| 欽定古今圖書集成 經濟彙編 第二百三十二卷 |
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第二百三十二卷目錄
帷帳部彙考
書經〈周書顧命〉
周禮〈天官〉
釋名〈釋床帳〉
說文〈帷幕〉
廣雅〈釋床帳〉
唐六典〈五等帳〉
世說〈百子帳〉
遵生八牋〈無漏帳 紙帳 梅花紙帳〉
海錄碎事〈流蘇帳〉
帷帳部藝文一
黃州李樵臥帳頌 宋蘇軾
帷帳部藝文二〈詩〉
詠幔 齊王融
詠帳 梁沈約
七夕宴宣猷堂詠帳 陳後主
帷 唐李嶠
詠紙帳歌和全初上人韻并簡劉光朝時朝納
寵故戲之耳 元陳泰
詠紙帳 謝宗可
鶴年弟盡棄紈綺故習清心學道特遺楮帳資
其澹泊之好仍侑以詩 吉雅謨
演法師惠紙帳 張昱
詠亭幔 劉秉忠
賦永上人紙帳 明高啟
帷帳部選句
帷帳部紀事
帷帳部雜錄
帷帳部外編
考工典第二百三十二卷
帷帳部彙考
编辑《書經》
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《周書顧命》
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出綴衣于庭。
〈蔡注〉綴衣，幄帳也。群臣既退，徹出幄帳於庭。《喪大記》云：「疾病，君徹懸東首於北牖下」是也。〈大全〉王氏曰：「綴衣，其衣連綴帷幄之屬。在旁曰帷，在上曰幕，四合象宮室曰幄，幄上承塵曰帟。」
《周禮》
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《天官》
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幕人，「下士一人、府二人、史二人，徒四十人。」
〈訂義〉《鄭康成》曰：「幕，帷覆上者。」
掌帷幕幄帟綬之事。
賈氏曰：「帷在傍施之，象土壁也；幕則帷上張之，像舍屋也 。」 鄭康成曰：「皆以布為之，四合象宮室；曰幄，王所居之帳，皆以繒為之。凡四物者，皆以綬連繫焉 。」 賈氏曰：「幄則帷幕之內設之，帟者在幄之內承塵綬絛也。」
凡朝覲、會同、軍旅、田役、祭祀，共其帷幕、幄帟、綬。
史氏曰：「授于《掌舍》，而以時陳設之。」
大喪，共帷幕帟綬。
鄭康成曰：「為賓客飾為帷，以帷堂或與幕，張之於庭，帟在柩上。」
三公及卿大夫之喪，共其帟。
鄭康成曰：「惟士無帟，王有惠則賜之。」 《檀弓》曰：「君於士有賜帟。」
掌次，下士四人，府四人，史二人，徒八十人。掌王次之 灋，以待張事。王大旅上帝，則張氈案，設皇邸。
鄭康成曰：「張氈案，以氈為床於幄中。」 鄭司農曰：「皇羽，覆上，邸後版也 。」 鄭鍔曰：「張氈為案，設皇於邸。氈之為物，無經無緯，則不尚乎文，非織非紝則無事於功。皇之為物，五色俱備，則其體有文，中律呂音則其聲有度。案者，王所託，用氈以張之，見其內之所憑依者，皆本純質以為體；邸用皇羽以覆之，見其外之所表見」 者，又用文彩以為儀，內質而外文，格上帝之道，莫過乎是。
朝日祀五帝，則張大次、小次，設重帟重案。合諸侯，亦 如之。
劉執中曰：「朝日於東郊，迎四時之氣，則祀其帝於郊，王不宿於外，故張大次以候止息，小次以候行禮 。」 鄭康成曰：「次謂幄，大幄初往所止居也。小幄，既接祭退俟之處。」 《祭義》曰：「周人祭日，以朝及闇，雖有強力，孰能支之？是以退俟，與諸臣代有事焉。合諸侯於壇，王亦以時休息 。」 賈氏曰：「重帟謂於幄。」
「中設承塵案」 ，則床也。謂床上設重席。案，司几筵繅席、次席三重，此亦當有三重，與重帟不同。幄在幕中，既有幄，明有帷幕可知。不言氈及皇邸，亦有可知。
《師田》則張幕，設重帟重案。
賈氏曰：《師田》，謂出師征伐及田獵。
諸侯朝覲會同，則張大次、《小次》。
鄭康成曰：「大次亦初往所止居，小次即宮待事之處。」
師田則張幕設案。
鄭康成曰：「此掌《次張》之諸侯，從王而師田者。」
《孤卿》有邦事，則張幕設案。
史氏曰：「三孤、六卿以公事出境，亦張幕設案，所以尊王命。」
凡喪，「王則張帟三重，諸侯再重，孤卿大夫不重。」
《鄭康成》曰：「張帟柩上承塵。」
凡祭祀，「張其旅幕，張尸次。」
鄭康成曰：「旅，眾也。公卿以下，即位所祭祀之門外以待事，為之張大幕 。」 鄭司農曰：「尸次，祭祀之尸所居更衣帳。」
射則張耦次。
鄭康成曰：「耦俱升，射者，次在洗東 。」 《易氏》曰：「天子不能獨射也，有射必有耦，有耦必有次。」
掌凡邦之張事。
史氏曰：「先王設掌次之官，其意若曰帷幕幄帟，所用非一處，用罷則徹之而復用，其為費亦小矣。後世離宮別館，竭萬家生養之資，為一日巡幸之備。嗚呼！無惑乎生民息肩之無日也。」
《釋名》
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《釋床帳》
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帷，圍也，所以自障圍也。
幕，幕絡也，在表之稱也。
《小幕》曰「帟」，張在人上，帟帟然也。
幔，漫也。漫漫相連綴之言也。
帳，張也，張施於床上也。小帳曰「斗」，形如覆斗也。 幢，容也，施之車蓋，童童然以隱蔽形容也。
床前帷曰「帖」，言帖帖而垂也。
幄，屋也。以帛衣板施之，形如屋也。
「承塵施於上」，承塵土也。「摶辟」，以席摶著壁也。
《說文》
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《帷幕》
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在旁曰「帷」，在上曰「幕」，覆食亦曰「幕。」幄，大帳也；幔，幕也。 幬，單帳也。
《廣雅》
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《釋床帳》
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幕，帳也。幔，掩也。
《唐六典》
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《五等帳》
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凡大駕行幸，豫設三部帳幕。有古帳、大帳、次帳、小次 帳、小帳，凡五等。古帳八十連，大帳六十連，次帳四十 連，小次帳三十連，小帳二十連，凡五等之帳各三，是 為三部。其外置排城以為蔽捍焉。
《世說》
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《百子帳》
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棬柳為圈，以相連鎖，百張百合圈多，故以「百子」名之。 唐人婚禮多用百子帳，特貴其名與婚禮宜，而其制 度則非有子孫眾多之義。
《遵生八牋》
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《無漏帳》
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帳製幔天罩床，此通式也。孰知夏月蚊蚋緣下而上， 雖閉如無。余所製帳有底罩，帳之下如綴頂式，以粗 布為之，紉其三面，前餘半幅下垂，張於床內，上下四 方，無隙可漏，何物得侵？夏月以青紵為之，吳中撬紗 甚妙。冬月以白厚布或厚絹為之，上寫蝴蝶飛舞，種 種意態，儼存蝶夢餘趣。或用紙帳作梅花，似更清雅。
《紙帳》
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用藤皮繭紙纏於木上，以索纏緊，勒作皺紋，不用糊， 以線拆縫之。頂不用紙，以稀布為頂，取其透氣，或畫 以梅花，或畫以《蝴蝶》，自是分外清致。
《梅花紙帳》
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即榻。床外立四柱，各柱掛以銅瓶，插梅數枝。後設木 板約二尺，自地及頂，欲靠以清坐。左右設橫木，可以 掛衣。角安斑竹書貯一，藏畫三四，掛白麈拂一，上作 一頂，用白楮作帳罩之。前安踏床。左設小香几，置香 鼎，燃紫藤。香榻用布衾菊枕蒲褥，乃相稱「道人還了 鴛鴦債，紙帳梅花醉夢間」之意。古云：「千朝服藥，不如 一夜獨宿。」倘未能了雨雲業，能不愧此鐵石心。當亟 移去寒枝，毋令冷眼偷笑。
《海錄碎事》
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《流蘇帳》
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《流蘇帳》，乃盤結繪繡之毬，五色錯為之，同心而下垂者也。
帷帳部藝文一
编辑《黃州李樵臥帳頌》宋·蘇軾
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問。「李巖老。何必居此。」愛護鐵牛。障欄佛子。
帷帳部藝文二〈詩〉
编辑《詠幔》齊·王融
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幸得與珠綴，羃䍥君之楹。月映不辭卷，風來輒自輕。 每聚金爐氣，時駐玉琴聲。但願置樽酒，蘭缸當夜明。
《詠帳》梁·沈約
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甲帳垂和璧，螭雲張桂宮。隋珠既吐曜，翠被復含風。
《七夕宴宣猷堂詠帳》陳後主
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錦作明玳床，黼垂光粉壁。帶日芙蓉照，因吹芳芬折。
《帷》唐·李嶠
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「久閉先生戶，高褰太守車。」羅將翡翠合，錦逐鳳凰舒。 明月彈琴夜，清風入幌初。方知決勝策，黃石受兵書。
《詠紙帳歌和全初上人韻并簡劉光朝時朝納寵故戲之耳》元·陳泰
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「道人於世百不聞，歲晚鶴骨誰相溫。禪床繭光薄如 霧，宜月宜霜復宜露。夢回蘄竹生輕寒，五月幻得梅 花看。初疑翠幕輕無力，一片凝秋剡中色。道人巧手 天機深，兩杵獨伴階蛩吟。卷舒似聽槁葉音，珍重莫 遣煙煤侵。百年富貴誰能免，錦幄彤廬語恩怨。」可憐 老楮歲寒心，用舍在吾難自薦。君不見燕山穹廬氈 百幅，狎坐圍春醉紅玉。道人不學製戎衣，空煮南山 臥茅屋。安知幕天席地一希夷，長共青山白雲宿。
《詠紙帳》謝宗可
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清懸四壁剡溪霜，高臥梅花月半床。繭甕有天春不 老，瑤臺無夜雪生香。覺來虛白神光發，睡去清閒好 夢長。一枕總無塵土氣，何妨留我白雲鄉。
《鶴年弟盡棄紈綺故習清心道學特遺楮帳資其澹泊之好仍侑以詩》吉雅謨
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誰搗霜藤萬杵勻，製成鶴帳隔塵氛。香生蘆絮秋將 老，夢熟梅花夜未分。枕上不迷巫峽雨，床頭常對《剡 溪》雲。竹爐松火茶煙煖，一段清真盡屬君。
《演法師惠紙帳》張昱
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銀燈夜照白紛紛，四面光搖白縠文。隔枕不聞「《巫峽 雨》，繞床唯走剡溪雲。」風和柳絮何因到，月與梅花竟 莫分。塞北江南風景別，卻思氈帳舊從軍。
《詠亭幔》劉秉忠
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草色如波照碧空，新開一朵玉芙蓉。雄風吹斷襄王 夢，高捲《巫山》十二峰。
《賦永上人紙帳》明·高啟
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剡藤裁素幬，坐使諸塵隔。冬室自生溫，寒窗屢更白。 不隨直省被，長覆棲禪簣。思曾雪夜時，宿伴山中客。
帷帳部選句
编辑漢司馬相如《美人賦》：「芳香芬烈，黼帳高張。」〈又〉《長門賦》： 「飄風迴而赴閨兮，舉帷幄之襜襜。」〈又〉張羅綺之幔帷 兮，垂楚組之連綱。〈又〉《子虛賦》：「張翡帷，連羽蓋。」
魏劉楨《晉都賦》：「緹幄彌津，丹帷覆舟。」
晉左思《吳都賦》：「藹藹翠幄，嫋嫋素女。」
張協《洛神賦》：「朱幔虹舒，翠幕蜺連。」
潘岳《西征賦》：「從逸游於角觗，絡甲乙以珠翠。」〈又〉《籍田 賦》：「青壇蔚其嶽立，翠幕黯以雲布。」〈又〉《寡婦賦》：「代羅幬 以素帷。」〈又〉「入空室兮望靈座，帷飄飄兮燈熒熒。」 宋謝惠連《雪賦》，「攜佳人兮披重幄。」
南齊孔稚圭《北山移文》：「蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮 曉猿驚。」
梁江淹《別賦》，「春宮閟此青苔色，秋帳含茲明月光」， 女紅餘志《崇蘭館序》云：「綺幔高褰結金索，皆神麥之 穗，珠簾不捲懸銀鉤，盡仙蒜之條。」
《古詩》：「紅羅複斗帳，四角垂香囊。」〈又〉「明月何皎皎，照我 羅床帷《漢李陵詩》：「微風動單幬。」
魏曹植詩：「還行秋殿，入侍君王，椒房丹帷，楚組連綱。」 〈又〉蕙幬兮荃床。
唐李商隱詩：「密帳真珠絡，溫幃翡翠妝。」
帷帳部紀事
编辑《汲冢周書王會解》：「成周之會，墠上張，赤帟陰羽。」〈注〉王 城既成，大會諸侯及四夷也。陰，鶴也，以羽飾帳也。除 地曰「墠。」帟，帳也。
《外臺》之四隅，張赤帟，為諸侯欲息者皆息焉，命之曰 《爻閭》。
《拾遺記》：「周穆王時，摩連國獻鸞章錦幔，其錦文如鸞 翔。」
《左傳：莊公二十八年》：楚人伐鄭，諸侯救鄭，楚師夜遁。 鄭人將奔桐丘，諜告曰：「楚幕有烏。」乃止。
宣公十七年春晉侯使卻克徵會于齊齊頃公帷婦 人使觀之，卻子登婦人笑于房獻子怒出而誓曰：「所 不此報無能涉河。」
《成公十六年》，晉、楚遇於鄢陵，楚子登巢車以望晉軍， 子重使太宰伯州犁侍於王後。王曰：「騁而左右，何也？」 曰：「名軍吏也。」「皆聚於中軍矣。」曰：「合謀也。」「張幕矣。」曰：「虔 卜於先君也。」「徹幕矣。」曰：「將發命也。」
襄公二十五年，崔杼弒其君光，閭丘嬰以帷縳其妻 而載之，與申鮮虞乘而出。鮮虞推而下之曰：「君昏不 能匡，危不能救，死不能死，而知暱其眤，其誰納之？」 昭公十一年，泉丘人有女，夢以其帷幕孟氏之廟，遂 奔僖子，其僚從之。
《昭公十三年》，「晉侯合諸侯於平丘。子產子太叔相鄭 伯以會，子產以幄幕九張行，子太叔以四十。既而悔 之，每舍損焉。及會，亦如之。」
《昭公十三年》，「晉合諸侯於平丘，公不與盟，晉人執季 孫意如，以幕蒙之。」
《昭公二十年》「丙辰，衛侯在平壽，公孟有事於蓋獲之 門外，齊子氏帷於門外而伏甲焉。」
昭公二十九年，衛侯來獻其乘馬曰「啟服」，塹而死。公 將為之櫝。子家子曰：「從者病矣，請以食之。」乃以幃裹 之。
《史記孔子世家》：孔子反，衛主蘧伯玉家。靈公夫人有 南子者，使人謂孔子曰：「四方之君子不辱，欲與寡君 為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。」孔子，辭不得已 而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首，夫人自 帷中再拜，環珮玉聲璆然。
《瀨鄉記注》：「老君碧複帳，孔子青複帳。」
《韓子》：師曠鼓琴，一奏之而大風至，裂帷幕，坐者散走。 《呂氏春秋》：伍子胥將欲見吳王而不得，客有言之於 王子光者，王子光見而惡其貌。客以告子胥曰：「此易 改也。願令王子光居於堂上，重帷而見之。」王子光許 之。子胥說之半，王子光舉帷摶其手而與之坐。 《左傳哀公八年》：吳為邾伐魯，吳師舍於庚宗，遂次於 泗上。微虎欲宵攻王舍，私屬徒七百人，三踊於幕庭。 哀公十七年春，衛侯為虎幄於藉圃。
《淮南子》：「楚將子發求伎道之士。楚有善為偷者，願以 伎自效。子發禮之。後齊伐楚，偷乃夜解齊將之幬獻 之。子發因復還之。齊將懼而退。」
《史記滑稽傳》：西門豹為鄴令，問民疾苦。長老曰：「鄴三 老廷掾常為河伯娶婦，河上張絳帷，女居其中，如嫁 女之法。」
《拾遺記》：「燕昭王即位二年，廣延國來獻善舞者二人， 王處以單綃華幄。」
《三輔舊事》：燕太子丹云：「秦始皇置高漸離於帳中擊 筑。」
秦時奢泰，「渭水貫都，以象天河；橫橋南度，以象牽牛。 後宮列女萬有餘人。婦人之氣，上衝於天，縑帳綺帷， 木衣綈繡，土被朱紫。」
《史記·文帝本紀》：「帝帷帳無文繡，以示敦朴，為天下先。」 《風俗通》：「孝文帝在位，躬自節儉，集上書囊，以為前殿 帷。」
《漢書董仲舒傳》：「仲舒，孝景時為博士，下帷講誦，弟子 傳以久次相授業，或莫見其面。」
《神仙傳》：「淮南王見八公至，足不及履，迎之，登思仙之 臺，張羅綺之帷。」
《事原》「漢武帝以琉璃珠、夜光珠雜天下珍寶為甲帳， 其次為乙帳，甲者居神，乙者自居。」
《西京雜記》：武帝為七寶床，雜寶案，廁寶屏風，列寶帳， 設於桂宮，時人謂之「四寶宮。」
《漢書東方朔傳》：武帝寢靈光殿，召朔於綈紈幕下，問 朔以祥瑞《拾遺記》：漢武帝嬖李夫人，死後常思見之，以語李少 君，少君曰：「暗海有潛英之石」，得此石，命工人依圖刻 作夫人形，置於輕紗幕裡，宛若生時。帝大悅。
《漢武李夫人傳》：「夫人卒，上思念夫人不已。方士齊人 少翁言能致其神，迺夜張燈燭，設帷帳，陳酒肉，而令 上居他帳，遙望見好女如李夫人之貌，還帷坐而步， 又不得就視。上愈益相思悲感，寺為作詩。」
《拾遺記》：「董偃常臥延清之室，以畫石為床，上設紫琉 璃帳。」
《漢書汲黯傳》：「上嘗坐武帳，黯前奏事，上不冠，見黯避 帳中，使人可其奏。」
《衛青傳》：青征匈奴，大剋武帝，就拜大將軍於幕下府 中，因號「幕府。」
《史記田叔傳》：「叔子仁，故與任安相善。任安，滎陽人也。 出為三百石長，坐上行，出游共帳，不辦，斥免。」
《西京雜記》：成帝設雲帳、雲幄、雲幕於甘泉紫殿，世謂 「三雲殿。」
《拾遺記》：「漢成帝好微行，於太液池傍起宵遊宮，以漆 為柱，鋪黑綈之幕，器服乘輿皆尚黑色。」
《飛燕外傳》：「帝為后別開遠條館，賜紫茸雲氣帳。」 真臘國獻萬年蛤，后以蛤妝玉，貯金霞帳中，帳中常 若滿月。
婕妤奏書於后，上二十六物，后報以雲錦五色帳。 《洞冥記》：帝所幸宮人名麗娟，年十四，玉膚柔軟，帝置 麗娟於明離之帳，恐塵垢污其體也。
《漢官儀》：「祭天紫壇，有紺幄帳。」
《漢書王莽傳》：未央宮置酒，內者令為傅太后張幄坐 於太皇太后坐傍。王莽案行，責內者令曰：「定陶太后 藩妾，何得與至尊並撤去，更設座。」傅太后聞之，大怒， 不肯會。
《後漢書更始傳》：「更始納趙萌女為夫人，遂委政於萌， 日夜與婦人飲宴後庭，群臣欲言事，輒醉不能見。時 不得已，乃令侍中坐帷內與語，諸將識非更始聲，出 皆怨曰：『成敗未可知』。」遽自縱放若此。
《宣秉傳》：秉性節約，蔬食瓦器。帝嘗幸其府舍，嘆曰：「楚 國二龔，不如雲陽宣巨公。」即賜布帛帷帳什物。 《郭賀傳》：賀拜荊州刺史，到官有殊政，百姓便之。顯宗 巡狩到南陽，特見嗟嘆，賜以三公之服，黼黻冕旒，敕 行部去襜帷，使百姓見其容服，以彰有德。
《賈琮傳》：琮為冀州刺史。舊典，傳車驂駕，垂赤帷裳，迎 於州界。及琮之部，升車言曰：「刺史當遠視廣聽，糾察 美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？」迺命御者褰之，百 城聞風，自然竦震。 《班超傳》：超子雄，雄子始尚陰城公主。公主順帝之姑， 貴驕淫亂，與所嬖居帷中，而始入使伏床下。
《張奐傳》：「奐字然明，遷使匈奴中郎將。時休屠各及朔 方烏丸並同反，燒度遼將軍門，煙火相望，兵眾大恐， 各欲亡去。奐安坐帷中，與弟子講誦自若，軍士稍安。」 《東觀漢記》：「岑彭與吳漢圍隗囂，以縑幔盛土為堤，壅 水灌城。」
馮魴，永平中，上行幸諸國，敕魴車駕發後，將緹騎宿 元武門複道。上詔：「南宮複道多惡風寒，老人居之，且 病痱苦。內者多取帷帳，東西竟塞諸窗，望令致密。」 明德皇后馬氏既處椒房，大官上飯，重加幕覆，輒撤 去。
《後漢書桓榮傳》：「榮常寢病，太子朝夕遣中傅問病，賜 以帷帳奴婢，謂曰：『如有不諱，無愁家室也』。」後病愈，復 入侍講。
《馬融別傳》：「融為儒教，養諸生常有千數，善鼓琴，好吹 笛，達生任性，不拘儒者之節。居宇器服，多存侈飾。常 坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子次相傳 授，鮮有入其室者。」
《黃憲外史》：「秦王與徵君飲，觀雪於庭。有姬臥貂帷，賦 《白雪》之歌。起而覓瑟不得，倚帷而詠之，聲繞殿閣，積 雪倒飛。」
《拾遺記》：「漢安帝好微行，於郊坰或露宿，起帷宮，皆用 錦罽文繡。」
《後漢書雷義傳》：「義字仲公，豫章鄱陽人也。初為郡功 曹，嘗擢舉善人，不伐其功。義嘗濟人死罪，罪者後以 金二斤謝之，義不受金。主伺義不在，默投金於承塵 上。後葺理屋宇，乃得金。金主已死，無得復還，義乃以 付縣曹。」
謝承《後漢書》：「黃昌因夏多蚊，而貧無幬，傭債為作幬。」 《風俗通》：「漢靈帝好居武帳，京師皆競為之。後董卓擁 羌兵，掠宮掖。」
《抱朴子》：「蔡伯喈到江東，得《論衡》，中國諸儒覺其談論 更遠，疑得異書，求其帳中隱處，果得之。」
袁宏《漢記》：「獻帝出長安，李傕來追，董承懼，射之，以被 為帳幔。」
《英雄記》：「呂布將辭袁紹還洛，紹欲殺之。明日當發，紹 遣甲士三十人，辭以送布，布使止於帳側，偽使人於帳中鼓箏。紹兵臥，布無何出帳去，而兵不覺。夜半兵 起，亂斫布床被，謂為已死。明旦紹訊問，知布尚在。」 《拾遺記》：「先主甘后，沛人也，生於賤微。里中相者云：『此 女後貴，位極宮掖。及后長而體貌特異。至十八，玉質 柔』」肌，態媚容冶。先主召入綃帳中，於戶外望者如月 下聚雪。
《三國魏志》：「太祖儉約，帷帳壞即補納。」
《典韋傳》：「韋拜都尉，引置左右，將親兵數百人，常繞大 帳，晝立侍終日，夜宿帳左右。」
《傅子》「魏太祖武皇帝愍嫁娶之奢僭，公主適人皆以 皂帳，從婢不過十人。」
魏武遺令吾伎女皆著銅雀臺上，施六尺床練帳，月 朝十五，輒向帳作樂。
魏武《內誡》令後宮止設青布帳。公主常謂太祖曰：「大 人自可施帳。當令君臣上下悉共見之。」
《拾遺記》：吳主趙夫人，丞相達之妹，巧妙無雙。權居昭 陽宮，倦暑，乃褰紫綃之帷，夫人曰：「此不足貴也。」權使 夫人指其意思焉，答曰：「妾欲窮慮盡思，能使下綃帷 而清風自入，視外無有蔽礙，列侍者飄然自涼，若馭 風而行也。」權稱善，夫人乃扸髮以神膠續之，神膠出 鬱夷國，接弓弩之斷弦，百斷百續也。乃織為羅縠，累 月而成，裁為幔，內外視之，飄飄如煙氣輕動，而房內 自涼。時權常在軍旅，每以此幔自隨，以為征幕。舒之 則廣縱一丈，卷之則可內於枕中。時人謂之「絲絕。」 《江表傳》：孫權在武昌，欲還建業，乃於堂中張幔，會僚 議之。
《三國吳志》：「黃初二年，立孫登為太子，選置師傅。於是 諸葛恪、張休、顧譚、陳表等以選入侍，講《詩》《書》。登待接 僚屬，略用布衣禮，與恪、休譚等或同輿而載，或共帳 而寢。」
《蔣欽傳》：「欽拜津右護軍，典領辭訟。權嘗入其堂內，母 疏帳縹被，妻妾布裙。權歎其在貴守約，即敕御府為 母作錦被，改易帷帳，妻妾衣服，悉皆錦繡。」
《諸葛恪傳》：「孫峻搆恪欲為變，與亮謀置酒請恪，伏兵 於帷中。」
《外國傳》：「斯調王作白珠交結帳金床，上天竺佛精舍。 天竺王見珠圓好，意欲留臣，下諫乃止。」
《三國魏志曹爽傳》注《魏末傳》：「司馬宣王語弟孚曰：『陛 下在外，不可露宿，促送帳幔詣行在所』。」
《司馬景王奏太后廢齊王芳》曰：「帝於凌雲臺曲室中 施帷，見九親婦女。」
《魏略》：「大秦國出金織成五色帳，又以明月夜光珠為 帳。」
《晉書何曾傳》：「曾性奢豪，務在華侈，帷帳車服，窮極綺 麗。」
《王祥傳》：「祥字休徵，琅邪臨沂人。性至孝，父母有疾，衣 不解帶。母常思黃雀炙，有黃雀數十飛入其幕，因以 供母，鄉里驚歎，以為孝感所致。」
《謝尚傳》：「尚出為建武將軍，督江夏義陽、隨三郡軍事， 為政清簡。始到官，郡府以布四十匹為尚造烏布帳， 尚壞之，以為軍士襦褲。」
《張方傳》：「方刦帝移都，軍人便亂入宮閤，爭割流蘇武 帳而為馬帴。」
《郗超傳》：超字嘉賓，桓溫辟為征西大將軍掾。謝安與 王坦之嘗詣溫論事，溫令超帳中臥，聽之，風動帳開， 安笑曰：「郗生可謂入幕之賓矣。」
《陸機傳》：「機夢黑幔繞車，手決不開，天明遇害。」
《世說》：謝公夫人帷諸妓，使在前作樂，使太傅暫見，便 下帷。太傅索更開，夫人云：「恐傷盛德。」
《語林》：「劉寔詣石崇，如廁，見有絳文帳，茵褥甚麗，乃更 如他廁。」
《鄴中記》：「石虎作沉蘇帳，頂安金蓮花，花中縣金薄織 成綩囊，裹受三升，以盛香注，帳之四面，上十二香囊， 采色亦同。」
石虎，冬月施熟錦流蘇，斗帳，四角安純金龍頭，銜五 色流蘇，或用黃地博山文錦，或有紫綈及大小明光 文錦。
石虎冬月為複帳，四角安純金，銀鑿鏤香爐。
《石虎》太武殿西有崑華殿，閣上輒開大窗，皆施以絳 紗幌。
石虎御床，辟方三丈，冬月施熟錦流蘇斗帳，四角安 純金龍頭，銜五色流蘇，或用青綈光錦，或用緋綈登 高文錦，或用紫綈大小錦絲。以房子錦百二十斤，白 縑裡，名為「裡。」複帳，四角安純金銀鑿金香爐，以石黑 燒集和名香帳。頂上安金蓮花，中懸金薄織成綩囊。 春秋施錦帳表，以五色絲為夾帳。夏用紗羅，或綦文 單羅或紫縠文。為單帳。
《秦記》：苻堅以太常韋逞母宋氏得其父業，受《周官音 義》，乃就家立講堂，書生百餘人，隔紗幔而授業焉。 《晉中興書》：紀瞻勸中宗即位，帝不許，使殿中將軍韓 績撤去御座帷帳，瞻叱績曰：「帝座上應星宿，敢自動者斬。」帝為之改容。
《晉書。元帝本紀》：有司嘗奏太極殿廣室施絳帳。帝曰： 「《漢文集》上書皂囊為帷。」遂令冬施青布，夏施青絲帷 帳。
《世說》：卞範之為丹陽尹。羊孚於南州蹔還，往卞許云： 「下官疾動，不堪坐。」卞便開帳拂褥，羊逕上卞大床，入 被就枕，卞迴坐傾睞，移辰達暮。羊去，卞執手曰：「我以 第一流期卿，卿莫負我。」
許侍中顧司空俱作王丞相從事，夜飲極歡，丞相使 二人眠己帳中。顧至曉不得熟寐，許上床便大鼾睡。 丞相語諸客曰：「此中亦是難眠處耳。」
《晉書穆帝本紀》：「穆帝立，年始二歲。皇太后褚氏設白 紗帷於太極殿，抱帝臨軒。」
俗說：桓元在南州，妾當產，畏風，應須帳。桓曰：「不須作 帳，可以夫人故帳與之。」
《晉書桓元傳》：「元既僭位，小會於西堂，設妓樂，殿上施 絳綾帳，鏤黃金為顏，四角作金龍，頭銜五色羽葆流 蘇。群臣竊相謂曰：『此頗似轜車，亦王莽儛蓋之流也』。」 《東宮舊事》：「皇太子納妃，有綠石綺絹裡床幨二，有青 布碧裡梁下幃各一，紺絹青布窗戶幃各一，有熟絳 綾帳、絳絹幄。」
《誠齋雜記》：「宋武帝節儉，張妃房惟碧絹蚊幬。」
《瑯嬛記》：謝靈運有帳曰「辟塵。」
《梁書傅昭傳》：「袁粲每經昭戶，嘆曰：『經其戶，寂若無人， 披其帷，其人斯在。豈非名賢』？」
《南史柳惔傳》：「惔甚重其婦，頗成畏憚，性愛音樂，女妓 精麗，略不敢視。僕射張稷與惔狎密，而為惔妻賞敬。 稷每詣惔，必先相問夫人。惔每欲見妓，恆因稷請奏。 其妻隔幔坐，妓然後出，惔因得留目。」
《齊書高祖本紀》：「高祖儉素，內殿施黃紗帳。」
《南史毛修之傳》：「修之孫惠素，仕齊為少府卿。性至孝， 母服除後，更修母所住處，床帳屏幃，每月朝十五，向 帷悲泣，傍人為之感傷，終身如此。」
《孝義傳》：「河南辛普明僑居會稽，自少與兄同處一帳， 兄亡，以帳施靈座，夏月多蚊，普明不以露寢見色。」 《齊春秋》，「東昏侯在位，殿中帷帳及步鄣皆衿。」
《梁書曹景宗傳》：「景宗拜侍中、領軍將軍，性躁動，出行 常欲褰車帷幔。左右輒諫以位望隆重，人所具瞻，不 宜然。景宗謂所親曰：我昔在鄉里，騎快馬如龍，與年 少輩數十騎逐麞數肋射之，此樂使人忘死，不知老 之將至。今來揚州作貴人，動轉不得，路行開車幔，小 人輒言不可。閉置車中，如三日新婦，遭此，邑邑，使人 無氣。」
《孫謙傳》：「謙自少及老，歷二縣五郡，所在廉潔。居身儉 素，床施蘧蒢屏風，冬則布被莞席，夏日無幬帳而夜 臥未嘗有蚊蚋。人多異焉。」
《魏書任城王雲傳》「雲孫順九歲師事樂安陳豐，十六 通《杜氏春秋》，恆集門生討論同異。於時四方無事，豪 貴子弟率以朋遊為樂，而順下帷讀書，篤志愛古，淡 於榮利。」
《酉陽雜俎》：北朝五月進五時圖，五時花施帳之上。 《隋書。宇文愷傳》：「帝北巡，欲誇兵威，令愷為大帳，其下 坐數千人。帝大悅，賜物千段。」
《宇文述傳》雲：「定興者，附會於述。初，定興女為皇太子 勇、昭訓，及勇廢，除名配少府。定興先得昭訓明珠絡 帳，私賂於述，自是，數共交遊。」
《賀若弼傳》：「大業三年，從駕北巡，至榆林。帝時為大帳， 其下可坐數千人，召突厥啟民可汗饗之。弼以為太 侈，與高熲、宇文㢸等私議得失，為人所奏，竟坐誅。」 《大業拾遺記》：「帝建迷樓，擇下俚稚女居之。樓上張四 寶帳，帳各異名，一名『散春愁』」，二名「醉忘歸」，三名「夜酣 香」，四名「延秋月。」妝奩、寢衣、帳各異製。
《大唐新語》：「高宗乾封初封禪，岱宗行初獻之禮畢，執 事者趨下，而宮官執帷。天后率六宮昇壇行禮，帷席 皆以錦繡為之。識者咸非焉。」
《唐書武后傳》：「武后臨軒，常御紫宸殿，設慘紫帳。」 《五行志》：「武后時，嬖臣張易之為母臧作七寶帳，有魚 龍鸞鳳之形。」
《知命錄》：李嶠拜相，帝幸宅見臥青絁帳，賜御用繡羅 帳。嶠臥不安席。明日奏，「少時相者謂不當華，欲用舊 也。」
《唐書杜暹傳》：暹以監察御史覆屯磧西，會安西副都 護郭虔瓘與西突厥可汗阿史那獻、鎮守使劉遐慶 更相訟，詔暹即按入突厥，施帳究索左驗。虜以金遺 暹，暹固辭，左右曰：「公使絕域，不可失戎心。」乃受焉，陰 埋幕下。已出境，乃移文畀取之，突厥大驚。
《光宗王皇后傳》：后廢，當時王諲作《翠羽帳賦》諷帝。 《通鑑》：元宗素友愛，於殿中設五幄，與諸王更處其中， 謂之「五王帳。」
《瑯嬛記》：鳳毛金者，鳳凰頸下有毛若金，而細軟如絲， 遇春必落，山下人拾取織為金錦。明皇時，國人奉貢宮中多以飾衣，夜中有光，惟貴妃所賜最多，裁衣為 帳，燦若白日，上笑曰：「勝於飛燕合德明珠多矣。」 《太真外傳》：元宗賜楊國忠鎖子帳，蓋希代之珍，其恩 寵如此。
《開元天寶遺事》：「長安貴家子弟，每至春時，遊宴供帳 於園圃中，隨行載以油幕。或遇陰雨，以幕覆之，盡歡 而歸。」
《唐六帖》：貴妃妹虢國夫人，與國忠並驅道中，靚妝盈 里，不施帷帳，人謂之「雄狐。」
《杜陽雜編》：「酷吏吉溫，楊國忠當國，引拜京畿關內採 訪使。安祿山敕吏設白紬帳於傳以俟命。」
元載末年，造「蕓輝堂」，設紫綃帳，得於南海溪洞之酋 帥，即鮫綃之類也。輕疏而薄，如無所礙。雖屬凝冬，而 風不能入，盛夏則清涼自至，其色隱隱焉，忽不知其 帳也。
元載寵姬薛瑤英，處金絲之帳，卻塵之褥。
《酉陽雜俎》：平康坊菩提寺有郭令公王夫人七寶帳 記事珠。穆宗每宮中花開，則以重頂帳蒙蔽欄檻，置 惜春御史掌之。
《杜陽雜編》：寶曆二年，浙東國貢舞女二人。上琢玉芙 蓉，以為二女歌舞臺。歌罷，上令內人藏之金屋寶帳， 蓋恐風日所侵故也。由是宮中語曰：「寶帳香重重，一 雙紅芙蓉。」
咸通九年，同昌公主出降，堂中設連珠之帳，續真珠 以成也。更有「瑟瑟幕」，其幕色如瑟瑟，闊三丈，長一百 尺，輕明虛薄，無以為比。向空張之，則疏朗之紋，如碧 絲之貫其珠，雖大雨暴降，不能濕漏，云以鮫人瑞香 膏所傅故也。
《唐書吐蕃傳》：「吐蕃有城郭廬舍不肯處，聯毳帳以居， 號大拂廬，容數百人，其衛候嚴而牙甚隘，部人處小 拂廬。」
《黠戞斯傳》：「黠戞斯姓阿熱氏，駐牙青山，周柵代垣，聯 氈為帳，號密的支，它首領居小帳。」
《記事珠》：長安士女游春野步，遇名花則藉草而坐，解 裙四圍遮繞如奕碁，謂之「裙幄。」
《雲仙雜記》：朱子春未婚，先開房室，帷帳甚麗，以待其 事。旁人謂之「待闕鴦鴛社。」
辟寒，梁朱瑾有所乘名馬，冬以錦帳貯之。
《吳越備史》：錢鏐夫人，嘗以王寢帳隳裂，乃造青縑帳， 將易之。王曰：「作法於儉，猶恐其奢，但慮後代皆施錦 繡耳。」卒不用。
《清異錄》：「顯德中，創行尊重，纈淡墨體，花深黃。工部郎 陳昌達好緣飾，家貧，貨琴劍，作纈帳一具。」
皇明帳蜀自孟知祥傳至昶，不知所自。色淺紅，恐是 鮫綃之類。於皺紋中有十洲三島象，施之大小床皆 稱可，此為怪耳。夜則燦錯如金箔狀。昶敗，失所在。 《南唐近事》：常夢錫為翰林學士，剛直不阿，貴近側目。 或謂曰：「『公罷直私門，何以為樂』？常曰：『垂帷痛飲，面壁 而已』。」
《南唐書》：梁王徐知諤嘗遊秫山，除地為廣場，編虎皮 為大幄，率僚屬會於下，號曰「虎帳。」忽遇暴風飄虎帳， 碎如飛蝶，知諤驚遽棄歸，數日卒。
《五代史·閩世家》：「王鏻，審知次子也。命錦工作九龍帳。」 《宋史·慕容延釗傳》：「延釗表解軍職，徙為山南東道節 度、西南面兵馬都部署。是冬大寒，遣中使賜貂裘、百 子氈帳。」
《李觀象傳》：「觀象，桂州臨桂人，周行逢署為掌書記。行 逢性殘忍，多誅殺，觀象懼及禍，清苦自勵，以求知遇。 帳幃寢衣，悉以紙為之，行逢頗加信任，軍府之政，一 皆取決。」
《國老談苑》：太祖一日幸翰林院，時學士盧多遜獨直， 上行與語，引入寢殿，因指所御青縑帳、紫綾褥，謂多 遜曰：「爾在外意朕豐侈耶？朕用此猶常愧之。」
《聞見前錄》：「宋太祖節儉，宮殿內惟掛緋絹帳，御衣止 赭袍，以綾羅為之，其餘皆用絁絹。」
《避暑漫抄》：「藝祖受命之三年，密鐫一碑，立於太廟寢 殿之夾室，謂之『誓碑，用銷金黃幔蔽之』。」
《聞見近錄》：丁晉公嘗忌楊文公，文公一日詣晉公，既 拜而髯拂地，晉公曰：「內翰拜時髯撇地。」文公起視其 仰塵曰：「相公坐處幕漫天。」人稱其敏。
辟寒夏文莊性豪侈，稟賦異於人，纔睡即身冷而僵， 一如逝者。既覺須令人溫之，良久方能動人。有見其 陸行，兩車相連，載一物巍然，問之，乃綿帳也，以數千 兩綿為之。
《蘇氏家語》：范文正公之子純仁，娶婦將歸，或傳婦以 羅綺為帷幔者，公聞之不悅曰：「羅綺豈帷幔之物耶？ 吾家素清儉，安得亂吾家法？敢持至吾家，當火於庭。」 《石林詩話》：王介字中甫，博學善譏謔，與王荊公甚款 曲。初，荊公屢召不起，至是始受命。介以詩寄云：「草廬 三顧勤幽蟄，蕙帳一空生曉寒。」用蕙帳事，蓋有所諷， 荊公得之大笑《蓼花洲閒錄》：王介甫以次女適蔡卞吳國夫人吳氏 驟貴，又愛此女，乃以錦為帳，未成禮而華侈之聲已 聞於外。神宗一日問介甫云：「卿大儒之家，用錦帳嫁 女。」介甫愕然，無以對。歸問之，果然。乃捨之開寶寺福 勝閣下為佛帳。明日再對，惶懼謝罪而已。
《宋史范純仁傳》：「仲淹門下多賢士，如胡瑗、孫復、石介、 李覯之徒，純仁皆與從遊，晝夜肄業，至夜分不寢，置 燈帳中，帳頂如墨色。」
《李周傳》：周判西京國子監，慈聖后復土，庀職陵下，中 貴人至者旁午，次舍帟幕，競為華靡。周曰：「臣子執喪， 不能寢苫枕塊，奈何又從而侈乎？」訖役山陵，使第功 載，人人自言周獨否。
《閒窗叢話》：蘇東坡守汝陰日，作「擇勝亭，以帷幕為之， 世所未有也。」
《宋史姚希得傳》：希得主管廣西經略安撫司公事。廣 西官署以錦為帟幕，希得曰：「吾起身書生，安用此！」命 以繒纈易之。
辟寒王黼居相位，當全盛時，寵幸一時，故窮極富貴。 於室置一榻，用金玉為屏，翠綺為帳，圍以小榻，中擇 美姬處之，名曰「擁帳。」
《聞見後錄》：劉法欲生，其母帷帳忽若墜壓而下。視之， 上有大蛇，蜿蜒若被痛楚狀。母怖甚，避之他所。法生 再視之，但蛇蛻耳。後法為將，有賢稱。
《鄰幾雜志》：「祫享昭穆，各有幄次，謂之『神帳』。」
《東京夢華錄》：凡娶婦入門，男女對拜畢，就床。婦女以 金錢綵果散擲，謂之「撒帳。」
《桂海器志》：「黎幕出海南，黎峒人得中國錦綵，拆取色 絲，間木棉挑織而成，每以四幅聯成一幕。」
《元氏掖庭記》：「大內有溫室曰春熙堂，內設鴻羽帳。 帝為英英起采芳館於瓊華島，內設浮香細鱗之帳。」 《瑯嬛記》：姜窈窕每得張叔良手札，必避人於帳中觀 之，積之盈笥，名帳中集。張以為類。蔡邕之讀《論衡》，私 呼為女伯喈。窈窕有詩云：數行心事鯉魚傳，輕放金 鉤繡帳懸。不是嬌慵貪晝臥，眾中無處看花箋 雲《蕉館紀談》：偽夏主明昇，夏月畏暑，作露帳，四面架 風輪，以花竹簟臥其中。
《明會典》，「凡帳幔，洪武元年令並不許用赭黃龍鳳。文 職官一品至三品，許用金花刺繡紗羅，四品、五品，刺 繡紗羅，六品以下，許用素紗羅，庶民用紗絹。三年令 職官一品至五品帳幔許用綾羅紗，被褥用紵絲錦 繡；六品至九品帳幔許用紗絹，被褥用綾羅紬絹，庶 民用紬絹布。」
《妮古錄》：吳中宣德間，常織《晝錦堂記》如畫軸，或織詞 曲聯為「帷帳。」
《珍珠船》京師名娼曰陳嬌如，姿藝俱美，睦州尹一見 求納焉。陳曰：「得錦帳三十里乃可。」蓋戲之也。翌日，載 錦帳數十車張之，陳大驚，乃如前約。
帷帳部雜錄
编辑《易經井卦上六》：「井收勿幕，有孚元吉。」〈注〉收，汲取也。幕， 蔽覆也。《有孚》，謂其出有源而不窮也。
《禮記·曲禮》：「帷薄之外不趨。」
《檀弓》：「敝帷不棄，為埋馬也。」
《周禮》：「國君過市，刑人赦。大夫過市，罰一帟。命夫過市， 罰一蓋；命婦過市，罰一帷。」
《六韜》：將冬不服裘，夏不操扇，天雨不張帳蓋，名曰「禮 將。」
《家語》：「男女無別，則曰帷幕不修也。」
《史記蘇秦傳》：秦說齊宣王曰：「臨淄之眾，連衽成帷，舉 袂成幕。」
《高祖本紀》，高祖曰：「運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾 不如子房。」
《說苑》：晏子復於景公曰：「且合升斗之微，以滿倉廩；合 疏縷之緯，以成帷幕。」
《風俗通俗說》：「帷帳不可作衣，令人病癘。」
《夢書》：「夢見帷帳。」憂陰事。
《三禮圖》《大射禮》注云：「次若今更衣處，即所設之帷幄 也。」故幕人掌帷幕、幄帟，以供掌次。若王朝日祀五帝， 則掌次，張大次、小次。凡祭祀，張旅幕，張尸次，射則張 耦次。後鄭以耦次在洗東。大次，大幄也，初往所止居 也。小次，小幄也。既接祭退俟之處。今又射有三位，若 王射設耦次，亦宜有大次、小次也。又《幕人職》注云：「在 傍曰帷，在上曰幕，或在地展陳於上。」帷幕皆以布為 之，四合象宮室曰幄，即王所居之帳也。帟王在幕，若 幄中坐上承塵也。幄帟皆以繒為之。賈釋云：「帷在下幕在上，共為室，幄帟又在帷。幕，室內設之也。」
《墨客揮犀》：禮部貢院，試進士日，設香案於階前，主司 與舉人對拜，此唐故事也。所坐設位供帳甚盛，至試 學究，則悉徹帷幕氈席之類，欲防氈幕供應。人私傳 所試經義，蓋嘗有敗者，故為之防。歐陽文忠有詩云： 「焚香禮進士，徹幕待經生。」以為禮數輕重如此，其實 自有為也。
劉馮事始。《說文》：「在上曰幕，在傍曰帷。女媧作雲幕，衛 侯為之虎幄。」幄亦帷帳之類。
《書》蕉五彩同心而下垂者曰流蘇。《晉書》「割流蘇為馬 帴」，皆後世幃帳間所懸耳。蓋古者樂器之節，而後世 用為幃帳之飾，自晉以後始也。
《紫桃軒雜綴》，「天下有九福，京都屏帷福也。」
事物原始。《周官》：幕人「掌帷幄幕帟之事。」注云：「四合象 宮室曰幄，王所居帳也。」《說文》云：「帳，張也。亦曰幬。」漢馬 融施絳紗帳以授生徒。今稱教學者為何處設帳，其 義本此。唐同昌公主有珠帳，漢武帝雜天下珍寶為 甲帳乙帳。漢時尚書郎起草，更直用青縑帳。范文正 公延賢士胡瑗、孫復之徒晝夜讀書於帳中，帳頂如 墨黑色。後示子孫曰：「爾父少年勤學，燈煙跡也。」謂之 黑色帳。其流蘇帳，按《漢禮樂志》云：「古用於宮簾，今用 於帷帳。」蘇者，紫蘇即水蘇，取其芬香也。以五綵盤線， 錯為同心而下垂，如水之流下，故曰流蘇。《詩餘》云：「流 蘇帳煖金雞曉」，《琵琶記》「流蘇帳煖報金雞」，即此一義。 《杜陽編》：唐元載得紫綃帳於南洞，即鮫綃之類。冬月 寒不能入，暑則涼生臥內，不知為帳，但見紫氣而已。 吳越錢王瓘三十無子，納妾生弘俶十餘子，夫人慈 愛如一，置銀鹿帳前，坐諸兒於上弄之。《內傳》曰：「王母 為帝設九真十絕妙帳」，此其始也。
《說文》云：「帷在上曰幕。」韓詩：「黃簾綠幕朱戶閑。」唐懿宗 賜公主瑟瑟幕，紋如碧絲，貫以真珠，雖雨不濡。《天寶 遺事》云：「唐時，長安士女，遊春解裙，四圍如幕，謂之裙 幄，遇雨則張油幕。」
《說文》云：「帷，帳屬，一曰幌。」《史記》：孔子見衛夫人在絺幃 中拜之。范仲淹娶婦，或傳：女家以羅綺為帷幔，公曰： 「當火於庭，單帳謂之褘。」山谷詩：「風流付枕褘。」
《六韜》曰：天將雨，不張幔蓋。《拾遺錄》：周穆王有鸞章錦 幔，蓋周始有其物也。《說文》云：「幔乃帳屬。」吳趙夫人指 間織錦，號機絕；方寸帛上繡五岳四海，號針絕；神膠 續髮織成為幔，仍將一髮拆為數縷，號絲絕。韋逞母 宋氏得《周官》之旨，隔絳紗幔，授生徒百餘。出《晉史》。
帷帳部外編
编辑《路史》：「女皇氏設雲幄而致神明。道標萬物，神化十千。」 《續博物志》：「堯緝獬豸之皮，以為帝帳。」
《神僊傳》：「漢初茅君當受神靈之職，眾賓皆至，忽然有 素縑帳於屋下，敷數重白氈，金案玉杯，人皆醉飽。」 《武帝內傳》：「西王母期帝以七月七日下降，帝乃修除 宮掖，張雲錦之幃。」
《幽明錄》：晉朱黃祖奉親至孝，母病篤，天漢開明，有一 老公將小兒持箱自通，即以兩丸藥賜母，服之患頓 消，因停宿。夜中，廳事上有五色氣際天，琴歌清好。祖 往視之，坐斗帳裡，四角及頂上各有一大珠，形如鵝 子，明彩炫耀。
《稽神錄》：廬陵賈人田達誠，有鬼寄居其廳，謝去。達誠 至廣陵，久不歸，其家憂之，鬼復至曰：「君家憂主人耶？ 吾將省之。」翌日乃還曰：「主在揚，新納一妾，與之同寢， 吾燒其帳後幅以戲之耳。」達誠歸，問其事，皆同。
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