歷世真仙體道通鑑續編/2

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譚處端编辑

師初名玉,字伯玉。後名處端,字通正,號長真子,蓋祖師授之也。世為寧海人,以金太宗天會元年三月一日生。生而骨相不凡,六歲偶墮井,其家人急救之,則安坐水上。出之,無所傷。又所居遺火,巨棟折於外榻前,師方熟寢,呼而起之,神情.自若,人已知其為異。既入學,記誦敏給,同輩罕及。十歲學詩,一日其所親指木架葡萄,令作詩,有雲:一朝行上青龍架,見者人人仰面看。衆喜其醞藉。長而惆儻不事邊幅,以孝義見稱。其於經史,靡不涉踐,尤工諸草隸。因醉外雪中,即感風痺之疾,自知非藥石可療,乃暗誦北斗經以求濟急。夢大帝橫空,師飛起取之,則諸星君坐其上,師拜其下。恍然而覺,自是歸道之心遂央。世宗大定七年,聞祖師在馬丹陽家,徑往,乞備門弟子列。祖師留宿庵中,時嚴冬在候,藉以海藻而不任其寒。祖師展足令抱之,少頃汗出,如置身飯中。黎明以盥手餘水滌其面,宿疾頓愈。由是願推誠心,終身事之。他日,妻嚴氏怪師不歸,就請其所以,師遽離之。祖師復嘉其勇斷,遂授以祕訣,立今名號。又贈詞,有達真譚玉之語,其許可也明矣。八年,從祖師隱崑蝓之煙霞。九年,從至黄縣盧山延真觀。觀有盧真君出世之邊,師於玉皇殿西壁題詩,有杳杳颼輪去不迴,鸞膠鶴馭破雲堆之句。是歲冬,從祖師遊樑。十年春,祖師蟬蛻於王氏旅邸,同丹陽輩負仙骨葬於終南之劉蔣村,治喪三年。十四年,復關束,至洛陽朝元官,題詩云:紫詔師真歸去後,未知孰繼大羅仙。朝元宮皇朗然子登真之所,故迤邇至懷之。修武有張八哥者,如狂如癡,識者以為有道。一日唱言於市,曰:來者譚先生,神仙之總管也。後居新鄉府君廟之庵,因往獲嘉縣,尋復寓衛州北關邸中。新鄉之廟官溫六,忽夜見庵中燈火熒然,竊視之,則師面火獨坐。溫拜於前,師微答,不言而出。溫待久不至,邇之而不知所在,急呼道衆,白其事。衆令朱四者詣衛質之,主人曰:先生自至,未嘗出也。朱迴,告其衆,乃知其陽神也。十五年,乞食於磁州二祖鎮,一狂徒問:爾從何來?遽以拳擊師之口,尋致血流齒折,而容色不變,吐齒於手,舞躍而歸於邸中。見者咸怒,欲使訟於官。師但雲:謝他慈悲教誨。時丹陽在關中,聞而贊之曰:一拳消盡平生業。師家所見,其有如此。十六年,至洛州白家灘,一農夫病累月,治療無方,夢中遇一道者,軀幹魁偉,與之紅藥,服之立愈。次日見師,愕然曰:此夢中賜藥之師也。欲以物酬,師不領而去。嘗與濬州王四郎者同合寸金丸,師之所分,治無不效,王之所分,效十四五。互易之,其效與否如前。始知非獨藥之神,亦道氣法力之神也。十七年,過高唐縣,以茶肆吳六者奉待往來道倡甚勤,乃遺龜蛇二字懸其肆,初不知其為譚師真也。一日,鄰舍失火,多所延及,而吳肆獨存。人以二字同純陽真人闢火符,蓋純陽嘗留題於博興縣之酒館,縣被火,其館不災。闢火符,時人謂之耳。又乞食宜村,過渡新船就功,將真諸水,聚人而挽之,力不能動。師因助之,應手而去。是後凡僧道渡者,水工願設手焉。東遊抵陽武縣北,夜起,見北斗交換,星如車輪。亟呼道衆觀之,其星尚如鸚卵,動搖未定,久之復故。自後,師念聖號甚謹。衛州淇門鎮石孔目問師持念之故,師雲:衆亦宜念,今歲當有大水之災。衆莫'之省,是年河央王洪婦。二十年,復西遊至同州西里庵,門人求親筆,輒書龜蛇二字,筆力道勁,有龍蛇盤屈之狀。凡求書者,亦多以二字與之。蓋預指歸期,人初不悟,至乙巳四月一日仙蛻,始應焉。二十一年,師在華陰純陽洞,瘡生於首,曰:其將死乎。衆莫知所對。良久曰:今我未死,逮生於足則死矣。因示衆雲:六年煉盡無明火,十載修成換骨丹。湛湛虛堂無掛礙,已知跳出死生關。又云:恰十年來學得癡,騰騰兀兀任東西。欲詢風子修行事,垢面髦頭火滅時。復至洛陽朝元宮之東,得隙地數畝,築庵居之。二十五年,夢遇重陽、丹陽,報以仙飛之期。即令門人預營葬事,適足生瘡,遂書長短句雲:交泰一聲雷,迸出靈光萬道輝。龍遇迅雷重脫殼,幽微射出,金光透頂飛。一性赴瑤池,得與丹陽相從隨。顯見長真真妙理,無為湧出,陽神獨自歸。書畢,曲肱而逝矣。大元至元六年己巳正月,褒贈長真雲水蘊德真人。有《水雲》前後集,行於世。

劉處玄编辑

師名處玄,字通妙,長生其號也。金熙宗皇統七年七月十二日,生於東萊之武臣莊。其先九世,孝友相繼。宋太宗太平興國問,朝廷旌其門聞,特免本郡諸役。其存恤親舊,賑贍貧乏,祖父皆有先世之風。母王氏,夜夢白衣翁呼出西南,指之,有玉樹而四枝,枝各有一金葉。令取其一,曰:他日必生異人。意將取之,其葉自墜於手。視之,則金蟬飛起,而復投於口中,翁失所在。十有三月,師乃生,是夜紫氣二道從太基山橫貫其家。師自幼而孤,事母以孝聞。母亦有柄隱之志。太基在武官南二里許,山之陽有道士谷,乃光州太守鄭道昭成道之所,師嘗盤桓其問。弱冠,母欲議娶。師以素有學道之志,竟弗許。金世宗大定九年春,於鄰居壁間人所不及處,得二頌,其墨尚濡,末句雲:武官養性真仙地,須作長生不死人。是歲九月,祖師與其徒丹陽、長真日東而來,師與母俱往參謁。祖師一見,問之曰:汝解壁問語否?師不言,四人相視而笑,正所謂目擊道存之妙也。祖師遺之詩云:釣罷歸來又見鱉,已知有分列仙曹。嗚榔相喚知子意,躍出洪波萬丈高。乃授以名號。未幾,從祖師遊樑,與馬譚丘三子俱。一日,祖師以詩示四子,有我趁蓬萊先禮師之句。又云:我之辭世之語,已留長安灤村呂道人家。十年,祖師羽化,師與三人同負柩歸葬終南,廬於墓側三年,各聽所之。因與長真東入洛陽,長真居朝元,師居市中士地廟,不語者三年。俄遷城東北雲溪洞,徒衆日集,忽指地雲:中有井三。鑿之二丈餘,得知下貫泉源。人問何以知之,曰:曩世所居也。二十年,師指庵右馮氏園曰:此我身後之綠。四十年,園之鬆相死,擅水西流,其地當不售而得。乃磨一碑埋於中,雲:此綠興而碑立。明年,東之萊。迨長春真人西遊,道出雲溪,門人陳其遺言。其後東海郡侯大安二年運粟,有司得長生觀額。至宣宗興定三年,四十年矣。馮氏鴦其園圃,蔡清臣以白金百兩得之。請師之門人於離峰住持,官伐鬆梧為樓櫓之用。又架雲橋,取纏水,經觀西流以護城。師之言,於斯皆驗。師既至萊,築庵居之。二十二年,復居武官。於是玄風大振,四方受教者日益衆。師遂註道德、黄庭、清靜等經。是年,丹陽自關中來,師盛服見之。丹陽責其侈,師辯之曰:予聞修行之人,日消萬兩黄金。丹陽曰:日消萬兩黄金,正好粗衣淡飯。終薦證明萊州醮事。二十三年十二月二十二日,丹陽羽化。明年正月,姜守靜請師主醮於昌陽。十八日巳午問,胡璋、徐紹祖等忽見瑞鶴盤繞空際,祖師雲冠絳服,丹陽三髻,現於彩雲之上。四月十五日,登州醮,海市見於竹島。丹陽既歿,師與玉陽同主葬事,守墳百日,方使門人張順真等持書詣洛,請長真主教。一日謂順真曰:教門之事,不在於我。丹陽得遊仙,吾得朝元。後寄書中有歸逝之語,兼委掌教事。是年五月旱,登郡守請師祈雨,海市復見於竹島。明日,丹陽現於應仙橋之西北,是日雨足。二十九年,師嗣長真主教。章宗明昌二年,駙馬都尉出鎮萊州,見歸曏者甚衆,而不見有異於人,疑之,命尉司樂武節追捕下獄。俄頃,市人見師於城南,與道友接談如平日。鄭押獄王受事亦見之,意師逃出。往視獄中,師方熟睡。二人驚駭,具所見以白,亟令出之。又濰州溫迪罕明威來見,留之三日,告之曰:汝可速歸,汝庵欲壞矣。既歸,其庵無故,人以病卒。承安二年冬,召赴闕,劫寓天長觀。問以玄旨,所對皆合上意。臣庶見者,無不敬焉。就禮部給觀額五,日靈虛,日太微,日龍翔,日集仙,日妙真。明年三月,得旨還山,大興靈虛之綠。昊六先高明遠者,憚師嚴厲,密謀他日。師令郝命清諭之曰:我不了道,而且性急,請別尋師友。二人相視而語曰:我輩在心之事,師能知之。遂謝罪。赤腳劉先生得疾,一月不愈,來乞早逝。師振杖言曰:汝向時有一年背道之愆,世則以功準過,陰理則功過各受其報。前日之愆,一年可準。今既相遇,一月亦可也。劉因自誓,而疾頓愈。泰和二年,主濱州醮。正月中旬,小雪初霽,古城壕水復冰,上現瓊葩玉樹,不啻千數,若珊瑚之狀尤多,又杏花約及二千。其小枝欖臥者,殆不可勝計。觀之者皆曰:常人至誠,尚可動天地,感鬼神,瓦有道之士乎,有此感應也宜矣。同知束京留守事劉昭毅、定海軍節度使劉師魯,致政之後,與師往來甚相得。三年正月,二公請講師弟禮,師謝曰:公等皆當代名臣,深荷顧遇,吾將逝矣,不足為公等友。輒示頌雲:正到崢嶸處,何如拂袖歸。我今須繼踵,迴首反希夷。二公覽之愴然。是月二十八日,大師淄王請主醮,稟師所赴之期,師雲:越八日。二月六日,師羽化,乃八日也。師魯哭之以詩云:與君晚歲得相親,相對忘形略主賓。日望師來虛正寢,忽驚仙去泣同人。聞溪聲憶廣長舌,見山色思清靜身。從此誰為林下客,靈虛寂寞鎖深春。時春秋五十有六。大元至元六年己巳正月,褒贈長生輔化明德真人。有《太虛安閑仙集》《般陽》《大成》《大同》《神光》《至真語錄》等集行於世。

邱處機编辑

師名處機,字通密,號長春子。登州柄霞人,世為顯姓。金熙宗大定六年,師甫十九,遞居崑崙山。七年,聞重陽祖師於寧海全真庵,即往師焉。重陽以詩贈之,雲:細密金鱗戲碧流,能尋香餌會吞鉤。被予緩緩收綸棧,拽入蓬萊永自由。其器重可見。八年春,從祖師住姻煙霞,秋冬居文登。九年,與丹陽、長真、長生從祖師遊樑。祖師日夕訓誘,比之餘人,尤加切至。未幾,祖師羽化,四人護喪葬之終南。廬墓三年,各任所適。師居墦溪者六年,龍門七年。養真所受之於師者,或時作歌詩以形容之。由是聲名藉甚。因京兆統軍夾谷公禮請,遂復終南,載揚祖教。二十八年,世宗召入見,問以至道。師首陳延生保命之要,次及持盈守成之難。又曰:富貴驕淫,人情所常,當兢兢業業以自防爾。誠能久而行之,去仙道不遠。譎詭幻怪,非所聞也。上嘉納之,館於萬寧宮之西,以便諮訪。五月,召見於長鬆島。七月,復召見,師剖析至理。進瑤臺第一層曲,又應制五。明日,賜上林桃,師不食茶果十餘年,至是一啖之,因上賜也。八月,得旨還終南,賜錢十萬,辭不受。二十九年,世宗崩,道逢哀韶,挽之以詩。章宗明昌元年,束歸柄霞,大建琳宮,劫賜其額曰太虛。三年十月,芝陽醮,忽塵中數騎西來。衆驚,以為驛傳。俄頃,塵數騎無音邊。三夜,聖前之杯酒酊者十餘,始悟塵中之騎,神人也。五年九月,主醮於福山。方請聖,聞天關震響。北辰下紅霄燭地,可辯纖悉。泰和七年,元妃施道經一藏,驛送柄霞東海郡侯。大安改元,作學仙記。二年,作開天記。宣宗貞祐四年,師居登州,上命束平監軍王庭玉責詔召師歸京,師曰:我循天理而行,天使行則無敢違也。歲在己卯時金宣宗興定三年,南宋嘉定十二年,居萊州昊天觀,時齊魯陷於宋。秋八月,宋遣使召師,命大師彭義賦差宮衛行,不起。州牧以為異,師曰:吾之出處,非若輩所可知,他日恐不能留耳。是年五月,元太祖聖武皇帝自奈蠻國遣侍臣劉仲祿請師,其制略曰:七載之中成大業,六合之內為一統。是以南連蠻宋,北接回紇,東夏西戎,悉稱臣佐。任大守重,懼有闕政。且夫剖舟刻楫,將以濟江河也;聘賢選佐,將以安天下也。朕踐祚以來,勤心庶政,三九之位,未見其人。伏聞先生體真履規,博物洽聞,探蹟窮理,道沖德著,有古君子之遺風,抱真上人之雅操。今知猶隱山東舊境,朕心仰懷無已。山川懸闊,有失躬迎之禮。朕但避位側身,齋戒沐浴,選差近臣備輕素車,不遠數千里,謹邀先生暫屈仙步,不以沙漠遠行為念。或憂民當世之務,或恤朕保身之術,令朕得親仙座。惟先生將咳嗽之餘,但授一言,斯可矣。八月,仲祿抵燕。聞師在萊州,又得益都安撫司昊燕、蔣元等,願以二十騎從行。至益都,其帥張林助以駟騎。次維州,得清河尹公。十二月,送至東萊,傳所以宣召之旨,師慨然許行。庚辰正月問,弟子選可以從行者,得一十八人。二月入燕,行省石抹公館於玉虛觀。仲祿先遣人馳奏,師亦奉表以聞。四月,作醮於太極宮,師登寶玄堂傳戒。有鶴自西北來,焚簡之際,一簡飛空,五鶴翔舞其上。明日,師北行,道出居庸,遇群盜,皆稽顆以退,且曰:毋驚師父。五月,至德興寓龍陽觀。中元日,醮,午後傳戒。衆露坐,暑甚,須臾雲覆其上,狀若圓蓋,移時方散。觀中井水僅給百衆,至是汲之不竭。八月,太傅移刺公請居宣德之朝元觀。公構聖殿及祖堂,欲畫其壁,時當十月,畫史以寒辭。師不許,曰:鄒律尚能回春,死聖賢有所扶持耶?畢工,果無沍寒之阻。是月,進表者曷刺迴,有詔曰:劫真人丘師:省所奏,應召而來者,惟師道逾三子,德重多方,命臣奉厥,玄燻馳傳。訪諸滄海,時與願適,天不人違。兩朝屢詔而弗行,單使一邀而肯起,謂朕天啟,所以身歸,不辭暴露於風霜,自願跋涉於沙漬。書章來上,喜慰何言。軍國之事,非朕所期;道德之心,誠雲可尚。顧川途之雖闊,瞻幾杖之非遙。爰答來章,可明朕意。秋暑,師比安好。遣書,指不多及。又劫:仲祿無使真人飢且勞,可扶持緩來。其禮敬如此。辛巳二且,道友餞行於西郊,至有擁馬首而泣者,曰:師去萬里外,何時復舊膽禮?師曰:三載歸矣。五月朔,抵陸局河,日食之。既七月,至阿不罕山,鎮海來謁,言前有大山高峻,廣澤沮陷,不可以車。留門弟子宋道安九人,立柄霞觀。率趙虛靜輩,輕騎以行。中秋日,抵金山白骨甸,皆雲此地天氣陰黯,魑魅魍魎為祟,過者必以血塗馬首厭之。師笑曰:道人家何憂此。過之,卒無所見。抵陰山,王官士庶道釋數百來見,師因問其故俗,乃曰:景龍三年楊何為大都護,有德政,惠及後人,於今賴之。十一月,至邪迷思幹大城之北,太師移刺國公及蒙古師等,載酒以迎。大設幃喔,因駐車焉。太師以回紇歎食,復多盜賊,恐變生不測。師曰:道人任運逍遙以度歲月,白刃臨頭猶不足畏,況盜賊未至而預憂乎?且善惡兩途,必不相害。衆遂安。冬,居等端氏之新官。壬午三月上旬,阿里鮮至自行宮,宣諭仲祿、鎮海曰:惟汝二人,護從真人來,仍劫萬戶播魯,只以甲士千人衛之。過鐵門,達於行,在舍館定入見。上勞之曰:他國徵聘皆不應,今遠逾萬里而來,朕甚嘉焉。對曰:山野詔而起者,天也。諮訪焉,上重其誠實,設二帳於御臣之束以居之。約四月十四日,及期有山賊之報,上欲親往,改卜十月望吉。師乞還舊館,上曰:再來,不亦勞乎?師曰:兩旬可矣。上又曰:無護送者。越三日,命宣差楊阿狗督回紇酋長一千餘騎從行,由他路迴。五月,達邪迷思幹,諸官迎師入館,時重五日也。師既還館,館據北崖,俯清流十餘丈,溪水自雪山來,甚寒,仲夏炎熱,就軒風外,夜則寢屋顛之臺。六月極暑,浴溪中。師之在絕域也,自適如此。其館中賓客甚少,每以經書遊戲,有詩云:北出陰山萬里餘,西過大食半年居。遐荒鄙俗難論道,靜室幽嚴且看書。七月,遣阿里鮮奉表詣行宮,稟論道日期。八月七日,得上批答。八日,即行,太師相送數十里。二十二日,田鎮海來迎。及行宮,上遣鎮海問曰:便欲見邪?且少憩耶?師曰:入見是望。既見,賜種酪,竟乃辭。上曰:師每日來就食可乎?師曰:山野修道之人,惟愛靜處。上令從便。二十七日,車駕北迴,在路屢賜葡萄酒、瓜、荼等。九月,巔渡航橋而北,師奏話期將至,上召大師阿海。其月既望,是夕上設庭燎虛前席以延之,大師阿海阿里鮮入侍,上問以至道。師曰:夫道生天育地,日月星辰,鬼神人物,皆從道生。人止知天大,不知道之大也。輕清者為天。天,陽也,屬火。重濁者為地。地,陰也,屬水。人居其中,負陰而抱陽,故學道之人,知修煉之術,去奢屏欲,固精守神,惟煉乎陽。是致陰消而陽全,則昇乎天而為仙,如火之炎上也。其愚昧者,以酒為漿,以妄為常,恣情逐欲,耗精損神,是致陽衰而陰盛,則沉、於地而為鬼,如水之流下也。修真者如轉石上山,山愈高而進愈難,珪步顛沛,前功俱廢。以其難為,舉世莫之為也。道人修真煉心,一物不思,如太虛止水。水之風息也,靜而清,萬物照之,燦然悉見。水之風來也,動而濁,曷能鑒萬物乎。本來真性靜如止水,眼悅乎色,耳好乎聲,舌嗜乎味,意著乎事。此數者續來而疊舉,若飄風之鼓浪也。道人治心之初甚難,歲久功深,損之又損,至於無為。道人一身爾,治心猶難蚓。·夫天子富有四海,日覽萬機,治心豈易哉。但能節色欲,臧思慮,亦獲天祐,昆復能全戒者乎。古之人以立嗣而娶,嗣立而戒欲,則孔子四十而不惑,孟子四十而不動心。蓋人生四十以上,血氣漸衰。陛下春秋已高,宜修德保身,以介眉壽。諭以服藥獨臥之理。藥為草,精為髓。去髓添草,譬如囊中貯金。以金易鐵,久之金盡,囊之所存者鐵爾,夫何益哉?服藥者何以異此,飲食居處,珍玩貨財,亦當依分,不宜稍過。四海之外,所有國士誠衆,奇珍異寶其產雖多,然不如中原天垂經教,治國治身之術為之大備,屢有異人成道昇天者。山東河北,天下美地,多出良香美蔬魚盥絲臬,以給四方之用,自古得之為大,所以歷代有國者,惟重此地爾。今盡為陛下所有,奈何兵火相繼,流散未集。宜選清幹官為之規畫,量免稅賦,使軍國足布帛之用,黔黎復蘇息之期,一舉兩得,玆亦祈福之一端爾。苟授非其才,不徒無益,反為害也。初,金國之得天下,以創起東土,中原人情尚未諳悉,封劉豫於東平,使經營八年,然後取之,亦開創之良策也。山野微陳梗概,其用之捨之,惟在宸衷之斷而已。上悅,令左右書之於策,此其大略也。其詳見《慶會錄》。翌日,上問以震雷事,對曰:山野聞國俗,夏不浴於河,不院衣,不造氈,野有菌則禁其採,畏天威也。然非奉天之至道。嘗聞三千之罪莫大於不孝,今聞國俗於父母未知孝道,帝宜教戒之。上集太子諸王大臣,諭以師前後之語,且雲:天俾神仙為朕言此,汝輩各銘於心。神仙之名始於此矣。《西遊記》云:十月朔,奏告乞還舊居。癸未二月七日,因入見而辭,上曰:少俟三五日,前日道語有所未解者,朕悟即行。上獵東山,射一大豕,馬踏失馭。豕傍立不敢前。左右進馬,遂罷獵。師聞之,入諫曰:天道好生,今聖壽已高,宜少出獵。墜馬,天戒也。豕不敢前,天護之也。上曰:朕已深省,以騎射少所習,雖未能遽已,神仙之言在我衷焉。自是乃簡出。三月七日,又入辭,制可。而所賜備極豐腆,皆辭之。授尊重安慰之旨,以寵其歸。因命阿里鮮護師東行,送者皆泣別。至阿不罕山,過柄霞觀。至五月中,師不食,但飲湯而已。衆諮之曰:師奚疾?師曰:予疾非爾輩所可測,聖賢琢磨故爾。是夕,尹清和夢人謂之曰:師之疾,公輩勿憂,至漢地當自愈。六月晦抵豐州,宣差俞公請止其家,奉以湯藥,輒飽食,是後如故。衆相謂曰:清和之夢驗矣。至雲中,阿里鮮欲招諭山東,請與清和行,師曰:天意未詳,雖往何益。阿里鮮再拜曰:若國王臨以大軍,生靈必遭殺戮。師曰:雖救之不得,猶愈於坐視也。從其請。八月至宣德,居州之朝元觀,河朔州府王官將帥以書疏來請者若輻輳,然師答云:王室未寧,道門先暢,開度有綠,恢弘無量。郡方帥首志心歸向,恨不化身分酬衆望。甲申二月朔,居縉山之秋陽觀,燕京行省石抹,咸得不宣差便宜劉仲祿,各持疏懇請住太極宮,許之,乃度居庸。初,師之出武川也,衆請還期,師曰三載歸,至是如其言。是月,曷刺至自行在,傳旨:神仙至漢地,凡朕所有之城,其欲居者居之。衆官咸曰:師許太極矣,請無他議。是後道倡雲集,玄教日興,乃建八會:曰平等,日長春,日靈寶,日長生,曰明真,日平安,日消災,曰萬蓮。求法名者日益衆,常以歌頌示之。時復出遊故園瓊華之上,從者五六人,宴坐鬆陰。或自賦詩,或相屬和。夕陽在山,澹然忘歸。乙酉春,師折梨花一枝,持賜寧玄居士張公去華。公重其賜,瓶以養之。至秋結實二十有四,無異其樹之生者,時以為祥。去華乃誠明之父也。師之寓意,微矣哉。延祥觀枯槐一株,師以杖達而擊之,雲:此槐生矣。及今榮茂,他槐莫及。九月初,宣撫王楫以熒惑犯尾宿,主燕境災,將醮以禳之,問所費,師曰:一物失所,猶懷不忍,配闈境乎。比年民苦徵役,公私交困,我當以常住物給之。但令衆官齋戒,以俟行禮。醮竟之夕,宣撫喜而賀曰:熒惑已退數舍,我輩無復憂矣。師之德感,何其速哉。師曰:予何德,祈檮之事,自古有之,但恐其不誠爾。丙戌五月,京師大旱,行省請師主醮。雨乃足,會日神仙雨也,名公碩儒皆以詩賀。丁亥五月,復旱,在京奉道會,衆請作醮。師徐謂曰:我方留意醮事,公等亦建此議,所謂好事不約而「同也。仍雲:一日為祈雨醮,二日為賀雨醮,三日中有雨,是右醮家瑞應雨。過三日,非醮家雨也。或曰:天意匪易度,師對衆出是語,萬一失期,能無招衆口之訾也?師曰:非爾所知也。後皆如師言。是月,門人王志明至自秦州,奉旨改太極宮為長春,瓊華島為萬安官,仍賜以虎符。凡道家事,一委神仙處置。六月,師不出,明日雷雨大作。人報雲:太液之南岸崩裂,水入東湖,聲聞數十里,電鼇魚鱉盡去,池遂枯涸,北口山亦摧。師初無言,良久笑曰:山摧池枯,吾將與之俱乎。七月四日,師謂門人曰:昔丹陽嘗授記於予,雲:吾歿之後,教門大興,四方往往化為道鄉,道院皆勸賜名額。又當住持大宮觀,仍有使者佩符乘傳幹教門事。此乃功成名遂,歸休之時也。丹陽之言,一一皆驗,吾歸無遺恨矣。九日,登寶玄堂,留頌雲:生死朝昏事一般,幻泡出沒水長閑。微光見處跳烏兔,玄量閑時納海山。揮斥八絃如咫尺,吹噓萬有似機關。狂辭落筆成塵垢,寄在時人妄聽問。書畢而逝,春秋八十。便宜劉仲祿揮涕而嘆曰:真人入覲以來,君臣道合,離闕之後,上意眷慕,未嘗少忘。今師既昇化,速當聞奏。自是四方赴喪者,一及慟如喪其親。戊子三月朔,清和建議為師構堂於白雲觀,期以七月九日大葬。六月霖雨,皆慮有妨。七月初,廓然晴霽。及啟棺,容色如生,觀者如堵。三日,藏仙蛻於堂,異香芬馥者移時。既寧神,大雨。宣撫王楫會葬,自為主盟,親榜其堂曰處順。至元六年己巳正月,褒贈長春演道主教真人。師之歌文,有《墦溪嗚道集》行於世。

歷世真仙體道通鑑續編卷之二竟

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