自郊廟朝廷放之千百國徼荒服屬之倫而莫之偝創業守文繩之億萬葉矩矱訓行之久而勿之渝非會典奚由哉!顧惟自聖作明述,政府粲陳,其間有因者即不能無損與益,而要之悉損益以善厥因則方策所麗乃一成不易之書,非閲世遞輯之書也。國家膺大寳命,列聖肇興,禮樂明備,皇祖聖祖仁皇帝,康熙二十三年始勑釐定會典,則以時當大業甫成,實永肩我太祖、太宗、世祖三朝之統緒,不可以無述,而述固兼作矣。皇考世宗憲皇帝,雍正五年申諭閣臣,敬奉成編,攷衷條系,則以累洽重熙,更兼皇祖景祚延洪,化成久道,不可以無述,而述且未遑言作矣。暨朕寅紹丕基,祇祇翼翼,壹惟法祖宗之法,心祖宗之心,發冊披圖,罔或偭隃尺寸,會西陲大功告蕆,幸纉承祖宗欲竟之志事,而凡職方官制郡縣營戍屯堡覲饗貢賦錢幣諸大政於六曹庶司之掌無所不𨽻且我皇考勵精圖治十三年之間立綱陳紀復不可無紀以垂永世爰咨館局次苐具草乙夜手批是正而諗之曰嚮者𤼵凡排篹率用原議舊儀連篇並載是典與例無辨也夫例可通典不可變今將緣典而傅例後或摭例以殽典其可乎於是區會典則例各為之部而輔以行諸臣皆謂若網在綱咸正無缺而朕弗敢専也盖此日所輯之會典猶是我皇祖皇考所輯之會典而俛焉從事於兹者豈直義取述而不作云爾哉良以抱不得不述之深衷更推明不容輕述之㣲指稽典者當瞭然知宰世馭物所由來無自疑毎朝迭脩為故事耳若夫治法心法表裏兼賅精之而貫徹天人擴之而範圍今古如徃牒所稱惟睢麟足以行官禮者是又數典之原嘉㑹之本也朕其敢不懋諸敢不與子孫臣民交朂諸

乾隆甲申春御製