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卷四十九 欽定日下舊聞考 卷五十 卷五十一

  欽定四庫全書
  欽定日下舊聞考卷五十
  城市内城西城一
  等謹按朱彝尊原書自宣武門街西起至西北城角俱為西城
  本朝定制自泡子街南則隷南城故移於南城卷内又發祥坊䕶國寺街起至徳勝門街西城墻止原書隷北城今隷西城故移叙於西城卷後又按宣武門北有單牌樓曰瞻雲又北二里許有四牌樓東曰行義西曰履仁南北曰大市街
  原金城坊五牌二十二舖有普照寺鐵佛寺五城坊巷衚衕集臣等謹按鐵佛寺在順城街四眼井鐵佛像現存寺中普照寺無考
  原唐淤泥寺即今鷲峯寺鷲峯者唐僧之號也見唐人石刻心經中寺在内城西隅中有栴檀瑞相元學士程鉅夫記其説荒唐不足信然佛之體製衣紋踽踽欲動非近代人所能辦春明夢餘録
  原鷲峯寺在城西墻畔寺頗湫隘然供有栴檀佛其中像為栴檀木衣無縫天衣目上視手左昻右頫相好端嚴夐異常造歴代以來每隨建都之地而供養之元鐫栴檀佛像于石而樹碑墀間恣人搨請燕都逰覽志
  原城隍廟之南有鷲峯寺栴檀佛像髙五尺許色近沈碧萬歴中慈聖太后始傅以金帝京景物畧
  原京師鷲峯寺有栴檀釋迦接引像其足立處幾於交趾不作八字衣紋都作直褶如出水衣附著股臂間靣目向上絶不似今滿月相也見只編
  原淤泥禪寺心經今在京師城内西南隅鷲峯寺正書其末曰大唐貞觀二十二年三月吉日建立碑曰宫官張功謹敬徳監造今山東河北寺院多云創自敬徳或謂是尉遲敬徳考許敬宗所作敬徳神道碑及本傳並無鎮幽州事亦不當列于宫官之下也金石文字記
  補京師有唐人所書心經三一貞觀二十二年刻石在淤泥禪寺一趙偃書廣徳二年刻石一大足年僧有晦建古林金石表
  補萬歴己未鷲峯寺僧濟舟在殿誦經一士人拜墀下僧覩儀觀有異迎上殿士人不可僧固迎不已士自通曰城隍也殿有戒神呵䕶不敢輕入語罷不見 筠廊偶筆
  等謹按鷲峯寺亦名卧佛寺以寺有卧佛得名栴檀佛像
  本朝康熈四年十月奉
  勑移奉𢎞仁寺别以銅笵如來像還供本寺栴檀佛像自西土流傅震旦本末詳𢎞仁寺條下至鐫石佛像今𢎞仁寺聖安寺中俱有之而燕都逰覽志所稱樹碑鷲峯寺墀間者則無可考所傳唐時心經石幢今現在庭内字殊惡劣絶不𩔖唐人書且考貞觀止于二十三年幢上誤刻作三十二年又將三字改作二字以唐人書唐時年分何至謬誤若此其為後人偽託無疑乾隆二十六年
  御製重修鷲峯寺碑文辨証甚詳足以正徃昔流傳之
  誤矣
  増
  御製重修鷲峯寺碑記 鷲峯寺雖非古名刹而見稱於帝京景物畧諸書者以寺有栴檀佛像故像即功徳經所云優填王以香木付天匠所造者其成像嵗月與佛授記因緣以及西土流傳震旦始末元翰林承㫖程鉅夫記言之特詳按像自金源始顯於燕京元時由聖安寺而仁智殿至於大聖壽萬安寺凡三易地明嘉靖中萬安寺燬遂移奉於此本朝康熙四年
  皇祖以佛像屢著靈異宜莊校寶地表自勝因而兹寺湫隘不稱迺于液池西堧建𢎞仁寺為瑞相道場復笵銅肖釋迦如來像還供寺中夫如來無所從來亦無所去則即境即佛本不作分别觀矧佛無我相人相説一合相即非一合相又何嘗沾沾於彼之為是而此之為非乎寺相傳為即唐淤泥寺其説本之明大學士商輅碑記謂剏寺時寺僧秀峯掘地得心經石幢一幢面鐫唐貞觀二十二年敕修淤泥寺及住持三藏比丘秀峯因僧名適同遂詡為開山宿果又以幢有宫官張功謹敬徳監造字輒云唐太宗命勛臣所建考其年尉遲敬徳久致仕烏得有至幽州建幢事且列名宫官後其妄固無容深辨今幢尚存字惡劣不𩔖唐人書或即秀峯詭為此刻以餙神奇無識者遂從而附會亦未可知苐閲歳已久姑仍之而碑辭則鄙俚實甚輅文人不應出此漫漶滅跡亦一快也乃孫承澤春明夢餘錄又以為鷲峯者唐僧之號夫靈鷲一峯即西竺耆闍崛蘭若取以標名其義易曉且鷲之與秀音近字殊尤不容紊承澤生長於斯奈何隨人耳食不加之辨審乎寺既漸就頺陁命内府葺新之俾復舊觀因舉其大畧識諸碑並為訂正如右
  增呉士雲水塘菴記畧 都城之有圓通菴與鷲峯禪刹並位其西則名山蒼翠井冽寒泉其東則帝宇森嚴百貨時集其北則城隍坐鎮神威濯靈其南則萬井烟環鳳城旋繞以故其地最勝世為吾家社館何以呼為水塘菴也以菴外两旁餘地有注水池通溝洫也何以為吾家社館也吾家聚族而購之圮則頻聚族而葺之也僧何以主□道桂也道桂之師曰西宗自歙西清泉寺而來性相習故世相守也豈苐他僧不得睥睨吾家之堂構亦不得睥睨僧家之衣鉢也崇禎甲戌呉士雲撰 五城寺院册
  等謹按圓通菴今名圓通禪林在鷲峯寺東水塘之說無考呉士雲水塘菴記石刻今在殿中
  原天順元年五月勅户部令順天府於大興宛平二縣各設養濟院一所明英宗實録
  等謹按養濟院舊址無考今五城改設棲流所西城二處餘四城每城各一處俱在外城每年動支户部銀兩安插貧病無依之人
  原元世祖廟在金城坊洪武十年明一統志
  補元世祖廟洪武初建每歳二八月中旬擇日遣順天府官祭嘉靖二十四年明會典
  嘉靖二十四年禮科右給事中陳棐上言國家於歴代帝王陵寢之祭自伏羲以至宋孝宗三十五陵所祭之處俱實有陵墓惟順天府所祭元世祖陵但權於府西廟址掃階蓆幄以畢事夫既曰祭陵而實無陵臣以為罷之便 春明夢餘錄原馬中錫謁元世祖廟作 世祖祠堂帶夕曛碧苔年久暗碑文薊門此日瞻遺像起輦何人識故墳棹楔半存䝉古字隂廊尚繪伯顔軍可憐樹老無花發白晝鴞嗚到夜分東田漫稿
  等謹按元世祖廟久廢
  原元佑聖王靈應廟即今都城隍廟在城西刑部街春明夢餘錄
  増都城隍廟在大都城西南隅順承門裏向西國朝所創建有碑元一統志
  原天歴二年加封大都城隍神為䕶國保寧王夫人為䕶國保寧王妃元史
  原金佑聖王靈應碑貞元元年許復書元佑聖王靈應碑至元五年任栻撰張禮書元城隍廟碑至治四年莊文昭書元大都城隍佑聖王廟碑泰定三年立元大都城隍廟碑至順二年虞集撰喀喇庫庫書元護國佑聖王記至正二十五年呉雲書天下金石志
  補都城隍廟元碑七在寢殿後其四在左一長明燈記立於至正二十六年十月一立於元貞元年正月韓從政撰文許復書并篆額一立於至正四年九月余闕撰文莊文昭書一立於至正二十五年十二月童梓撰文呉雲書張𤪌篆額其三在右一立於至元五年六月任栻撰文張禮書其兩碑則字蹟剝落不可復識矣寢殿内朱漆木桶二大可容水數十石有萬厯時進造浴盆及換水二碑盖都中取水甚難貯此以備不虞而道士遂以神所沐浴謂目疾者洗之可愈用以誑人云緇素錄補都城隍廟有元余忠宣公碑至正四年立石文辭猥鄙青陽集無之非公作也稼堂雜抄
  等謹按元時七碑久廢浴盆二今存後殿然是否即明萬歴間所造無可考矣緇素錄所稱換水碑二亦無存
  補韓從政佑聖王靈應碑序 大元有天下建大都立宗廟安社稷懷柔百神凡在祀典者朝命通祀殷薦豐腆春夏不闕至元初選都之坤方一隅命少府督工創建城隍廟不日落成丹青盡飾壯如王者之居司分善惡部領山川特封佑聖王每遇朔□車馬畢集祈禱於神者莫之勝紀先至元二十八年七月七日夜文明街之右盜殺銀千户及奴二人有司繫□佑於獄考訊逾年省部委本路府推周從仕親蒞乃事從仕於二十九年五月十八日引吏齊戒沐浴禱於王前同宿廡下是夜將半俄聞樂作逺則有音近則無跡徐聼鏁鑰之聲殿門若開恍如神降官吏相謂曰今獲斯應殺人者神必知之次日就引囚徒審問内有趙塔齊爾者如神攝之自行招說殺銀千户者我也從此寃獄罪有所歸逺近聞之莫不驚嘆焉翰林院兼國史院從事韓從政撰太常寺禮值官許復書 按塔齊爾蒙古語瘠也舊作塔察□今譯改補任栻大都城隍廟碑畧 京師天下之所趨奠居者無慮百萬室是其捍災禦患以顯相生人福善禍淫以陰賛天道必有神焉主之國朝廟祀神於城之坤維爵號祀秩視外郡有加以宗社宫□攸在示禮重也神絃歌曰麗□牲兮腯以純潔予盛兮肴以芬桂醑兮瑶樽神惟徳兮是歆摐金兮節鼔我歌兮且舞白雲車兮霓旌神之來兮帝庭祈年則穰兮敺魃與厲神心以懌兮報祀母替奎章閣侍書學士兼翰林侍講學士任栻撰奉直大夫尚舎寺經歴冀州陰陽學正李郁書原虞集大都城隍廟碑 世祖聖徳神功文武皇帝至元四年嵗在丁夘以正月丁未之吉始城大都立朝廷宗廟社稷官府庫廋以居兆民辨方正位井井有序以為子孫萬世帝王之業七年太保臣劉秉忠大都留守臣叚貞侍儀奉御臣和坦伊蘓禮部侍郎臣趙秉温言大都城既成宜有明神主之請立城隍神廟上然之命擇地建廟如其言得吉兆於城西南隅建城隍之廟設像而祠之封曰佑聖王以道士叚志祥築宫其旁世守護之自内廷至於百官庶人水旱疾疫之禱莫不宗禮之邇來六十有餘年國家治平民物繁阜日盛一日而神之所依亦厚矣祀典之載所謂有其舉之而莫之敢廢者歟廼天歴二年二月庚子皇后遣内侍傳㫖中政院臣使言於上曰城隍神廟世祖皇帝時所建有禱必應烜赫彰著而廟久敝弗葺無以答神明之貺以繼世祖之意請出内帑寶鈔五萬緡以修制曰可命京尹臣賈某董之太史以諏日弗協請俟其吉九月㕘知政事臣趙世安等奉勅封神曰護國保寧佑聖王其配曰護國保寧佑聖王妃至順二年二月癸亥以前所賜為未足用増賜寶鈔十萬緍大修治之平章政事臣阿爾哈雅工部尚書臣永和爾實奉詔領其事且命之曰亢土而有餘貲則以賜諸廟中給恒用於是工部率其屬以即役土木瓦石金碧丹堊既善既足百工並作無敢不䖍未幾而告功於是有勅史臣集製文刻石以垂示無窮臣集拜手稽首而言曰聖上受命自天纂承大統武臣著功在盟府百靈相協固其宜哉聖后輔佐聖明之成功而一神之報亦不敢忘可以觀徳可以致福可以示勸於臣矣於戲盛哉請系以詩曰維皇建國宅中圖大臨制萬方式表無外列雉四周壯於天垣爰立明神以保固完司空奉詔慎擇吉土作廟坤維以祝休嘏相維典則有社有方羣黎萬姓㒺敢禬禳惟神孔邇有堂有寢曰豫則康威怒斯凜嵗時牲牢㫖酒明粢無有小大士女畢來列聖清明歳行六十風氣宣通民物豐殖相爾檐桷丹堊弗新何以妥之俾佑我人皇上至仁思保赤子聖后念之命禱靈畤天髙日明風塵不驚大開明堂治功告成有祈有報伊古之道出財宫府撤𡚁改撓山藻孔文既閒既安度其王封載加彌尊神來燕喜百和萃止導天之貺為帝之祉室家祚永福祿萬年貽及於民生養弗愆崇墉巖巖泰山之固神永有依斯皇多祜 道園學古録 按和坦蒙古語城也伊蘓義見前舊作忽都于思阿爾義見前哈雅蒙古語墻也舊作阿禮海牙永和爾蒙古語絨也舊作巖穆忽爾今俱譯改補童梓加封聖號頒降宣命記 世祖皇帝定都於燕既城既隍爰命太保臣劉秉忠建神祠於坤維賜額曰佑聖王廟迨天歴己巳文宗勅㕘知政事臣趙世安加封神曰護國保寧錫香旛及褚幣五萬緍欲葺其敝太史以用且弗足遂寢越至順辛未益賜緍十萬重飾像繪以朽易堅崇墉増級金碧丹堊燦然炳燿元統初今上皇帝入正大統治民事神式遵祖訓肇稱殷祀詔加封曰宏仁廣惠神妃從其號至正癸夘春三月監察御史和遜敏珠爾哈雅伊爾特穆爾孟克特穆爾韓楫黄䕫言比者畿甸有警雖武臣効力然全城乂安詎非神之黙助乎况五穀屢登疾疫不作理冝崇於昭報章達中書丞相搠公洎郎中薩哩黙色員外福安都事玖珠僉謂神之靈異為民捍患凡有禳祈㒺不孚應崇褒徽號於禮為當遂趣下其事於春官議於奉常謂冝加封護國孚化保寧宏仁廣惠佑聖王奏聞制曰可仍頒宣命及尚醖香幣遣集賢院衆官皇姊莊靖大長公主遣額琳沁佐特皇后遣資政同知圖列圖阿穆爾布哈皇太子皇妃遣長慶卿烏蘭特穆爾咸賫香幣致祭於廟耋稚趣瞻牲醴交薦里人太史院管勾董本立延呉雲書大殿額飾以泥金用彰新命先是廟祠香火日盛闢□灑掃未有主者長春道士張志忠承詔薦葆光大師叚志祥領其事遂度廟東隙地建元元殿傍為環宇以居道流俾甲乙住持以守神祠嵗久提㸃王道從退休於西堂至是降璽書授守真純素明善大師張徳元住持本宫善應元明守一大師商慎和崇元明善達妙大師朱徳明並提㸃本宫事剏給五品印信前御史趙元僧時為集賢都事實相成之衆復送志静淳真大師楊徳益為宫門提舉兼提㸃宫門事咸議立石以紀盛典復謀於本立經其費乃徴予記其實謹按祭法有功於民則祀之能禦大災捍大患則祀之故城隍之神凡天下城池皆祠焉矧國都萬乘之所居四方之所仰冝百靈之所呵護也朝廷重錫嘉號以報神賜崇信可謂至矣然神之影響在人之誠否靡間貴賤苟或不誠於中乃欲媚神以徼須臾之佑神聰明正直寧肯顧而歆之歟書曰天道福善禍淫又曰作善降之百祥作不善降之百殃其神之謂矣賜進士出身承值郎綺源庫提舉童梓撰文承事郎太子司經呉雲書丹集賢大學士光祿大夫滕國公張𤪌篆額 按和遜蒙古語空也舊作忽先敏珠爾唐古特語無違之謂也哈雅義見前舊作米只兒海牙伊爾蒙古語鋒刃也特穆爾義見前舊作野里帖木兒孟克蒙古語經常之經也特穆爾義見前舊作忙哥帖木兒薩里蒙古語地弩也黙色義見前舊作薩哩宻寔今俱譯改玖珠舊作九住今對音譯改額琳沁蒙古語寶也佐特庫也舊作亦隣真尊圖列圖蒙古語有柴也阿穆爾安也布哈義見前舊作朶列圖按木不花烏蘭蒙古語紅色也特穆爾義見前舊作五魯帖木兒今俱譯改補無名氏長明燈記 大都城隍廟提㸃道士叩門言曰君之友阜財里莽吉爾哈雅以宛平縣彰義闗之西石碑道南田地廣九十畆施諸護國孚化保寧宏仁廣惠佑聖王廟嵗租之入以供長明燈今既授地宜刋於石俾後有所徴焉予謂城隍之祠徧天下郡邑然神之所以禍焉福焉者因其人善不善非以祈禳而得而免也世之庸夫愚婦心險行僻顧乃燃黄酹醴屈膝頓顙以伸斯須之敬神之視之如見肺肝然寧肯享之乎善敬神者洋洋如在其上如在其左右言焉惟恐神之聽行焉惟恐神之見言行不愧於神明而有不䝉其福者乎今敏珠爾哈雅不私其財積而能散深明夫禍盈福謙之理者也雖然施者固善矣苟司其租者不思以時致祭而唯私其藏非特施者是負而實欺神明矣其可哉敏珠爾哈雅累官中奉大夫繕工司卿
  朱昆田原按許復所書碑本元成宗元貞元年立石而劉同人於司直誤以元貞為貞元遂目曰金碑又莊文昭所書碑乃至正四年立石非至治也
  原都城隍廟在都城之西永樂中建中為大威靈祠後為寢祠左右為齋兩廡為十八司前為闡威門門外左為鐘鼔樓又前為順徳門又前為都城隍門春明夢餘錄原北京都城隍廟中有石刻北平府三大字此國初舊物一老卒云其石長可丈六尺下有城隍廟三字既建北京埋而露其頂儀門塑十三省城隍皆立像左右相對每嵗順天府官致祭湧幢小品
  等謹按今廟中殿廡門樓規制及殿門扁額與春明夢餘錄所載符合湧幢小品所稱儀門内塑十三省城隍今考廟中祇列浙江等十二省城隍而江南省獨缺葢明代以江南省為陪京故不與各省並耳至北平府三大字石刻久已無存矣
  原宣徳五年六月命行在工部修北京城隍祠明宣宗實錄正統十二年十一月重建城隍廟成明英宗實錄
  原明英宗碑畧 城隍廟在都城西南隅城完之日令更造焉中作正堂後為神寢堂之前為正門自堂左右至門翼以周廊如官司之職掌以案名者十二廊東西中特起如堂者二名左右司正堂以祠城隍之神而旁以居其輔相者各以序置門之外為重門東西置鐘鼔樓其後各有舎以棲其守護之人葢總為屋以間計者一百九十其地以丈計者深七十一廣四十一有奇材出于官之素具工役于力之常供一無所預于民成不浹旬而功倍于累月孟子所謂不日成之或庶幾焉 同上
  補嘉靖二十七年正月都城隍廟災詔工部重建嘉隆聞見紀
  増趙符庚重修城隍廟碑畧 都城西南隅朝廷建祠以奉城隍神祀嘉靖丁未燬於火命工部尚書文明重建萬歴乙亥孟夏重修 五城寺院冊原廟市者以市於城西之都城隍廟而名也西至廟東至刑部街止亘三里許其市肆大畧與燈市同第每月以初一十五二十五開市較多燈市一日耳 燕都游覽志増城隍廟市月朔望念五日東弼教坊西逮廟犀廡列肆三里圖籍之曰古今彞鼎之曰商周匜鏡之曰秦漢書畫之曰唐宋珠寳象玉珍錯綾縀之曰滇粤閩楚吴越者集市族族行而觀者六貿遷者三謁乎廟者一廟建自永樂今稱都城隍之神歳春秋祀于有司二門列十三省城隍冠笏立侍 帝京景物畧原城隍廟開市在貫城以西每月亦三日陳設甚夥人生日用所需精麤畢備羈旅之客但持阿堵入市頃刻富有完美以至畫書骨董真偽錯陳北人不能鑒别徃徃為呉儂以賤值收之其他剔紅填漆舊物自内廷□出者尤為精好徃時所索甚微今其價十倍矣至於窰器最貴成化次則宣徳杯琖之屬初不過數金予兒時尚不知珍重頃來京師則成窰酒杯每對至博銀百金予為吐舌不能下宣銅香爐所酬亦畧如之葢皆呉中儇薄倡為雅談戚里與大估輩浮慕效尤瀾倒至此野獲編原凡燕中書肆多在大明門之右及禮部門之外及拱辰門之西每㑹試舉子則書肆列於埸前每嵗朝後三日則移於燈市朔朢并下澣則徒於城隍廟中燈市極東城隍廟極西皆日中貿易所也燈市嵗三日城隍廟月三日至期百貨萃焉書其一也 少室山房筆叢臣等謹按都城隍廟廟市今每嵗五月初一日起至初十日止非復每月三日亦非嵗朝後三日矣等謹按都城隍廟歴代以來敬禮崇飾
  本朝雍正四年乾隆二十八年
  發帑興修恢宏鉅麗視昔有加庭中有碑亭二一為世宗憲皇帝御製文碑一為
  皇上御製詩文碑正殿前楹扁曰永佑畿甸聫曰保障功隆俎豆千秋修祀典邦畿地重靈威萬國仰神明皆
  世宗憲皇帝御書後楹扁曰神依民社聨曰靈鞏天垣和㑹九州風雨協報崇國祀盈寧億禩社方安後殿扁曰福䕃黄圖皆
  皇上御書
  増
  世宗御製都城隍廟碑文 國家受
  天眷命懷柔百神祀典所陳㒺不䖍肅况畿甸之内輦轂之間隂陽之所和風雨之所㑹人民稠集庶物蕃滋以熈以遊以長以遂佐予茂育厥惟
  神庥都城舊有廟祀
  城隍之神禮臣以時享薦其内朕慮廟貎不肅展敬無由雍正四年正月特發帑金命官修飭是年五月告成土木之工丹雘之飾恢宏鉅麗視昔有加焉足以妥侑神明壯觀都邑禮臣構亭礱石請賜文以為記朕惟禮有六祈之祭書有咸秩之文皆以報賽神功為民求福也方今海内乂安萬物得所豐亨裕大富壽康寧酒醴牲牷豐潔咸備惟
  神實歆格焉而感格之道惟在一誠蓋誠則通通則格陟降上下錫福在人以致年穀順成閭閻樂業緐禧日集罄無不宜將朕與百姓咸嘉賴之今廟貌聿新用誌嵗月且令祠官之有事於庭者讀其文皆知設誠於中致恭於外齋明蠲潔克薦馨香副朕敬事神祗之意云増
  御製重修都城隍廟碑記 城隍之文始著周易其麗於秩祀葢緣伊耆八蜡之水庸至春秋傳鄭祈四鄘宋用馬四墉而其說差備自時厥後歴代正史未有明文歐陽修集古錄采李陽冰城隍神記亦云祀典無之間考王應麟困學紀聞引北齊慕容儼鎮郢城祀城隍祠則唐以前廟食故有援据今天下自縣而州而府而省莫不立廟而都城隍廟尤天下所㑹歸不與他等徃徃以統𨽻殊制即封號品數視之然神之所為禦災捍患與國之所以崇徳報功其義等爾乃聞里閈之甿禬禳趾錯詹詹然求神於人尸祝告語曰前攝者忠肅于氏後代者忠愍楊氏也彼言之近鑿政與鮑至南雍州記以蕭相國廟為城隍神畧同抑不思于楊故明藎臣兹廟剏自金元時果誰氏之司且幽冀肇域以來有城即當有神更誰氏之司耶比嵗嘗勅工官繕堞濬濠俾崇者芘安居深者衍潤澤庶幾先成民而後致力於神惟斯有以既其實而不徒為捧土揭木之故例矧朕敬承上蒼鴻貺胥宇迄乎荒外西陲城郭諸國咸就戎索其稱為行國嚮無金湯保障者亦已列堡開屯埤堄連延塞河環絡不翅城金牙而隍蒲𩔖矣夫欲舉曶爽逖聽之衆無一夫不宥以都人士之懷又何一城一隍之區不可綏以都城隍之神之福哉而况省府州縣之密邇户闥者哉神廟自雍正丙午興修年久陊剝以今癸未正月集將作支内府金撤而新之由寢堂廡序庖湢以逮繚垣綽楔式奐式堅悉協程度維儀門左右植笏夾立者兼備外省城隍肖像雖詢無典實尚不諐乎令牧郡守方伯㑹朝邦畿之指遂仍而弗改又以落成嘉平之吉於古索饗時適符爰親詣瞻禮即事製長律紀之命並鍥於碑使祠官被以神絃祇薦時事
  増乾隆二十九年
  御製重修都城隍廟成因詣瞻禮詩 福民育物受禋長豈在追封侯與王八蜡水庸垂義古六爻消息溯名詳
  崇祠嵗久加丹雘清蹕辰良致瓣香功著保甿同社稷訛傳得氏或于楊允維萬姓安耕賈惟冀三時協雨暘
  盛徳承
  天施厚貺大清奕葉鞏金湯
  増東西二感聖廟在京都城隍廟南泥像析津志
  増石佛寺又西轉北則城隍廟自廟前巷口轉北金城坊是此街坊之内有楊國公寺楊總統之父也坊之東金玉府内有琉璃碧瓦所葢八座藏藏經板在内甚為精製文宗敕印造三十六部散施諸禪刹江南亦有賜者坊内有軍鐵庫帝師有大佛殿在坊之東翬飛棟宇甲於他寺同上
  等謹按東西二感聖廟及元之金玉府軍鐵庫大佛殿今其遺處畧不復覩姑就析津志所載書之以存古蹟
  原舎飯蠟燭寺日給貧人粟米病者有醫死者與棺五城坊巷衚衕集
  原唐時禁京城丐者分置病坊於諸寺以廩之亦謂之悲田院即今蠟燭幡竿二寺也穀城山房筆麈
  等謹按蠟燭寺在舎飯寺衚衕今稱法光寺幡竿寺隷中城詳本條下
  増李映斗重修法光寺碑畧禁城之西里餘有古刹一考其鐘銘寺曰蠟燭亦曰法光明□常舎飯於此故又謂之舎飯寺順治己亥重修立石 五城寺院冊
  原咸宜坊二牌十舖有大小石佛寺能仁寺通妙宅顯靈宫五城坊巷衚衕集
  等謹按石佛寺在劈柴衚衕碑剝落不可讀先寺僧掘地得石佛一乃彌勒像也寺蓋由此得名然今並無兩寺能仁寺在兵馬司衚衕顯靈宫在四眼井其舊門亦在兵馬司衚衕相去半里許石額猶舊蹟也明嘉靖三年祭告碑二今並存
  本朝乾隆二十一年重修殿宇宏整周以石欄有老松
  六虬枝屈曲葢數百年物也
  原至元十五年命承㫖和爾果斯冩太祖御容十六年復命冩太上皇御容與太宗舊御容俱置翰林院院官春秋致祭泰定四年造影堂於石佛寺未及遷後至元之六年翰林院言三朝御容祭所甚隘兼嵗久屋漏於石佛寺新影堂奉安為宜中書省臣奏此世祖定制當仍其舊報可元史祭祀志
  原至治元年正月帝詣石佛寺以其墻垣疎壞命副樞準台僉院阿薩爾領圍宿士卒以備巡邏元史兵志按準蒙古語東也台有也舊作术温台阿薩爾蒙古語閣也舊作阿散今俱譯改
  原元統元年正月立司禋監奉太祖太宗睿宗三朝御容於石佛寺元史順帝記
  補髙麗忠宣王五年九月王至大都十月帝下王于刑部既而祝髪置之石佛寺 髙麗史世家補張翥奉迎明宗冊寶至石佛寺明日入太廟清祀禮成賦以紀事詩 寶冊香輿出法宫霏煙御路曉濛濛仗齊劍佩千官裏金奏簫韶九廟中宣室鬼神徴賈誼太常禮樂屬孫通小臣有幸逢熈事散作恩波四海同蜕菴集
  原大能仁寺洪熙元年因舊重修明一統志
  增胡濙大能仁寺記畧 京都城内有寺曰能仁實元延祐六年開府儀同三司崇祥院使普覺圓明廣照三藏法師建造逮洪熈元年仁宗昭皇帝増廣故宇而一新之特加賜大能仁之額命圓融妙慧净覺宏濟輔國光範行教灌頂廣善大國師智光居之其殿堂樓閣髙明宏壯像設莊嚴彩繪鮮麗禪誦有室鐘鼔有樓庖湢庫廋幡幢法具靡不完美惟四天王殿以及廊廡頺圮弗稱正統八年冬少監孔哲重新修蓋并塑四天王像正統九年甲子七月立 五城寺院册
  原大徳顯靈宫在皇城西永樂時建成化中更拓其制又建彌羅閣嘉靖中復建昊極通明殿東輔薩君殿曰昭徳西弼王帥殿曰保真西殿有栢為雷所擘其枝委地如屏春明夢餘錄
  等謹按雷擘柏今無存各殿額俱燬
  原按道家之言崇恩真君姓薩氏諱守堅西蜀人在宋徽宗時嘗從虚靖天師張繼先及林靈素傳學道法而隆恩真君則玉樞火府天將王靈官也嘗從薩真君傳授符法永樂中杭州道士周思得以靈官之法顯於京師附體䧏神禱之有應乃於禁城之西建天將廟及祖師殿宣徳中改為火徳觀封薩真人為崇恩真君王靈官為隆恩真君又建一殿崇奉二真君左曰崇恩殿右曰隆恩殿成化初改觀為宫加顯靈二字每嵗萬夀節正旦冬至及二真君示現日皆遣官致祭崇奉可謂至矣 青谿漫稿增倪文毅岳疏永樂中於禁城之西建天將廟及祖師殿宣徳中改廟為火徳觀封薩真人為崇恩真君王靈官為隆恩真君又建一殿崇奉二真君左曰崇恩殿右曰隆恩殿成化初年改觀曰宫加顯靈二字遞年四季更換袍服三年一小焚化十年一大焚化又復易以新製珠玉錦綺所費不貲每年萬壽聖節正旦冬至及二真君示現之日皆遣官致祭其崇奉可謂至矣今就其言議之薩真人之法因王靈官而行王靈官之法因周思得而顯其法之所自皆宋徽宗時林靈素輩之所傳一時附㑹之說淺謬如此本無可信况近年附體降神者乃欽發充軍顧珏顧綸之父子其為鄙䙝尤甚徃年禱雨祈晴杳無應騐則其怪誕可知但經累朝創建一時難便廢毁所有前項祭告之禮俱各罷免其四時袍服冝令本宫住持并庫役人等於每年應換之日仍㑹同道籙司掌印官照舊依期更換如法收貯不必焚化永為定例伏乞敕内府衙門以後袍服冝令本宫住持製造如此則國用不至於妄費而邪術可以少貶矣 春明夢餘録
  原嘉靖三年二月營龍虎殿于顯靈宫以奉真武大政記原嘉靖壬辰上命禮部尚書夏言撰顯靈宫碑中書舎人顧亨書丹亨夢縞衣者告之曰方以𩔖聚物以羣分既覺家僮報有鴈集於其家之庭院揮之不去其日上嘉其書法令附名于碑并賜羊酒果饌 四友亭集原永樂間有周思得者以王元帥法顯京師元帥世稱靈官天將二十六居第一位文皇禱輒應乃命祀神於宫城西宣徳初拓其祠宇署額曰大徳顯靈宫後有東西二閣 燕都逰覽志原世傳靈官藤像文皇獲之東海崇禮朝夕如對賔客所征必載及金河川舁不可動問之曰上帝有界止此也 帝京景物畧
  等謹按靈官藤像無考
  原顯靈宫道士韓承義工蹴踘肩背膺腹皆可代足兼應數敵皆給自弄可使踘繞身終日不墮 燕山叢錄原何景明過顯靈宫詩 不到元宫久桃源更此行行知瑶水近坐望赤霄平洞草秋先長壇雲晝自生雙雙玉簫發風引度仙城 大復山房集原李惟寅集顯靈宫作 先帝祈靈太乙祠重來空憶翠華旗殿中香火儀猶具海上仙人事轉疑客與方書閒指畫老來詩律舊心思調髙身健慚時輩髙閣憑欄眼故遲 貝葉齋稿原馮琦登顯靈宫閣作 極目長空鴈影南千峯當檻落晴嵐清秋斜日窺金像古木寒雲鎻石龕地逈樓臺三島接天低煙樹萬家含虚疑縹緲緱山頂時有簫聲駐鶴驂北海集
  原正徳十一年十一月刑科給事中齊之鸞上言邇者京師西角頭新設花酒店房或云車駕將幸其間或云朝廷實收其利陛下為天地民物之主四海之富孰非其有乃至競錐刀之利於倡優之館乎請亟罷之不報明武宗實錄
  等謹按花酒店無考
  原金元間有僧自稱萬松野老居燕京從容菴耶律楚材見之參學三年僧以湛然居士目之今乾石橋之北有甎塔七級高丈五尺草生其頂有石額曰萬松老人塔帝京景物畧
  等謹按萬松老人塔在西四牌樓南大街之西其北則甎塔寺衚衕也塔在民居中原額無存
  本朝乾隆十八年
  敕修九級仍舊制塔尖則加合者也
  原萬松老人耶律文正王之師也其語文正王曰以儒治國以佛治心王亟稱之謂雲門之宗悟者得之於𦂳峭迷者失之識情臨濟之宗明者得之於峻㧞昧者失之鹵莽曹洞之宗智者得之於綿密愚者失之廉纎獨萬松老人全曹洞之血脈具雲門之善巧備臨濟之機鋒誠宗門之大匠四海之所式範其傾心至矣老人有萬壽語錄釋氏新聞又善撫琴嘗從文正王索琴王以承華殿春雷及種玉翁悲風譜贈之見湛然居士集且作詩寄老人有一曲悲風對譜傳之句又嘗寄孔雀便靣附以詩云風流彩扇出西州寄與白蓮老社頭遮日招風都不碍休從侍者索犀牛傳之法門亦佳話也 淥水亭雜識



  欽定日下舊聞考卷五十

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。