延年愚，以為丞相久故，及先帝用 事，非有大故，不可棄也。間者民頗言獄深，吏為峻詆， 今丞相所議，又獄事也，如是以及丞相，恐不合眾心。 群下讙譁，庶人私議，流言四布。延年竊重將軍失此 名於天下也。」光以廷尉少府弄法輕重，皆論棄市，而 不以及丞相，終與相竟。延年論議持平，合和朝廷，皆 此類也。

《冊府元龜》：「張湯，武帝時為廷尉。伍被與淮南王謀反， 後詣吏自告蹤跡如此。天子以伍被雅辭，多引漢美， 欲勿誅。湯進曰：『被首為王畫反計，罪無赦』。遂誅被。又 嚴助與淮南王相結，後淮南王來朝，厚賂遺助，交私 論議。及淮南王反，事與助相連，帝薄其罪，欲勿誅。湯 爭以為：『助出入禁闥腹心之臣，而外與諸侯交私。如 此，不誅，後不可治』。」《助》因棄市。

《搜神記》：嚴尊為揚州刺史，行部，聞道傍女子哭聲不 哀，問：所哭者誰，對曰：「夫遭燒死。」尊敕吏舁尸到，與語 訖，語吏云：「死人自道不燒死。」乃攝女令人守尸，云當 有枉。吏白：「有蠅聚頭所。」尊令披視，得鐵錐貫頂，考問 以淫殺夫。

《風俗通義》：潁川有富室，兄弟同屋，兩婦俱懷孕，大婦 數月胎傷，因閉匿不產，期至到乳舍，弟婦生男，夜因 盜取，爭訟三中，州縣不能決。丞相黃霸出殿前，使卒 抱兒，去兩婦各十餘步，叱婦自往取。長婦抱持甚急， 兒大叫啼，弟婦恐傷害之，因乃放與，而心甚自悽愴。 霸曰：「此弟婦子也。」責問大婦，乃服杖之。

《漢書王尊傳》：尊行美陽令事。春正月，美陽女子告假 子不孝曰：「兒常以我為妻，詬笞我。」尊聞之，遣吏收捕 驗問，辭服。尊曰：「律無妻母之法，聖人所不忍書，此經 所謂造獄者也。」尊於是出坐廷上，取不孝子縣磔著 樹，使騎吏五人張弓射殺之，吏民驚駭。

《文獻通考》：漢成帝時，沛縣有富家翁，貲三十餘萬。小 婦子年纔數歲，頃失其母，父無親近，其女不賢，翁病， 因思念，恐爭其財，兒必不全。因呼族人為遺書，令悉 以財屬女，但遺一劍云：「兒年十五，以還付之。」其後果 不肯與兒，詣郡自言求劍。時太守何武得其條辭，因 錄女及婿，省其手書，顧謂掾史曰：「女性強梁，婿復貪 鄙，畏殘害其兒。又計小兒得此財不能全護，故且與 女，實寄之耳，不當以劍與之。夫劍者，所以決斷限。年 十五者，智力足以自居，度此女婿必不復還其劍，當 關縣官，縣官或能證察，得見申展。此凡庸何能思慮 弘遠如是哉！」悉取財以與子，曰：「蔽女惡婿，溫飽十歲， 亦以幸矣。」論者大服。武定陵侯淳于長坐大逆誅，小妻乃始等六人皆以事 未發覺時棄去，或更嫁。及長事發，丞相方進、大司空 何武議曰：「令犯法者各以法時」〈法時謂其犯法之時〉「律令論之， 明有所記也。長犯大逆時，乃始等見為妻，已有當坐 之罪，與身犯法無後乃棄去，於法無以解。請論。」廷尉 孔光駮議以為：「大逆無道，父母妻子同產無少長皆 棄市，欲懲後犯法者也。夫婦之道，有義則合，無義則 離。長自未知當罪大逆之後，而乃始等棄去，或更嫁， 義已絕而欲以為長妻，論殺之名不正，不當坐。」有詔。 光議是。

《漢書薛宣傳》：「宣字贛君，東海郯人也。初，宣有兩弟明、 修。明至南陽太守，修歷郡守、京兆尹、少府。善交接，得 州里之稱。後母常從修居官。宣為丞相時，修為臨菑 令，宣迎後母，修不遣。後母病死，修去官持服，宣謂修 三年服少能行之者，兄弟相駮不可。修遂竟服。由是 兄弟不和。久之，哀帝初即位，博士申咸給事中，亦東」 海人也。毀宣不供養，行喪服薄於骨肉，前以不忠孝 免，不宜復列封侯，在朝省。宣子況為右曹侍郎，數聞 其語，賕客楊明欲令創咸面目，使不居位。會司隸缺， 況恐咸為之，遂令明遮斫咸宮門外，斷鼻脣，身八創。 事下有司，御史中丞眾等奏：「況朝臣父，故宰相，再封 列侯，不相敕丞化，而骨肉相疑。」疑咸受修言以謗毀 宣。咸所言皆宣行跡，眾人所共見，公家所宜聞，況知 咸給事中，恐為司隸舉奏宣，而公令明等迫切宮闕， 要遮創戮近臣於大道人眾中，欲以鬲塞聰明，杜絕 論議之端。桀黠無所畏忌，萬眾讙譁，流聞四方，不與 凡人忿怒爭鬥者同。臣聞敬近臣，謂近主也。禮下公 門，式路馬，君畜產，且猶敬之。《春秋》之義，意惡功遂，不 免於誅，上浸之源，不可長也。況首為惡，明手傷功，意 俱惡，皆大不敬明當以重論。及況，皆棄市。廷尉直以 為律曰：「鬥以刃傷人，完為城旦其賊加罪一等，與謀 者同罪。」詔書無以詆欺成罪。《傳》曰：「遇人不以義而見 疻者，與痏人之罪鈞」，惡不直也。咸厚善修，而數稱宣 惡，流聞不誼，不可謂直，況以故傷咸計謀已定，後聞 置司隸，因前謀而趣明非，以恐咸為司隸故造謀也。 本爭私變，雖於掖門外傷咸道中，與凡民爭鬥無異， 殺人者死，傷人者刑，古今之通道，三代所不易也。孔 子曰：「必也正名，名不正則至於刑罰不中，刑罰不中 而民無所措手足。」今以況為首惡，明手傷「為大不敬， 公私無差。《春秋》之義，原心定罪。原況以父見謗，發忿 怒，無他，大惡，加詆欺，輯小過，成大辟，陷死刑，違明詔， 恐非法意，不可施行。聖王不以怒增刑，明當以賊傷 人，不直。況與謀者皆爵減，完為城。」旦上以問公卿議 臣丞相孔光、大司空師丹以中丞議是，自將軍以下 至博士、議郎，皆是廷尉，況竟減罪一等，徙敦煌。宣坐 免為庶人，歸故郡，卒於家。

《王嘉傳》：「嘉字公仲，初廷尉梁相與丞相長史御史中 丞及五二千石雜治東平王雲獄，時冬月未盡二旬， 而相心疑雲冤獄，有飾辭，奏欲傳之長安，更下公卿 覆治。尚書令鞫譚、僕射宗伯鳳以為可許。天子以相 等皆見上體不平，外內顧望，操持兩心，幸雲踰冬無 討賊疾惡主讎之意，制詔免相等皆為庶人。後數月」 大赦。嘉奏封事，薦「相等明習治獄，相計謀深沈，譚頗 知雅文，鳳經明行修，聖王有計，功除過，臣竊為朝廷 惜此三人。」書奏，上不能平。後二十餘日，嘉封還，益董 賢戶事。上乃發怒，召嘉詣尚書，責問，以「相等前坐在 位，不盡忠誠，外附諸侯，操持兩心，背人臣之義。今所 稱相等材美，足以相計除罪。君以道德，位在三公，以 總方略，一統萬類，分明善惡為職，知相等罪惡陳列 著聞天下，時輒以自劾，今又稱譽相等，云為朝廷惜 之。大臣舉錯，恣心自在，迷國罔上，近由君始，將謂遠 者何？」對狀，嘉免冠謝罪。事下將軍。中朝者光祿大夫 孔光、左將軍公孫祿、右將軍王安、光祿勳馬宮、光祿 大夫龔勝劾嘉迷國罔上不道，請與廷尉雜治。勝獨 以為「嘉備位宰相，諸事並廢，咎由嘉生。嘉坐薦相等 微薄，以應迷國罔上不道，恐不可以示天下。」遂可光 等奏。光等請謁者召嘉詣廷尉詔獄。制曰：票騎將軍、 御史大夫、中二千石、二千石諸大夫、博士、議郎議衛 尉雲等五十人以為如光等言，可許。議郎龔等以為 嘉言「事前後相違，無所執守，不任宰相之職，宜奪爵 土，免為庶人。」永信少府猛等十人以為：「聖王斷獄，必 先原心定罪，探意立情，故死者不抱恨而入地，生者 不御怨而受罪。明主躬聖，德重大臣，刑辟廣延，有司 議欲使海內咸服嘉罪，名雖應法。聖王之於大臣，在 輿為下，御坐則起，疾病視之無數，死則臨弔之，廢宗 廟之祭，進之以禮，退之以義，誄之以行。案嘉本以相 等為罪，罪惡雖著，大臣括髮關械，裸躬就笞，非所以 重國褒宗廟也。今春月寒氣錯繆，霜露數降，宜示天 下以寬和。臣等不知大義，惟陛下察焉。」有詔假謁者 節，召丞相詣廷尉詔獄。使者既到府，掾史涕泣，共和 藥進嘉，嘉不肯服。主簿曰：「將相不對理，陳冤相踵，以為故事，君侯宜引決。」使者危坐府門上，主簿復前進 藥。嘉引藥杯以擊地，謂官屬曰：「丞相幸得備位三公， 奉職負國，當伏刑都市，以示萬眾。丞相豈兒女子邪！ 何謂咀藥而死！」嘉遂裝出，見使者，再拜受詔，乘吏小 車，去蓋不冠，隨使者詣廷尉。廷尉收嘉丞相、新甫侯 印綬，縛嘉載致都船詔獄上聞。嘉生自詣。吏大怒，使 將軍以下與五二千石雜治。吏詰問嘉，嘉對曰：「案事 者思得實。竊見相等前治東平王獄，不以雲為不當 死，欲關公卿示重，慎置驛馬傳囚，勢不得踰冬月。誠 不見其外內顧望，阿附為雲驗，復幸得蒙大赦。相等 皆良善吏，臣竊為國惜賢，不私此三人。」獄吏曰：「苟如 此，則君何以為罪？猶當有以負國，不空入獄矣。」吏稍 侵辱嘉，嘉喟然仰天歎曰：「幸得充備宰相，不能進賢 退不肖，以是負國，死有餘責！」吏問賢、不肖主名，嘉曰： 「賢，故丞相孔光，故大司空何武；不能進；惡高安侯董 賢父子，佞邪亂朝，而不能退，罪當死，死無所恨！」嘉繫 獄二十餘日，不食，歐血而死。

《風俗通義》：南郡讞女子何侍為許遠妻。侍父何陽素 酗酒，從遠假求，不悉如意，陽數罵詈，遠謂侍：「汝翁復 罵者，吾必揣之。」侍曰：「類作夫妻，奈何相辱？揣我翁者， 搏若母矣。」其後陽復罵，遠遂揣之，侍因上搏姑耳再 三，下司徒鮑宣決事，曰：「夫妻，所以養姑者也。今遠自 辱其父，非姑所使。君子之於凡庸不遷怒，況所尊重」 乎？當減死罪論。

臨淮有一人持匹縑到市賣之，道遇雨，被戴。後人求 共庇蔭。雨霽當別，因共爭鬥，各云「我縑。」詣府自言。太 守薛宣劾實，兩人莫肯首服。宣曰：「縑直數百錢，有何 足紛紛自致縣官？」呼騎吏中斷，各與半，使追聽之。後 人曰：「受恩縑主稱怨。」宣曰：「然。」因詰責之，具服，悉俾還 本人。

《後漢書。寒朗傳》：「朗以謁者守侍御史，與三府掾屬共 考案楚獄顏忠、王平等，辭連及隧鄉侯耿建、朗陵侯 臧信、護澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。建等辭未嘗與忠、平 相見。是時顯宗怒甚，吏皆惶恐，諸所連及，率一切陷 入，無敢以情恕者。朗心傷其冤，試以建等物色，獨問 忠平，而二人錯愕不能對。朗知其詐，乃上言建等無 姦，專為忠平所誣，疑天下無辜，類多如此。」帝乃召朗 入，問曰：「建等即如是，忠平何故引之？」朗對曰：「忠平自 知所犯不道，故多有虛引，冀以自明。」帝曰：「即如是，四 侯無事，何不早奏，獄竟而久繫至今邪？」朗對曰：「臣雖 考之無事，然恐海內別有發其姦者，故未敢時上。」帝 怒罵曰：「吏持兩端！促提下。」左右方引去，朗曰：「願一言 而死，小臣不敢欺，欲助國耳。」帝問曰：「誰與共為章？」對 曰：「臣自知當必族滅，不敢多污染人，誠冀陛下一覺 悟而已。臣見考囚在事者，咸共言妖惡大故，臣子所 宜同疾，今出之不如入之，可無後責。」是以考一連十， 考十連百。又公卿朝會，陛下問以得失，皆長跪言：「舊 制，大罪禍及九族，陛下大恩，裁止於身，天下幸甚。及 其歸舍，口雖不言，而仰屋竊歎，莫不知其多冤，無敢 牾陛下者。臣今所陳，誠死無悔。」帝意解，詔遣朗出。後 二日，車駕自幸洛陽獄錄囚徒，理出千餘人。後忠平 死獄中，朗乃自繫。會赦免官，復舉孝廉。

《圖書編》有烏城男子孫常、弟並、分，各得田四十頃。並 死，歲饑，常稍稍以米粟給並妻子，後追計直作券，取 其田。並兒長大，訟之。掾吏議曰：「並兒遭餓，賴常升合 長大成人，而更爭訟，非順也。」比部督郵鍾離意獨曰： 「常身為父遺，當撫孤弱，是人道正義。而稍以升合契 取其田，懷挾姦路，貪利忘義，請奪常田，𢌿並妻子。」從 之。

《後漢書郭躬傳》：「躬字仲孫，潁川陽翟人也。家世衣冠。 父弘，習小杜律，太守寇恂以弘為決曹掾，斷獄至三 十年，用法平。諸為弘所決者，退無怨情，郡內比之東 海于公。年九十五卒。躬少傳父業，講授徒眾常數百 人。後為郡吏，辟公府。永平中，奉車都尉竇固出擊匈 奴，騎都尉秦彭為副。彭在別屯而輒以法斬人。固奏」 彭專擅，請誅之。顯宗乃引公卿朝臣平其罪，科躬以 明法律。召入議，議者皆然。固奏躬獨曰：「於法，彭得斬 之。」帝曰：「軍征校尉，一統于督。彭既無斧鉞，可得專殺 人乎？」躬對曰：「一統于督者，謂在部曲也。今彭專軍別 將，有異於此。兵事呼吸，不容先關督帥。且漢制，棨戟 即為斧鉞，於法不合罪。」帝從躬議。又有兄弟共殺人 者，而罪未有所歸，帝以兄不訓弟，故報兄重而減弟 死。中常侍孫章宣詔，誤言兩報重，尚書奏章矯制，罪 當腰斬。帝復召躬問之，躬對「章應罰金。」帝曰：「章矯詔 殺人，何謂罰金？」躬曰：「法令有故誤，章傳命之繆，於事 為誤，誤者其文則輕。」帝曰：「章與囚同縣，疑其故也。」躬 曰：「周道如砥，其直如矢。君子不逆詐，君王法天刑，不 可以委曲生意。」帝曰：「善。」遷躬廷尉正，坐法免。後三遷， 元和三年，拜為廷尉。躬家世掌法，務在寬平，及典理 官決獄斷刑，多依矜恕，乃條諸重文可從輕者四十 一事奏之，事皆施行，著於令《周䊸傳》。䊸字文通，再遷召陵侯相。廷掾憚䊸嚴明，欲 損其威，乃晨取死人斷手足，立寺門。䊸聞，便往至死 人邊，若與死人共語狀，陰察視口眼有稻芒，乃密問 守門人曰：「悉誰載槁入城者？」門者對：「惟有廷掾耳。」又 問鈴下：「外頗有疑令與死人語者不？」對曰：「廷掾疑君。」 乃收廷掾考問，具服不殺人，取道邊死人。後人莫敢 欺者。

《冊府元龜》：方儲字聖明，為句章長。時人田還，置餘粟 一石及刀鋤於田陌，明日求亡去，疑其傍家。儲曰：「此 人非偷。」自呼縣功曹謂曰：「君何取人粟，置家後積茭 中？」功曹款服。後為雒陽令。功曹是竇憲客，為竇所諷， 夜殺人，斷頭著奩中，置廄門下，欲令儲去官。儲摩死 者耳邊，問「誰所殺？」有頃，曰：「死人言為功曹所殺。」收功 曹考竟，具服。

《風俗通義》：趙相汝南李統為冀牧，阮況奏統耳目不 聰明，宜免職任。無幾，冀州有疑獄，章帝問統，統處當 克厭上心。帝曰：「君大聰明，刺史侵君耳。」即日免況，拜 統侍中。

《圖書編》：謝夷吾為荊州刺史。章帝巡狩，幸當陽，有詔 敕夷吾入傳錄內，勿廢舊儀。上臨西廂南面，夷吾處 東廂，分帷其中。有亭長姦部人妻者，縣言和姦，夷吾 呵之曰：「亭長職在禁姦，今自為惡首，何得言和？切讓 三老、孝悌，免長史之官，理亭長罪。」帝善之。

《文獻通考》：梁人取後妻，後妻殺夫，其子又殺之。孔季 彥返魯過梁，梁相曰：「此子當以大逆論。禮：繼母如母， 是殺母也。」季彥曰：「若如母，則與親母不等，欲以義督 之也。昔文姜與殺魯桓，《春秋》去其姜氏。《傳》曰：『絕不為 親，禮也』。絕不為親，即凡人耳。且夫手殺重於知情，知 情猶不得為親，則此下手之時，母名絕矣。方之古義， 是子宜以非司寇而擅殺當之，不得以殺母而論為 逆也。」梁相從其言。

《後漢書。張敏傳》：「建初中，有人侮辱人父者，而其子殺 之。肅宗貰其死刑而降宥之，自後因以為比。是時遂 定其議，以為輕侮法。敏駁議曰：夫輕侮之法，先帝一 切之恩，不有成科，班之律令也。夫《春秋》之義，子不報 仇，非子也。而法令不為之減者，以相殺之路不可開 故也。今託義者得減，妄殺者有差，使執憲之吏得設 巧詐，非所以導在醜不爭之義。又輕侮之比，寖以繁 滋，至有四五百科，轉相顧望，彌復增甚，難以垂之萬 載。可下三公、廷尉，蠲除其弊。」議寢不省。敏復上疏曰： 「臣敏蒙恩，特見拔擢，愚心所不曉，迷意所不解，誠不 敢苟隨眾議。臣伏見孔子垂經典，皋陶造法律，原其 本意，皆欲禁民為非也。未曉輕侮之」法，將以何禁？必 不能使不相輕侮，而更開相殺之路，執憲之吏，復容 其姦枉。議者或曰：「平法當先論生。」臣愚以為天地之 性，惟人為貴。殺人者死，三代通制。今欲趣生，反開殺 路，一人不死，天下受敝。《記》曰：「利一害百，人去城郭。」夫 春生秋殺，天道之常。春一物枯即為災，秋一物華即 為異。王者承天地，順「四時，法聖人，從經律。願陛下留 意下民，考尋利害，廣令平議，天下幸甚。」「和帝從之。」 《吳祐傳》：祐以光祿四行遷膠東侯相。祐政唯仁簡，以 身率物。民有爭訴者，輒閉閤自責，然後斷其訟，以道 譬之，或身到閭里，重相和解。自是之後，爭隙省息。又 安丘男子毋丘長與母俱行市，道遇醉客，辱其母，長 殺之而亡。安丘追蹤於膠東得之。祐呼長謂曰：「子母 見辱，人情所恥。然孝子忿必慮難，動不累親。今若背 親逞怒，白日殺人，赦若非義，刑若不忍，將如之何？」長 以械自繫曰：「國家制法，囚身犯之，明府雖加哀矜，恩 無所施。」祐問長：「有妻子乎？」對曰：「有妻未有子也。」即移 安丘逮長妻。妻到，解其桎梏，使同宿獄中，妻遂懷孕。 至冬盡行刑，長泣謂母曰：「負母應死，當何以報吳君 乎？」乃齧指而吞之，含血言曰：「妻若生子，名之吳生。言 我臨死吞指為誓，屬兒以報吳君。」因投繯而死。 《賈彪傳》：「彪字偉節，潁川定陵人也。初仕州郡，舉孝廉， 補新息長。小民困貧，多不養子，彪嚴為其制，與殺人 同罪。城南有盜劫害人者，北有婦」人殺子者，彪出案 發，而掾吏欲引南。彪怒曰：「賊寇害人，此則常理；母子 相殘，逆天違道。」遂驅車北行，案驗其罪。城南賊聞之， 亦面縛自首。數年間，人養子者千數，僉曰賈父所長， 生男名為賈子，生女名為賈女。

《陳寔傳》：寔字仲弓，潁川許人也。除太丘長，修德清靜， 百姓以安。鄰縣人戶歸附者，寔輒訓導譬解發遣，各 令還本司。官行部，吏慮有訟者，白欲禁之。寔曰：「訟以 求直，禁之理將何申？其勿有所拘。」司官聞而歎息曰： 「陳君所言若是，豈有怨於人乎？」亦竟無訟者。

《魏志盧毓傳》：「『毓為冀州主簿，時天下草創，多逋逃，故 重士亡法，罪及妻子。亡士妻白等始適夫家，數日未 與夫相見，大理奏棄市。毓駁之曰：夫女子之情，以接 見而恩生，成婦而義重。故《詩》云：『未見君子，我心傷悲』。 亦既見止，我心則夷』。又禮，未廟見之婦而死歸葬，女 氏之黨，以未成婦也。今白等生有未見之悲，死有非婦之痛而吏議欲肆之大辟則。若同牢合巹之後罪 何所加。且《記》曰『附從輕』言附人之罪以輕者為比也。 又《書》云『與其殺不辜寧失不經』恐過重也。苟以白等 皆受禮聘已入門庭刑之為可殺之為重。」太祖曰：「毓 執之是也。又引經典有意，使孤歎息。」由是為丞相法 曹議令史。

《國淵傳》：「淵遷魏郡太守，時有投書誹謗，太祖疾之，欲 必知其主。淵請留其本書而不宣露，其書多引《二京 賦》。淵敕功曹曰：『此郡既大，今在都輦，而少學問者，其 簡開解。年少欲遣就師，功曹差三人，臨遣引見，訓以 所學，未及《二京賦》，博物之書也。世人忽略，少有其師， 可求能讀者從受之。又密喻旨，旬日得能讀者，遂往』」 受業吏因請使作箋。比方其書。與投書人同手。收攝 案問。具得情理。

《高柔傳》：「柔字文惠，魏國初建，為尚書郎，轉拜丞相理 曹掾鼓吹宋金等在合肥亡逃。舊法，軍征士亡，考竟 其妻子，太祖患猶不息，更重其刑。金有母妻及二弟， 皆給官，主者奏盡殺之。柔啟曰：『士卒亡軍，誠在可疾， 然竊聞其中時有悔者，愚謂乃宜貸其妻子，一可使 賊中不信，二可使誘其還心。正如前科，固已絕其意 望，而猥復重之。柔恐自今在軍之士，見一人亡逃，誅 將及己，亦且相隨而走，不可復得殺也。此重刑非所 以止亡，乃所以益走耳』。」太祖曰：「善。」即止。不殺金母弟， 蒙活者甚眾。文帝踐阼，黃初四年，遷為廷尉。帝以宿 嫌，欲枉法誅治書執法鮑勛，而柔固執不從詔命。帝 怒甚，遂召柔詣臺，遣使者承指，至廷尉，考竟勛，勛死， 乃遣柔還寺。

《司馬芝傳》：「芝遷大理正，有盜官練置都廁上者，吏疑 女工，收以付獄。芝曰，夫刑罪之失，失在苛暴。今贓物 先得而後訊，其辭若不勝掠，或至誣服，誣服之情，不 可以折獄。且簡而易從，大人之化也，不失有罪，庸世 之治耳。今宥所疑，以隆易從之義，不亦可乎。太祖從 其議。」

冊府元龜，鍾繇為大理，毛玠為尚書僕射，典選。崔琰 既死，玠內不悅。後有白玠出見黥面反者，其妻子沒 為官奴婢。玠言曰：「使天不雨，蓋此也。」太祖大怒，收玠 付獄。繇詰玠曰：「自古聖帝明王，罪及妻子。《書》云：『左不 共左，右不共右，予則孥戮汝。司寇之職，男子入於罪 隸，女子入於舂槁。漢律，罪人妻子沒為奴婢。黥面，漢』」 法所行，黥墨之刑，存於古典。今誠如婢，祖先有罪，雖 歷百世，猶有黥面供官，一以寬良民之命，二以宥并 罪之辜。此何以負於神明之意，而當致旱？按《典謨》：「急 嘗寒若，舒嘗燠若，寬則亢陽，所以為旱。」玠之吐言以 為寬耶？以為急也？急當陰霖，何以反旱？成湯聖世，野 無生草；周宣令王，旱魃為虐。亢旱以「來，積三十年，歸 咎黥面，為相值不？衛人伐邢，師興而雨，罪惡無徵，何 以應天？」玠譏謗之言，流於下民，不悅之聲，上聞聖聽。 玠之吐言，勢不獨語，時見黥面，凡為幾人？黥面奴婢 所識知耶？何緣得見？對之歎言，時以語誰見？答云：「何 以何日月，於何處所？事已發露，不得隱欺。」具以狀對。 玠曰：「臣聞蕭生縊死」，困於石顯；賈子放外，讒在絳灌； 白起賜劍於杜郵；晁錯致誅於東市，伍員絕命於吳 都。斯數子者，或妒其前，或害其後。臣垂髫執簡，累勒 取官，職在機近，人事所竄，屬臣以私，無勢不絕，語臣 以冤，無細不理。人情淫利，為法所禁。法禁於利，勢能 害之；青蠅橫生，為臣作謗，謗臣之人，勢不在佗。昔王 叔、陳「生爭正王廷，宣子平理，命舉其契，是非有宜，曲 直有所，《春秋》嘉焉，是以書之。臣不言此，無有時人說 臣此言，必有徵要。乞蒙宣子之辯，而求王叔之對。若 臣以曲聞，即刑之日，方之安四之贈，賜劍之來，比之 重賞之惠。謹以狀對。」時桓階、和洽進言救玠，玠遂免， 黥卒於家。

魏滿寵山陽人太祖辟署西曹屬為許令故太尉楊 彪收赴縣獄尚書令荀彧少府孔融等並屬寵但當 受辭勿加考掠寵一無所報。

魏杜畿年二十為郡功曹守鄭縣令。縣囚繫數百人 畿親臨獄裁其輕重盡決遣之雖未悉當郡中奇其 年少而有大意也。

《魏志胡質傳》：「質字文德，太祖辟為丞相屬。黃初中，徙 吏部郎，為常山太守，遷任東莞。士盧顯為人所殺，質 曰：『此士無讎而有少妻，所以死乎』？悉見其比居年少， 書吏李若見問而色動，遂窮詰情狀，若即自首，罪人 斯得。」

《冊府元龜》：「胡質為頓丘令。縣民郭政通於從妹，殺其 夫程他郡吏馮諒繫獄為證，政與妹皆耐掠隱抵，諒 不勝痛，自誣當反其罪。質至官，察其情色，更詳其事， 檢驗具服。」

晉程咸魏時為司隸主簿毋丘儉之誅，其子甸妻荀 氏應坐死其族兄顗與景帝姻通，表魏帝以丐其命， 詔聽離婚。荀氏所生女芝為潁川太守劉子元妻，亦 坐死，以懷娠繫獄荀氏辭詣司隸校尉何曾乞恩，求沒為官婢以贖芝命曾哀之，使咸上議曰：「大司寇作 典，建三等之制，甫侯修刑，通輕重之法，叔世多變，秦 立重辟，漢又修之。大魏承秦、漢之弊，未及革制，所以 追戮已出之女，誠欲殄醜類之族也。然則法貴得中， 刑慎過制。」臣以為女人有三從之義，無自專之道，出 適他族，還喪父母，降其服紀，所以明外成之節，異在 室之恩。而父母有罪，追刑已出之女；夫黨見誅，又有 隨姓之戮。一人之身，內外受辟。今女「既嫁，則為異姓 之妻；如或產育，則為他族之母。此為元惡之所忽，戮 無辜之所重。於防則不足懲姦亂之源，於情則傷孝 子之心。男不得罪於他族，而女獨嬰戮於二門，非所 以哀矜女弱，蠲明法制之本也。臣以為在室之女，從 父母之誅；既醮之婦，從夫家之罰。宜改舊科，以為永 制。」於是有詔改定律令。

《魏志高柔傳》：「明帝即位，封柔延壽亭侯。時獵法甚峻， 宜陽典農劉龜竊於禁內射兔，其功曹張京詣校事 言之。帝匿京名，收龜付獄。柔表請告者名，帝大怒曰： 『劉龜當死，乃敢獵吾禁地！送龜廷尉，廷尉便當考掠， 何復請告者主名，吾豈妄收龜耶』？柔曰：『廷尉，天下之 平也，安得以至尊喜怒而毀法乎』？重復為奏，辭指深」 切。帝意寤，乃下京，名即還訊，各當其罪。初，公孫淵兄 晃為叔父恭任內侍，先淵未反，數陳其變。及淵謀逆， 帝不忍市斬，欲就獄殺之。柔上疏曰：「《書》稱『用罪伐厥 死，用德彰厥善』，此王制之明典也。晃及妻子叛逆之 類，誠應梟縣，勿使遺育。而臣竊聞晃先數自歸，陳淵 禍萌，雖為凶族，原心可恕。夫仲尼亮司馬牛之憂，祁 奚明叔向之過，在昔之美義也。臣以為晃信有言，宜 貸其死，苟自無言，便當市斬。今進不赦其命，退不彰 其罪，閉著囹圄，使自引分，四方觀國，或疑此舉也。」帝 不聽，竟遣使齎金屑飲晃及其妻子，賜以棺衣，殯斂 於宅。頃之，護軍營士竇禮近出不還營，以為亡表言 逐捕，沒其妻盈及男女為官奴婢。盈連至州府，稱冤 自訟，莫有省者，乃辭詣廷尉。柔問曰：「汝何以知夫不 亡？」盈垂泣對曰：「夫少單特，養一老嫗為母，事甚恭謹。 又哀兒女，撫視不離，非是輕狡不顧室家者也。」柔重 問曰：「汝夫不與人有怨讎乎？」對曰：「夫良善，與人無讎。」 又曰：「汝夫不與人交錢財乎？」對曰：「嘗出錢與同營士 焦子」文求不得。時子文適坐小事繫獄，柔乃見子文， 問所坐，言次曰：「汝頗曾舉人錢不？」子文曰：「自以單貧， 初不敢舉人錢物也。」柔察子文色動，遂曰：「汝昔舉竇 禮錢，何言不邪？」子文怪知事露，應對不次。柔曰：「汝已 殺禮，便宜早服。」子文於是叩頭具首殺禮本末，埋藏 處所。柔便遣吏卒承子文辭，往掘禮，即得其屍。詔書 復盈母子，為平民，班下天下，以禮為戒。

《孫禮傳》：「禮遷冀州牧，太傅司馬宣王謂禮曰：『今清河、 平原爭界八年，更二刺史，靡能決之。虞芮待文王而 了，宜善令分明。禮曰：『訟者據墟墓為驗，聽者以先老 為正，而老者不可加以榎楚。又墟墓或遷就高敞，或 徙避仇讎。如今所聞，雖皋陶猶將為難。若欲使必也 無訟，當以烈祖初封平原時圖決之，何必推古問故， 以益辭訟。昔成王以桐葉戲叔虞，周公便以封之。今 圖藏在天府，便可於坐上斷也，豈待到州乎』』？」宣王曰： 「是也。當別下圖。」禮到，案圖宜屬平原。而曹爽信《清河 言》，下書云：「圖不可用。」當參異同。《禮》上疏曰：「管仲，霸者 之佐，其器又小，猶能奪伯氏駢邑，使沒齒無怨。言臣 受牧伯之任，奉聖朝明圖，驗地著之」界界，實以王翁 河為限，而鄃以《馬丹𠋫》為驗，詐以鳴犢河為界。假虛 訟訴，疑誤臺閣。竊聞眾口鑠金，浮石沉木，三人成市， 虎慈母投其杼。今二郡爭界八年，一朝決之者，緣有 解書圖畫，可得尋案。校也。平原在兩河向東上，其 間有爵隄，爵隄在高唐西南，所爭地在高唐西北，相 去二十餘里，可謂長歎息流涕者也。案解與圖奏，而 鄃不受詔，此臣軟弱，不勝其任，臣亦何顏尸祿？素餐 輒束帶著履，駕車待放。爽見禮奏，大怒，劾禮怨望，結 刑五歲。

《冊府元龜》：何晏為尚書，與大將軍曹爽等專政。爽敗， 司馬宣王使晏典治爽等獄，晏窮治黨與，冀以獲宥。 宣王曰：「凡有八族。」晏疏丁謐、鄧颶等七姓。宣王曰：「未 也。」晏窮急，乃曰：「豈謂晏乎？」宣王曰：「是也。」乃收晏，並夷 三族。

吳張舉，字子清，為句章令。有婦殺夫者，因焚屋，言燒 死。其弟疑而訟之。舉案尸，開口視無灰，令人取豬二 頭，殺一生一而俱焚之。開視其口，所殺者無灰，生者 有灰，乃明夫死。婦遂首服焉。

《吳志陳武傳》：「武庶子表，欲得戰士之力，傾意接待，士 皆愛附，樂為用命。時有盜官物者，疑無難士施明，明 素壯悍，收考極毒，惟死無辭。廷尉以聞，權以表能得 健兒之心，詔以明付表，使自以意求其情實。表便破 械沐浴，易其衣服，厚設酒食，歡以誘之。明乃首服，具 列支黨。表以狀聞，權奇之，欲全其名，特為赦明，誅戮

其黨

《孫亮傳》註《吳歷》曰：「亮出西苑，方食生梅，使黃門至中

藏，取蜜漬梅，蜜中有鼠矢。召問藏吏，藏吏叩頭。亮問 吏曰：『黃門從汝求蜜耶』？吏曰：『向求實不敢與。黃門不 服。侍中刁元、張邠啟黃門，藏吏辭語不同，請付獄推 盡。亮曰：『此易知耳』。令破鼠矢，矢裡燥。亮大笑，謂元邠 曰：『若矢先在蜜中，中外當俱濕』』。」今外濕裡燥。必是黃 門所為。黃門首服。左右莫不驚悚。〈又〉《江表傳》曰：亮使 黃門以銀碗并蓋，就中藏吏取交州所獻甘蔗餳。黃 門先恨藏吏，以鼠矢投餳中，啟言藏吏不謹。亮呼吏 持餳器入，問曰：「此器既蓋之，且有掩覆，無緣有此黃 門將有恨於汝耶？」吏叩頭曰：「嘗從某求宮中莞席，宮 席有數，不敢與。」亮曰：「必是此也。」覆問，黃門具首伏，即 於目前加髡，鞭斥付外署。

《晉書趙王倫傳》：「倫字子彝，宣帝第九子也。武帝受禪， 封琅邪郡王。坐使散騎將劉緝買工所將盜御裘，廷 尉杜友正緝棄市，倫當與緝同罪。有司奏倫爵重屬 親，不可坐。諫議大夫劉毅駁曰：王法賞罰不阿貴賤， 然後可以齊禮制而明典刑也。倫知裘非常蔽，不語 吏，與緝同罪，當以親貴議減，不得闕而不論。宜自於 一時法中，如友所正。」帝是毅駁，然以倫親親故，下詔 赦之。

《劉頌傳》：「頌咸寧中遷議郎，守廷尉。時尚書令史扈寅 非罪下獄，詔使考竟，頌執據無罪，寅遂得免。時人以 頌比張釋之，在職六年，號為詳平。」

《王坦之傳》：坦之拜侍中時，卒士韓悵逃亡歸首，云失 牛故叛。有司劾悵偷牛，考掠服罪。坦之以為悵束身 自歸，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理 有自誣，宜附罪疑從輕之例，遂以見原。

《殷仲堪傳》：仲堪臨荊州桂陽人。黃欽生父沒已久，詐 服衰麻，言迎父喪。府曹先依律：詐取父母，卒棄市。仲 堪乃曰：律詐取父母，寧依毆詈法棄市。原此之旨，當 以二親生存，而橫言死沒，情事悖逆，忍所不當，故同 之毆詈之科，正以大辟之刑。今欽生父實終沒，墓在 舊邦，積年久遠，方詐服迎喪，以此為大妄耳，比之於 「父存言亡，相殊遠矣。」遂活之。

《曹攄傳》：「攄字顏遠，調補臨淄令。縣有寡婦，養姑甚謹。 姑以其年少，勸令改適。婦守節不移，姑愍之，密自殺。 親黨告婦殺姑，官為考鞫，寡婦不勝苦楚，乃自誣獄 當決。適值攄到，攄知其有冤，更加辯究，具得情實，時 稱其明。入為尚書郎，轉洛陽令。仁惠明斷，百姓懷之。 時天大雨雪，宮門夜失行馬，群官檢察，莫知所在。攄」 使收門士，眾官咸謂不然，攄曰：「宮掖禁嚴，非外人所 敢盜，必是門士以燎寒耳。」詰之，果服。

《陸雲傳》雲：補浚儀令。縣居都會之要，名為難理。雲到 官肅然，下不能欺，市無二價。人有見殺者，主名不立， 雲錄其妻而無所問。十許日遣出，密令人隨後謂曰： 「其去不出十里，當有男子候之與語，便縛來。」既而果 然，問之具服。云與此妻通，共殺其夫，聞妻得出，欲與 語，憚近縣，故遠相要候。於是一縣稱其神明。

《文獻通考》：「成帝時，廷尉奏殿中帳施吏邵廣盜官幔 二帳，合布三十匹，有司正刑棄市。廣二子宗年十三， 雲年十一，黃幡撾登聞鼓乞恩，辭求自沒為奚官奴， 以贖父命。尚書官朱映議，以為天下之人，無子者少 一人，事遂行，便成永制，懼死罪之刑於此而弛。時議 者以廣為鉗徒，二兒沒入，既足以懲艾，使百姓知父 子之道，聖朝有垂恩之仁。可特聽減廣死罪為五歲 刑，宗等付奚官為奴，而不為永制。」尚書右丞范堅駁 之曰：「自淳朴澆散，刑辟乃作，刑之所以止刑，殺之所 以止殺。雖時有赦過宥罪，議獄緩死，未有行不忍而 輕易典刑者也。且既許宗等宥廣死罪，若復有宗比 而不贖父者，豈得不擯絕人倫，同之」禽獸耶！按主者 今奏云：「惟聽宗等，而不為永制。」臣以為王者之作，動 關盛衰，嚬笑之間，尚慎所加。今之所以宥廣，正以宗 等耳。人之愛父，誰不如宗。今既許宗之請，將來訴者， 何獨匪人？特聽之意，未見其益。不以為例，交興怨讟。 此為施一恩於今，而開萬怨於後也。從之。

《晉書苻融載記》：「融字博休，堅之季弟也。尢善斷獄，奸 無所容。後為司隸校尉。京兆人董豐游學，三年而返， 過宿妻家，是夜妻為賊所殺，妻兄疑豐殺之，送豐有 司。豐不堪楚掠，誣引殺妻。融察而異之，問曰：『汝行往 還，頗有怪異。及卜筮以不』？豐曰：『初將發，夜夢乘馬南 渡水，反而北渡，復自北而南，馬停水中，鞭策不去。俯』」 而視之，見兩日在於水下，馬左白而濕，右黑而燥，寤 而心悸，竊以為不祥。還之夜復夢如初。問之筮者，筮 者云：「憂獄訟，遠三枕，避三沐。」既至，妻為具沐，夜授豐 枕。豐記筮者之言，皆不從之。妻乃自沐枕，枕而寢。融 曰：「吾知之矣。」《周易》坎為水，馬為離，夢乘馬南渡，旋北 而南者，從坎之離，三爻同變，變而成《離》，離為中女，坎 為中男，兩日二夫之象。坎為執法吏，吏詰其夫，婦人 被流血而死。坎二陰一陽，離二陽一陰，相乘易位離 下坎上，《既濟》文王遇之囚羑里。有禮而生，無禮而死馬左而濕，濕，水也。左水右馬，馮字也。兩日，昌字也。其 馮昌殺之乎。於是推檢，獲昌而詰之，昌具首服，曰：「本 與其妻謀殺董豐，期」以新沐枕枕為驗，是以誤中婦 人。在冀州，有老母遇劫於路，母揚聲唱盜，行人為母 逐之。既擒劫者，劫者反誣行人為盜。時日垂暮，母及 路人莫知孰是，乃俱送之。融見而笑曰：「此易知耳，可。」 二人並走。先出鳳陽門者非盜。既而還入，融正色謂 後出者曰：「汝實是盜，何以誣人？」其發奸摘伏，皆此類 也。所在盜賊止息，路不拾遺。堅及朝臣雅皆歎服，州 郡疑獄，莫不折之於融。融觀色察形，無不盡其情狀。 雖鎮關東，朝之大事，靡不馳驛與融議之。

《文獻通考》：吳興武康縣人王延祖為劫，父睦以告官。 新制：凡劫身斬刑，家人棄市。睦既自告，於法有疑。時 尚書何叔度議曰：「設法止姦，本於情理。一人為非，闔 門應刑，所以罪及同產，欲開其相告，以出造惡之身。 睦父子至親，容可悉共逃亡，而割其天屬，還相縛送。 螫毒在手，解腕求全，於情可愍，理亦宜宥。使凶人不」 容於家，逃刑無所，乃大絕根源也。睦既糾送，則餘人 無應復告，並合赦之。

《宋書·徐羨之傳》：「羨之轉尚書僕射大司馬府軍人。朱 興妻周，坐息男道扶，年三歲，先得癇病，周因其病，發 掘地生埋之，為道扶姑女所告，正周棄市刑。羨之議 曰：『自然之愛，虎狼猶仁，周之凶忍，宜加顯戮。臣以為 法律之外，故尚弘物之理。母之即刑，由子明法，為子 之道，焉有自容之地。雖伏法者當辜，而在宥者靡容， 愚謂可特申之遐裔』。」從之。

《謝晦傳》：晦初為孟昶建威府中兵參軍，昶死，高祖問 劉穆之，「孟昶參佐誰堪入我府？」穆之舉晦，即命為太 尉參軍。高祖嘗訊囚，其旦，刑獄參軍有疾，札晦代之， 於車中一鑑，訊牒催促便下。相府多事，獄繫殷積，晦 隨問酬辯，曾無違謬。高祖奇之，即日署刑獄直曹，轉 豫州治中從事。

《何承天傳》：「承天除瀏陽令，尋去職還都。撫軍將軍劉 毅鎮姑孰，版為行參軍。毅嘗出行，而鄢陵縣史陳滿 射鳥，箭誤中直帥，雖不傷人，處法棄市。承天議曰：獄 貴情斷，疑則從輕。昔驚漢文帝乘輿馬者，張釋之劾 以犯蹕，罪止罰金。何者？明其無心於驚馬也。故不以 乘輿之重，加以異制。今滿意在射鳥，非有心於中人。 按律，過誤傷人，三歲刑，況不傷乎？微罰可也。」永初末， 補南臺治書侍御史。謝晦鎮江陵，請為南蠻長史。時 有尹嘉者，家貧，母熊自以身貼錢為嘉償責，坐不孝 當死。《承天議》曰：「被府宣令，普議尹嘉大辟事，稱法吏 葛滕籤母告子不孝欲殺者，許之。」法云：「謂違犯教令， 敬恭有虧，父母欲殺，皆許之。其所告」惟取信於所求 而許之。謹尋事原心，嘉母辭自求質錢，為子還責。嘉 雖虧犯教義，而熊無請殺之辭。熊求所以生之而今 殺之，非隨所求之謂。始以不孝為劾，終於和賣結刑， 倚旁兩端，母子俱罪，滕籤法文，為非其條。嘉所存者 大，理在難申，但明教爰發，矜其愚蔽。夫明德慎罰，文 王所以恤下；議獄緩「死，中孚所以垂化。言情則母為 子隱，語敬則禮所不及。今捨乞宥之評，依請殺之條， 責敬恭之節於饑寒之隸，誠非罰疑從輕，寧失有罪 之謂也。愚以謂降嘉之死，以普春澤之恩；赦熊之愆， 以明子隱之宜。則蒲亭雖陋，可比德於盛明；豚魚微 物，不獨遺於今化。」事未判，值赦並免。元嘉七年，補尚 書殿中郎兼左丞。吳興餘杭民薄道舉為劫，制同籍 期親補兵，道舉從弟代公、道生等並為大功親，非應 在補讁之例。法以代公等母存為期親，則子宜隨母 補兵。承天議曰：「尋《劫制》，同籍期親補兵，大功不在例。 婦人三從，既嫁從夫，夫死從子。今道舉為劫，若其叔 尚存，制應補讁，妻子營居，固其宜也。但為」劫之時，叔 父已歿，代公、道生，並是從弟大功之親，不合補讁。今 若以叔母為期親，令代公隨母補兵，既違大功不讁 之制，又失婦人三從之道。由於主者守《期親》之文，不 辨男女之異，遠嫌畏負，以生疑懼，非聖朝恤刑之旨。 謂代公等母子，並宜見原。

《文獻通考》：宋文帝元嘉七年，剡縣人黃初妻趙打息 載妻王死後遇赦，王有父母及息男稱法徙趙二千 里。司徒左長史傅隆議曰：「禮律之興，蓋本自然，求之 情理，非從天墮，非從地出。父子至親，分形同氣，稱之 於載，即載之於趙，雖云三代，合之一體，未有分者也。 稱雖創巨痛深，固無讎祖之義，故古人不以父命辭」 王父命也。若云稱可殺，趙當何以處載？若父子孫祖 互相殘戮，懼非先王明罰、皋陶立法之本旨也。向使 石厚之子，日磾之孫，砥鋒挺鍔，不與二祖同戴天日， 則石碏、秺侯，何得純臣於國，孝義於家矣。《舊令》云：「殺 人父母，徙二千里外。」不施父子孫祖明矣，趙當避王 周功千里外耳。《令》云：「凡流徙者，同籍」親近，欲相隨聽 之，此又大通情禮，因親以教愛者也。趙既流移，載為 人子，何得不從載行而稱不行，豈名教所許？趙雖內 愧終身，沈痛沒齒，孫祖之義，自不得絕，事理固然孝武於元嘉中出鎮歷陽，沈亮行參征虜將軍事。人 有盜發塚者，有罪，所近村人與符伍遭劫，不赴救，同 坐。亮議曰：「尋發塚之情，事止竊盜，徒以侵亡犯死，故 同之嚴科。夫穿掘之侶，必銜枚以晦其跡；劫掠之黨， 必讙呼以威其事。故起兇赫者易應，潛深密者難知。 且山原為無人之鄉，丘隴非常塗所踐，至於防救，不 得比之村鄉。督實劾名，理與劫異，則符伍之坐，居宜 降矣。又結罰之科，雖有同符之限，而無遠近之斷。夫 家無村」甲，當以比近坐之，若不域之以界，則數步之 內，與千里之外，便應同罹其責。防人之禁，不可不慎。 夫止非之憲，宜當其律。愚謂相去百步內赴告不時 者，一歲刑。自此以外，差不及咎。

《宋書顧覬之傳》：「覬之字偉仁，孝建二年，轉吏部尚書， 四年致仕，不許。時沛郡相縣唐賜往比村朱起母彭 家飲酒，還，因得病，吐蠱蟲十餘枚。臨死語妻張死後 刳腹出。病後，張手自破視，五藏悉糜碎。郡縣以張忍 行刳剖，賜子副，又不禁駐。事起赦前，法不能決。律傷 死人四歲刑妻，傷夫五歲刑子，不孝父母，棄市，並非」 科例。三公郎劉思議賜妻痛往，遵言兒識謝及理，考 事原心，非存忍害，謂宜哀矜。覬之議曰：「法移路尸，猶 為不道，況在妻子而忍行？凡人所不行，不宜曲通小 情，當以大理為斷。」謂副為不孝，張同不道。詔如覬之 議。

《文獻通考》：「孔淵之，大明中為尚書比部郎時，安陸應 城縣人張江陵與妻吳共罵母黃，黃忿恨自縊死，遇 赦。」律文：子殺傷毆父母，梟首，罵詈棄市。婦謀殺夫之 父母，亦棄市。遇赦，免刑補兵。江陵罵母，母以之自裁， 重於傷毆。若同殺科則疑重，同毆傷及罵，制則疑輕。 准制，惟有殺父母遇赦猶梟首，無罵母致死遇赦之 科，淵之議曰：「夫里名勝母，仁者不入，名且惡之，況乃 人事。故毆傷咀咒，法所不原，詈之致盡，則理無可宥。 從輕蓋疑，失善求之文旨，非此之謂。江陵雖遇赦恩， 故合梟首。婦本以義，愛非支屬。黃之所恨，情不在吳， 原死補兵，有枉正法。」詔如淵之議。

《冊府元龜》：宋顧憲之，元徽中為建康令。時有盜牛者， 被失者所認，盜者亦稱己牛。二家辭理等，前後令莫 能決。憲之至，覆其狀，謂二家曰：「無為多言，吾得之矣。」 乃令解牛，任其所去，牛逕還本主宅，盜者始伏其辜。 發姦摘伏，多如此類，時人號曰神明。

《南齊書傅琰傳》：「『琰為山陰令，賣針賣糖。老姥爭團絲， 來詣琰，琰不辨覈，縛團絲於柱鞭之，密視有鐵屑，乃 罰賣糖者。二野父爭雞，琰各問何以食雞，一人云『粟』」， 一人云「豆』。乃破雞得粟，罪言豆者。縣內稱神明，無敢 復為偷盜。」

《南史袁彖傳》：「彖字偉才，拜廬陵王諮議。時南郡江陵 縣人苟蔣之弟胡之婦，為曾口寺沙門所淫，夜入苟 家。蔣之殺沙門，為官司所檢。蔣之列家門穢行，欲告 則恥，欲忍則不可實己所殺，胡之列又如此，兄弟爭 死。江陵令宗躬啟州，荊州刺史廬江王求博議，彖曰： 『夫迅寒急節，乃見松筠之操；危機迴構，方識貞孤之 風，竊以蔣之、胡之殺人，原心非暴，辯讞之日，友于讓 生，事憐左右，義哀行路。昔文舉引謗，獲漏疏網；蔣之 心跡，同符古人。若陷以深刑，實傷為善』。」由是蔣之兄 弟免死。

《梁書傅岐傳》：「岐除如新令。縣民有因鬥相毆而死者， 死家訴郡，郡錄其仇人，考掠備至，終不引咎。郡乃移 獄於縣，岐即命脫械，以和言問之，便即首服，法當償 死。會冬節至，岐乃放其還家，使過節一日復獄。曹掾 固爭曰：『古者乃有此，於今不可行。岐曰：『其若負信，縣 令當坐，主者勿憂』。竟如期而反，太守深相歎異，遽以』」 狀聞。岐後去縣，民無老小，皆出境拜送，啼號之聲，聞 於數十里。

《文獻通考》：梁武帝天監三年，建康女子任提坐誘口 當死，其子景慈對鞫辭云：「母實如此。」是時法官虞僧 虯啟稱，「按子之事親，有隱無犯，直躬證父，仲尼為非。 景慈素無防閑之道，死有明目之據。陷親極刑，傷倫 損俗。凡乞鞫不審，降罪一等，豈得避五歲之刑，忽死 母之命。景慈宜加罪。」詔流於交州。

《冊府元龜》：梁蔡法度為廷尉卿時，有吉朌，父為吳興 原鄉令，為姦吏所誣，罪當大辟。朌撾登聞鼓，乞代父 命。高祖異之，敕法度曰：「朌請死贖父，義誠可嘉。但其 幼童，未必自然造意，卿可嚴加脅誘，取其款實。」法度 受敕還寺，盛陳徽纆，備列官司，厲色問朌曰：「爾來代 父死，敕已相許，便應伏法。然刀鋸至劇，審能死不？且 爾童孺志不及此，必為人所教。姓名是誰，可具列。答 有悔異，亦許相聽。」朌對曰：「囚雖蒙弱，豈不知刑可畏 憚。顧諸弟穉藐，惟囚為長，不忍見父極刑，自延視息， 所以內斷胸臆，上千萬乘。今欲殉身不測，委骨泉壤， 此非細故，奈何受人教耶？明詔聽代，不異登仙，豈有 迴貳？」法度知朌至心有在，不可曲撓，乃更和言誘語 之曰：「主上知尊侯無罪，行當釋之。觀君神儀明秀，足稱佳童。今若轉辭，幸父子同濟，奚以此妙年，苦求湯 鑊。朌對曰：『凡鯤鮞螻蟻，尚惜其生，況在人斯，豈願虀 粉。但囚父掛深劾，必正刑書，故思殞仆，冀延父命。今 瞑目引領，以聽大戮』。」情殫意極，無言復對，乃貸其父。 《魏書和其奴傳》：其奴「為尚書左僕射時，以西征吐谷 渾諸將淹停不進，久囚未決。其奴與尚書毛法仁等 窮問其狀，連日具伏。」

《柳崇傳》：「崇為河北太守，崇初屆郡，郡民張明失馬，疑 十餘人。崇見之不問賊事，人人別借以溫顏，更問其 親老存亡，農桑多少，而微察其辭色。即獲真賊呂穆 等二人，餘皆放遣，郡中畏服，境內帖然。」

《任城王雲傳》雲：「長子澄兼吏部尚書，恆州刺史穆泰 任州謀反，推朔州刺史陽平王頤為主，頤表其狀。高 祖召澄入見，遂授節、銅虎、竹使符、御仗左右，仍行恆 州事。澄遣治書侍御史李煥先赴，至即擒泰。民情怡 然，窮其黨與罪人，皆得鉅鹿公陸叡、安樂侯元隆等 百餘人，皆獄禁具狀表聞。高祖覽表大悅，召集公卿」 以下，以表示之，曰：「我任城可謂社稷臣也。尋其罪案 正復，皋陶斷獄，豈能過之！」顧謂咸陽王等曰：「汝等脫 當其處，不能辦此。」車駕尋幸平城，勞澄曰：「任城此行， 深副遠寄。」對曰：「陛下威靈，遠被罪人，無所逃刑，臣何 勞之有？」引見逆徒，無一人稱枉，時人莫不歎之。高祖 顧謂左右曰：「昔仲尼云：『聽訟，吾猶人也，必也使無訟 乎』。」然聖人之聽訟，殆非常人所匹。必也無訟，今日見 之矣。

《司馬楚之傳》：「楚之子金龍，金龍子悅，字慶宗，自司空 司馬出為立節將軍、建興太守，轉寧朔將軍、司州別 駕，遷太子左衛率，河北太守。世宗初，除鎮遠將軍，豫 州刺史。時有汝南上蔡董毛奴者，齎錢五千，死在道 路。郡縣疑民張堤為劫，又於堤家得錢五千。堤懼，拷 掠，自誣言殺。獄既至州，悅觀色察言，疑其不實，引見」 毛奴兄靈之，謂曰：「殺人取錢，當時狼狽，應有所遺。此 賊竟遺何物？」靈之云：「惟得一刀鞘而已。」悅取鞘視之， 曰：「此非里巷所為也。」乃召州城刀匠示之。有郭門者 前曰：「此刀鞘，門手所作，去歲賣與郭民董及祖。」悅收 及祖，詰之曰：「汝何故殺人取錢而遺刀鞘？」及祖款引 靈之，又於及祖身上得毛奴所著皂襦。及祖伏法，悅 之。察獄多此類也。

《辛紹先傳》：紹先孫祥，初在司馬，有白璧還兵藥，道顯 被誣為賊，官屬推處，咸以為然。祥曰：「道顯面有悲色， 察獄以色，其此之謂乎。」苦執申之，月餘，別獲真賊。 《李惠傳》：惠歷位散騎常侍，侍中征西大將軍、秦益三 州刺史，進爵為王，轉雍州刺史，征南大將軍，加長安 鎮大將軍。惠長於思察，雍州廳事，有燕爭巢，鬥已累 日，惠令人掩獲，試命綱紀斷之，並辭曰：「此上智所測， 非下愚所知。」惠乃使卒以弱竹彈兩燕，既而一去一 留。惠笑謂吏屬曰：「此留者自計為巢功重，彼去者既 經楚痛，理無留心。」群下伏其聰察。人有負鹽負薪者， 同釋重擔，息於樹陰。二人將行，爭一羊皮，各言藉背 之物。惠遣爭者出，顧謂州綱紀曰：「此羊皮可拷知主 乎？」群下以為戲言，咸無答者。惠令人置羊皮蓆上，以 杖擊之，見少鹽屑，曰：「得其實矣。」使爭者視之，負薪者 乃伏而就罪。凡所察究，多如此類，由是吏民莫敢欺 犯。

《文獻通考》：宣武帝景明中，冀州人費羌皮，母亡家貧， 無以葬，賣七歲女子與張迴為婢，迴轉賣與梁之定 而不言狀。按律，掠人和賣為奴婢者死。迴故賣羌皮 女，謀以轉賣，依律處絞刑。詔曰：「律稱和賣人者死，謂 兩人詐取他財。羌皮賣女告迴稱良，張迴利賤，知良 公買，誠律俱乖，而各非詐。然迴轉賣之日，應有遲疑， 而決從真賣，於情固可處絞刑。」三公郎中崔鴻議曰： 「按《律》，賣子一歲刑，五服內親屬在尊長者死；賣周親 及妾與子婦者，流。蓋以天性難奪，支屬易遺，又尊卑 不同，故殊以死刑。且買者於彼無天性支屬，罪應一 例，明知是良，決便真賣，因此流漂，家人不知，追贖無 蹤，永沉賤隸。按其罪狀，與掠無異。」太保高陽王雍議 曰：「檢迴所買，保證甚明，處以和、掠，實為乖當。《律》云：『謀 殺人而發覺者流，從五歲刑；已傷及殺而還蘇者死， 從者流；已殺者斬；從而加功者死，不加者流。詳沉賤 之與身死，流漂之與腐骨，一存一亡，為害孰甚？然《賊 律》殺人有首、從之科，盜人賣買無唱和差等，謀殺之 與和、掠同是良人，應』」為准例。所以不引殺人減之，降 從強盜之一科，縱令謀殺之，與強盜俱得為例，而以 從輕，其義安在？又云「知人掠盜之物而故買者，以隨 從論。」此明禁暴掠之源，遏姦盜之本，非謂買之於親 尊之手，而同之於盜掠之𠎝。竊謂五服相賣，俱是良 人，所以容有差等之罪者，明去掠盜理遠，故從親疏 為差「級，尊卑為輕重。依《律》，諸共犯罪者，皆以發意為 首，明賣買之先有由，魁末之坐宜定。若羌皮不云賣， 則迴無買心，則羌皮為首和為從可也。且既一為婢， 賣與不賣，俱非良人，何必以不賣而可原，轉鬻為難恕張迴之𠎝，宜鞭一百。賣子葬親，孝誠可美。而表賞 之議未加，刑罰之科已及，恐非敦風化之」謂。詔曰：「《羌 皮》賣女葬母，孝誠可嘉，便可特原。張迴雖買之於父 母，不應轉賣，可刑五歲。」

《魏書侯剛傳》：「剛字乾之，河南洛陽人。熙平初，除左衛 將軍。坐掠殺試射羽林，為御史中尉元匡所彈，廷尉 處剛大辟。尚書令任城王澄為之言於靈太后，侯剛 歷仕前朝，事有可取，纖芥之疵，未宜便致於法。靈太 后乃引見廷尉卿裴延儁、少卿袁飜於宣光殿問曰： 『剛因公事掠人，邂逅致死，律文不坐。卿處其大辟，竟 何所依』？」飜對曰：「按《律》，邂逅不坐者，謂情理已露，而隱 避不引，必須箠撻，取其款言，謂撾撻以理之類。至於 此人，問則具首，正宜依犯結案，不應橫加箠扑。兼剛 口唱打殺，撾築非理，本有殺心，事非邂逅，處之大辟， 未乖憲典。」太后曰：「卿等且還，當別有判。」於是令曰：「廷 尉執處侯剛，於法如猛。剛既意在為公，未宜便依所 執；但輕勦民命，理無全捨，可削封三百戶，解尚衣典 御。」剛於是頗為失意。

《李崇傳》：「崇延昌初，加侍中車騎將軍，都督江西諸軍 事，刺史如故。先是，壽春縣人苟泰有子三歲，遇賊亡 失，數年不知所在。後見在同縣人趙奉伯家。泰以狀 告，各言己子，並有鄰證，郡縣不能斷。崇曰：『此易知耳』。 令二父與兒各在別處，禁經數旬，然後遣人告之曰： 『君兒遇患，向已暴死，有教解禁，可出奔哀也。苟泰聞』」 即號咷，悲不自勝，奉伯咨嗟而已，殊無痛意。崇察知 之，乃以兒還泰，詰奉伯詐狀。奉伯乃款引云先亡一 子，故妄認之。又定州流人解慶賓兄弟，坐事俱徙揚 州，弟思安背役亡歸。慶賓懼後役追責，規絕名貫，乃 認城外死屍，詐稱其弟為人所殺，迎歸殯葬，頗類思 安，見者莫辨。又有女巫楊氏，自云見鬼，說思安被害 之苦，飢渴之意。慶賓又誣疑同軍兵蘇顯甫、李蓋等 所殺，經州訟之，二人不勝楚毒，各自款引。獄將決竟， 崇疑而停之。密遣二人非州內所識者，偽從外來，詣 慶賓告曰：「僕住在此州，去此三百，比有一人見過寄 宿，夜中共語，疑其有異，便即詰問。跡其由緒，乃云是 流兵，背役逃走，姓解，字思安。時欲送官，苦見求。及稱 有兄慶賓，今住揚州相國城內。嫂姓徐，君脫矜慜，為 往報告，見申委曲。家兄聞此，必重相報，所有資財，當 不愛惜，今但見質，若往不獲，送官何晚？是故相造，指 申此意。君欲見雇，幾何當放賢弟？若其不信，可見隨 看之。」慶賓悵然失色，求其少停，當備財物。此人具以 報崇，攝慶賓問曰：「爾弟逃亡，何故妄認他屍？」慶賓伏 引，更問蓋等，乃云自誣。數日之間，思安亦為人縛送。 崇召女巫視之，鞭笞一百。崇斷獄精審，皆此類也。 《文獻通考》：河東郡人李憐坐行毒藥，按以死坐。其母 訴稱一身老，更無周親，例合上請，檢籍不謬。及憐母 身亡，州斷三年服終後乃行決。主簿李陽駮曰：「按《法 例律》，諸犯罪，若祖父母、父母年七十以上，無成人子 孫旁無周親者，具狀上請；流者，鞭笞，留養其親，終則 從流，不在原赦之例。且憐既懷鴆毒之心，母在猶宜 闔門投𢌿，況今已死，給假殯葬，足示仁寬，不合更延。 可依律處斬，流其妻子。」詔從之。

神龜中，蘭陵公主駙馬都尉劉輝坐與河陰縣人張 智壽妹容妃陳慶和妹惠猛姦亂，毆主傷胎，遂逃。門 下處奏容妃、惠猛各入死刑。智壽、慶和並以知情不 加防限，處以流坐。詔曰：「容妃、惠猛恕死，髡鞭付宮，餘 如奏。」崔纂執曰：「伏見旨募，若獲輝者，職人賞二階，白 身人聽出身進一階。廝役、免役，奴婢為良。按輝無叛」 逆之罪，未可募同反者。夫王者理天下，不為喜怒，增 減不由親疏改易。按《鬥律》：祖父母、父母忿怒以兵刃 殺子孫者，五歲刑；毆殺及愛憎而故殺者，加一等。雖 王姬下降，貴殊常妻，然人婦之孕，不得非子。又容妃 等，罪止姦私，律處不越刑坐。何得同宮掖之罪，齊奚 官之役。按《智壽口訴》，「妹適人已生二女，是他家之母， 他人之妻。《律》許周親相隱姦罪，無相緣之坐，不可借 失輝之忿，加兄弟之刑。夫刑人於市，與眾棄之；爵人 於朝，與眾共之。明不私於天下也。」右僕射游肇等奏 如《纂言》。詔曰：「輝悖法亂理，罪不可縱，厚當懲募，必冀 擒獲。容妃、惠猛，與輝私亂，因此耽惑，主致非常，此而 不誅，將何懲肅、智壽」、慶和，初不防禁，招引劉輝，共成 淫醜，敗風穢化，豈得同於常人。且古有造獄，寧復一 歸大理，而尚書理本約言所屬，弗究悖法之淺深，不 詳損化之多少。有孤執憲，殊乖任寄。崔纂可免即都 坐，尚書悉奪祿一秩。

《魏書楊機傳》：「機兄子虯，虯子謙之，字道讓，孝昌初，行 河陰縣令。先是，有人囊盛瓦礫，指作錢物，詐市人馬， 因逃去。詔令追捕，必得以聞。謙之乃偽枷一囚，立於 馬市，宣言是前詐市馬賊，今欲刑之。密遣腹心察市 中私議者，有二人相見忻然曰：『無復憂矣』。執送按問， 具伏盜馬，徒黨悉獲。并出前後盜竊之處，資貨甚多」， 遠年失物之家，各來得其本物。具以狀奏。尋詔除寧遠將軍，正河陰令。

《北齊書蘇瓊傳》：「瓊為府長流參軍，文襄以儀同開府， 引為刑獄參軍，每加勉勞。并州嘗有強盜，長流參軍 推其事，所疑賊並已拷伏，失物家並識認，惟不獲盜 贓。文襄付瓊，更令窮審，乃別推得元景融等十餘人， 並獲賊驗。文襄大笑，語前妄引賊者曰：『爾輩若不遇 我好參軍，幾致枉死』。除瓊，累遷南清河太守，其郡多」 盜。及瓊至，民吏肅然，姦盜止息。或外境姦非輒從界 中行，過者無不捉送。零陵縣民魏雙成失牛，疑其村 人魏子賓列送至郡，一經窮問，知賓非盜者，即便放 之。雙成訴云：「府君放賊去，百姓牛何處可得？」瓊不理 其語，密走私訪，別獲盜者。從此畜牧不收，多放散，云 但付府君。有鄰郡富豪，將財物寄置界內以避盜，為 賊攻急，曰：「我物已寄蘇公矣。」賊遂去。平原郡有妖賊 劉黑狗，搆結徒侶，通於滄海。瓊所部人連接村居，無 相染累，鄰邑於此伏其德。郡中舊賊一百餘人，悉充 左右，人間善惡及長吏飲，人一杯酒，無不即知。瓊性 清慎，不發私書。道人道研為濟州沙門統，資產巨富， 在郡多有出息，常得郡縣為徵。及欲求謁，度知其意， 每見則談問元理，應對肅敬。研雖為債數來，無由啟 口。其弟子問其故，研曰：「每見府君，徑將我入青雲間， 何由得論地上事。」郡民趙穎曾為樂陵太守，八十致 仕歸。五月初，得新瓜一雙，自來送穎，恃年老苦請，遂 便為留，仍致於聽事梁上，竟不剖。人遂競貢新果，至 門，聞知穎瓜猶在，相顧而去。有百姓乙普明兄弟爭 田，積年不斷，各相援引，乃至百人。瓊召普明兄弟，對 眾人諭之曰：「天下難得者兄弟，易求者田地。假令得 地，失兄弟心如何？」因而下淚，眾人莫不灑泣。普明兄 弟叩頭乞外，更思分異。十年，遂還同住。〈又〉畢義雲為 御史中丞，以猛暴任職，理官忌憚，莫敢有違。瓊推察 務在公平，得雪者甚眾。寺署臺案，始自於瓊。遷三公 郎中。趙州及河南中有人頻告謀反，前後皆付瓊推 檢，事多申雪。尚書省崔昂謂瓊曰：「若欲立功名，當更 思餘理，乃數雪反逆，身命何輕？」瓊正色曰：「所雪者冤 枉，不放反逆。」昂大慚。京師為之語曰：「斷決無疑。」蘇珍 之遷左丞，行徐州事。徐州城中五級寺，忽被盜銅像 一百區，有司徵檢四鄰防宿及蹤跡所疑，逮繫數十 人。瓊一時放遣，寺僧怨訴，不為推賊。瓊遣僧謝曰：「但 且還寺，得像自送。」爾後十日，抄賊姓名及贓處所，徑 收掩，悉獲實驗。賊徒款引，道俗歎服。

《彭城景思王浟傳》：「浟字子深，武定六年，出為滄州刺 史。為政嚴察，部內肅然。守令參佐，下及胥吏，行遊往 來，皆自齎糧食。浟纖介知人間事。有隰沃縣主簿張 達，嘗詣州，夜投人舍，食雞羹。浟察知之，守令畢集，浟 對眾曰：『食雞羹何不還價直也』？達即伏罪，合境號為 神明。又有一人從幽州來，驢馱鹿脯，至滄州界，腳痛」 行遲，偶會一人為伴，遂盜驢及脯去。明旦告州浟乃 令左右及府僚吏分市鹿脯，不限其價。其主見脯識 之，推獲盜者，轉都督、定州刺史。時有人被盜黑牛，背 上有白毛，長史韋道建謂中從事魏道勝曰：「使君在 滄州日，擒姦如神，若捉得此賊定神矣。」浟乃詐為上 府市牛皮，倍酬價直，使牛主認之，因獲其盜，建等歎 服。又有老母姓王，孤獨種菜三畝，數被偷浟，乃令人 密往，書「菜葉」為字，明日市中看菜葉有字，獲賊。爾後 境內無盜，政化為當時第一。

《周書柳慶傳》：「慶字更興，解人也，除尚書都兵郎中如 故。尋以本官兼雍州別駕。有賈人持金二十觔詣京 師交易，寄人停止。每欲出行，嘗自執管鑰，無何緘閉 不異而失之，謂是主人所竊。郡縣訊問主人，遂自誣 服。慶聞而歎之，乃召問賈人曰：『卿鑰恆置何處』？對曰： 『恆自帶之』。慶曰：『頗與人同宿乎？曰：『無與人同飲乎』？曰： 『日者曾與一沙門再度酣宴，醉而晝寢』』。」慶曰：「主人特 以病自誣，非盜也。彼沙門乃真盜耳。」即遣吏逮捕，沙 門乃懷金逃匿。後捕得，盡獲所失之金。〈又〉十二年，詔 以慶為計部郎中，別駕如故。有胡家被劫，郡縣按察， 莫知賊所，鄰近被囚繫者甚多。慶以賊徒既眾，似是 烏合，既非舊交，必相疑阻，可以詐求之。乃作《匿名書》， 多牓官門曰：「我等共劫胡家，徒侶混雜，終恐泄露。今 欲首，懼不免誅。若聽先首免罪，便欲來告。」慶乃復施 免罪之牓。居二日，廣陽王欣家奴面縛自告牓下，因 此推窮，盡獲黨與。

《北齊書宋世軌傳》：「世軌幼自嚴整，好法律，稍遷廷尉 卿。雒州民聚結欲劫河橋，吏捕案之，連諸兇徒黨千 七百人。崔暹為廷尉，以之為反，數年不斷。及世軌為 少卿，判其事為劫，於是殺魁首，餘從坐悉捨焉。時大 理正蘇珍之亦以平幹知名，寺中為之語曰：『決定嫌 疑蘇珍之，視表見裡宋世軌』。時人以為寺中二絕。」南 臺囚到廷尉，世軌多雪之，仍移攝御史，將問其濫狀。 中尉畢義雲不送，移往復不止。世軌遂上書極言義 雲酷擅。顯祖引見二人，親敕世軌曰：「我知臺欺寺久， 卿能執理與之抗衡，但守此心，勿慮不富貴。」敕義雲曰：「卿比所為誠合死，以志在疾惡，故且一恕。」仍顧謂 朝臣曰：「此二人並我骨鯁臣也。」及疾卒，廷尉御史諸 繫囚聞世軌死，皆哭曰：「宋廷尉死，我等豈有生命」 《任城王湝傳》：湝，神武第十子也。天統三年，拜太保并 州刺史，別封平正郡公。時有婦人臨汾水浣衣，有乘 馬人換其新靴馳而去者，婦人持故靴詣州言之，湝 召城外諸嫗，以靴示之，詒曰：「有乘馬人在路被賊劫 害，遺此靴焉得無親屬乎？」一嫗撫膺哭曰：「兒昨著此 靴」向妻家。如其語，捕獲之，時稱明察。

《隋書于仲文傳》：仲文遷安固太守，有任、杜兩家各失 牛，任得一牛，兩家俱認，州郡久不能決。益州長史韓 伯儁曰：「『于安固少聰察，可令決之』。仲文曰：『此易解耳』。」 於是令二家各驅牛群至，乃放所認者，遂向任氏群 中。又陰使人微傷其牛，任氏嗟惋，杜家自若。仲文於 是訶詰杜氏，杜氏服罪而去。

《裴政傳》：「政轉左庶子，多所匡正，見稱純慤。東宮凡有 大事，皆以委之。右庶子劉榮，性甚專固，時武職交番， 通事舍人趙元愷作辭見帳未及成，太子有旨，再三 催促，榮語元愷云：『但爾口奏，不須造帳』。及奏，太子問 曰：『名帳安在』？元愷曰：『稟承劉榮，不聽造帳。太子即以 詰榮，榮便拒諱云：『無此語。太子付政推問，未及奏狀』』」， 有附榮者先言於太子曰：「政欲陷榮，推事不實。」太子 召責之，政奏曰：「凡推事有兩，一察情，一據證，審其曲 直，以定是非。臣察劉榮位高任重，縱令實語元愷，蓋 是纖介之𠎝，計理而論，不須隱諱。又察元愷受制於 榮，豈敢以無端之言，妄相點累。二人之情，理正相似。 元愷引左衛率崔蒨等為證，蒨等款狀，悉與《元愷》符 同，察情既敵，須以證定。」臣謂榮語元愷，事必非虛。太 子亦不罪榮，而稱政平直。

《梁彥光傳》：「彥光字修芝，復為相州刺史。有滏陽人焦 通，性酗酒，事親禮闕，為從弟所訟，彥光弗之罪，將至 州學，令觀於孔子廟。於時廟中有韓伯瑜，母杖不痛， 哀母力弱，對母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若無 自容。彥光訓諭而遣之。後改過勵行，卒為善士。」 《辛公義傳》：「公義，隴西狄道人也。開皇七年，除岷州刺 史，後」遷牟州刺史。下車先至獄中，囚露坐牢側，親自 驗問，十餘日間，決斷咸盡，方還大廳。受領新訟，皆不 立文案，遣當直佐僚二人，側坐訊問。事若不盡，應須 禁者。公義即宿廳事，終不還閤。人或諫之曰：「此事有 程，使君何自苦也？」答曰：「刺史無德，可以導人，尚令百 姓繫於囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎？」罪人聞之， 咸自款服。後有欲諍訟者，其鄉閭父老遽相曉曰：「此 蓋小事，何忍勤勞，使君」訟者多兩讓而止。

《韋鼎傳》：「鼎字超盛，開皇十二年，除光州刺史。有人客 遊通主家之妾，及其還去，妾盜珍物，於夜亡，尋於草 中為人所殺。主家知客與妾通，因告客殺之。縣司鞫 問，具得姦狀，因斷客死。獄成上於鼎，鼎覽之曰：『此客 實姦而殺，非也。乃某寺僧』。」妾盜物，令奴殺之，贓在 某處，即放。此客遣掩僧，并獲贓物。自是部內肅然不 言，咸稱其有神。

《趙綽傳》：「綽遷大理少卿。故陳將蕭摩訶，其子世略在 江南作亂，摩訶當從坐。上曰：『世略年未二十，亦何能 為，以其名將之子，為人所逼耳』。因赦摩訶。綽固諫不 可。上不能奪，欲綽去而赦之，固命綽退食。綽曰：『臣奏 獄未決，不敢退朝』。上曰：『大理其為朕特赦摩訶也』。」因 命左右釋之。刑部侍郎辛亶嘗衣緋褌，俗云利於官。 上以為厭蠱，將斬之。綽曰：「據法不當死，臣不敢奉詔。」 上怒甚，謂綽曰：「卿惜辛亶而不自惜也。」命左僕射高 穎將綽斬之，綽曰：「陛下寧可殺臣，不得殺辛亶。」至朝 堂，解衣當斬。上使人謂綽曰：「竟何如？」對曰：「執法一心， 不敢惜死。」上拂衣而入，良久乃釋之。明日，謝綽，勞勉 之，賜物三百段。時上禁行惡錢，有二人在市以惡錢 易好者，武候執以聞，上令悉斬之。綽進諫曰：「此人坐 當杖，殺之非法。」上曰：「不關卿事。」綽曰：「陛下不以臣愚 暗，置在法司，欲妄殺人，豈得不關臣事？」上曰：「撼大木 不動者，當退。」對曰：「臣望感天心，何論動木？」上復曰：「啜 羹者，熱則置之。天子之威，欲相挫耶？」綽拜而益前，訶 之不肯退。上遂入治書侍御史柳彧復上奏切諫，上 乃止。

《劉行本傳》：「行本，沛人也。高祖踐祚，遷黃門侍郎。上嘗 怒一郎，於殿前笞之。行本進曰：『此人素清，其過又小， 願陛下少寬假之』。上不顧。行本於是正當上前曰：『陛 下不以臣不肖，置臣左右，臣言若是，陛下安得不聽？ 臣言若非，當致之於理，以明國法。豈得輕臣而不顧 也？臣所言非私』。因置笏於地而退。上斂容謝之，遂原」 所笞者。雍州別駕元肇言於上曰：「有一州吏，受人餽 錢二百文，依律合杖一百。然臣下車之始，與其為約， 此吏故違，請加徒一年。」行本駁之曰：「律令之行，並發 明詔，與民約束。今肇乃敢重其教命，輕忽憲章，欲申 己言之必行，忘朝廷之大信，虧法取威，非人臣之禮。」 上嘉之，賜絹百匹《源師傳》師字踐言，河南雒陽人也。煬帝即位，拜大理 少卿。帝在顯仁宮，敕宮外衛士不得輒離所守。有一 主帥私令衛士出外，帝付大理繩之。師據律奏徒，帝 令斬之。師奏曰：「此人罪誠難恕，若陛下初便殺之，自 可不關文墨。既付有司，義歸恆典。脫宿衛近侍者更 有此犯，將何以加之」帝乃止。

《唐書張允濟傳》：「允濟，青州北海人。仕隋為武陽令，以 愛利為行。元武，民以㹀牛依婦家者久之，孳十餘犢， 將歸而婦家不與牛。民訴縣，縣不能決，乃詣允濟。允 濟曰：『若自有令，吾何與為』？民泣訴其抑，允濟因令左 右縛民蒙其首，過婦家云：捕盜牛者命盡出民家牛 質所來。婦家不知，遽曰：『此婿家牛，我無豫』。即遣左右」 撤蒙曰：「可以此牛還婿。」婦家叩頭服罪，元武吏大慚。 允濟過道旁，有姥廬守所蒔蔥，因教曰：「第還舍，脫有 盜，當告令。」姥謝歸，俄而亡蔥。允濟召十里內男女盡 至，物色驗之，果得盜者。