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劉楨失敬

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劉楨以失敬罷。文帝曰:「卿何以不謹文憲?」答曰:「臣誠庸短,亦縁陛下綱目不疎。」文帝出遊,見石人,曰:「問彼石人,彼服何粗?何時去衞,來遊此都?」

王粲識塋

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魏王北征蹋頓,升嶺眺矚,見一岡,不生百草。王粲曰:「此必古塚。其人在世服生礜石,熱蒸出外,故草木焦滅。」遽令鑿看,果是大墓,礜石滿塋。一説:荊州,從劉表登障山而見此異。魏武之平烏桓猶在江南,以此言爲譎。

潘勗作封君策

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魏國初建,潘勗元茂,爲策命文。自漢武以來未有此制,乃依憲章,辭義,温雅與典誥同風,於時朝士皆莫能措一字。亡後,王仲宣擅名於當時,時人見此策美,或疑是仲宣所爲,論者紛紛。及晉王爲太傅,臘日大會賓客,時亦在焉。宣王謂之曰:「尊君作封君策,髙妙信不可及,吾曾聞仲宣亦以爲不如。」朝廷之士乃知作也。

魏武屬意孫邕

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孫邕醇粹有素。魏武帝初置侍中,舉者不中選,遂下令曰:「吾侍中欲得渾沌渾沌氏,古之賢人也。」於是臣下方悟,遂舉,帝大悅。

管寧思過

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管寧避難東,還遭風,船垂傾沒,乃思其愆過,曰:「吾曾一朝科頭,三晨晏起。今天怒猥集,過必在此。」風乃息。

管輅斬狐

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管輅嘗夜見一小物,狀如獸,手持火,向口吹之,將爇舍宇。命門生舉刀奮撃,斷腰。視之,狐也。自上里中無火災。

王朗華歆

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王朗中年以識度推華歆蠟日嘗與子姪宴飲,亦學之。有人向張茂先稱此事,曰:「之學,蓋是形骸之外,去之所以更遠。」

華歆整雅,元方雍熙

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華歆遇子弟甚整雅,閑室之内,儼若朝典。陳元方兄弟,恣柔愛之道,而二門之中,兩不失其雍熙之軌度焉。

陳思王擬梵唄

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中華佛法,雖始於漢明帝,然經偈故是胡音。陳思王漁山,臨東阿,聞巖岫有誦經聲,淸婉遒亮,遠谷流響,肅然有靈氣,不覺斂襟祗敬,便有終焉之志。諸解音,以爲妙唱之極,即善則之,今梵唄皆依擬所造也。亡,乃葬此土。

傅巽有知人之鑒

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傅巽有知人之鑒。在荊州,目龐統爲半英雄。後劉備,見待次諸葛亮,如其言。

善治傴者

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平原人有善治傴者,自云:「不善,人百一人耳。」有人曲度八尺,直度六尺,乃厚貨求治。曰:「君且伏。」欲上背踏之。傴者曰:「將殺我!」曰:「趣令君直,焉知死事?」

貧人賣甕

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俗説:「有貧人止能辦隻甕之資,夜宿甕中,心計曰:『此甕賣之若干,其息已倍矣。我得倍息,遂可販二甕,自二甕而爲四,所得倍息,其利無窮。』遂喜而舞,不覺甕破。」

董昭遷司徒

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董昭魏武重臣,後失勢。之世,下爲衞尉。乃厚加意於侏儒。正朝大會,侏儒作衞尉啼面,言昔太祖時事,舉坐大笑。明帝悵然不怡。月中遷爲司徒。

腋有肉翅

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淩雲臺至髙,韋誕書榜,即日皓首。榜有未正,募工整之。有鈴下卒,著履登縁,如履平地;疑其有術,問之,云:「無術,但兩腋各有肉翅,長數寸許。」

撫軍論二

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撫軍云:「何平叔巧累於理,嵇叔夜雋傷其道。」

王輔嗣妄笑鄭玄

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王輔嗣,笑鄭玄云:「老奴甚無意。」於時夜分,忽聞外閣有著屐聲,須臾即入,自云是鄭玄,責之曰:「君年少,何以穿鑿文句,而妄譏誚老子邪?」極有怒色,言竟便退。輔嗣心生畏惡,經少時,乃暴疾而卒。

景王夏侯玄

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景王欲誅夏侯玄,意未決間,問安平王云:「己才足以制之否?」云:「昔趙儼葬兒,汝來,半坐迎之;太初後至,一坐悉起。以此方之,恐汝不如。」乃殺之。

二鍾對荅

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鍾毓鍾會少有令譽。年十三,魏文帝聞之,語其父曰:「令卿二子來。」於是敕見。面有汗,帝問曰:「卿面何以汗?」對曰:「戰戰惶惶,汗出甘漿。」復周:「卿何以不汗出?」對曰:「戰戰慄慄,汗不得出。」又値其父晝寢,因共偸服散酒。其父時覺,且假寐以觀之。拜而後飲,飲而不拜。既而問:「何以拜?」曰:「酒以成禮,不敢不拜。」又問:「何以不拜?」曰:「偸本非禮,所以不拜。」

鍾會擲己作

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鍾會四本論始畢,甚欲嵇公看,致之懷中。既詣宅,畏其有難,懼不敢相示,出戸遙擲而去。

鍾士季常向人道:「吾少年時一紙書,人云是歩兵書,皆字字生義,既知是吾,不復道也。」

阮德如

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阮德如毎欲逸走,家人常以一細繩橫繫戸前以維之。毎欲逸,至繩輒返,時人以爲名士狂。

阮德如嘗於廁見一鬼,長丈餘,色黑而眼大,著白單衣,平上幘,去之咫尺。德如心安氣定,徐笑而謂之曰:「人言鬼可憎,果然如是!」鬼赧而退。


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本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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本南北朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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