| 欽定古今圖書集成 經濟彙編 第一百三十五卷 |
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第一百三十五卷目錄
梁柱部彙考
爾雅〈釋宮〉
釋名〈釋宮室〉
廣雅〈釋室〉
木經〈簇角梁〉
梁柱部藝文一
楹銘 周武王
棟銘 晉傅元
閶闔門上梁祝文 北魏溫子昇
柱礎賦 唐王諲
開封府上梁文 宋楊億
英德殿上梁文 王安石
白鶴新居上梁文 蘇軾
海會殿上梁文 前人
披雲樓上梁文 陳履常
山莊上梁文 孫覿
山中堂屋上梁文 文天祥
山中廳屋上梁文 前人
代曾衢教秀峰上梁文 前人
太廟上梁文 元王磐
尚書省上梁文 閻復
九先生祠上梁文 薛友諒
東宮正殿上梁文 盧摰
興聖宮上梁文 袁桷
普慶寺後殿上梁文 前人
大次殿上梁文 宋本
首善書院上梁文 明何喬遠
梁柱部藝文二〈詩〉
一柱觀 唐張說
杏為梁 白居易
梅梁 宋徐天祐
梁柱部紀事
梁柱部雜錄
梁柱部外編
考工典第一百三十五卷
梁柱部彙考
编辑《爾雅》
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《釋宮》
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《杗廇》謂之梁。
〈注〉屋，大梁也。
其上楹謂之「梲。」
〈注〉《侏儒》，柱也。
閞謂之槉。
〈注〉「柱上欂也。」亦名枅。又曰：
栭謂之楶。
〈注〉即櫨也。
棟謂之桴。
〈注〉屋《檼
桷》謂之榱。
〈注〉屋椽。
「《桷》直而遂」謂之「閱。」
〈注〉謂「五架屋際，椽正相當。」
直不受檐，謂之「交。」
〈註〉謂《五架》屋際椽不直上檐交於檼，上
檐謂之「樀。」
〈註〉《屋梠》。
《釋名》
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《釋宮室》
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梁，彊梁也。
柱。住也。
檼，隱也，所以隱桷也。或謂之「望」，言高可望也。或謂之 「棟」，棟，中也，居屋之中也。
桷，确也，其形細而疏确也。或謂之椽。椽，傳也，相傳次 而布列也。或謂之榱，在檼旁下列，衰衰然垂也。 梠，旅也，《連旅》旅也。或謂之槾。槾，綿也，綿連榱頭，使齊 平也。上入曰「爵頭」，形似爵頭也。
掇儒也。梁上短柱也。掇儒猶侏儒短，故以名之也。 牾在梁上，兩頭相觸牾也。
攣，攣也。其體上曲，攣拳然也。
「盧在柱端。」都盧，負屋之重也。
《斗在攣》，兩頭如斗也。斗，負上員檼也。 屋脊曰甍。甍，蒙也，在上覆蒙屋也。
《廣雅》
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《釋室》
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榱、橑、桷，栜，椽也。檼，棟也。欂謂之枅，曲枅謂之欒，楶謂 之笮，楹謂之柱礎。磌，礩也。
《木經》
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《簇角梁》
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棖桿舉分盡處。
〈註〉其《簇角梁》，上下並出卯中下折，《簇梁》同。
次從上折簇梁盡處，量至橑檐方心，取大角梁背一 半，立中折簇梁，斜向上折簇梁當心之下。又次從橑 檐方心立下折簇梁，斜向中折簇梁當心近下。
〈註〉令中折簇角梁上一半，與上《折簇梁》一半之長同。
其折分並同《折屋》之制。
〈註〉唯量折以曲尺於絃上取方量之用。
瓦者同。《梁柱部·藝文》一
《楹銘》周武王
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毋曰胡殘，其禍將然；毋曰胡害，其禍將大？毋曰胡傷， 其禍將長。
《棟銘》晉·傅元
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「國有維輔，屋有棟梁。」室之傾，尚可柱也；心之傾，不可 輔也。
《閶闔門上梁祝文》北魏·溫子昇
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維王建國，配彼太微。大君有命，高門啟扉。良辰是簡， 穆卜無違。雕梁乃架，綺翼斯飛。八龍杳杳，九重巍巍。 居宸納祜，就日垂衣。一人有慶，四海攸歸。
《柱礎賦》唐·王諲
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稽古太初，穴處巢居，則《大壯》之垂象；上棟下宇，成其
室廬。迨于中葉，僭奢違道。木衣緹緗，土被文藻；列蟠
螭于欄檻，拖長虹于欀橑。謂桂柱之不堅，施柱礎以
侔其壽考；相萬祀而一人，偕天地而相保。其始也，徵
士尚方，聚徒喦畔；經迴溪之紆鬱，梯嵯峨于天半。披
林離之修蘿，刮莓苔之爛熳；曜雲霞之彩駮，嘉錦章
之輝煥。圖嵌空，設妙算，或攻或鑿，叫嘯相贊，
山成
雷，擊石火散。初髣髴而縷析，忽砰𥔀以冰泮。五丁力
殫，九牛流汗。自彼幽藪，登庸華觀。乃命王爾操繩，公
輸削墨。規上成範，方下為則。錯坎缺之參差，開青熒
之古色。入紅壁，對朱扇。廊迴月皎，殿廣星稀。隨風起
潤，逐日呈輝。扣逶迤之環珮，拂迴旋之舞衣。及夫荏
苒時移，崢嶸歲久。堂惟荊棘，塵埋戶牖。嗟建章之火
流，何金石之可守。礎則不易，人將誰壽？礎兮礎兮金
堅固，曾見深宮幾人。故夫礎之為德，既堅且貞。華而
尚素，晦而尚清。象君子之待問，扣之則鳴。誡在位之
有式，居必底平。平則可久，久則不傾。無靳固而守樸，
非昭章而炫明。庶夫人之銳意，覽茲物而篤誠。
《開封府上梁文》宋·楊億
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「受三靈之眷命，開百世之丕基。居中土以制四方，坐 明堂而朝萬國。上觀元象，設路寢而闢應門；下鑒黃 圖，定神州而分赤縣。玉帛駿奔而荐至，舟車輻輳以 交馳，居民最處于浩穰，寰宇共瞻于表式。」法天崇道 皇帝陛下道光上聖，仁洽普天，性堯、舜之聰明，體禹、 湯之勤儉。垂衣裳而布政，懸法象以授人。旰食視朝， 俾精求于理本；臨軒遣使，常散採於民謠。物情而煦 育如春，王道而坦平若砥。故得五兵不試，邊陲無金 革之聲；四序由康，隴畝起倉箱之詠。敦淳反樸，黎民 盡致於可封；獻賮輸琛，異域曾無於後至。混車書而 一統，頒正朔於四夷。卜年遠過於成周，拓土更逾於 彊漢。乃眷京畿之千里，旁連魏闕之九重，包括諸華， 儀刑列郡。疆理既推於廣斥，閭閻最號於便蕃。豈惟 俠少之場，所謂帝王之宅，爰求控壓，實在元良。皇太 子道契黃離，位隆蒼震。問安視膳，素彰周寢之勤；主 鬯承祧，爰踐漢儲之貴。自春宮而育德，鎮天邑以分 憂，誕揚慈惠之風，廣布神明之政。綠林屏息，絕吠犬 以堪驚；玉燭均調，無喘牛而可問。於是決斷簿書之 暇，經營土木之功。廣棟宇之新規，集班輸之絕藝。揮 斤者成市，荷鍤者如雲。度楩柟杞梓之材，召丹雘圬 墁之匠。百堵皆作，不日而成。梁橫螮蝀以蜿蜒，瓦疊 鴛鴦而迤邐。堂皇有煒，廳事斯嚴。廊回合以四周，庭 清虛而中敞。制度迭彰於壯麗，形容備極於巍峨。足 以明東朝副貳之尊，表南府鎮臨之盛。《兒郎偉》，今茲 吉日，將畢奇功，爰自拋梁，式申犒勞。散金錢而滿地， 堆餅餌以如山。巵酒彘肩，盈樽滿案。極量而飲，應不 羡于單醪；實腹而餐，固如填于巨壑。既醉以飽，式舞 且歌，同承渙汗之恩，共樂昇平之化。
《拋梁東》，「三韓百濟慕華風。毛車遠涉浮天浪，歡呼歌 舞未央宮。」
《拋梁西》：「雪嶺金河路不迷，萬里玉關皆我土，蔔萄苜 蓿遍高低《拋梁南》：「跕鳶浪泊聖恩覃，大貝明珠盈帑藏，崔嵬銅 柱拂煙嵐。」
《拋梁北》「匈奴逃遁空沙磧。茫茫絕漢胡無人，待上陰 山重刻石。」
拋梁上，「非煙顥氣何蕭爽。歷歷天邊種白榆，亭亭雲 際峨仙掌。」
《拋梁下》，「萬井繁華堪大詫。家家樓閣倚晴空，處處絃 歌樂王化。」
「伏願拋梁以後，風調雨順，時和年豐，聖壽靈長，與大 椿而難老；邦家鞏固，將磐石以無窮。少海長浮于厚 載，前星永耀于元穹，濟濟宮庭之僚屬，森森天府之 賓從，盡預商山之羽翼，咸依儉幕之芙蓉，將吏奔趨 而有幸，軍民撫育以皆同，悉傾心而奉上，並竭節以 向公，路絕寇攘，夜戶從茲不閉；人無爭訟，圜扉自此」 常空。百姓咸濟于壽域，八方悉被于仁風。然後我皇 帝之千秋萬歲，長端拱以居中。
《英德殿上梁文》王安石
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天都左界，帝室中經。誕惟僊聖之祠，夙有神靈之宅。 嗣開宏構，追奉睟容，方將廣舜孝于無窮，豈特尚漢 儀之有舊。先皇帝道該五泰，德貫三儀，文摛雲漢之 章，武布風霆之號。華夏歸仁而砥厲，蠻夷馳義以駿 奔。清蹕甫傳，靈輿忽往。超然姑射，山無一物之疵。邈 矣壽丘，臺有萬人之畏。已葬鼎湖之弓劍，將游高廟 之衣冠。今皇帝孝奉神明，恩涵動植。纂禹之服，期成 萬世之功；見堯于羹，未改三年之政。乃眷熏修之吉 壤，載營館御之新宮。考協前彝，追述先志。孝嚴列峙， 寢門可象於平居；廣拓旁開，輦路故存於陳跡。官師 肅給，斤築隆施。揆吉日以庀徒，舉修梁而考室。敢申 善頌，以相歡謠。
兒郎偉，拋梁東，聖主迎陽坐禁中。明似九天升曉日， 恩如萬國轉春風。
兒郎偉，拋梁西，瀚海兵銷太白低。王母玉環方自獻， 大宛金馬不須齎。
兒郎偉，拋梁南，丙地星高每歲占。千障滅烽聞嶺徼， 萬艘輸賮引江潭。
兒郎偉，拋梁北，邊城自此無鳴鏑。即看呼韓渭上朝， 休誇竇憲燕然勒。
兒郎偉，拋梁上，彷彿神游今可想。風馬雲車世世來， 金輿玉斝年年享。
《兒郎偉》，拋梁下。萬靈隤祉扶宗社。天垂嘉種已豐年， 地產珍符方極化。
伏願「上梁之後，聖躬樂豫，寶命靈長。松茂獻兩宮之 壽，椒繁占六寢之祥。宗室蕃維之彥，朝廷表幹之良。 家傳慶譽，代襲龍光。肩一心而顯相，保饋祀之無疆。」
《白鶴新居上梁文》蘇軾
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「鵝城萬室，錯居二水之間；鶴觀一峰，獨立千巖之上。 海山浮動而出沒，仙聖飛騰而往來。古有齋宮，號稱 福地。鞠為茂草，奄宅狐狸；物有廢興，時而隱顯。東坡 先生南遷萬里，僑寓三年，不起歸與之心，更作終焉 之計。越山斬木，泝江水以北來；古邑為鄰，遶牙牆而 南峙。送歸帆于天末，掛落月于床頭。方將開逸少之」 墨池，安稚川之丹竈。去家千歲，終同丁令之來歸；有 宅一區，聊記揚雄之住處。今者既興百堵，爰駕兩楹。 道俗來觀，里閭助作。願同父老，宴鄉社之雞豚；已戒 兒童，惱比鄰之鵝鴨。何辭一笑之樂，永結無窮之歡。 兒郎偉，「拋梁東，喬木參天梵釋宮。盡道先生春睡美， 道人輕打五更鐘。」
兒郎偉，拋梁西，嫋嫋虹橋跨碧溪。時有使君來問道， 夜深燈火亂長堤。
《兒郎偉，拋梁南》，「南江古木蔭回潭。共笑先生垂白髮， 舍南親種兩株柑。」
兒郎偉，拋梁北。北江江水搖山麓。先生親築釣魚臺， 終朝弄水何曾足。
兒郎偉。拋梁上。璧月珠星臨蕙帳。明年更起望仙臺， 縹緲空山隘雲仗。
兒郎偉，拋梁下，「鑿井疏畦散鄰社。千年枸杞夜長號， 萬丈丹梯誰羽化。」
伏願「上梁之後，山有宿麥，海無颶風。氣爽人安，陳公 之藥不散；年豐米賤，林婆之酒可賒。凡我往還，同增 福壽。」
《海會殿上梁文》前人
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「經來白馬寺，僧到赤烏年。」自此佛法大行，以至海隅 皆滿。伏惟我海會禪師，施無盡藏，開不二門，來作西 方之主人，且為東坡之道友。爰因勝地，以建道場，有 大富長者八人，造釋迦寶像一所。瑤階肪截，碧瓦鱗 差，庶幾鷲嶺之雄，豈特鵝湖之冠。共憑佛力，仰祝堯 年。如日之升，與天無極。舉城僚友，闔郡士民，皆興有 作之慈，共享無邊之福。
兒郎偉，拋梁東，日出三竿照海紅。作禮禪師為祖席， 東坡請到雪髯翁。
兒郎偉，拋梁西，此去西方路不迷。一禮慈尊無量壽《兒郎偉》，《拋梁南》，南海薰風動碧潭。過盡千帆并萬舶， 歸來金鼓結珠龕。
兒郎偉，拋梁北，玉輦巍巍天北極。侯門鼓吹到山門， 為作龍興千萬億。
兒郎偉，拋梁上，瑞氣蔥蔥蔭龍象。勸師舉足不須踏， 踏著毗盧惡模樣。
兒郎偉，拋梁下，禮足闍黎來請話。五葉花開到處春， 千燈光照何曾夜。
伏願「上梁以後，年豐米賤，氣爽人安，郡侯日轉千階， 施主日增萬鎰。果肴雲散，錢寶星飛，各務紛拏，共為 笑樂。」
《披雲樓上梁文》陳履常
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夙夜在公，必有燕休之地；上下同樂，孰知興作之勤。 惟此東州，稱為輔郡。遺澤未息，猶有唐虞之風；王化 既成，更同齊魯之俗。河山千里，枹鼓不鳴；閭巷百年， 豪傑間出。地滋墾闢，歲嗣豐穰，里無愁嘆之聲，吏絕 追呼之擾。因斯時之暇豫，樂此地之登臨。革故增高， 事非過制。斷長續短，費不及民。棟宇靚深，稱吏民之 觀望。歲時遊豫，遂老幼之歡娛。爰歷靈辰，用興危架。 聽於輿頌，落此成功。
《拋梁東》，日上雲開四顧中。今代功名歸二老，當年富 貴有朱公。
《拋梁南》，「舳艫銜尾繫江潭。朝隮已作豐年雨，暮飲行 聽抵掌談。」
《拋梁西》「陰陰桃李下成蹊。舉頭更覺長安近，送目長 隨落日低。」
《拋梁北》，瑞塔亭亭入雲直。百年戰鬥及明時，千里河 山餘故國。
《拋梁上》，「危架岧嶢逮千丈。房心璀璨近簷楹，海岱摧 藏俱空曠。」
《拋梁下》，割肉成堆酒如瀉。燕雀投人也自忙，鼠蝠旋 牆不容罅。
伏願「上梁以後，人神同力，暘雨以時，水宿塗行，夜無 風露之警；盆繅鐮割，家有囊廩之餘。囹圄一空，鞭笞 不試，商旅四集，貨賄遂通。據榻以談，不減庾公之興； 從遊而賦，尚須韓子之文。」
《山莊上梁文》孫覿
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四郊烽火，誕彌蛇豕之墟；一島風煙，宛在黿鼉之窟。 鳴杼出鮫人之館，浮杯開梵帝之宮。偶避地于兵間， 遂問津于耕者。鴻慶居士數奇，半世多難，百罹，救過 吹虀，悼心喘月。平生許國，臥陳登百尺之樓；晚歲營 巢，住揚雄一區之宅。命龜三卜，避道五遷，獨行鷗鷺 之群，共集雞豚之社。半山銜日，落帆影於座中；萬壑 留風，過樵聲於枕上。蓬茅不剪，畚鍤自隨。遙開白板 之扉，緩扣烏犍之角。兒童拍手，競欲挽鬚；婦女應門， 那聞轑釜。泥田父瓦盆之飲，荷園官菜把之恩，悵昨 夢之已非，佚吾生於《既老》，木居士安能為福，亦又何 求土偶人自得所歸，於焉是息。共此百家之聚，來同 一笑之歡。
《拋梁東》「春入山村處處同，澗草不鋤隨意綠，巖花無 主為誰紅。」
《拋梁南》，鼻息齁齁午醉酣。一榻清風吹酒醒，槐公不 見府潭潭。
《拋梁西》，「亂棘孤藤刺眼迷。雀啅風前紅皺墮，魚跳波 底碧圓低。」
《拋梁北》，「萬頃滄波圍澤國。風引仙舟到復回，山人俗 駕何須勒。」
《拋梁上》，霜餘木杪浮新漲。肯教百鬼瞰高明，怨鶴驚 猿號夜帳。
《拋梁下》，燕雀紛紛來慶廈。吳王宮殿舊巢空，共此蓋 頭茅一把。
伏願上梁之後，蛇蛟結蟠，犬雞蕃息，野繭大如甕盎， 禾囷高若坻京。遇桑間之餓人，一飽之恩猶在；睹梁 上之君子，大千之刦無因。凡我往來，共此快樂。
《山中堂屋上梁文》文天祥
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戴符尋隱，久矣買山。潘岳奉親，昉茲築室。未說胸中 之全屋，姑營面北之一堂。凡私計之綢繆，皆上恩之 旁薄。自昔園林臺館之勝，難乎溪山泉石之全。瑯琊 兩峰，似太行之盤谷；建陽九曲，類武夷之桃源。然而 有窈而深者，無曠而夷；有清而厲者，無雄而峭。所在 罕并于四美，其間各擅于一長。而況索之于杖屨之 「餘，去人遠甚，未有納之于戶庭之近。奉親居之主人， 白髮重闈，綵衣四世。出隨園鵠，付軒冕于何心；歸對 林烏，覺簞瓢之有味。」頃闢上游之叢翳，偶逢小隱之 坡陀。江村八九家，得重洲小溪、澄潭淺渚之勝。山行 六七里，有詭石怪木、奇卉美箭之饒。攀飛雪而窺空 谾，度脩蕪而陟穹巘。雲奔虎鬥，根穴「相呀，斗折蛇行， 嵁巖差互。看輞川畫，如登南垞、過華子岡，讀黃溪詩， 如上西山至袁家渚。其遐詭足以騁懷而遊目，其深 靚足以養道而棲真，自天作之，非人力也。」未為仙翁釋子之所物色，惟有樵童牧豎之相往來。偶然幻出 種竹齋，見山堂尚欲敞為「拂雲亭」、「澄虛閣。」先生酒壺 釣具，無日不來。夫人步輿輕軒，有時而至。乃若波濤 洶欻，雪月紛披，煙雨吐吞，虹霞變現。將使山間四時 之樂，盡為堂上百歲之娛。啜菽水盡其歡，先廬固在。 得諼草植之背，別墅何妨。乃相南隅，乃規中丘，《有護》 曰：「一水排闥，兩山之勢。」得栽芋百區，種魚千石之陂。 問之陰陽，天與我時，地與我所。若有神物，水增而廣， 山增「而高。不管相如四壁之蕭條，且作樂天三間之 瀟灑。窗中列岫，庭際俯林，舍北生雲，籬東出日。或積 土室編蓬戶，或通竹溜縛柴門。宛然林壑坻島之中， 更有花木樓臺之意。眼前突兀見此屋，人生富貴須 何時？」苟美苟完，爰居爰處。謳吟月露，供燕喜之詩；判 斷煙霞，博平反之笑。何必瑤池崑崙，閬風元圃，方是 神仙。不須終南太華，天台赤城，亦云山水。被褐而環 堵，卻軌而杜門。彈琴以詠先王之風，高臥自謂羲皇 之上。不知老將至，聊復得此生。今日幽居，便可號為 祕書外監；他年全宅，亦無華于昌黎。先生小住郢斤， 齊聽《巴》唱。
《東》，紅日照我茅屋東。繞盡湖陰橋上看，世間無水不 流東。
南。說與山人住水南。江上梅花都自好，莫分枝北與 枝南。
《西》，隄東千頃到隄西，往來各任行人意，湖水東流江 水西。
《北》，濁酒一杯北窗北。白雲去處總何心，或在山南或 在北。
上，「莫道青山在屋上」，青山一疊又青山，有錢連屋青 山上。
下，試看流水在屋下。他時戲綵畫堂前，福祿來崇更 來下。
伏願上梁之後，千山歡喜，萬竹平安。舉壽觴，和慈顏， 兒童稚齒，昆弟頒白。濯清泉，坐茂木。虎豹遠跡，蛟龍 遁藏。陰陽調而風雨時，神祗安而祖考樂。一新門戶， 永鎮江山。
《山中廳屋上梁文》前人
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舍一畝之白雲，已開別業；屋四圍之流水，更啟前榮。 發揮已定之規模，展拓方來之閥閱。有相之道，迺績 于成；主人未了書癡，頗有山癖。先人之敝廬在，苟安 風雨之餘；慈母以輕軒來，亦愛園林之近。頃斸蒼苔 之地，昉營諼草之堂。雖環堵之間，粗云具體；然闔廬 之制，未畢全功；相協厥居，聿來胥宇。階戺所以行𠊨 价；屏著所以肅嘉賓。不日成之，以時可矣。是用戒良 梓，筮吉辰，茀蚴蟉于水端，架蜿蟺于雲表。然後翼之 以廡，承之以門。移石而立庭皋，通泉而周戶外。清湍 峻嶺，為不斷之藩垣；野草幽花，作自然之丹雘。老之 將至，訖可小休。昔晦翁愛武夷而不能家，歐公卜潁 水而非吾土。余何為者，乃幸得之。未問君王，便比賜 《鑑湖之宅》；何須將相，方謀歸綠野之堂。凡與同工，齊 聽善頌。
《東》，日光穿竹翠玲瓏。〈坡〉茅屋柴門在半峰。〈荊〉風袂，欲 挹《浮丘翁》。〈谷〉
《南》，「水面沙邊綠正涵。」〈荊〉道人為作《小蒲庵》。〈坡〉山上仙 風舞檜杉。〈坡〉
《西》，雨過橫塘水滿隄。〈豐〉漁蓑背雨向前溪。〈荊〉水聲秋 碎入簾幃。〈豐〉
《北澄碧泓》，渟涵玉色。〈歐〉夜深山月吐半壁。〈谷〉誰來共 枕溪中石。〈坡〉
《上》「亂峰深處開方丈」，〈歐〉《風雨戶牖》當塞向。〈谷〉五更曉 色來書幌，〈坡〉
下門前，白練長江瀉。〈坡〉鼓吹卻入農桑社。〈坡〉翠浪舞 翻紅䆉稏。〈坡〉 伏願「上梁之後，山輝川媚，神比天同，俾耆俾艾，俾熾 俾昌，壽母多祉。爰居爰處，爰笑爰語，君子攸寧，自此 定居，永為安宅。」
《代曾衢教秀峰上梁文》前人
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居香城，初任衢教日，永新歐陽楚方自其邑《買見屋》除拆，浮江而來。
「兒郎偉。香城拔地，為廬陵之名山；大廈連雲，新廣文 之甲第。結廬在人境，幽居近物情。竊以買宅買鄰，元 號千百萬之價；有廬有屋，或待三十年之勤。未有不 崇朝之間，而能使二美之具。誰為之地，乃有此奇。一 片乾坤，澹菴先生之里；隔牆鍾鼎，文昌兄弟之家。況 方其何蕃之在齊，已有為戴公而起宅，至今日歸之。」 《斯受》亦有數行乎其間。川浮陸運以無遺，水到渠成 而甚易。移彼置此，換舊添新，疑半天之飛來，忽平地 而卓起。尋引繩墨規矩，曰用舊人丹雘，塗塈垣墉，特 其餘事，多助之至，不日而成。彼有室築而道謀，此則 事半而功倍。我府博才高一柱，胸洞八窗。太學館中， 飛黃騰去；大成殿下，釋褐歸來。安能鬱鬱居乎？是以 汲汲如也。向時荼壘，曾寫千萬間之心；此日規模，便作十二樓之樣。由柯山而徑上，《愬木》天而橫飛。何官 不為，餘地甚綽。青山如許，聊且號工部；草堂綠野，後 來以此為《太祝廳事》。輒陳韻語，共舉修梁。
《東穹秀》崢嶸華蓋峰。卓筆雲霄天下獨，曹劉班馬避 詩鋒。
《南》，翡翠英中碧玉篸。一抹罘罳生畫色，府中氣象已 潭潭。
西，鄰有文昌瑞色齊。乃祖紹興光價在，重噓真氣磔 鯨鯢。
《北山》腰，帶曳清江曲。滄江歷歷見雙魚，彷彿黃金繫 橫玉。
上，一朵紅雲只尋丈。瓊樓高處不勝寒，轇轕乾坤凌 萬象。
下，不是求田并問舍。要令突兀在眼前，俯拾八荒歸 廣廈。
《伏願》上梁之後，閥閱增高，室家嚮用。堂前龜鶴，親見 金桃；天上麒麟，聯輝玉樹。大耐官職，自立門庭，以無 媿于前修，用永傳于佳話。
《太廟上梁文》元·王磐
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聖人作事，仰憲百王；都邑成規，要傳萬世。越皇居之 肇建，必宗廟以為先。是故舜紹堯基，歸格于藝祖之 室；周成洛邑，烝祭于文王之宮。典冊相傳，古今一制。 今皇帝仁涵動植，孝奉神明，飲食菲薄而豐腆于粢 盛，衣服純素而鮮華于黻冕。講求故事，太常之禮樂 一新；圖任舊人，漢官之威儀漸復。敬擇吉地，爰立太 宮。百堵皆興，千楹並列。堅桫文梓，半出于江南；巨柏 長松，并來于山北。共勸「樂趨之役，咸成百日」之功。因 舉修梁，輒伸善頌。
《拋梁東》，瀚海無波舟楫通。行見新羅兼日本，共來助 祭賀新宮。
《拋梁西》，「西域重開路不迷。碧瑱明珠駝滿背，香犀藥 草似長堤。」
《拋梁南》，「楚風輕脆尚虛談。供祭包茅宜早貢，莫誇天 險恃江潭。」
《拋梁北》，萬勇不能當一德。龍沙戰土漲天潢，舞干未 久苗來格。
《拋梁上》，「綿蕞新儀參法象。禮文隆殺相時宜，魯國兩 生何太強。」
《拋梁下》，「天開有道扶宗社。列聖相承四紀餘，于今初 睹文明化。」
伏願上梁之後，干戈罕用，俎豆常陳。長朱草於齋除， 產靈芝於廟柱。烝嘗禴祀，保百世之宗祧；朝覲會同， 來萬方之玉帛。各安環堵，同際昇平。
《尚書省上梁文》閻復
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「龍蟠虎踞，近依天闕之九重；鳥革翬飛，肇啟文昌之 八座。昭風雲之慶會，聳華夏之具瞻。麟鳳來游，燕雀 相賀。欽惟聖明，罄天張宇，亙地開封。混六合以為家， 攬群英而入彀。周卿有六，以冢宰統百官；唐省分三， 曰尚書總庶務。喉舌典樞機之密，股肱資輔佐之良。 惟政事之有堂，實熙朝之盛典。」再涓吉地，爰築新基。 輦來落落之奇材，構出潭潭之仙府。左帶鳳池之水， 右瞻鼇冠之峰。聽雞有便于趨朝，待漏不煩于他所。 三槐論道，端居上相之尊；一筆為霖，廣作蒼生之福。 久協龜策，共舉虹梁。博採歡謠，庸申善頌。
《拋梁東》，日出扶桑化景融。盡道今年春澤好，安排歌 酒慶年豐。
《拋梁南》，「解慍風清澍雨甘。萬頃黃雲登夏麥，千村白 雪簇春蠶。」
《拋梁西》，「月窟無塵太白低。九曲河清蛟蜃遠，萬年枝 穩鳳鸞棲。」
《拋梁北》，「玉牒交歡懷聖德。草芳騏驥附龍鱗，沙遙鶺 鴒攀鳳翼。」
《拋梁上》，「調元上應璿璣象。輔德常依紫極垣，洗兵更 挽銀河浪。」
《拋梁下》，「發政施仁自鰥寡。甄陶萬類入洪鈞，廕庇八 荒開廣廈。」
伏願上梁之後，三辰即序，庶政惟和，邦畿符鼎足之 安，輔相協棟隆之吉。二十四考，休誇中令之賢材；萬 八千年，共祝天皇之聖壽。
《九先生祠上梁文》薛友諒
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道行天地之間，固存消長；世乏聖賢之出，孰與綱維。 欲開我後人，必須先覺者。濂溪先生圖立太極，學契 聖功，發四端萬善之原，扶三綱五常之教，幸親傳之 明道，而復授以伊川。況康節之同時，有橫渠之行輩， 文正挺生於涑水，南軒迭起於漢川，在呂太史豈曰 小知，至朱晦庵始為大備。歷乎千載，實惟九人。視漢 唐訓詁之徒，尚陪從祀；接孔孟湮微之統，當有叢祠。 爰即州庠，載嚴像設。冀篤信好學之士，啟見賢思齊 之心。縱有避秦人，必願受廛而出於變《離騷》國，須捨 所學而從。助舉修梁，恭陳善頌。
《拋梁東》，人在光風霽月中。為報仙源來學者，精思力踐是豪雄。
《拋梁西》，先哲從游記鄠郿。樂地一言良有悟，更能談 《易》撤皋比。
《拋梁南》，「春染沅江一帶藍。時不再來如逝水，亟將伊 洛學窮探。」
《拋梁北》。斯文復振無楊墨。集成今說考亭功，畢竟是 傳來魯國。
《拋梁上》。天根月窟閒來往。欲將妙理向詩尋，靜著工 夫讀《擊壤》。
拋梁下，朝家咫尺求儒雅。致君堯舜看成規，《通鑑》一 編無右者。
伏願上梁之後，師儒輩出，理學大明。廣性命道德之 傳，贊禮樂文明之治，典隆百代，化及遐方。
《東宮正殿上梁文》盧摯
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玉冊金文，既正重離之位；桂宮蘭殿，載新洊震之居。 蓋將別冢嫡以繫人心，所以敞儲闈而貳宸極。恭惟 皇帝陛下，統垂萬世，德冠百王。以不世之英姿，修曠 古之墜典。頃因定鼎，爰用正朝。固非逸豫之期，率皆 社稷之計。「每穆然思隆萬世之本，其必也能聳四方 之觀。」乃眷春宮，式崇丕構。敬惟皇太子殿下，溫文日 就，岐嶷生知。趨朝回馳道之車，侍幄辨南陽之牘。然 不有師賓接見之所，則何以示軌範；不有衛率環列 之所，則何以明等威？於是少府獻圖，冬官督役，雇僦 盡出內帑，經費不煩大農。萃楩柟豫章之材，罄般輸 梓匠之技。規模素定，斤築隆施。繡桷華榱，拱星辰於 閶闔；飛橋複道，接雲氣於蓬萊。允葉龜謀，共扶虹蝀。 敢申善頌，以相歡謠。
《拋梁東》，太液滄波與海通。玉殿問安仙仗曉，鬱蔥浮 動廣寒宮。
《拋梁西》，京觀巍峨太白低。少海旌旗蔥嶺捷，至今威 信徹羌氐。
《拋梁南》，天策元勳自可參。鈆槧小才蕭統輩，痴兒官 事竟何堪。
《拋梁北》，勿謂天高人叵測。居卿半夜望前星，輝耀晶 熒拱辰極。
拋梁上：「萬國歡欣睹明兩。金相玉裕德無疵，主鬯承 祧神自享。」
《拋梁下》，「翼翼青宮崇廣廈。橫經問道重師儒，卻笑瀛 洲非大雅。」
伏願「上梁之後，殿下端居鶴禁，誕荷鴻休。得保傅若 二疏，有賓客如四皓。問安視膳，克盡兩宮之歡；監國 撫軍，大慰兆民之望。」
《興聖宮上梁文》袁桷
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旭日蒼龍，聳帝京之積翠；層霄彩鳳，流阿閣之飛煙。 巍成少廣之居，盛極東朝之禮。陛下孝嚴溫凊，敬謹 膳羞，謂神遊泰初，當廣鬱儀之宇；而養以天下，益新 長樂之宮。庶民子來，百堵皆作。彩宇周遭于禁雉，寶 華流曳于驂鸞。匠石繕完，蓍龜告吉。舉修梁于地上， 川岳無譁；成巨構于城中，雲霞得色。敢伸善頌，庸贊 昌辰。
《普慶寺後殿上梁文》前人
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積翠凌空，儼諸天之層構；側金布地，成四梵之妙緣。 皇帝味道圓明，宅心清淨。深植善本，靈山之付囑未 忘；廣種福田，寶所之莊嚴彌奐。像設參前而山立，威 儀殿後以雲趨。一一青蓮，層層貝葉，爰以棲神而凝 睇，亦云澄觀以集思。成祗樹園，作平等觀。虹梁將舉， 龍象具瞻。
《大次殿上梁文》宋·本
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「太室奉先，肹蠁之情斯在；齋庭設次，敬共之念彌興。 於以為中嚴外辨之需，於以構上棟下宇之壯。配天 其澤，不日告成。」恭惟皇帝陛下，先祖是皇，神明其德。 議禮盡致曲之道，享親極如在之誠。玉瓚黃流，躬蒞 四時之祭；龍袞元冕，力還三代之儀。且聖人垂遷坐 之規，斯明主制齋心之地。度閟宮之密邇，掄良梓以 經營。繩直準平，運《考工》之斤斧；芒寒色正，炯清廟之 星辰。陟降彤庭，往來黃道。凡所以如聲音笑貌在其 上，皆以其思居處志意於此中。適《穀旦》之載涓，致《柏 梁》之對舉。爰歌六偉，用相群工。
《拋梁東》，淑氣扶輿九廟中。獻歲發春當禴祭，太平天 子宿齋宮。
《拋梁西》，天子秋嘗執鎮圭。明發有懷常不寐，萬幾思 慮一時齊。
《拋梁南》，「祠祭顏哀神所監。登降周旋無過舉，禮官遷 秩聖恩覃。」
《拋梁北》，大烝歲祭《騂牛一》。聖君方寸儘神通，先正千 秋常配食。
《拋梁上》，「《三》后在天時陟降，風馬雲輿恍惚中，神靈只 為多儀享。」
《拋梁下》，天子孝思天下化。鬱金秬黍與菁茅，錫貢紛 紛走諸夏。
伏願「上梁之後，宗祏鼎安，本支益茂，黼珽謹彌文于燕翼，縉紳執彝器而駿奔。二世穆，一世昭，永配明禋 于文祖。三年祫，四年禘，載隆純嘏于神孫。泰山四維， 天子萬壽。」
《首善書院上梁文》明·何喬遠
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天子正南面而治，作之君，作之師，庶民遵皇極之猷。 有其歸，有其會。故修身為本，壹是無他；建學明倫，三 代則共。若人生之不可無；飢食渴飲，如天道之未嘗 已，月恆日升。今皇帝聖敬緝熙，天將睿哲，經筵寒暑 之無怠，典學終始以有常。誠見精一執中，本上古相 傳之統；明新至善，當天命顧諟之勤。自有帝而之王， 歲皆餘乎五百。若自聞而合見，臣孰踵其二三。爰有 都御史臣元標、副都御史臣從，吾有道，而見為覺之 先，懷股肱之惟人。豈可主有唱而臣無和。追畎畝之 所樂，正欲上見君而下見民。爰開木鐸之壇，大集鳥 嚶之侶，究仁義之條貫，講道德之本元。蓋匪徒以其 窮義達道之真，不變塞於泉石；實欲以其草偃風行 之尚，開民止於邦畿。惟是鹿洞鵝湖，人易分為門戶； 蜀支洛脈，動或至于參商。議者雖憂於末流，論人當 視其所以。今皇帝若曰：「以道出治」，朕方志夫風動時 雍。優仕則學，臣正資。其後先啟沃維臣元標臣從。吾 念京師，厥惟首善，在彼都鬱為人望。日雖群萃夫冠 紳，初實假館於禪舍；地則偪隘，道亦異同。既奉煥赫 之明綸，宜開革翬之壯觀。爰得城南之宅，遂構書院 之區。維大學士臣向高，仰體聖懷，下同臣德。爰摛文 以作記，將垂訓夫來茲。約閣攸芋，上梁迪吉。伏願上 梁之後，庶民興而大經正，道德一而風俗同。親上尊 君，生其固有；成德有造，歸于達材。福祿如茨，單厚孔 固。
梁柱部藝文二〈詩〉
编辑《一柱觀》唐·張說
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舊說江陵觀，初疑神化來。空山結雲閣，綺靡隨風回。 奈何任一柱，斯焉容眾材。奇功非長世，今餘「草露臺。」
《杏為梁》白居易
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刺居處僭也
「杏為梁桂為柱。何人堂室李開府，碧砌紅軒色未乾。 去年身歿今移主。高其牆，大其門。」「誰家第宅盧將軍， 素泥朱版光未滅。今日官收別賜人，開府之堂將軍 宅。造未成時頭已白，逆旅重居逆旅中，心是主人身 是客。更有愚夫念身後。心雖甚長計非久。窮奢極麗 越規模，付子傳孫令保守。莫教門外過客聞，撫掌回」 頭笑殺君。君不見，馬家宅尚猶存，宅門題作《奉誠園》。 君不見魏家宅屬他人，詔贖賜還五代孫。儉存奢失 今在目，安用高牆圍大屋。
《海梁》宋·徐天祐
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殿角枯梁水月身，木龍誰信解成真。休將金鎖空縈 絆，靈物飛騰自有神。
梁柱部紀事
编辑《國語》：嚴公丹桓宮之楹，而刻其桷。匠師慶言於公曰： 「臣聞聖王公之先封者，遺後之人法，使無陷於惡。其 為後世，昭前之令聞也，使長監於世，故能攝固不解 以久。今先君儉而君侈之，令德替矣。」公曰：「吾屬欲美 之。」對曰：「無益於君，而替前之令德，臣故曰：庶可以已 乎？」公弗聽。〈註〉楹，柱也。
《禮記禮器》：「管仲山節藻梲。」〈註〉《山節》，刻山於柱頭之斗 栱也。藻，水草藻。梲，畫藻於梁上之短柱也。
《左傳》昭公元年，叔孫歸，曾夭御季孫以勞之，旦及日 中不出。曾夭謂曾阜曰：「『旦及日中，吾知罪矣。魯以相 忍為國也。忍其外，不忍其內，焉用之』？阜曰：『數月於外， 一旦於是，庸何傷賈而欲贏而惡囂乎』？」阜謂叔孫曰： 「可以出矣。」叔孫指楹曰：「雖惡是，其可去乎？」乃出見。 《國語》：趙文子為室，斲其椽而礱之。張老夕焉而見之， 曰：「天子之室，斲其椽而礱之，加密石焉。諸侯礱之，大 夫斲之，士首之。」文子歸，令之勿礱也。
《晏子雜下篇》：晏子病將死，鑿楹納書焉。謂其妻曰：「楹， 語也，子壯而示之。」及壯，發書之言曰：「布帛不可窮，窮 不可飾；牛馬不可窮，窮不可服；士不可窮，窮不可任； 國不可窮，窮不可竊也。」
《吉凶影嚮錄》：魯定公元年，有九蛇繞柱，占以為九世 廟不祀，乃立焬宮。 《戰國策》張孟談曰：董安于之治晉陽也，公宮之室皆 以鍊銅為柱。
《別國洞冥記》：「甘泉宮南昆明池中有靈波殿七間，皆 以桂為柱，風來自香《拾遺記》：「漢成帝於太液池邊起宵遊宮，以漆為柱。」 《後漢書。李膺傳》：「膺再遷，復拜司隸校尉。時張讓弟朔 為野王令，貪殘無道，至乃殺孕婦。聞膺厲威嚴，懼罪 逃還京師，因匿兄讓第舍，藏於合柱中。膺知其狀，率 將吏卒破柱取朔，付洛陽獄，受辭」畢，即殺之。
《西域傳》：「大秦國城中有五宮，相去各十里，宮室皆以 水精為柱，食器亦然。」
伏滔《長笛賦序》：蔡邕避難江南，宿於柯庭。柯庭之館， 以竹為椽，仰而眄之曰：「良竹也。」取以為笛，奇聲獨絕。 《文士傳》：蔡邕告吳人曰：「吾昔嘗經會稽高遷亭，見屋 椽竹，東間第十六，可以為笛。」取用，果有異聲。
《世說》：「夏侯太初嘗倚柱作書，時大雨，霹靂破柱，衣服 焦然，神色無變。」
顧孟著以酒勸周伯仁，伯仁不受，顧移勸柱而語柱 曰：「詎可便作棟梁自遇。」周得之欣然，遂為衿契。 《晉書陸玩傳》：玩遷侍中司空，有人詣之，索酒，瀉置柱 梁之間，咒曰：「以爾為柱石，莫傾人梁棟邪？」玩笑曰：「戢 卿良箴。」
《六朝事跡》：「晉謝安作新宮，造太極殿，欠一梁，忽有梅 木流至石頭城下，因取為梁。乃畫梅花於上，以表嘉 瑞。」
《拾遺記》：「石虎於太極殿前起樓，於樓下開馬埒射場， 四廂置錦幔，屋柱皆隱起，為龍鳳百獸之形，雕斲眾 寶，以飾楹柱。」
《十六國春秋？後趙錄》：建武十四年，秦公韜有寵於虎， 欲立之。太子宣嘗忤旨，虎怒曰：「悔不立韜也。」六月，韜 起堂於太尉府，號曰宣光殿，梁長九丈。宣見之大怒， 斬匠，截梁而去。
《前涼錄》張瓘擅政，謀廢元靚自立。宋混與弟澄率眾 誅瓘，元靚以混為驃騎大將軍輔政。混晝寢，見瓘從 屋而下，奄入柱中，其柱狀若火燒，掘之則無所見，乃 大驚怖，因而寢疾。
混死，澄代為領軍將軍輔政。御史房屋柱自燃，燋折。 或曰：「柱』之為字，左「木」右「『主」，「宋』字含木，《木燋》。宋破而主 存，災之大也，宜防之。」未及一年，司馬張邕起兵殺之， 盡誅宋氏。
《渚宮故事》：「劉宋臨川王義慶在鎮，於羅公洲立觀，甚 大，而惟一柱。」
《南史蕭思話傳》：「思話十歲許，未知書，好騎屋棟，打細 腰鼓，侵暴鄉曲。」
《劉秀之傳》：秀之從叔穆之為丹陽，與子弟聽事上宴， 聽事柱有一穿，穆之謂子弟及秀之：「汝等試以栗遙 擲柱入穿者，後必得此郡。」唯秀之獨入焉。
《陳顯達傳》：「地黃村潘嫗善禁，先以釘釘柱，嫗禹步作 氣，釘即出。」
《南齊書五行志》：「建元二年夏，廬陵石陽縣長溪水衝 激山麓崩，長六七丈，下得柱千餘口，皆十圍，長者一 丈，短者八九尺，頭題有古文字，不可識。江淹以問王 儉，儉云：『江東不閑隸書，此秦漢時柱也』。」
《酉陽雜俎》：「天保初，臨川人李嘉引所居柱上生芝草， 狀如天尊。太守張景佚拔柱獻焉。」
《容齋三筆》，隋煬帝營宮室，近山無大木，皆致之遠方。 二千人曳一柱，以木為輪，則戛摩火出。乃鑄鐵為轂， 行一二里轂輒破。別使數百人齎轂，隨而易之，盡日 不過行二三十里。計一柱之費，已用數十萬工。 《唐書·裴延齡傳》：延齡領度支，帝謂延齡曰：「『朕所居浴 堂，殿一棟將壓，念易之未能也』。延齡曰：『宗廟至重，殿 棟微矣。且陛下本分錢，用之無窮，何所難哉』？」帝驚曰： 「本分錢奈何？」對曰：「此在《經誼》，愚儒不能知，臣能言之。 按《禮》，天下賦三之，一以充乾豆，一以事賓客，一以供 君之庖廚。陛下奉宗廟，能竭天下賦三之一乎？鴻臚 禮賓，勞予四夷，用十一為有贏。陛下所御饔餼簡儉， 以所餘為百官廩料。飧錢未盡也，則所不盡者為本 分錢。以治殿，數十尚不乏，況一棟哉！」帝頷之。
《西域傳》：「拂菻，古大秦也。王宮以瑟瑟為殿柱，水晶琉 璃為梲，香木梁，黃金為地，象牙闔。」
《雲仙雜記》：「范溥題廳事梁，每字以木蓮花承之，歲旦 一開，次日復上之。」
《唐國史補》：蘇州重元寺閣一角忽墊，計其扶荐之功， 當用錢數千貫。有游僧曰：「不足勞人，請一夫斫木為 楔，可以正也。」寺主從之。僧每食畢，輒持楔數十，執柯 登閣，敲椓其間，未逾月，閣柱悉正。
《五行志》：「唐懷州凝真觀東廊柱已五十餘年。道士往 往聞柱中有蝦蟆聲，不知的處。後因柱朽壞易之，廚 人斫以為薪，柱中得一蝦蟆，其柱先無孔也。」
《五代史·楚世家》：「馬希範作九龍殿，以八龍繞柱，自言 身一龍也。」
《洞微志》：太平興國中，李守忠為承旨，奉使南方，過海 至瓊州界，道逢一翁，自稱楊遐舉，年八十一，邀守忠 詣所居，見其父曰叔連，年一百二十二。又見其祖曰 宋卿，年一百九十五。語次，見梁上一雞窠，中有一小兒頭，下視宋卿曰：「此吾前代祖也，不語不食，不知其 年，朔朢取下，子孫列拜而已。」
《行營雜錄》：大中祥符六年，綿州彰明縣崇仙觀柏柱 上有木文，如畫天尊狀，毛髮、眉目、衣服履舄，纖縷悉 備。知州比部員外郎劉宗言遂繪事奏聞，奉旨令津 置赴闕，送玉清昭應宮。今川民皆圖畫供奉之。 《名山記》：萊公泉在常德府城北六十里甘泉寺。宋寇 準南遷日，題于東楹曰：「平仲酌泉經此。」未幾，丁謂又 過之，題于西楹曰：「謂之酌泉。」禮佛而去。
《卻掃編》：熙寧間，蘇丞相奉使契丹，道過北京，時文潞 公為留守，燕會款文公，因問魏收有「逋峭難為」之語， 人多不知「逋峭」何謂。蘇公曰：「聞之宋元憲公云：『事是 木經，蓋梁上小柱名，取有折勢之義耳』。」蘇公以文人 多用近語而未及此，乃用是語為一詩，紀席上之事 獻文公曰：「高燕初陪聽拊鼙，清談仍許奏揮犀。自知」 伯起難逋峭，不及淳于善滑稽。舞奏未終花十八，酒 行先困玉東西。荷公德度容狂簡，故敢忘懷去町畦。 《宋史王罕傳》：「罕遷戶部判官，修太宗別廟，中貴人將 新之，罕曰：『是特歲久丹漆黯，但當致飾耳』。榱櫨如故， 惟易一楹，省緡錢十萬。」
《王昭素傳》：昭素治所居室，有椽木積門中，夜有盜者 抉門將入，昭素覺之，潛擲椽於外，盜者慚而去。 《談圃》：章郇公，建州人，生時家嫗將不舉，凡滅燭而復 明者三。有呼於梁者曰：「相公。」家人懼甚，遽收養之。 《宋史方伎傳》：僧懷丙巧思出天性真定，構木為浮圖 十三級，勢尤孤絕。既久而中級大柱壞，欲西北傾，匠 莫知所為，懷丙度短長，別作柱，命眾工維而上。已而 卻眾工，以一介自從，閉戶良久，易柱下，不聞斧鑿聲。 《姑蘇筆記》：張于湖代為和州守，設廳題梁云：「宋乾道 丁亥正月朔旦，郡守胡昉新作黃堂，其綏靖和民，千 萬年，永無斁。」詞翰奇偉，至今猶存。彭大雅帥蜀，築重 慶城，幕客門士各撰記誦，俱不當其意。雅乃自記十 七字云：「大宋嘉熙庚子，制臣彭大雅城渝，為蜀根本。」 大字深刻之，諸人歎服。文本不工，然吐辭超勝，以少 少勝多，多暗合于湖，想見豪氣。
《長沙府志》：「宋淳熙中，南嶽廟火，詔潭州湘潭令薛大
圭督修，缺正殿梁。或言境內白馬大王廟有巨杉五
丈，徑六七尺，但神獰，無敢取。薛令具文牒，遣尉焚廟
下領匠百人厲斤斧至，見長蛇蟠樹根，匠石股栗。薛
親詣致牲敬禱，取」
珓！卜之吉，於是百斧并下，樹杪
鏘然如鉤戟聲，斧痕汁出如血。樹既斷，反騰空不墮。
薛復白神，方仆還謁，神像遍體拆裂，不知其為蛇為
樹、為神也。
《宋史五行志》：「慶元元年夏，建昌軍民居木柱有聲如 牛鳴者，三日乃止。」
咸淳九年，丞相賈似道起復之日，在越上私第，方拜 家廟，忽聞內有裂帛聲，眾賓愕然，密詢左右，知家廟 棟裂，皆逡巡而退。
《續夷堅志》：寧海崑崙山石落村劉氏富于財，嘗于海 濱得百尺魚，取骨為梁，構大屋，名曰「鯉堂。」
《豐潤縣志》：「翠峰寺北去縣四十里，金貞祐初建。中有 二石柱，雕八龍。天將雨，龍頭晶晶有水珠。」
《芝軒筆記》：「元至正間，有龔子彬者，為縣刑吏，嘗造獄 冊于元妙觀。觀中有道士，素與子彬善。子彬尋以事 流雲南，途遇一叟，謂偕往。及歸至元妙觀，道士偶同 子彬步於觀外，忽又見前叟笑謂子彬曰：『汝能從我 游乎』？子彬敬諾。道士牽子彬之衣而叩求於叟，叟亦 許之，遂相從去。道士之徒追問曰：『師當以何日歸』？道」 士遙指石柱曰：「此樹開花，是吾歸期也。」三年後，殿中 鐘忽自鳴，一觀皆驚。回視石柱，遍柱生花，其紋奇巧， 迸出石上分許，至今存焉。
《續己編》：誠意公嘗過吳門，中夜聞撞木聲，以問左右， 曰：「某人上梁也。」又問其家貧富及屋之豐儉，曰：「貧者 數楹屋耳。」公歎曰：「擇日人術精乃爾。」又曰：「惜哉其不 久也。」左右問其故，公曰：「此日此時上梁最吉，家當大 發，然必巨室乃可。若貧家驟富，必復更置此屋，旺氣 一去，其衰可待也。」其後家生計日裕，不數歲藏鏹百 萬，果撤屋廣之。未久，遂貧落如故。
《洛陽縣志》：孟士忠，洪武時人。善釀酒，家人開館以市 陝右三客沽飲，會天暮，因假宿焉。次早去，遺金一袋， 忠封固，藏於梁頭，雖妻子不知也。後其人貸銀完，公 復來飲，徐曰：「前者曾失物於此，主人知否？」忠曰：「有之， 試言其詳。」其人言一一不爽，忠曰：「真矣，今付汝。」遂自 梁上取銀，下塵封幾寸還之。
《均州志》：「永樂十年，修太和山運木。道經武昌，有一大 木立于黃鶴樓前江中，奔流衝激，屹然不動，莫知其 自，遂載至玉虛宮。今正殿梁是也。」
《東湖先生集》中祕書在文淵之署，約二萬餘部，近百 萬卷。刻本十三，抄本十七。閣凡五楹，中一楹當梁栱 間豎一金龍柱，宣宗嘗幸其地，與閣臣繙閱諮詢，故 史臣不得中立設坐《寧波府志》：「天順辛巳五月朢夜，鄞士朱紱聞霹靂甚 烈，遲明啟堂，堊屑滿地，語宿客云：『雷震時，硫黃氣觸 鼻，火走於堂，斗大。因懼，蒙頭臥，不知其他。紱點檢數 處，見棟柱劈一片，倚壁簷口，曬衣架各破為四，縛繩 如故。旁舍斜柱枯楓木空其中如筒。西鄰巨楮樹，亦 裂其巨幹。巷口鄰家取出棟柱，劈之如粉。其杗桷壁 落，不動分寸碎一簷如絲，一震雷而擊三家凡數處， 神妙真不可測。明年，紱犯法，罹刑獄，徙海寧疾死』。」 《安陸府志》：「屈亨，京山人，解康節梅花數，為諸生時，以 此著名。正德中，山東大盜劉六、劉七、齊彥名自北方 來，已達應山，逼近縣境。有就亨叩者，詞畢，倚柱而立。 亨曰：『無憂以人倚木休字也』。後賊果敗去。」他類此。 陸深《南巡日錄》：嘉靖十八年春，車駕幸承天，以深充 扈從前行。二十一日，出真定，西過開元寺，寺已荒落， 惟一殿是十八石柱，皆中斷木作斗栱，甚奇古。殿中 東柱上刻「寺始於元魏，似唐人書跡。」西柱上有楷書 《心經》，望之亦佳。
《農田餘話》：愚民惑於妖巫，雖官府嚴禁，莫之能止。海 上一富家，平日不信巫覡，一旦營屋，巫者令木匠造 木人，置柱栱中。數年其家人病，叩於巫，巫言「有厭勝 於柱栱」，發而果得之。乃詰之匠者，告以巫前所教也。 聞於官，巫服罪。時縣尹何子政大禁淫祀，及巫覡，皆 由此始。
《紹興府志》：「南司寇餘姚滑南廓浩，營第邑之南隅，夜 半將上梁，木工報以未及吉，公就冠帶坐以俟。少假 寐，忽夢群龍旋繞梁棟間，覺而私喜，為龍兆云。未幾 子孫零替，將宅轉售與同邑少司空龔嘯齋為第。有 人紀詩曰：『司寇緋衣坐夜中，忽夢梁棟飛龍叢。不識 共龍成一字，轉眼賣與龔司空』。」
《荊州府志》：「萬曆時，邑人向萬里將起觀於龔家山之 麓，詰朝當繕架，其夜失梁所在，跡之乃在萬石河北 岸之小峰，峰陡絕，一逕如線，非人力所能為，遂即其 地改建焉。今所謂飛梁觀者是。」
《黃岡縣志》：盧公濬嘗浮舟江上，風起，舟師頻呼「楠木 大王」，問故，以妖對。公歸，撰文牒水府，期三日以木來。 屆期駕詣江上，忽一木自樊以至，命縛之登岸。時修 學宮，以為左柱。萬曆丙申，學宮災，郡人猶有「楠木大 王」之稱云。
《崇明縣志》：今崇明縣治，為李公招鳳鼎建。崇禎某年 冬，抄興工，次秋告竣。堪輿吳起凡纔至，大駭曰：「一邑 以縣堂為主，一堂以棟梁為主，今有梁無棟，乃一邑 空虛臲𡰈之象。他年邑中多故，兼不利官長，不可罪 堪輿也。」次年秋，招鳳以事去任，繼蔣公卒于官，陸公 亦以事去。後劉、陳、龔、趙、沈皆礙考成，且災變頻仍，大 獄屢見，則「作室考宮」，似有實理。
《昌平州志》：銀山延聖寺大雄殿一梁，獨不受繪。寺僧 云：「梁換於神工，故爾也。」
《吳縣志》：「蘇州知府王道行，一日視事公堂，忽聞柱內 爆聲不已，木碎裂有飛屑，命易之。匠者至，柱始仆。頃 有蛇出焉，蜿蜒久之，入於溝中，忽不見。」
梁柱部雜錄
编辑《易經：大過》：「棟橈，利有攸往，亨。」〈程傳〉《小過》，陰過於上下。《大 過》，陽過於中。陽過於中而上下弱矣，故為「棟橈」之象。 棟，取其勝重，橈，取其本末弱，中強而本末弱，是以橈 也。陰弱而陽強，君子盛而小人衰，故「利有攸往」而「亨」 也。〈本義〉大、陽也。四陽居中過盛。故為「大過。」上下二陰。不 勝其重。故有棟橈之象。
《彖》曰：「大過」，大者過也。「棟橈」，本末弱也。
九三。棟橈，凶。《象》曰：「棟橈」之凶。不可以有輔也。
九四，棟隆，吉，有它，吝。象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。 《詩經小雅斯干》：「殖殖其庭，有覺其楹。」
《左傳》：子皮欲使尹何為邑，子產曰：「不可。子於鄭，國棟 也，棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言。」
《易林》「百柱載梁，千歲不僵。」
「千柱百梁，終不傾僵。」周家寧康。
《論衡儒增篇》：「《儒書》言荊軻為燕太子刺秦王，操匕首 之劍刺之，不得，秦王拔劍擊之。軻以匕首擿秦王，不 中，中銅柱入尺。欲言匕首之利。荊軻勢盛，投銳利之 刃，陷堅彊之柱，稱荊軻之勇，故增益其事也。夫言入 銅柱，實也；言其入尺，增之也。夫銅雖不若匕首堅剛， 入之不過數寸，殆不能入尺。以入尺言之，設中秦王， 匕首，洞過乎車，張十石之弩，射垣木之表，尚不能入 尺。以荊軻之手力，投輕小之匕首，身被龍淵之劍，刃 入堅剛之銅柱，是荊軻之力，勁於十石之弩，銅柱之 堅，不若木表之剛也。」世稱荊軻之勇，不言其多力，多 力之人，莫若孟賁，使孟賁擿銅柱，能淵出一尺乎？此 亦或時匕首利若干將。莫邪所刺無前，所擊無下，故有入尺之效。夫稱干將莫邪，亦過其實，刺擊無前，下 亦入銅柱尺之類也。
《拾遺記》：條陽山出神蓬，如蒿，長十丈。周初國人獻之， 周以為宮柱，所謂蒿宮也。
《荊州記》：「巴東有一折柱，孤直，高三丈，大十圍，傳云是 公孫述樓柱，破之血出，枯而不朽。」
《元中記》：「凡梓木為楹，居下則木鳴，謂之爭位。」
《宋史張宏傳》：太祖謂宏曰：「朕親擇群材，大者為棟梁， 小者為榱桷，卿與呂蒙正皆中朕選，非朕獨斷，豈能 及此乎？」
《桂海草木志》：「大蒿，容梧道中久無霜雪處。年深滋長， 大者可作屋柱。」
《愛日齋藂抄》《上梁文》。《吳氏漫錄》攷其所始云：後魏溫 子升有《閶闔門上梁祝文》云：「惟王建國，配彼太微。大 君有命，高門啟扉。良辰是簡，枚卜無違。雕梁乃駕，綺 翼斯飛。八龍杳杳，九重巍巍。居辰納祐，就日垂衣。一 人有慶，四海爰歸。」乃知上梁有祝文矣，第不若今時 有詩語也。樓大訪參政又考兒郎偉始於方言，其說 云：「梁文必言兒郎偉」，或以為唯諾之唯，或以為奇偉 之偉，皆未安。在敕局時，見元豐中獲盜，推賞刑部，例 皆即元案不改。俗語有陳棘云：「我部領你懣廝。」遂去 深州。邊吉云：「我隨你懣去。」懣本音悶，俗音門，猶言輩 也。獨秦州李德一案云：「自家偉，不如今夜云。」余啞然 笑曰：「得之矣。」所謂兒郎偉者，猶言兒郎懣，蓋呼而告 之。此關中方言也。上梁有文尚矣，唐都長安，循襲之， 以語尤延之諸公皆以為前未聞，或有云用相兒之 偉者，殆誤矣。樓公攷證如此。予記《呂氏春秋月令》：「舉 大木者，前呼與謣，後亦應之。」高誘注：「為舉重勸力之 歌聲也。」與謣注：或作邪謣。《淮南子》曰：「邪，許豈偉」，亦古 者舉木隱和之音。
《霏雪錄》：「甘草大者如柱，土人以架屋。吾友唐愚士西 游見之。」
禹廟梅梁乃大梅山所產梅樹也。山在鄞縣東南七 十里，蓋梅子真隱處，石洞、仙井、丹竈、藥罏猶存。山頂 「大梅樹，其上則為會稽禹祠之梁，其下則為他山堰 之梁。禹祠之梁，唐張僧繇圖龍其上，夜大風雨，嘗飛 入鏡湖與龍鬥。人見梁上水淋漓濕，萍藻滿焉，始駭 異之，乃以鐵索鎖於柱。他山堰之梁，長三丈許，去岸」 數尺，歲久不朽，大水不漂，因刀墜誤傷之，出血不止。 今禹廟以他梅樹代之，不斲不削，存故事耳，非舊物 也。
冥影契。知是主意，行是工夫；博文為約禮工夫，克己 為復禮工夫，道問學為尊德性工夫，此《聖學真傳》也。 今有巨木於此，將為梁棟，欲其圓潔光凈是主意，必 用鉋子以加之，是工夫。自第一鉋以至千鉋，皆為求 圓工夫。第一鉋乃圓之始，千鉋乃圓之終。固不能舍 第一鉋而遂至千鉋，亦不待千鉋足然後是工夫，亦 不須旁觀坐議，講求鉋法。下手便鉋，鉋求圓。圓隨鉋 生，鉋至圓至，以至無鉋可施，而梁棟成矣。此知行合 一之喻乎！
《委巷叢談》：紹興四年，大享明堂，更修射殿以為享所。 其基即錢王時握髮殿。吳人語訛，乃云「惡發殿」，謂錢 王怒時即乘此座也。時殿柱大者每條圍一十二尺， 其壯麗如此。
《事物原始續事始》曰：「甍，屋棟也。」《滕王閣記》：「披繡閣，俯 雕甍。」杜詩云：「碧瓦朱甍照城郭。」坡詩：「坐待斗與牛，錯 落掛南甍。」
《西湖志》：「餘杭人言人儀矩可嘉者曰逋峭，音如波峭。 逋峭本梁上小柱名，取其有曲折俊俏之意也。」
梁柱部外編
编辑《玉笥山錄》：漢武帝時，玉笥山民感山之靈異，或愆旱 災蝗，祈之無不應，乃相謂曰：「可置一觀，彰表靈跡。」既 構殿闕中梁一條，邑民將選奇材，經數旬未獲。忽一 夜震雷風烈，達曙乃晴，天降白玉梁一條，可以尺度 嚴安其上，光烈瑩目，因號為玉梁觀。至魏武帝時，遣 使取之。去觀數里，亭午之際，雷電大震，裂殿脊，化為 白龍，擘煙霧而去，沒觀之東山下。晉永嘉中，有戴氏 子，每好游巖谷，偶入郁木山下，見兩座青石搘，一條 白玉梁於巖下。戴氏俯近看之，以手捫摸其上，見赤 書五行，皆天文雲篆。試以手斧敲之，聲如鐘，又如隱 雷之聲，鱗甲張起。戴氏驚異，奔走告人，再尋之，不知 其所。唐大曆初，有黃生者，因獵亦見，後數數有人見 之，皆隱而不聞於人。自《玉梁》飛去後，其處莫能居之， 皆為猛獸毒蛇所逼。
《搜神記》：吳時嘉興倪彥思居縣西埏里，有鬼魅在其 家與人語，飲食如人，惟不見形。彥思夜於被中竊與 嫗語，共患此魅，魅即屋梁上謂彥思曰：「汝與婦道吾吾今當截汝。」屋梁。即隆隆有聲，彥思懼梁斷，取火照 視，魅即滅火，截梁聲愈急，彥思懼屋壞，大小悉遣去， 更取火視梁如故。
《酉陽雜俎》：元宗學隱形于羅公遠，或衣帶，或巾腳，不 能隱。上詰之，公遠極言曰：「陛下未能脫屣天下，而以 道為戲，若盡臣術，必懷璽入人家，將困于魚服也。」元 宗怒，謾罵之。公遠遂走入殿柱中，極疏上失。上愈怒， 令易柱破之，復大言于石䲽中，乃易磶觀之。磶明瑩， 見公遠形在其中，長寸餘，因碎為十數段，悉有公遠 形。上懼謝焉，忽不復見。
刦化他國。有石柱高七十餘丈，無憂王所建。色紺光 潤，隨人禍福影其上。
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