欽定古今圖書集成/經濟彙編/禮儀典/第129卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第一百二十九卷

欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

　第一百二十九卷目錄

　諡法部紀事三

　諡法部雜錄

禮儀典第一百二十九卷

諡法部紀事三

《金史祁宰傳》：海陵將伐宋，宰欲諫不得見。會元妃有 疾，召宰診視。既入見，即上疏諫，言甚激切。海陵怒，命 戮于市，天下哀之。章宗即位，詔訪其子忠勇校尉、平 定州酒監公史，擢尚藥局都監。泰和初，詔定功臣諡， 尚書省掾李秉鈞上言：「事有宜緩而急，若輕而重者， 名教是也。伏見故贈資政大夫祁宰，以忠言被誅，慕 義之士衋傷厥心。世宗即位，贈之以官，陛下錄用其 子，甚大惠也。雖武王封比干之墓，孔子譽夷、齊之仁， 何以異此？而有司拘文，以職非三品，不在議諡之例」， 臣竊疑之。若職至三品方得請諡，當時居高官、食厚 祿者，不為無人，皆畏罪淟涊，曾不敢申一喙，畫一策， 以為社稷計。卒使立名死節之士，顧「出于醫卜之流， 亦可以少愧矣。臣以謂非常之人，當以非常之禮待 之。乞詔有司特賜諡以旌其忠，斯亦助名教之一端 也。」制曰：「可。」下太常，諡曰忠毅。

《元史趙阿哥潘傳》：「阿哥潘以破大安功最，授同知臨 洮府事。歲壬子，世祖以皇弟南征大理，道出臨洮，見 而奇之，命攝元帥，城益昌。中統建元，詔還鎮臨洮，以 軍事赴青居山，道為宋兵所邀，遂死于敵。先是，勳臣 子孫為祖父請諡者，帝每靳之。至是敕大臣以美諡 諡之，諡曰『桓勇』。」

《純只海傳》：「太宗以純只海先朝舊臣，功績昭著，賜第 一區于和林。尋以疾卒，敕葬山陵之側。皇慶初，贈推 忠宣力功臣金紫光祿大夫上柱國溫國公，諡曰『忠 襄』。」

《同恕傳》：「恕弟子第五居仁，字士安。幼師蕭𣂏，弱冠從 恕受學，博通經史，躬率子弟致力農畝，而學徒滿門。 其宏度雅量，能容人所不能容。常行田間，遇有竊其 桑者，居仁輒避之。鄉里高其行義，率多化服，作字必 楷整。遊其門者，不惟學明而行加修焉。卒之日，門人 相與議易名之禮，私諡之曰『靜安先生』。」

《明外史秦愍王樉傳》：「王，太祖第二子，洪武三年封。二 十八年薨，賜諡冊曰：『哀痛者父子之情，追諡者天下 之公。朕封建諸子，以爾年長，首封于秦，期永綏祿位， 以藩屏帝室。夫何不良於德，竟殞厥身。其諡曰愍』。」 《胡廣傳》：「永樂十六年卒，贈禮部尚書，諡文穆。仁宗即 位，加贈少師。文臣得諡，自姚廣孝及廣始。」

《曹端傳》：「端字正夫，溫池人。永樂六年舉人，為霍州學 正，先後十六載，宣德九年卒官，年五十九，諸生服心 喪三年。初，端作《川月交映圖》擬太極，學者稱月川先 生。及沒，私諡靜修。」

《姚夔傳》：「正統八年，夔奏，古人立諡法，非為死者加美 號，蓋欲表媺惡，示勸戒也。請自今大臣無賢不肖，並 依古法加諡，先令太常博士議之，翰林院正之，然後 吏部奏諸朝而施行焉。」章下禮部，胡濙言非故事，遂 寢。

《實錄》，「景泰七年九月，以巡撫江西右僉都御史韓雍 之請，事下禮部，尚書胡濙等，以為文天祥已建祠於 順天府學之右，歲時遣官致祭，惟謝枋得祀典有闕， 宜令原籍所司歲舉祀典，仍行翰林院議賜諡。於是 少保、大學士陳循等議：天祥孤忠大節為宋臣首。按 諡法，『臨患不忘國曰忠，秉德遵業曰『烈』，請諡曰『忠烈』』。」 枋得仗節死義，為天祥亞。按諡法，遵德博聞曰「文」，謹 身制度曰「節」，請諡曰「文節。」帝曰：「獎忠所以勵臣節也。 有司其如所議行。」

《明外史倪岳傳》：「岳父謙，南京禮部尚書，諡文僖」；岳南 京吏部尚書，加太子太保，卒贈少保，諡「文毅。」明世父 子官翰林，俱得諡「文」，自岳始。

《彭時傳》：寧晉伯劉聚為從父太監永誠請封諡，且乞 祠額。禮部言：封諡無故事，祠額惟王振有之，亦非常 例。帝特賜額曰「褒功」，命內閣擬封諡。時等言：「若予永 誠，將來守邊內臣皆援此陳乞，是變祖宗法，自今日 始。臣等不敢奉詔。」乃寢。

《李東陽傳》：東陽故與楊一清善，及疾亟，一清視之，東 陽以諡為憂。一清曰：「本朝無諡文正者，請以奉公。」東 陽自床上頓首謝，後竟得之。

《續文獻通考》：弘治中，禮部主事楊循吉嘗奏請追諡 「建文君」，以景皇帝及元順帝為比，謂順帝知天命歸 我太祖，遂避位而去，其歿也得諡為「順。」況建文君又 非勝國可擬者，以親親言之，固當視景皇，以避位言之，尤當視順帝。追諡之典，豈容已哉。

《明外史彭韶傳》：「韶弘治四年秋代何喬新為刑部尚 書。涖部三年，昌言正色，秉節無私，而為貴戚近習所 疾。大學士劉吉、徐溥亦不善之，連章乞休。明年，南京 地震，御史宗彝等言韶宜召用，不報。又明年，卒，年六 十六。溥猶當國，僅予諡『惠安，贈太子少保。正德初，林 俊言韶諡不副行，乞如魏驥、吳訥、葉盛，改諡文，事竟』」 不行。

《霍韜傳》：「韜為南京禮部尚書，夏言訐韜扈蹕謁陵，遠 遊銀山寺，大不敬。韜自訴，因論言請諡故少師費宏 為文憲，不敘。宏累被劾狀，按律增減，緊關情節者斬。 且憲乃純皇帝廟號，人臣安得用言？言彭時、宋濂皆 於正德間諡文憲，不避廟號。韜陋，不知故事。」

《永嘉公主傳》：主郭惠妃所生，下嫁郭鎮。世宗即位，元 孫勛有寵，為主乞追諡，特賜諡「貞懿。」前此公主無諡 例，蓋異數也。

《劉世揚傳》：世揚，字實甫，閩人。世宗即位，進吏部都給 事中，偕同官趙漢等陳修省八事，言「大學士石珤貞 介，歿未易名。尚書李鐩國之盜臣身後遺金得諡。」世 揚發璁萼黨，見憾於璁。會璁已再相，而珤實前賜諡。 璁因激帝怒，謂給事言皆妄，乃謫世揚江西布政司 照磨，停漢等俸，然鐩諡亦由此奪。

《邵元節傳》：「元節，貴溪人也。幼出家，為龍虎上清宮道 士。嘉靖三年，徵入京，數加恩元節，拜禮部尚書，賜一 品服。帝幸承天，元節病不能從，無何死，帝為出涕，贈 少師，營葬用伯爵禮。禮官擬諡『榮靖』，不稱旨。再擬『文 康』，帝遂兼用之，曰『文康榮靖』。」

《朱希周傳》：「希周字懋忠，崑山人。父文雲，按察副使。希 周為南京吏部尚書。嘉靖六年，稱疾乞休，溫旨許之， 仍敕有司歲給夫廩。林居三十年，中外論薦者三十 餘疏，竟不復起。卒年八十有四，贈太子少保。瀕沒，屬 諸子曰：他日倘蒙易名典，勿犯我家諱。」乃避文，諡恭 靖。

《陶仲文傳》：「仲文，黃陶人，好神仙方術，與邵元節善，因 薦于帝。嘉靖二十九年春，京師災異頻見，仲文言有 冤獄，得雨方解。俄法師上胡纘宗等爰書，帝悉從寬 典，果得雨。乃以平獄功，封仲文恭誠伯。三十六年，有 疾還山。三十九年卒，年八十餘。帝聞痛悼，葬祭視卲 元節，特諡榮康惠肅。」

《何良俊傳》。「良俊，華亭人。同里徐獻忠，字伯臣。嘉靖中 舉於鄉，官奉化知縣，著書數百卷。卒年七十七，王世 貞私諡曰『貞憲』。」

《辛自修傳》：「自修，歷遷禮科都給事中。隆慶元年，論奪 尚書顧可學、徐可成，侍郎朱隆禧、郭文英贈諡，以可 成由黃冠，文英由工匠，可學、隆禧俱以方藥進也。」 《林瀚傳》：「瀚，弘治十三年，拜南京吏部尚書。正德改元， 改南京兵部，參贊機務。卒年八十六，贈太子太保，諡 文安。子廷機，南京工部尚書。穆宗立，調禮部，致仕歸。 萬」曆九年卒，年七十有六。贈太子太保，諡「文僖。」子燫， 萬曆元年進工部尚書，改禮部，仍居南京，名位一與 父廷機等。母喪去官，服除，以廷機篤老，侍養於家。歸 七年，先父卒。贈太子少保，諡「文恪。」明代三世為尚書， 並得諡文林氏一家而已。

《于孔兼傳》：孔兼，字元時，金壇人。為禮部儀制郎中。疏 論都御史吳時來晚節不終，不當諡「忠恪」，因請諡楊 爵、陳瓚、孟秋。乃奪時來諡，而諡爵「忠介。」

《續文獻通考》：少保兵部尚書于謙，於弘治三年賜諡 「忠愍」，於萬曆十八年改諡忠肅。公之改諡，撫臣傅孟 春疏請宗伯于慎行題覆者也。先是傅疏未入，少宗 伯黃鳳翔夢一偉男子持書來，有「空山孤魂」之句，覺 而惡之。詰晨接傅疏，乃悟夜夢者公也。

《明外史郭正域傳》：「萬曆三十一年，建議欲奪黃光昇、 許論、呂本諡。沈一貫與朱賡皆本同鄉，曰：『我輩在，誰 敢奪者』？正域援筆判曰：黃光昇當諡，是海瑞當殺也； 許論當諡，是沈鍊當殺也；呂本當諡，是鄢懋卿、趙文 華。皆名臣，不當削奪也。議上，舉朝韙之，而卒不行。」 《鄧元錫傳》：「章潢字本清，南昌人。構此洗堂，聯同志講 學」，輯《群書》百二十七卷，從遊者甚眾。數被薦，卒於萬 曆三十六年，年八十二。其鄉人稱潢「自少迄老，口無 非禮之言，身無非禮之行，交無非禮之友，目無非禮 之書。」乃私諡「文德先生。」

《孫慎行傳》：熹宗立，召拜禮部尚書。天啟元年四月，慎 行還朝，上疏曰：「方從哲之罪，有諡皇祖為恭皇帝事。 歷考晉、隋、周、宋，其末世亡國之君，率諡曰『恭』，而加之 我皇祖，豈真不學無術，實乃咒咀君國。其設心謂何， 罪惡逆天，萬無可生之路。」

《徐大相傳》：「大相，字覺斯，江西安義人，萬曆四十四年 進士，天啟三年進吏部驗封員外郎。進士薛邦瑞為 其祖薏請諡，大相與尚書張問達議，如其請。熹宗方 惡卹典冗濫，鐫大相三秩，出之外，問達等引罪不問。 大學士葉向高、都御史趙南星等連疏救，乃改鐫二秩。」

《何楷傳》：楷，崇禎時刑科給事中，請賜左光斗諸臣諡。 《寧獻王傳》：多炡，字貞吉，臨終命子謀堚等以白幘鶴。 �斂槥側，並鐫勒銘識。門人私諡曰「清敏先生。」崇禎 末，有請與謀㙔，俱特諡如私議，不果。

諡法部雜錄

《禮記樂記》：「故觀其舞，知其德；聞其諡，知其行也。」 《孔子家語》：孔子在宋，見桓魋自為石槨，三年而不成， 工匠皆病。夫子愀然曰：「『若是其靡也，死不如速朽之 愈也』。冉子僕曰：『禮，凶事不豫。此何謂也』？夫子曰：『既死 而議諡，諡定而卜葬，既葬而立廟，皆臣子之事，非所 豫屬也，況自為之哉』！」

《莊子》：聖人并包天地，澤及天下，而不知其誰氏。是故 生無爵，死無諡，實不聚，名不立，此之謂大人。

《釋名釋典》：「藝，諡，曳也。物在後為曳，言名之于人亦然 也。」

《論衡須頌》篇：「諡者，行之跡也；諡之美者，成、宣也；惡者， 靈、厲也。成湯遭旱，周宣亦然，然而成湯加成宣王，言 宣無妄之災，不能虧政，臣子累諡，不失實也。由斯以 論，堯，堯亦美諡也。時亦有洪水，百姓不安，猶言堯者 得實考也。」

《死偽篇》：「楚成王廢太子商臣，欲立王子職。商臣聞之， 以宮甲圍王。王請食熊蹯而死，弗聽。王縊而死，諡之 曰：『靈不瞑，曰成乃瞑』。」夫為靈不瞑，為成乃瞑，成王有 知之效也，諡之曰靈。心恨，故目不瞑，更諡曰成，心喜 乃瞑。精神聞人之議，見人變易其諡，故喜。目瞑非神 而何？曰：「成王於時縊死，氣尚盛，新絕，目尚開，因諡曰 『靈』。」少久氣衰，目適欲瞑，連更曰「成。」目之視瞑，與諡之 為「靈」，偶應也。時人見其應成乃瞑，則謂成王之魂有 所知，則宜終不瞑也。何則？太子殺己，大惡也；加諡為 「靈」，小過也。不為大惡懷忿，反為小過有恨，非有神之 效，見示告人之驗也。夫惡諡非靈則厲也，紀於竹帛， 為靈「厲」者多矣。其尸未斂之時，未皆不瞑也。豈世之 死君不惡，而獨成王憎之哉？何其為靈者眾，不瞑者 寡也。

《風俗通》：《春秋說》：「齊桓、晉文、秦繆、宋襄、楚莊，是五霸也。」 謹按繆公受鄭甘言，置戎而去，違黃髮之計，而遇殽 之敗，殺賢臣百里奚，以子車氏為殉，《詩黃鳥》之所為 作，故諡曰繆。

蔡邕《獨斷策書》：「策者，簡也。《禮》曰：『不滿百丈不書於策』。 其制長二尺，短者半之，其次一長一短，兩編下附篆 書，起年月日，稱皇帝曰，以命諸侯王三公。其諸侯王、 三公之薨於位者，亦以策書，誄諡其行而賜之，如諸 侯之策。」

《通典》：「周桓王時，蔡侯卒，諡桓侯。」《五經通義》曰：「有德則 善諡，無德則惡諡，故同也。」

《鄰幾雜誌》：「原父五十，諡法一篇。神化無方曰尼，《耄期》 稱道曰聃，《卮言》日出曰周，潔白不汙曰皓。」

《退朝錄》：皇后有諡，起於東漢，至於隋，皆雙諡，光烈陰 皇后、明德馬皇后、和熹鄧皇后、文獻獨孤皇后是也。 史家取帝諡冠其上以別之，如云光烈皇后陰氏，明 德皇后馬氏也，非謂欲連帝諡而名之也。然則質家 尚單，文家尚複，後世或用複諡，如唐長孫皇后諡文 德，後，太宗諡「文皇帝」，文德自是複諡。其議自用二名， 偶同太宗之諡爾。中宗諡孝和，趙氏諡「和思」，言取帝 諡配之。其後，肅明、昭成、元獻、章敬、睿真、昭德、莊憲諸 后，皆不連帝諡。國初追尊四廟，三祖之后冠以帝諡。 及杜太后崩，始諡「明憲。」未幾，欲同三祖之后，遂改「昭 憲。」及太祖諸后自連「孝」字，太宗后連「德」字，真宗后連 「莊」字，皆用複諡，非連帝諡為義。慶曆「中，乃言『孝』字連 太祖諡，『德』字連太宗諡，遂改為『章』，以連真宗諡。且祖 宗諡號皆十餘字，豈止配一字為義？又太祖功烈，豈 專以孝稱？太宗后連『德』字，乃在下文，與祖宗后諡文 不對，何如東漢諸后單舉之乎？」皇祐中，予為禮官，龍 圖閣直學士趙周翰奏議甚詳，下禮院。時新以「章」易 莊，朝廷以宗廟事重，不欲數更張，遂寢其所奏。 「古者將葬，請諡以易名，近世多槁殯，或已葬而請諡。 唐獨孤及諡郭知運，而右司員外郎崔廈以為知運 葬已五十年，今請易名，竊恐非禮。」及以為請諡者五 家，皆在葬後，苗太師一年，呂諲四年，盧奕五年，顏杲 卿八年，獨知運遂以過時見抑。且八年與五十年，其 緩一也，舉奪殊制不可。遂諡知運曰「威。」

國朝以來，博士為諡，考功覆之，皆得濡潤。慶曆八年， 有言「博士以美諡加於人，以利濡潤，有同納賂。」有詔 不許收所遺，於是舊臣子孫競來請諡，既而禮院厭 其煩，遂奏釐革。嘉祐中，李尚書維家復來請諡，博士 呂縉叔引詔以罷之唐制，兼官三品得贈官，如韓文公曾為京兆尹兼御 史大夫，後終吏部侍郎而贈禮部尚書是也。又觀察 使多贈兩省侍郎，以就三品得諡。國初以來，惟正官 三品方得諡，兼官贈三品不得諡。真宗命陳彭年詳 定，遂詔文武官至尚書、節度使卒，輟許朝，贈至正三 品，許請諡。而史失其傳。寶元中，光祿卿、知河陽鄭立 卒而輟朝，非故事也。

丁晉公、馮魏公位三公侍中，而未嘗冠貂蟬。杜祁公 相甫百日，當慶曆四年，郊祠，貂冠公袞，又升輅奉冊， 改諡諸后。

《聞見後錄》：戾太子非美諡也，宣帝以加其祖。予謂太 子之死，可哀也，與幽、厲之惡不同，與《孟子》所謂「雖孝 子慈孫不能改」，亦不同也。陳叔寶不道楊廣，親擒之， 叔寶死，諡煬。後楊廣不道，尤惡，死亦諡煬云。

《文昌雜錄》：唐德宗貞元十七年，賜故唐安公主諡曰 「莊穆。」公主賜諡始於此也。

懶真子諡之曰靈，蓋有二義。《諡法》曰：「德之精明曰靈， 亂而不損曰靈。」若周靈王、衛靈公，是美諡也；若楚靈 王、漢靈帝，是惡諡也。《莊子》曰：「靈公之為靈也久矣。」此 褒之也；漢贊之曰：「靈帝之為靈也優哉！」此貶之也。故 曰：此一字兼美惡兩諡。

《東軒筆錄》：陳晉公恕知貢舉，精選文行之士，黜落極 眾，省牓才放七十二人，而韓忠憲公億預在高等。晉 公之子楚國公執中，至和中再為相，薦忠憲之孫宗 彥為館職，故翊世交契為重。及楚公薨，忠憲子維為 禮官，諡楚公為「榮靈」，而諡議之中尤多詆毀。呂內翰 溱常嘆斯事，以為風義之可惜。

《石林燕語》：母后加諡，自東漢始。本朝后諡，初止二字。 明道中，以章獻明肅常臨朝，特加四字。至元豐中，慶 壽太皇太后上仙，章子厚為諡議，請於朝，詔以「太后 功德盛大」四字，猶懼未盡，始仍故事，遂諡「慈聖光獻。」 自是，「宣仁聖烈」與「欽聖憲肅」皆四字云。

《卻掃編》「公卿三品以上，既薨，其家錄行狀上尚書省 請諡，考功移太常禮院議定，博士撰諡，考功審覆剌， 都省集合省官參議，具上中書門下宰臣判準，始錄 奏聞，敕付所司，即考功錄牒，以未葬前賜其家，省官， 有異議者，聽具議以聞。」然故事，集議日，請諡之家例 設酒饌，厥費不貲。或者憚此，因不復請。景祐中，宋宣 獻公判都省，建言：「考行易名，用申勸沮，而饗其私饋， 頗非政體，請自今官給酒食。」從之。然亦有其家不自 請而人為之請而得諡者，若楊侍讀徽之既卒，久之， 其外孫宋宣獻公為請而諡「文莊」；宋尚書祁既薨，張 安道為請而諡「景文。」張公既薨，遺命毋得請諡，而蘇 黃門子由援此二例為言，遂諡「文定。」兵興以來，請諡 之禮幾廢。張愨中書卒，汪翰林藻為之請，遂諡「忠穆。」 然有司自定而已，非復集官參議。

《能改齋漫錄》：王岐公作《呂公綽墓誌》云：「公綽以古者 婦人無諡，自晉、漢以來，皇后多因帝諡為稱。國家順、 僖、翼、宣四帝暨太祖、太宗、皇后悉同廟諡，獨章聖皇 帝、王后節惠曰宣莊，與諡典不合。願易名為章，追正 前失。」仁宗從之。余按，晉時婦人有諡，虞譚母卒諡曰 宣，桓溫母卒諡曰敬。然則公綽以古者婦人無諡，蓋 不知所本矣。《漢書》尊先媼曰照靈夫人。後高后五年， 又尊曰照靈后。然諡法曰婦人有諡，自周景王穆后 始也。《一左傳》云：「聲子孫隱公。」杜預注：「聲，諡也。」

《愧郯錄》：建隆二年六月二十三日，太常少卿馮吉上 昭憲皇后初諡曰「明憲。自後以為故事。唯孝章以翰 林學士承旨宋白，元德以祕閣校理舒雅，章懿則命 翰林學士馮元如，孝惠則問上議之官，溫成則有賜 諡之詔，它皆以判太常寺貳卿之議而行之。」自慈聖、 光獻以母儀四朝始用翰林學士章享，仍始受成於 祖宗之廟。以後乃歸之翰苑，以為常制。「章穆」之為「莊 穆。」仍有吏部尚書張齊賢等覆諡，又不同云。

《燕翼貽謀錄》：先聖後嗣，自先聖封文宣王而襲爵者 稱文宣公。文宣，諡號也，諡號非子孫所可襲。仁宗至 和二年三月，用太常博士祖無擇議，改為衍聖公，蓋 取襲封之義。

《齊東野語》：理宗未祔，議諡朝堂，或擬曰「景」、曰淳、曰成、 曰「允」，最後曰「禮。」議既定矣，或謂與亡金偽諡同，且古 有婦人號禮宗者，遂擬曰「理。」蓋以聖性崇尚理學，而 天下道理最大，於是人無間言，而不知「理」字析文取 義，乃四十一年王者之象，可謂請諡於天矣。度宗初 議諡，或擬「純」字，則謂有「屯」之象；或擬「實」字，則「宗實」乃 英宗舊名，或擬「正」字，則有一止之嫌，後遂定為端文 明武景孝皇帝。先是皇姊因漢國長公主在先朝已 諡端孝，今與廟號上「下」字暗合，豈偶然哉？理宗生母 全夫人諡慈憲，殊不知偽齊劉豫母亦諡慈憲，當時 攷不及此，何耶？

《貴耳集》：太后諡「聖」字者，《垂簾典故》用四字諡。慈聖光 獻曹后，宣仁聖烈高后，欽聖肅獻向后，昭慈聖憲孟 后，憲聖慈烈吳后，恭聖仁烈楊后、章獻明肅劉后，保佑仁宗十二年之政，諸賢在朝，天下泰和，諡不及「聖」 字。或者議有「玉泉、長蘆」之讖，起於側微，更於深知典 故者訂之。

《震澤長語》：「周公制諡法，雖臣子於君有不得私焉，所 以示萬世之公也。」其法嚴矣。漢晉而下，既已失之，然 猶付之一時公議。諡不應議，則博士駁正之，猶為近 古。本朝之諡，有美無惡，所謂諡者，特為褒美之具而 已。官由翰林者，皆得諡文，文不以人而以官，已不免 外議定諡，出於秉筆一二人，或以好惡參其間，又不 聞有駁正之者。嗚呼。何以服天下。信後世哉。

《讀書雜抄》：「己孤暴貴，不為父作諡。」注：「子事父無貴賤。」 正義曰：「本為士庶，今起為諸侯云云。諡者，列平生德 行而為作美號。父賤無諡」，子今雖貴而忽為造之，如 似鄙薄父賤不宜為貴人之父也。或舉武王為難，鄭 答趙商曰：「周道之基，隆於二王，功德由之，王跡興焉。 凡為人父，豈能賢乎？」

《公餘日錄》：國朝有不由翰林而得諡為文者，吏部尚 書姚大章夔曰「文敏」，魏君房驥曰「文靖」，吏部左侍郎 葉與中盛曰「文莊」，右副都御史吳敏德訥曰「文恪。」按 諡法：「勤學好問，敏而好學，施而中禮，慈愛惠民，剛柔 相濟，道德博聞」，皆所謂文，諸公必皆備焉，殆不止于 詞藝之一長而已。然尢有位翰林侍講如劉求樂球， 而復諡為《忠愍》者，蓋尢舉其所重，哀其所遇，而云然 耳。

《群碎錄》：「元紐憐太監請於朝，諡杜甫為文貞。」見張伯 雨跋語。

《見聞錄》《諡法通》載，吾鄉王洪州公圻所著也。余覽之， 如王麟泉本諡「恭質」，而曰「忠肅。」郭襄靖公應聘、辛肅 敏公自修、趙端肅公錦、袁安節公洪愈、嚴恭肅公清、 楊忠介公爵、郭文簡公朴、宋莊敏公纁、何端恪公維 柏、王襄毅公崇古、王文恪公希烈與于肅愍之改「忠 肅」也，皆不見錄。他如霍上蔡恩之「節愍」，及諸死難者 所稱皆祠額，非諡也。即鄭崑巖以司封郎著《諡抄》，固 其職掌，猶認劉寧、劉榮為兩人，而聶恭襄公賢又稱 榮襄，謝文莊公一夔又稱襄敏，況彼耳食者哉！ 《春明夢餘錄》：洪武中諡法，皇后太子皆二字，諸公侯 及夷王亦二字，親王一字。要皆太祖親定，明明以二 為重矣，然略無差等，於義未安。太祖豈見不及此亦 知千秋萬歲後，必有加增，姑留之待後人而不私。其 子曰荒，曰愍，皆有貶詞。慎重如此，雖有詔賜諡者，禮 部行翰林院定擬請旨，亦立法當如此。自下而上，以 示公論，亦未常分如何為一，如何為二也。永樂中，郡 王始二字，推之群臣，大約以二為常，以一為特。說者 謂親王隆重，如廟諡十六字，歸重，只在末一字，以特 為尊。果爾，則以後太子何以又加二字耶？總之，古人 作法，後人仍之不敢改，畢竟以多為貴。所謂一字王、 二字王者，亦俗說也。陸子淵深以貞愈於正。唐室諡 文貞者，魏徵、宋璟、楊綰庶幾焉，蘇瓌有餘愧矣。宋室 諡文正者，司馬光、范仲淹庶幾焉，王旦有餘譏矣，矧、 夏竦乎？卒無諡。「文貞」者，避廟諱也。明諡「文貞」唯楊士 奇；文正則李東陽、謝遷也。諡「忠文」者，李時勉，諡「文忠」 者，曹鼐、楊廷和、張孚敬、張居正。國制，一品美惡兼諡， 二品以下，賢者得諡。則易名之典，在一品者最多也。 諡法兼用美惡，洪武中，魯王諡「荒」，伊王諡「厲」，後專用 美諡。

文臣有諡，自建文朝王禕諡「文節」始。

詞臣得諡「文」亦有不拘者：劉基、王守仁文成，張益文 僖，馮京文簡，姚夔文敏，黃孔昭文毅，周忱、唐龍文襄， 魏驥文靜，吳訥、楊廉、耿裕文恪，儲瓘文懿，葉盛、邵寶、 王鴻儒文莊，鄭賜文安，孫應鰲文恭，何喬新文肅，苗 衷文康，季奎文通，劉宣文懿，蕭維禎文昭，儀智，何孟 春文簡，王道文定，顧憲成「端文。」詞臣不諡「文」者，曾棨、 馬愉、孫賢、許彬襄敏、楊鼎莊敏、儀銘忠襄、盛端明、榮 簡、王文《毅愍》、陳文莊靜、朱希周恭靖、許進「襄毅。」 四品以下官而得諡者：僉都御史楊信民恭惠，少詹 事劉鉉文恭，祭酒宋訥文恪、李時勉文忠、陳敬宗文 定、鄒守益「文莊」，太常寺少卿李奎文通、劉儼「文介。」俱 四品。

翰林院學士朱善文簡、胡廣《文穆》、呂原文懿，付讀學 士張益《文僖》，兵部郎中楊繼盛《忠愍》，長史朱復忠定、 張景明恭懿，俱五品。

中允徐善述文肅，贊善王汝玉文靖，翰林待制王禕 文忠，侍講劉球忠愍，修撰羅倫文毅，舒芬文節，贊善 羅洪先文恭，俱六品。

御史鍾同，恭愍七品；布政陳選，恭愍；憲副毛吉，忠襄； 周憲，節愍馮傑，恪愍；許逵，忠節；知府岳正，文肅；知縣 鄧顒，《恭毅》。

已諡而後改者，王禕「文節」，李時勉「文毅」俱改「忠文」，張 玉「忠顯」改「忠武」，孫忠襄靖改「恭憲」，宋永「武襄」改「武毅」， 曹鼐「文襄」改「文忠」，于謙「肅愍」改「忠肅」，石珤「文隱」改「文 介」，張治「文隱」改「文毅」，殷士儋「文通」改「文莊。」已諡而追奪者：張居正文忠，吳時來忠恪，李燧恭敏，盛端明榮 簡。

《日知錄》：孝宣即位，思「戾悼」之名，不為隱諱，亦無一人 更言泉鳩里事。此見漢人醇厚，後代因之，而恩怨相 尋，反復之報，中於國家者多矣。

季孫問於榮駕鵝曰：「吾欲為君諡，使子孫知之。」對曰： 「生弗能事，死又惡之，以自信也，將焉用之？」乃止。然諡 之曰昭，亦但取其習於威儀爾。《諡法》：容儀恭美曰昭。 按周之昭王，南征不復。晉昭侯、鄭昭公、宋昭公、蔡昭 侯，皆見弒於其臣，是昭非饗國克終之諡也。此外齊、 晉、曹、許皆有昭公，亦無可稱。而周之甘昭公，以罪見 殺，至楚昭王、燕昭王、秦《昭襄王》，漢孝昭帝始以為美 諡，而唐之昭宗亦見弒。

古人主但有追尊其父兄，無尊其子弟者。唯秦文公 太子卒，賜諡為「靖公。」唐代宗追諡其弟，故齊王倓為 「承天皇帝。」

古人諡有二字三字，而後人相沿止稱一字者。衛之 叡聖武公，止稱武公；貞惠文子，止稱「公叔文子」；晉趙 獻文子，止稱文子；魏惠成王，止稱惠王；楚頃襄王，止 稱襄王；秦惠文王，止稱惠王；悼武王，止稱武王；昭襄 王，止稱昭王；莊襄王，止稱莊王；韓昭釐侯，止稱昭侯； 宣惠王，止稱宣王；趙悼襄王，止稱襄王；漢諸葛忠武 侯止稱「武侯。」

《漢書張敖傳》，呂后數言「張王以魯元故，不宜有此。」劉 攽曰：「史家記事，或有如此追言諡者。」《史記》「貫高與張 敖言，謂帝為高祖」；《公羊傳》，「公子翬與桓公言：『吾為子 口隱矣』。」皆此類。今按：傳記中此例尚多，如《左氏傳》，石 碏曰：「陳桓公方有寵於王。」《國語》「鮑國謂子叔聲伯曰： 『子何辭苦成叔之邑』？」《戰國策》，智過曰：「魏桓子之謀臣」 曰趙葭，韓康子之謀臣曰段規。《史記。秦本紀》：晉文公 夫人請曰：「繆公怨此三人，入於骨髓。」《魯世家》：周公戒 伯禽曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父。」《宋世家》： 華督使人宣言國中曰：「殤公即位十年耳，而十一戰。」 《楚世家》：國人每夜驚曰：「靈王入矣。」隨人謝吳王曰：「昭 王亡，不在隨。」齊湣王遺楚王書曰：「令秦惠王死，武王 立。」《鄭世家》，莊公曰：「武姜欲之。」楚共王曰：「鄭成公，孤有 德焉。」《趙世家》：吳延陵季子使於晉曰：「晉國之政，卒歸 於趙。武子，韓宣子，魏獻子之後矣。」《韓世家》，屈宜臼曰： 「昭侯不出此門。」《吳起傳》：公叔之僕曰：「君因先與武侯 言。」《仲尼弟子傳》子羔曰：「出公去矣，而門已閉。」《魯仲連 傳》，新垣衍謂趙王曰：「趙誠發使尊秦昭王為帝。」褚先 生補《梁孝王世家》，竇太后謂景帝曰：「安車大駕，用梁 孝王為寄。」《三王世家》：公戶滿意謂燕王曰：「今昭帝始 立。」《荀子》，周公謂伯禽之傅曰：「成王之為叔父。」《呂氏春 秋》，豫讓欲殺趙襄子，其友謂之曰：「以子之才而索事 襄子。」《淮南子》，先軫曰：「昔吾先君與繆公交，諸御鞅復 於簡公曰：『陳成常宰予』。」二子者，甚相憎也。《吳越春秋》 「子胥曰：『報汝平王』。」《說苑》景公曰：「善為我浮桓子也。」衛 叔文子曰：「今我未以往，而簡子先以來。」並是生時，不 合稱諡。又如《禮記》曾子問孔子曰：「季桓子之喪，衛君 請弔，哀公辭不得命，公為主客入弔，康子立於門右。」 孔子沒時，哀公、康子俱存。此皆後人追為之辭也。自 《東京》以下，即無此語，文益謹而格卑矣。

《史記·田敬仲世家》：「齊人歌之曰：『嫗乎采𦬊，歸乎田成 子』。」《史通》曰：「田常見存而遽呼以諡。」蘇氏曰：「田常之時， 安知其為成子而稱之。