欽定續通志 (四庫全書本)/卷541

欽定續通志　卷五百四十一

　　欽定四庫全書
　　欽定續通志卷五百四十一
　　儒林傳
　　宋〈二〉
　　賈同　　　　劉顔　　　　高弁
　　孫復　　　　石介　　　　胡瑗
　　劉羲叟　　　林槩　　　　李覯
　　何渉　　　　王回〈向同〉　　　周堯卿
　　賈同字希得青州臨淄人五代時楊光逺反同祖崇率鄉里四百餘家保愚谷山全活者二千人同初名罔字公疎篤學好古有時名年四十餘同進士出身真宗命改今名王欽若方貴盛欲致之固謝不往居八九年始補厯城主簿張知白薦為大理評事通判兗州天聖初上書言自祥符以來諫諍路塞丁謂乘間造符瑞以欺先帝今謂姦既白宜明告天下正符瑞之謬罷宫觀崇奉歸不急之衛兵收無名之實費使先帝免後世之議國家無因循之失又言㓂準忠規亮節疾惡擯邪自其貶黜天下之人弗見其罪宜還之内地以明忠邪善惡之分時莊獻太后臨朝而同言如此人以為難再遷殿中丞知棣州卒劉顔等及其門人諡同曰存道先生〈按宋史本傳前有胡旦傳今改入文苑〉
　　劉顔字子望彭城人好古學不専章句師事高弁舉進士第以試秘書省校書郎知龍興縣坐法免久之授徐州文學居鄉里教授數十百人採漢唐奏議為輔弼名對馮元劉筠錢易滕渉蔡齊上其書除任城主簿嵗饑發大姓所積粟活數千人李迪知兗州青州皆辟為從事卒著儒術通要經濟樞言復數十篇石介見其書歎曰恨不在弟子之列子庠自有傳
　　高弁字公儀濮州雷澤人弱冠徒歩從种放學于終南山又學古文于柳開與張景齊名至道中以文謁王禹偁禹偁奇之舉進士累官侍御史誎修玉清昭應宫降知廣濟軍尋以户部判官試開封府進士私發糊名奪二官稍傷知單州邢州鹽鐡判官河決澶州請弛隄防縱水所之可省民力且以扼契丹南向議寢知陜州卒弁性孝友所為文章多祖六經及孟子喜言仁義有帝則三篇為世所傳與李廸賈同陸參朱頔伊淳相友善石延年劉潛皆其門人也
　　孫復字明復晉州平陽人舉進士不第退居泰山學春秋著尊王發微十二篇大約本于陸淳而増新意自石介而下皆以先生事之年四十不娶李廸知其賢以其弟之子妻之復初猶豫石介與諸弟子請曰公卿不下士久矣今丞相不以先生貧賤欲托以子宜因以成丞相之賢名復乃聴孔道輔聞復之賢就見之介執杖履立侍復左右升降拜則扶之其往謝亦然介既為學官語人曰孫先生非隠者也於是范仲淹富弼皆言復有經術宜在朝廷除秘書省校書郎國子監直講〈按朱子名臣言行録云范仲淹在睢陽掌學有孫秀才者索游上謁仲淹贈錢一千明年孫生復道睢陽謁仲淹又贈一千因問何為汲汲於道路孫生戚然動色曰母老無以養若日得百錢則甘㫖足矣仲淹曰吾觀子辭氣非乞客也二年僕僕所得幾何而廢學多矣吾今補子學職月可得三千以供養子能安於學乎孫生大喜於是授以春秋而孫生篤學不舎晝夜明年仲淹去睢陽孫亦辭歸後十年聞泰山下有孫明復先生以春秋教授學者道徳高邁朝廷召至乃昔日索游孫秀才也宋史不載附識于此〉徐州人孔直温以狂謀捕治得所遺復詩坐貶䖍州監税徙泗州又知長水縣簽書應天府判官事通判陵州未行翰林學士趙槩等十餘人言復行為世法經為人師不宜使佐州縣留為直講稍遷殿中丞卒復與胡瑗不合在太學常相避瑗治經不如復而教養諸生過之復既病韓琦言於仁宗命其門人祖無擇就復家得書十五萬言録藏秘閣特官其一子
　　石介字守道兗州奉符人進士及第〈按朱子名臣言行録云介為舉子時寓學南都其固窮苦學世無比者王瀆以盤飡遺之石謝曰甘脆亦介之願但朝餐膏粱暮厭粗糲人之常情也介所以不敢當賜王咨重之宋史不載謹識〉厯鄆州南京推官篤學有志尚樂善疾惡喜聲名遇事奮然敢為御史臺辟為主簿未至以論赦書不當求五代及諸偽國後罷為鎮南掌書記代父丙逺官為嘉州軍事判官丁憂耕徂徠山下葬五世之未葬者七十喪以易教授于家魯人號徂徠先生入為國子監直講學者從之益衆太學益盛介為文有氣甞著唐鑑以戒姦臣宦官宫女指切當時無所諱忌杜衍韓琦薦擢太子中允直集賢院㑹吕夷簡罷相夏竦既除樞宻使復奪之以衍代章得象晏殊賈昌朝范仲淹富弼及琦同時執政歐陽修余靖王素蔡襄並為諌官介喜曰此盛事也歌頌吾職其可已乎作慶厯聖徳詩頌揚帝之英明盛述諸正人輔弼諌諍之美中有云衆賢之進如茅斯拔大姦之去如距斯脱大姦蓋斥竦也孫復曰子禍始于此矣介出入大臣之門頗招賔客預政事人多指目不自安求出通判濮州未赴卒㑹徐州狂人孔直温謀反搜其書得介書夏竦銜介甚且欲中傷杜衍等因言介詐死北走契丹請發棺以騐詔下京東訪其存亡衍時在兗州以騐介事語官屬衆不敢答掌書記龔鼎臣願以闔族保介必死衍探懐出奏藁示之曰老夫已保介矣君年少見義必為豈可量哉提㸃刑獄吕居簡亦曰發棺空介固走北孥戮非酷不然是國家無故剖人冡墓何以示後世且介死必有親族門生㑹葬及棺斂之人茍召問無異即令具軍令狀保之亦足應詔於是衆數百保介已死乃免斵棺〈按朱子名臣言行録載此作吕夷簡為京東轉運使時事與宋史異〉子弟羈管他州久之得還介家故貧妻子幾凍餒富弼韓琦共分奉買田以贍養之有徂徠集行于世
　　胡瑗字翼之泰州安陵人以經術教授吳中年四十餘景祐初更定雅樂詔求知音者范仲淹薦瑗白衣對崇政殿與鎮東軍節度推官阮逸同較鐘律分造鐘磬各一虡以一黍之廣為分以制尺律徑三分四釐六毫四絲圍十分三釐九毫三絲又以大黍累尺小黍實龠丁度等以為非古制罷之授瑗試秘書省校書郎范仲淹經略陜西辟丹州推官以保寜節度推官教授湖州瑗教人有法科條纎悉備具以身先之雖盛暑必公服坐堂上嚴師弟子之禮視諸生如子弟諸生亦信愛如父兄從游者數百人慶厯中興太學下湖州取其法著為令〈按朱子名臣言行録云時方尚詞賦獨湖學以經義及時務學中故有經義治事二齊經義齊者擇疏通有器局者居之治事齊者人各治一事如邊防水利之類故天下謂湖學多秀異由講習有素也本傳失載謹附識〉召為諸王宫教授辭疾不行為太子中舎以殿中丞致仕皇祐中更鑄太常鐘磬驛召瑗逸與近臣太常官議于祕閣遂典作樂事復以大理評事兼太常寺主簿辭不就嵗餘授光禄寺丞國子監直講樂成遷大理寺丞瑗既居太學其徒益衆太學至不能容取旁宫舎處之禮部所得士瑗弟子十居四五嘉祐初擢太子中允天章閣侍講仍治太學〈按朱子名臣言行録云仁宗朝瑗甞上書請興武學其略曰頃嵗呉育已建議興武學但官非其人不久而廢今國子監直講内梅堯臣曽注孫子大明深義孫復而下皆明經㫖臣曽任邊陲丹州推官頗知武事若使武臣等兼涖武學每日講論語使知忠孝仁義之道講孫吳使知制勝禦敵之術於武臣子孫中選有智略者二三百人教習之則一二十年之間必有成效臣已撰成武學規矩進呈時議難之宋史不載謹附識〉既而疾不能朝以太常博士致仕諸生與朝士祖餞東門外時以為榮既卒詔賻其家劉羲叟字仲更澤州晉城人歐陽修使河東薦其學術試大理評事權趙州軍事判官精算術兼通大衍諸厯及修唐史令専修律厯天文五行志尋為編修官改秘書省著作佐郎書成擢崇文院檢討未入謝卒羲叟强記多識尤長于星厯術數皇祐五年日食心時胡瑗鑄鐘弇而直聲鬱不發又陜西鑄大錢羲叟曰此所謂害金再興與周景王同占上將感心腹之疾其後仁宗果不豫又月入太微曰後宫當有喪已而張貴妃薨羲叟未病甞曰吾及秋必死自擇地于父冡旁占庚穴以語其妻如其言葬之著十三代史志劉氏輯厯春秋災異諸書
　　林槩字端父福州福清人父高太常博士有治行槩㓜警悟舉進士以祕書省校書郎知長興縣嵗大饑富人閉糴槩出奉粟庭下誘土豪輸數千石以飼饑者知連州康定初上封事曰古者民為兵而今兵食民古馬寓於民而今不習馬此兵與馬之大患也請倣唐用兵之法四斂一民部以為軍閒耕田里被甲皆兵因命其家咸得畜馬私乘休暇官為調習則人便干戈馬識行列又行陣無法而出于臨時將無素備而取于倉卒軍不予權而監以官侍若是者雖得古之材使循今之法亦必屢戰屢敗又請備蠻籍土民為兵柵要衝購猺人使守禦官至太常博士集賢校理卒著史論辨國語子希自有傳
　　李覯字泰伯建昌軍南城人俊辨能文舉茂才異等不中親老以教習自資學者常數十百人皇祐初范仲淹薦為試太學助教上明堂定制圖序曰考工記周人明堂度九尺之筵是言堂基修廣非謂立室之數東西九筵南北七筵堂崇一筵是言堂上非謂室中東西之堂各深四筵半南北之堂各深三筵半五室凡室三筵是言四堂中央有方十筵之地自東至西可營五室自南至北可營五室十筵中央方二筵之地既為太室連作餘室則不能令十二位各直其辰當於東南西北四面及四角缺處各虚方二筵之地周而通之以為太廟太室正居中月令所謂中央土居太廟太室者言此太廟之中有太室也太廟之外堂子午卯酉四位上各畫方二筵地二與太廟相通為青陽明堂總章元堂四太廟當寅申巳亥辰戌丑未八位上各畫方二筵地以為左个右个也大戴禮盛徳記明堂凡九室室四戸八牖共三十六户七十二牖八个之室并太室而九室四面各有户户旁夾兩牖也白虎通明堂上圓下方八窻四闥九室十二坐四太廟前各為一門出於堂上門旁夾兩窻也左右之个其實皆室但以分處左右形如夾戸故有个名太廟之内以及太室其實祀文王配上帝之位謂之廟者義當然矣土者分王四時於五行最尊故天子當其時居太室用祭天地之位以尊嚴之也四仲之月各得一時之中與餘月有異故復於子午卯酉之方取二筵地假太廟之名以聴朔也周禮言基而不及室大戴言室而不及廟稽之月令則備矣然非白虎通亦無以知窻闥之制也聶崇義所謂秦人明堂圖者其制有十二階古之遺法當亦取之禮記外傳曰明堂四面各五門今按明堂位四夷之國南門之外九采之國應門之外時天子負斧扆南嚮而立南門之外者北面東上應門之外者亦北面東上是南門之外有應門也既有應門則不得不有臯庫雉門明堂者四時所居四面如一南面既有五門則餘三面皆各有五門鄭注明堂位則云正門謂之應門其意當謂變南門之文以為應門又見王宫有路門其次乃有應門今明堂無路門之名而但有應門便謂更無重門而南門即是應門且路寢之前則名路門其次有應門明堂非路寢乃變其内門之名為東門南門而次有應門何害於義四夷之君既在四門之外而外無重門則是列於郊野道路之間豈朝㑹之儀乎王公常居猶設五門以限中外明堂者效天法地尊祖配帝而止一門以表之豈為稱哉若其建置之所則淳于登曰在國之陽三里之外七里之内丙巳之地玉藻聴朔於南門之外康成之注亦與是合夫稱明也宜在國之陽事天神也宜在城門之外今圖以九分當九尺之筵東西之堂共九筵南北之堂共七筵中央之地自東至西凡五室自南至北凡五室毎室二筵取于考工記也一太室八左右个共九室室有四戸八牖共三十六户七十二牖協於戴徳記也九室四廟共十三位本於月令也四廟之面各為一門門夾兩窻是為八窻四闥稽於白虎通也十二階采於三禮圖也四面各五門酌於明堂位禮記外傳也嘉祐中用國子監奏召為海門主簿太學説書而卒覯甞著周禮致太平論平土書禮論門人鄧潤甫熈寜中上其退居類藁皇祐續藁并後集請其子參魯詔以為郊社齋郎何渉字濟川南充人渉始讀書晝夜刻苦汎覽博古上自六經諸子百家旁及山經地志醫卜之術無所不學一過目終身不忘人問書傳中事必指卷第冊頁所在騐之果然登進士第為中部令范仲淹奇之辟彰武軍節度推官用龎籍奏遷著作佐郎管勾鄜延等路經略安撫招討司機宜文字時元昊擾邊軍中經畫渉預有力元昊納欵籍奉召為樞密使欲與之俱渉請得歸養特改祕書丞通判眉州從嘉州用文彦博龎籍薦召還除集賢校理既又求歸蜀遂得知漢州移合州累官尚書司封員外郎卒詔恤其家并官其一子渉長厚有操行事親至孝平居未甞談人過所至多建學館勸誨諸生從之游者甚衆雖在軍中亦甞為諸將講左氏春秋狄青之徒皆横經以聴所著有治道中術春秋本㫖廬江集
　　王回字深父福州侯官人敦行孝友質直平恕造次必稽古人所為舉進士第為衛真簿有所不合稱病自免作告友曰古之言天下達道者君臣也父子也夫婦也兄弟也朋友也五者各以其義行而人倫立其義廢則人倫亦從而亡矣然而父子兄弟之親天性之自然者也夫婦之合以人情而然者也君臣之從以衆心而然者也是雖欲自廢而理勢持之何能斷也惟朋友者舉天下之人莫不可同亦舉天下之人莫不可異同異在我則義安所卒歸乎是其漸廢之所繇也君之于臣也父之於子也夫之於婦也兄之於弟也過且惡必亂敗其國家國家敗而皆受其難被其名而終身不可辭也故其為上者不敢不誨為下者不敢不諫世治道行則人能循義而自得世衰道微則人猶顧義而自全間有不若則亦無異於衆焉耳此所謂理勢持之雖百代可知也親非天性也合非人情也從非衆心也羣而同别而異有善不足與榮有惡不足與辱大道之行公與義者可至焉下斯而言其能及者鮮矣是以聖人崇之以列於君臣父子夫婦兄弟而壹為達道也聖人既没而其義益廢於今則亡矣人倫缺焉何以為世嗚呼處今之時而望古之道難矣姑求其肯告吾過而樂聞其過者與之友乎退居潁川久之不肯任在廷多薦者治平中以為忠武軍節度推官知南頓縣命下而卒回在潁川與處士常秩友善熈寜中秩上其文集補回子汾為郊社齋郎弟向字子直為文長于序事同字容季性純篤亦善序事仕至于縣主簿皆蚤卒
　　周堯卿字子俞道州永明人警悟彊記以學行知名天聖二年舉進士厯連衡二州司理參軍桂州司録知高安寜化二縣提㸃刑獄楊紘入境有被刑而耘苗者紘就詢其故對曰貧以利故為人直其枉令不我欺而我欺之我又何怨紘至縣以所聞薦之後通判饒州積官至太常博士范仲淹薦經行可為師表未及用慶厯五年卒始堯卿年十二喪父憂戚如成人見母則抑情忍哀不欲傷其意母知而異之謂族人曰是兒愛我如此多知孝養矣卒能如母之言及母喪倚廬三年度薪枕塊雖疾病不飲酒食肉既葬慈烏百數銜土集隴上人以為孝感所致其於昆弟尤友愛又為人簡重不校有慢己者必厚為禮以愧之居官禄雖薄必以周宗族朋友為學不専於傳注問辨思索以通為期長於毛鄭詩及左氏春秋其學詩以孔子所謂詩三百一言以蔽之曰思無邪孟子所謂説詩者以意逆志是為得之考經指歸而見毛鄭之得失曰毛之傳欲簡或寡於義理非一言以蔽之也鄭之箋欲詳或逺於性情非以意逆志也是可以無去取乎其學春秋由左氏記之詳得經之所以書者至三傳之異同均有所不取曰聖人之意豈二致耶讀莊周孟子之書曰周善言理未至於窮理窮理則好惡不繆於聖人孟軻是已孟善言性未至於盡性盡己性則能盡物性而可與天地參其惟聖人乎天何言哉性與天道子貢所以不可得而聞也昔宰我子貢善為説辭冉牛閔子顔淵善言徳行孔子曰我於辭命則不能也惟不言故曰不能而已蓋言生於不足者也其講解議論皆若是有詩春秋説各三十卷文集二十卷七子論鼎州司理參軍詵湖州歸安主簿諡諷諲説誼

　　欽定續通志卷五百四十一
<史部,別史類,欽定續通志>