目錄 歷世真仙體道通鑑續編
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薩守堅 编辑

薩真人名守堅,南華人也,一云西河人,自稱汾陽薩客。少有濟人利物之心。嘗學醫,誤用藥殺人,遂奔醫。聞江南三十代天師虛靜先生及林、王二侍宸道法之高,欲求學法,出蜀至陝,行囊已盡。方坐石悶,忽見三道人來。薩問此去信州遠近,道人問所欲,薩雲:欲訪虛靜天師,參學道法。道人曰:天師羽化矣。薩方悵恨,一道人云:今天師道法亦高,吾與之有舊,當為作字可往訪之。吾有一法相授,日問可以自給。遂授以呎棗之術。曰:呎一棗可取七文,一日但呎十棗,得七十文,則有一日之資矣。一道人云:吾亦有一法相授。與之棕扇一柄,曰:有病者則煽之,即愈。一道人云:吾亦有一法相授,乃雷法也。薩拜而受之,用之皆驗。一日凡呎百餘棗,止取七十文為日用,餘者復以濟貧。及到信州,見天師,投信,舉家慟哭,乃三十代天師親筆也。信中言吾與林侍宸、王侍宸遇薩某,各以一法授之矣,可授以未盡之文。薩由是道法大顯。嘗寓某處城隍廟數日,太守夢城隍告之曰:薩先生數日寓此,令我起處不安,幸為我善遣之。太守至廟,逐薩使去。薩行數十里,遇人異豕往廟酬願,薩以少香附之,曰:去酬願畢,為置爐焚之。其人如誡,迅雷一聲,火焚其廟,更不延燒民居。越三年,薩至某渡,無操舟者,舉篙自渡,置三文錢於舟中以償渡金。因掬水院手,見一人鐵冠紅袍,手執玉斧立於水中,薩訶之曰:汝乃何人,速見形?其人立於側曰:我王善,即某州城隍也,昨真官焚我廟,我家三百餘口無依,我實無罪,訴於上帝。帝賜玉斧,令我相隨,遇真官有犯天律,令得便宜施行後奏。我隨真官三年,並無犯律者,今日渡舟,真官乃置錢舟中,則真官無可報之時矣。今願為部將,奉行法旨。薩曰:更相從三年,亦只如是。薩遂奏玉帝,擢為部將。每有行持,報應若響。嘗有詩云:道法於身不等閑,尋思戒行徹心寒。千年鐵樹開花易,一日鄧都出世難。又詩云:言清行濁休談道,不顧天條法饅行。但依本分安神氣,何慮仙都不掛名。真人得道後,遊閩中,一日端坐而化。

趙麻衣 编辑

趙麻衣,不知何許人也。唐僖宗時黄巢盜起,麻衣避於終南山,見道人數十居山問,麻衣無所得食,願為傭役,由是有所遇而得道。宋高宗建炎初,始來遊青城山。久之,乃入成都玉局化。以連條為屋而居,常服麻縷百結之衣,人因號為麻衣。形躍如槁木,而骨不露,神釆湛然。晝出,見凡草木之立者,行攘之。暮歸,則攘橫於道。人莫究其意,亦不見其有所飲食也。人有具酒茗邀之,或不顧,或為留以飲。際者授人,人飲之,覺芬洌異常。麻衣時時言及五代及本朝事,賽譽有條理。或窮詰之,則於皮上取圓覺經示之曰:盡在是矣。達官貴人招之,未嘗往也。或雲五代嘗為兵,已而免,去帖尚存。平生黨黑。一日一趺坐而化、尺宅肢體潔白如玉然。

劉居中 编辑

劉居中,京師人。少時隱於嵩山,居山巔最探處,曰控鶴庵。初與兩人同處,率一兩月輒下山覓糧,登陸極艱苦,往往躋攀葛萬,窮日力而至。兩人不堪其苦,皆舍去,獨劉居之自若,凡二十年。遭亂南來。宋高宗紹興問,嘗召入宮,賜沖靜處士。後廬於豫章之束湖,每為人言昔日事雲:嵩山峻極處有平地,可為田者百畝。別有小山巖岫之屬,常時雲雨只在半山問。大蜥蜴數百,皆長三四尺,人以食就手飼之,撫摩其體,膩如脂。一日聚繞盎邊各就取水,纔入口即吐出,已圓結如彈丸。積之於側,俄頃問累累滿地。忽震雷一聲起,彈丸皆失去。明日山下人來言,昨正午雨雹大作,乃知蜥蜴所為者此也。又聞石壁問老人讀書聲,逼而聽之,寂然。既退,復爾。其後石壁摧,得異書甚多,陰陽方技,修真黄白之學,無所不有。既下山,獨取其首尾全者數篇,餘悉焚之。又嘗聞異香滿室,經日乃散,不知從來也。劉生於神宗元丰七年甲子,百餘歲矣。不知所終。

譙定 编辑

譙先生名定,字天授,涪州樂溫縣玉溪人。深於易學,隱青城大面山中得道。宋高宗建炎初,以經行召至揚州。欲留之講筵,不可,拜通直郎直祕閣致仕。今百數十餘歲。巢居險絕,人不能到,而先生數年輒一出,至山前,人有見之者。

姚平仲 编辑

隱青城大面山姚平仲,字希晏。宋欽宗靖康初,在圍城中,夜將死士攻敵營,不利,騎駿騾逸去。高宗建炎初,所在揭榜以觀察使召之,竟不出。孝宗淳熙甲午乙未問,乃有人見之於青城山丈人觀道院。年近九十,髭髯長委地。喜作草書,蓋已得成仙雲。

崔羽 编辑

先生姓崔名羽,唐州人。少隸京師班直,休官樂道,自號紫霞。宋高宗紹興問,遊羅浮,已老矣。初不自言其年,朱顏方瞳,舉心林野。性喜酒,人具饑邀之,飲則醉,醉則歌。然歌中所言休咎,一皆驗。後居束莞數年。一夕,命道流設醮於上清觀。禮畢。命酌,西室酬醉,笑語若對客者,人問之,日鍾呂陳三先生會於此。既徹爵,奄然端坐而逝。縣人共迎置於紫霞亭焚之,有蝴蝶徑尺,自烈焰中騰空而去,是日鄉人有識之者,於榴花渡見其束歸,蓋歸羅浮也。

劉浩然 编辑

宋高宗紹興中,虞允文侍其父漕潼川。父病,允文齋戒浹日,命道人劉浩然奏章請命。劉亦素以精慇著名,自子夜登壇,遲明方興言曰:適之帝所見幾上書章內兩句雲:乞臧臣之年,增父之算。帝指示曰:虞允「文至孝,可與執政。已而其父竟卒。後有十八年,允文果然參大政,以符其言。

段璨 编辑

段璨字德頊,袁州萬載人。略知書,天性淳謹,未嘗作物。然遇不平事,則奮臂而前。宋高宗建炎問,寇盜充斥,段氏族屬四十口,皆為所剽。璨挺身持金帛往贖,賊嘆其重義,皆付之使歸。紹興五年。東南處處大旱,斗米過千錢。璨盡發宿藏,止取常值。又為粥以食饑者,賴活者不可勝計。後忽厭人事,結庵於嚴田之山中壁間,多書坦蕩二字。一日一召會親舊,與叔訣曰:不久天帝召我。人不以為然,經數日陞樓嗚鐘,欽然凌雲而去。鄉人走視所居,"惟弊衣履存。衆欲以其事上於朝,而邑官不樂者止之,遂已。

饒廷直 编辑

饒廷直字朝弼,建昌南城人,第進士,豪俊有氣節。宋高宗紹興七年,以事過武昌,有所遇。自是不邇妻妾,偷然端居,如林下道人。自作詩紀其事雲:丁巳中秋夜半,偶遊黄鶴樓,忽遇異人授以祕訣,所恨尚牽世故,未能從事於斯也。因作詩以識之,其辭曰:黄鶴樓前秋月寒,樓前江闊煙漫漫。夜深雲散萬籟息,獨對清影憑闌幹。一聲長嘯肅天宇,知是飧霞御風倡。多生曾結香火綠,邂逅相逢竟相語。脩然洗盡朝市忙,直疑身在無何鄉。迴看往事一破飯,下視舉世俱亡羊。嗟予局促猶軒冕,知·是盧敖遊未遠。他年有約願追隨,共看蓬萊水清淺。後二年,歲在庚申,朝廷復江南,以為鄧州通判。金人叛盟,鄧城陷死之後,載其柩還鄉。昇者覺甚輕,然無敢發驗者。人以為屍解仙去雲。

蘇庠 编辑

丹陽蘇養直,名庠。居後湖,暮年徙潤州太湖馬邇山。宋高宗紹興十四年甲子十一月中,病酒困外,所使村童徐行者持謁扣床,曰:有客稱江宣贊,欲求見。視其謁雲:惠州羅浮山水簾洞長生道人江觀潮。兩畔各寫詩一句,曰:富貴易逢日月短,此中難遇是長生。蘇悅其語,強起延之,客曰:羅浮黄真人黄真人,晉時為惠州太守,棄官入羅浮山水簾洞,以君不欲世問聲利,姓名已書仙籍,命我持丹授君。蘇時年八十矣,應之曰:庠平生未識真人,又形骸已壞,何以丹為哉。客曰:此非五金八石之比,蓋真人真氣所化也,服之無嫌。蘇視客,衣服侈麗類貴遊,而言辭鄙俗無蘊藉,甚惡之,冀速去,曰:雖然,終不願得也。老病缺於承迎,當令兄曹奉陪。客曰:我專為君來,君不欲丹,當復持以歸。但路絕遠,願借一宿,明旦晴即去,不然須少留也。不獲已,命館於鬆菊墅。時天久晴,五更大雨作。蘇憶昨日語,頗悔。亟邀致,具酒。未及飲,蘇曰:丹可見否?客喜,便於腰間筐中取授蘇,連雲:且延一紀。藥僅如豆大,黄紫色,亦不作丸劑。客曰:困篤則服之,方可見效。凡身有疾,但敬想丹力所行,至即愈。餌此者當飛昇度世,若情欲未畢,故自延一紀壽,壽終亦為仙官矣。酒數行,適既僕牽驢過前,客曰:此驢昔嘗為人。叱令笑,驢即笑。又求青箸笠中靈以飼之,祝曰:復為人去。再叱令笑,又笑,坐皆驚異。又諭蘇畫真人像,蘇曰:其狀何如?曰:一神仙中人,服黄道衣,擊皁絲,著琴鞋,持水晶數珠,掛玉瓢於右帶。嘗有遇之於羅浮鐵橋懸崖雲霧問,服佩正如此。遂別去,約五年復來,來時君異於今日矣。蘇以丹並刺字置筍中,歲未盡五日,忽大病。至除夕,氣絕。家人以頂暖、不忍殮。及明,諸子記前事。發筍視之,藥故在。取投口中,即能起,灑然若無疾,飲啗自如。再令拾刺字並丹貼,欲燒末飲之,不復見。後數日,長子如京口,以客言命圖黄像。像成,儼然江君也,始悟江即黄君雲。蘇雖髮如霜,自是其半再黑。初,高宗建炎中,喪右目瞳子,至此瞭然。昊興陶安世聞其名,往訪之,得其所遭本末如此。後二十年,作書與郵林向伯共雲:吾可中聞異音,羅浮仙人期以數年相見,應盡便盡,餘不復較。十二月往茅山,別諸道友。元日,聚族歡飲達旦,披衣曳杖出門,曰:黄真人至矣。其行如馳。婢僕驚奔,僅能挽衣襟,已立化。未卒之前,洪慶善嘗以書求其近詩,答云:頃得方士神藥,奪命鬼手中,服食以來,識詩結字,無復餘習。慶善叔其詩文,實載此語。陶安世作記,甚備焉。

馮觀國 编辑

馮觀國,郡武人。幼敏悟讀書,既冠,意若有所厭,即奔鄉里,遊方外。遇異人,得導引內丹之法。凡天文地理性命禍福之妙,不學而精。乃晦名氏,自稱無叮畦道人。寓宜春二年,挾術自養。所言人吉兇及陰陽變化,盡驗。或有誚其醉飲狂怪者,觀國不與較,以詩謝雲:踏褊紅塵四百州,幾多風月是良儔。朝來應笑頭陀叟,道不相俾風馬牛。又述懷詩云:落魄塵懷觸處然,深藏妙用散神仙。筆端問作龍蛇走,壺裹長挑日月懸。饅假人倫來混世,只將酒盞度流年,潛修功行歸何處,笑指瀛洲返洞天。餘詩尚多,皆脫塵離俗,人亦多莫能曉也。有瑞州上高縣麻塘李宣卿者,一夕約東門僕黄卷曰:明日要五更早起,看門外有何動靜來報。僕唯諾而去。次早凌晨,開門見門外凳上有一醉道人熟睡,喚之不應,遂通報宅堂。宣卿尋令扶起,請入書院少歇,令左右供給盥漱。畢即請相見,問其姓名,來自何方,並不答。但再索酒,急進巨魷,不計其數。又告饑覓飯,愈食愈不言飽。時宣卿故妻唐氏新葬,作庵已就,而未有住庵者,因領道人看庵。道人即欣然肯住,遂給米炭等送之入庵。越三日往視,則所給米炭略不曾動。元送火種數塊,亦如故。問何故,曰:前日喫已飽矣。但夜寒覓紙裊,復與之。又一日入庵,則見所與紙裊已裂為四,以青茆縛於床四腳。又問何故,答曰:寒從下上。後因酒間忽作詩曰:南北東西總是家,自知身命屬姻霞。只因貪戀一杯酒,誤卻碧桃千樹花。人雖見其詩不凡,然時弄小術如今之撮藥者,又常喜顛酒,未兔以等閑待之。久之,但聞姓馮,故衆呼之日馮顛道。宣卿諸子一日入庵拜掃,竟不見道人何在,但見墳塋中霞光遍地,舉頭望之,只見道人坐於樹杪,仰面向天,吐氣而下,尋即光燦。或謂其能吸太陽精也。住庵凡十八年,多與宣卿諸子歡笑戲狎,或出言無狀,或就席顛倒,矢溺不禁。似此可厭者,諸子頗惡之。一夕,有倡女佐樽,諸子飲方樂,道人突入席問,少醉。所為及亂。席散,諸子戲舉倡女所攜之婢配之,鎖二人置樓上,翼早啟視,則無道人矣。惟婢雲鑰門之後,滿樓之熱如火,不容近。其身夜半稍凍,聞虛空樂作。近五更,楝問簌簌有聲。言訖,諸子就怪所為,舉目視樑問,則有字題其棟雲:水非溝壑龍方外,木是梧桐鳳始柄。莫道男兄無去路,碧霄雲外有仙梯。翌早,元僕黄卷在袁州遇道人於市,雲:夜來衆官人取笑太惡,五更我已過此,就寄聲雲。後會要相見,可來宜春臺下相探。是日午時,滿城哄傳臺下有道人坐化。黄卷往視之,即馮顛道也,遂歸報其主。宋高宗紹興三十二年三月十四日也。先是,道人遍往辭知舊,且寄詩言別。至日端坐,作頌而逝。頌雲:平生無叮畦,任真但落魄。爛醉是生涯,天地為棺槨。其時,儀真李觀民為袁州太守,乃其舅氏,方認得是其甥,本姓馮,名觀國,年十八領薦往赴省,後竟不歸。於此方見,遂命塑其身於城東之治平宮。宣卿有子名德謙者,往、視之,撫其背雲:道人何不分曉,一別而去。忽迴頭相顧,至今塑像猶左顧也。其師王蒙道人,其倡方七道人,往來詩詞甚多。

趙縮手 编辑

趙縮手者,不知其名,本普州士人也。少年時,父母與錢令買書於成都。及半途,有方外之遇,遂棄家出遊。至宋高宗紹興末,蓋百餘歲矣。喜來彭漢問,行則縮兩手於胸前,以是得名。人延之食,不以多寡,輒盡。飲酒自一杯至百杯,皆不辭。或終日不飲食,亦怡然自樂。嘗於醉中言文滌公入蜀中,歷歷有本末。他日復詢之,曰:不知也。黄仲秉家寫其真,事之,成都人房偉為贊雲:養氣近術,談道近禪,被褐懷玉,其樂也天。欲去即去,欲住即住,縮手袖問,孰測其故。趙見而笑曰:養氣安得謂之術,禪與道一也,安有二。我縮手於胸,非袖問也。取筆續曰:似驢無貲,似牛無角,文殊普賢,摸索不著。又自贊曰:紅塵白雲堆裹,好箇道人活計。無事東行西行,有時半醒半醉。相逢大笑一場,不是胡歌虜沸。除非同道方知,同道世間有幾。綿竹人袁仲舉久病起,遇趙過門,邀入,飲以酒。問曰:吾疾狀如此,先生將奈何?趙不答,但歌詞一闋,雲:我有屋三問,柱用八山週迴,四壁海遮闌。萬象森羅為斗拱,瓦蓋青天。無漏得多年,結就因綠,修成功行滿三千。降得火龍伏得虎,陸地神仙。雲:此呂洞賓所作也,吾亦有一篇。又歌曰:損屋一間兒,好與支持,休教風雨等閑欺。覓箇帶,修安穩路,莫遣人知。休更著,便宜下手。知時要知險裹,卻防危,透得玄關。歸去路,方步雲梯。歌罷,滿飲數杯,無言而去。仲秉正與偕行,徐問其故,曰:觀吾詞意可見矣。後旬日,土展死什鬱縣。風俗每以正月作衛真人生日,道衆畢會,趙亦往寓於居人謝氏。先一夕告之曰:住君家不為便,假我此榻,吾將有所之,拂旦,徑趨對門小寺。得一室,正榻趺坐,傍人怪其不言,就視,已化矣。會者數千人,爭先來觀,以香火致敬。越三日火化,其骨鉤聯如鎖子雲。

寇子隆 编辑

青城山相去三十里麻姑洞,相傳雲亦姑修真處也。丈人觀道士寇子隆,獨往瞻謁。至中途,遇村婦數輩,自山中擔蘿蔔而出。弛檐牽裳,就道上清泉胱足洗菜。見子隆至,問:尊師何往?曰:將謁麻姑。一婦笑曰:姑今日不在山,無用去。遂取蘿蔔一顆授子隆,曰:可食此。子隆食之,遂行。竊自念曰:彼皆村野愚婦,豈識麻姑為何人,得非戲我邪?忽焉如悟,迴首視之,無所見矣。自是神清氣全,老無疾病。每為人章醮,自稱火部尚書。壽過百歲,宋孝宗隆興中羽化矣。

傅得 编辑

師諱得一,字寧道,又字齊賢,清江新淦人也。姓傅氏。師之父某尤篤志道術,偕師之母盧氏,俱有隱操。初聞邑之陽有護國劉仙師壇,觀多靈異,'問有仙隱於其山,中心竊慕之,遂卜居於山之下。宋徽宗政和五年乙未九月哉生魄,忽紅光遠舍,鄰里驚而異之。翌日,而師降誕。未及月,而舉動岐疑,有若髻齡。年十一失估,恃里人有嚴縣丞,矜其少孤,收育於家。是年,師以生朝往拜劉仙師。回至半山,見茂林脩竹中有六道人圍棋,飲於磐石之上。師欲就觀,徘徊不得其徑而入。忽一老者顧而指示之,乃得至石傍。頃之,才老人贈以一樁子,厲聲謂曰:酒不得飲。師唯唯,執植子噴之,味苦澀,不可食,遂懷以歸。行一里許,乃擲於道傍。其家以師久不迴,遣人尋索,經宿乃得之。詢其所由,師具以告。其家與鄰里之好事者異之,競隨師登山,令指示其所,惟見荊榛荒翳,無復向時之境。迴至所棄植子之地,財既夕矣,紅光燦然。人謂寶藏發見,爭前取之,光亦尋滅,猶聞異香芬馥。師曰:早問道人與我植子尚在此。復取而食,味益苦,還擲之而去。自覺神氣清爽,行步如飛,遂能預知休咎。所居去邑十里,師嘗一日十往返。語言狂怪,歌笑自若。或滿頭戴花,或醉臥橋路,人莫能測。市人有惡之者,以毒酒推而溺諸縣橋之下,師隨流出沒二里許。登岸,復入市。笑謂溺之者曰:何相戲之酷耶?人始訝其異。後屢試之,復然。衆乃驚服,稱為傅仙。時師年十八,忽起江湖之興,被蓑笠,荷瓢囊,褊走湖廣淮浙問。名山福地,靡不遊歷。或孤柄巖谷,或露宿叢祠,所至放誕,不自檢束。如在新淦時,人皆謂之狂生。然言人之災福輒應,士大夫益多奇之。張魏公浚留守建康,召師與語,即蒙殊遇。丞相史公浩嘗有詩贈師雲:試問此行何所止,烏有鄉中無住里。醉時不覺醒時癡,世人誰識顛道士。異時又贈之詩曰:相識三十年,身顛心不顛,有人還會得,即是地行仙。後所贈益多。初,史越王未當國時,與同省諸公宴集,師偶遇之,衆中遽呼公曰:傅道人獨許你某年月日作相,公他日幸無相忘。後果如期拜相,師一日造府門,即延之上座,酌以酒。自是往來無間。忽一日大醉,胱而入府,遽以泥足穿丞相履,手作執板狀,四顧懼呼。公問其所欲,師雲:要鶴氅著。公識其意,諾之。會楊和正適來謁,公遂薦之。和正是夕夢一異人來見,翌日王招之,見其儀狀儼如夢中。王與語,大喜,即贈以敕牒衣號副焉。遂禮管轄。祖慶章為師隸湖州武康縣常清觀。觀,王所建也。忽一日,持其度牒詣和正曰:野鶴孤雲,狂性復作。不能坐受東縛,請從此辭。和正大笑,乃貽書觀中,以師散人,當處之以規矩之外。復月,遺以醇酒。居無何,拂袖而去。王遣藍輿遺燼之物,追路與之,師一無所受。遂徑還清江。時郡守嚴陵昊公聞師名久,一見大悅,舉家待以師禮。師不肯留,乃強延以玉筍山承天宮。貳職非其好也。未幾,復請管轄閤皁山崇真宮。曾不期月,大師朱公以玉隆萬壽宮管轄招之。已而顯謨沈公鎮豫章,與漕使少卿魯公、寶文任公移管轄鐵柱延真宮。孝宗乾道九年癸巳,晦庵朱文公為扁雲庵二大字,及贈一絕句雲:到處逢人說傅顛,相看知是幾生前。直攜北斗傾天漢,去作龍宮第二仙。其後范石湖大參張公樞使諸賢題贈,不可勝紀。淳熙元年甲午,史越王帥閩。一日,師遽呼徒弟葉永壽曰:我欲福州見丞相。次早遂行。於時繪像求贊,王在前,師傍立,竟諾所請,書於三山郡齋。留之數月,因奏薦於德壽殿。是年四月,奉聖旨宣召,師每自洪都至行在,不三日可到。三山距京將二千里。師亦然躬詣內殿,賜齋並銀絹物及御書寶扇一握、靈寶大師度牒等,是月十五日,師上謝表。師雖有此奇遇,而略不動心。未幾辭歸,住延真凡二十載。其臧否人物,言必有中。如龍圖韓公總江夏之師,侍郎李公將江西之漕,皆先期以告,其預知多此類。有自錢塘附師書至清江者,亦三日而達。師或一日應數家之供,同時俱至。人謂師得費長房縮地、薊子訓分形之術,未知其果然否耶。師性曠達,不親世務,雖屢典殊庭,充位而已。夜多不寐,亦有時默坐不出盡月。雖猖狂妄行,而志尚清潔,出入公卿之門,每以為善自愛勸-誘其人。人亦以此敬之。淳熙十五年戊申十一月二十二日,呼其門人,囑以後事,命筆題頌曰:平生膽氣清高,抱道長樂逍遥。天地陰陽反覆,雲收霧捲丹霄。頌竟,擲筆而化,享年七十有四。凡度弟子門人,以明年正月壬寅座劍於府東門之外朱砂岡,會葬者千餘人。謝觀復跋雲:初,師之生,人謂不孕而育、其母亦自以為然。嘗考之仙傳,雖至人降世,託邊同凡,亦必假陰陽之氣、三元充養,以成玆有質之軀。是故混元未誕,先降日精於玄妙;瞿曇將生,必夢白象於莫耶。固未聞不妊而字者。如其異人,託化於世,母不自覺,容或有之。所以老子八十一年,元君不覺其久。莊公寤生,姜氏疑非己產。故師之處身應物,皆非學門師承,所得諒由是也。嘗聞許錯有詩云:聞苑花前是醉鄉,,滔翻阿母九霞觴。群仙指點嫌輕薄,謫向人問作酒狂。師殆其庶幾乎,不然,老仙何以切戒其飲,正慮其狂態復作耳。謝守擷昔與之遊甚密謹,略摭其大概。後之君子欲考其詳,則有史越王之墓志在雲。

張宗元 编辑

張宗元,河北霸州人也。入青城大面山中峰紫相嶺結茅,耿介有守。居山五十年,傍無給侍,常與虎豹蛇虺雜居,恬不為害。宋孝宗淳熙十四年八月二十九日,無疾而化。

歷管真仙體道通鑑續編卷之四竟

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