欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第225卷

經濟彙編 考工典 第二百二十四卷 欽定古今圖書集成
經濟彙編 第二百二十五卷
經濟彙編 考工典 第二百二十六卷


欽定古今圖書集成經濟彙編考工典

 第二百二十五卷目錄

 鏡部彙考一

  孝經緯援神契

  釋名釋首飾

  搜神記陽燧陰燧

  博古圖鑑總說 乾象門各鑑圖考 漢六花水浮鑑圖考 詩辭門各鑑圖考 善

  頌門各鑑圖考 枚乳門各鑑圖考

考工典第二百二十五卷

鏡部彙考一

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《孝經緯》

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《援神契》

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神靈滋液。百寶用則璣鏡出。

《大珠》有光,可為鏡。

《釋名》

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《釋首飾》

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鏡,景也。言有光景也。

《搜神記》

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陽燧陰燧

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夫金之性一也。以五月丙午日中鑄為陽燧,以十一 月壬子夜半鑄為陰燧。

言「丙午日鑄為陽燧,可取火。壬子夜鑄為燧,可取水也。」

《博古圖》

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《鑑總說》

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「昔黃帝氏液金以作神物,於是為鑑,凡十有五,採陰 陽之精,以取乾坤五五之數,故能與日月合其明,與 鬼神通其意,以防魑魅,以整疾苦,歷萬斯年,而獨常 存今也。去古既遠,不可盡攷,世有得其一者,載其制 度,則以四靈位四方,以八卦定八極,十有二辰以環 其外,二十四氣以布其中,而妙萬物。運至神」者,蓋託 於形數之表。故其為器,雖囿於有形而不隨形盡,雖 拘於有數而不與數終,且能變化不測,與造物者為 友也。其在有周,冶鑑之數亦十有三,蓋體諸閏月,以 其十二則投十二野,其一則為鎮于中州。世言其象 亦云:列五嶽,布七神,為十五獸,間十四方,而方有四 篆字,且不載其所以施設之方,獨《周官》之書以謂鑒 取明水于月,以其足以感格者然也。唐開元間,李太 者進水心鑑,背負蟠龍,蜿蜒舌生,大仍表其鑑曰「龍 護所作」,真龍託于是焉。久之,歲大旱,明皇引葉法善 即鑑祈禱,而雲生鑑龍之口,於是甘霈,七日而足,不 其神哉!西漢高祖受命之初,入咸陽,得方鑑,洞燭腸 胃。此帝王之世,神物「護持,其不誣之典,足以信後世 者。」今所藏特漢、唐之器,然其䂓模,大抵皆法遠古。是 以圜者規天,方者法地。六出所以象諸物,八方所以 定其位。左右上下,則有四靈;錯綜經緯,則有五星。具 一日之數,則載之以十有二辰;具一歲之數,則載之 以十有二月。周其天者有二十八宿。拱其位者有三 神八衛。或象玉女之起舞,或肖五嶽之真形。凡九天 之上,九地之下,所主治者,莫不咸在,則其取象,未嘗 不有法也。是以製作之妙,或中虛而謂之「夾鑑」,或形 蛻而名以浮水,以龍蟠其上者,取諸龍護之象也;以 鳳飾其後者,取諸舞鸞之說也。以至或為異花奇卉、 海獸天馬、羽毛鱗甲之屬,或為嘉禾合璧,「比目連理, 瑞世之珍,或乳如鐘,或華如菱。」至于銘其背,則又有 作國史語而為四字,有效柏梁體而為七言。或單言 之不足,或長言之有餘,或以紀其姓名,或以識其歲 月。如言尚方王堂者,用於奉御也;如言宜官宜侯王 者,用之百執也;如言宜子孫者,用以藏家也。若千秋 萬歲之語,則所以美頌者「如此;作《十六符篆》,則所以 辟邪者如此。然則雖曰漢、唐之物,其稽古必自此始 耳。」於是列序其次,而錄之於後焉。凡五金之序,黃金 為上,白金次之,銅又次之,而鐵錫為下。故斯鑑以銅 先焉,鐵次之。若夫造化之本,莫先於天地,故首之以 乾象。乾象者,百神之主,故以百神附之。夫參造化,主 百神,則可以造形器,故次之以異質之物,如蛻形浮 水者是也。為器如是,夫然後可以歌頌其美,故次之 以《詩辭》。可以被聲詩,則必享多宜,故次之以《善頌》。頌 必有致養之道,故次之以《枚乳》。而乳者,養人之道也。 有所養則鳥獸草木莫不咸若,而來儀為瑞者有之, 故又次之以龍鳳花鳥梅獸也。然而大功者若拙,繪 事者後素,則純素者其本也,于是又以《純素》終焉,此 其序也

漢神像鑑圖

漢神像鑑圖

漢十二辰鑑圖二

漢十二辰鑑圖二

漢十二辰鑑圖三

漢十二辰鑑圖三

漢四神鑑圖一

漢四神鑑圖一

漢四神鑑圖二

漢四神鑑圖二

漢四神鑑圖三

漢四神鑑圖三

漢三神鑑圖

漢三神鑑圖

漢神人鑑圖

漢神人鑑圖

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唐十二辰鑑圖

唐十二辰鑑圖

漢百神鑑圖

漢百神鑑圖

漢四神鑑圖一

漢四神鑑圖一

漢四神鑑圖二

漢四神鑑圖二

漢四神鑑圖三

漢四神鑑圖三

漢四靈鑑圖

漢四靈鑑圖

漢四靈三瑞鑑圖

漢四靈三瑞鑑圖

漢三神八衛鑑圖

漢三神八衛鑑圖

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考證

唐五嶽真形鑑圖

唐五嶽真形鑑圖

乾象門各鑑圖考

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《漢十二辰鑑》一,徑七寸,重二斤四兩,銘五十五字。 《漢十二辰鑑》二,徑六寸,重一斤三兩,銘三十七字。 《漢十二辰鑑》三,徑六寸一分,重一斤三兩,銘一十六 字。

《漢四神鑑》一,徑三寸八分,重九兩三分,銘十二字。 《漢四神鑑》二,徑三寸一分,重三兩一錢,銘四字。 《漢四神鑑》三,徑三寸五分,重五兩有半,銘二字。 《漢三神鑑》徑五寸,重一十兩有半,銘五十六字。 《漢神人鑑》徑四寸二分,重七兩有半,銘十八字。 《漢神像鑑》徑三寸七分,重六兩一分,銘十二字。 《漢神人三獸鑑》,徑三寸六分,重五兩三分,銘十二字。 《漢百神鑑》,徑五寸五分,重一斤三兩,無銘。

《漢四神鑑》一,徑四寸五分,重一十兩一分,無銘。 「《漢四神鑑》二」,徑三寸六分,重九兩有半,無銘。

漢《四神鑑》,三,徑三寸五分,重四兩一分,無銘。

漢《四靈鑑》,徑五寸一分,重一斤一兩,無銘。

漢《四靈三瑞鑑》,徑六寸,重一斤九兩,無銘。

漢《三神八衛鑑》,徑六寸八分,重二斤四兩,無銘。 唐《十二辰鑑》,徑四寸九分,重十有五兩一分,銘十二 字。

《唐五嶽真形鑑》,徑八寸,重三斤,無銘。

右《一十九鑑》天之道,運而不積,于是通乎晝夜者,有 五星為之緯,有二十八宿為之經,以十日為之干,以 十有二辰為之支也。所謂「至神不測」,則斡旋于是乎 以育萬物,融江河、結山嶽,主百神而為造化之本。冶 鑑之象,莫先于此,故以乾象先焉,而百神附之。

漢六花水浮鑑圖

漢六花水浮鑑圖

漢六花水浮鑑圖考

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右一器,徑三寸九分,重三兩,無銘。物之理,輕清者在 上,重濁者在下,於是蛻形羽化,則為萬物之靈,況出 乎爐錘之間,而不累於形器之重,脫去滓穢,輕清如 蛻,此所謂異質者。故於乾坤造化之後,以水浮者次 之。

漢尚方鑑圖二

漢尚方鑑圖二

漢尚方鑑圖一

漢尚方鑑圖一

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漢清明鑑圖二

漢清明鑑圖二

漢仙人不老鑑圖

漢仙人不老鑑圖

漢青蓋鑑圖

漢青蓋鑑圖

漢服羌鑑圖

漢服羌鑑圖

漢豳頌周商鑑圖

漢豳頌周商鑑圖

漢始青鑑圖

漢始青鑑圖

漢清白鑑圖

漢清白鑑圖

漢清明鑑圖一

漢清明鑑圖一

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唐瑩質鑑圖二

唐瑩質鑑圖二

唐萬春鑑圖二

唐萬春鑑圖二

唐瑩質鑑圖一

唐瑩質鑑圖一

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詩辭門各鑑圖考

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漢《冊禮鑑》,徑四寸五分,重一十二兩有半,銘四十八 字。

漢《尚方鑑》一,徑六寸,重一斤四兩,銘五十三字。 「漢《尚方鑑》二」,徑四寸三分,重一十二兩有半,銘三十 五字。

《漢長生鑑》,徑五寸三分,重十有五兩一分,銘四十字。 漢《仙人不老鑑》,徑五寸八分,重十兩三分,銘三十七 字。

漢《青蓋鑑》,徑四寸八分,重十兩三分,銘三十四字。 漢《服羌鑑》,徑六寸,重一斤三兩,銘二十八字。

漢《豳頌》《周商鑑》,徑四寸六分,重九兩三錢,銘二十字。 漢《始青鑑》,徑四寸一分,重八兩,銘一十六字。

《漢清白鑑》,徑五寸八分,重一斤四兩,銘三十四字。 《漢清明鑑》一,徑四寸八分,重一十二兩,銘四十一字。 《漢清明鑑》二,徑三寸七分,重七兩三分,銘一十四字。 《唐萬春鑑》一,徑八寸八分,重八斤,銘四十字。

《唐萬春鑑》二,徑八寸八分,重七斤四兩,銘四十字。 《唐瑩質鑑》一,徑七寸八分,重三斤七兩,銘四十字。 「《唐瑩質鑑》二」,徑四寸五分,重一斤有半,銘三十二字。 右一十六器,言之不足,故嗟歎之;嗟歎之不足,故詠 歌之。然則言而至於詠歌,則美之至也。蓋物之美,則 詩亦美焉,故水浮之後又次之。

漢宜官鑑圖

漢宜官鑑圖

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漢十六花鑑圖

漢十六花鑑圖

漢長宜子孫鑑圖一

漢長宜子孫鑑圖一

漢長宜子孫鑑圖二

漢長宜子孫鑑圖二

漢長宜子孫鑑圖三

漢長宜子孫鑑圖三

漢長宜子孫鑑圖四

漢長宜子孫鑑圖四

漢四宜鑑圖

漢四宜鑑圖

漢九子鑑圖

漢九子鑑圖

漢宜侯王鑑圖

漢宜侯王鑑圖

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唐長宜子孫鑑圖

唐長宜子孫鑑圖

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善頌門各鑑圖考

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漢《宜君公鑑》,徑三寸九分,重七兩三分,銘八字。 漢《宜官鑑》,徑三寸四分,重四兩三錢,銘四十字。 漢《尚方宜子孫鑑》,徑五寸八分,重一十三兩有半,銘 四十六字。

漢《長宜子孫鑑》,一,徑五寸二分,重一十三兩有半,銘 四字。

《漢長宜子孫鑑》二,徑四寸六分,重一十四兩,銘四字。 《漢長宜子孫鑑》三,徑五寸九分,重一十五兩,銘四字。 《漢長宜子孫鑑》四,徑六寸,重一斤十有三兩,銘四字。 《漢四宜鑑》徑四寸五分,重一十二兩有半,銘四字。 《漢九子鑑》徑四寸三分,重一十兩有半,銘十字。 《漢宜侯王鑑》徑四寸四分,重一斤,銘一十一字。 《漢十六花鑑》徑六寸八分,重二斤十有五兩,銘八字。 唐《武德鑑》,徑九寸五分,重五斤五兩,銘五十三字。 唐《長宜子孫鑑》,徑七寸五分,重二斤二兩,銘四字。 右一十三鑑,凡頌之非所宜,則雖無頌可也,然則頌 之斯宜之矣。《詩》曰:「宜民宜人。」上之所以宜於下也,「罄 無不宜。」臣之所以宜於君也,「宜爾室家」,言家道之宜 也;「宜君宜王」,言子孫之宜也。鑑之為用,無所不有,故 其言有所謂「宜君公宜侯王,宜官宜子孫」焉,此所以 又以頌次之也。

漢四乳鑑圖二

漢四乳鑑圖二

漢七乳鑑圖

漢七乳鑑圖

漢四乳鑑圖一

漢四乳鑑圖一

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漢素乳鑑圖

漢素乳鑑圖

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枚乳門各鑑圖考

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漢《百乳鑑》,徑五寸八分,重一斤三兩,無銘。

《漢七乳鑑》,徑五寸四分,重一斤三兩,無銘。

漢《四乳鑑》,一徑三寸一分,重五兩三分,無銘。

漢《四乳鑑》,二,徑三寸一分,重四兩有半,無銘。

漢《四乳鑑》,三,徑二寸六分,重三兩,無銘。

《漢素乳鑑》,徑三寸三分,重四兩,無銘。

右六鑑:「鐘有枚,枚所謂乳也;彝有乳,乳所以養也。蓋 樂之聲所以養其耳,酒之味所以養其體,此其飾之 以『枚』」焉。鑑亦有枚者,所以燭其形而主養故也。人所 祝頌,以養之至也,故以枚乳次善頌之後。

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