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 卷之九百十一 永樂大典
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永樂大典卷之九百十二 二支

三尸中經一名去尸駐色得不死之道太上三尸中經曰人之生也皆寄形於父母胞胎飽味於五榖精氣是以人

之腹中各有三尸九蟲爲人大害常以庚申之日上告天帝以記人之造罪分毫録奏欲絶人生藉減人禄命令人速死。死後䰟昇于天𩲸入于地

唯三尸遊走名之曰鬼四時八節企其祭祀祭祀旣不精即爲禍患萬病競作。伐人性命上尸名彭倨在人頭中伐人上分令人眼暗髮落口臭。面

皺齒落中尸名彭質在人腹中伐人五蔵。少氣多忘令人好作惡事噉食物命或作夢寐倒亂下尸名彭矯在人足中令人下關搔擾五情勇動摇

邪不能自禁此尸形狀似小兒或似馬形皆有毛長二寸在人身中人旣死矣遂出作鬼。如人生時形象衣服長短無異此三尸九蟲種類群多蜖

蟲長四寸五寸或八寸此蟲貫心人死白蟲長一寸相生甚多長者五寸躁人五藏。多即殺人。兼令人貪食煩滿胇蟲令人多咳嗽胃蟲令人吐嘔

不喜膈蟲令人多涕唾赤蟲令人腸鳴虛脹蜣蟲令人動止勞劇則生惡瘡顛痴癰癤疽瘻癬疥癎癩種種動作人身中不必盡有亦有少者其中

有十等就中婦人最多也其蟲㓙惡好污人新衣極患學道欲調去之即可矣凡至庚申日兼夜不卧守之若曉體疲小伏牀數覺莫令睡熟此尸

即不得上告天帝又太上律科云庚中日北帝開諸罪門通諸鬼神訴訟群魔並集以司天下兆人及諸異類善惡之業隨其功過多少賞勞謫過

毫分不遺經曰三守庚申即三尸振恐七守庚申三尸長絶乃精神安定體室長存五神恬静不復搔擾不迷不惑不亂不淫瞋怒平息眞電衞佐

與天地相畢每夜臨卧之時叩齒三七以左手撫心上呼三尸名使不敢爲害耳去三尸符法符並朱書太上曰三尸九蟲能爲萬病病人夜夢戰闘

皆此蟲也可以用桃板爲符書三道埋於門關下即止矣每以庚申日書帶之庚子日吞之三尸自去矣常以六庚日書姓名安元命籙中三尸不敢爲患也

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此符消九蟲當以六庚日常以白薄紙竹紙書服之每庚皆如之唯庚申書之不限多少從庚申日早朝服一枚次庚午日吞一枚值六庚勿失。蟲

皆不貫五蔵人身無病也勑符呪曰日出東方赫赫堂堂某服神符。符衛四方神符入腹。換胃蕩腸百病除愈骨體康强千鬼萬邪無有敢當知符

爲神知道爲眞吾服此符九蟲離身攝録萬毒上昇眞人。急急如律令

治三尸法道書三尸一曰上尸彭躓好寳貨二曰中尸彭蹻好五味三曰下尸彭踞好色欲經出經法相承除三尸法。

常以鷄鳴時漱取醴泉咽之三而止。徐徐定氣勿與人言語祝去伏尸方以正月五日七月七日取商陸根細切以玄水漬之三日陰乾。可治

爲末服方寸七玄水服下日三服百日伏尸盡下出如人狀醮埋之祝曰。伏尸當屬地我當屬天無復相召即去隨故道無還顧常先食服之禁一

切血肉辛菜物厭尸蟲法眞人曰江南多白芷草掘取根細擣末以沐浴用之此香乃三尸所憎者又方三月三日取桃葉一云桃根擣取汁

七升以大醋一升同煎令得五六分食前頓服之。隔宿無食即尸蟲俱下上仙去三尸法丹砂一斤細研飛過醇酒三升純漆二升右合和

令相得㣲火煎之令乾稠可丸。如麻子大。日服三丸漸加至二十一丸經四十日百病自愈三尸自出服之百日肌膚堅固千日令人長生不死與

天相保不能俱言後當自知下三尸方貫衆五分主伏蟲白藜蘆十二分主長蟲欲得雄者蜀漆三分主白蟲無荑五分主白蟲石蠶五分主

蜣蟲厚朴三分主肺蟲狼牙子四分主胃蟲雷丸六分主赤蟲殭蠶四分主膈蟲右九味物熬令黄合擣篩之。錬蜜丸如梧桐子大以粉漿服五丸。

日三服之漸加至十丸十二日癥聚下六十日百病愈。服之先從小起若女人如齋戒恭謹者亦可服之仙人下三蟲伏尸方茯苓十斤商陸

根削去土皮但取下白者五斤清酒麥麴各五斤並炊釀之酒置盆中封之二十日藥成擠之。但淳大豆熬之作末如飴狀合丸如大彈丸日服三

丸十日以去稍益如雞子黄上尸者百日中尸六十日下尸四十日當爛出上尸如手中尸如足下尸如鷄子上尸黑中尸青下尸白此三尸與人

俱生常欲令人死。至晦朔日上天白人罪過每至其日當拘制七𩲸及守庚申夕於是三尸不能得動矣是庚申夕人夢與他諍闘者是䰟與尸𩲸

鬼闘夫䰟常欲令人身安。故静。𩲸常欲令人恍惚蓋欲人早死故欲攻奪此之謂也。凡道士醫師但知按方治身而不知伏尸所在上尸好寳貨

千億中尸好五味。下尸好色若不下之。但自欺耳。去之即不復飢心神靜念可得延生眞人貴其道。道士尊其藥賢者樂其法。愚俗笑其事所以言

人死爲尸骸者乃是三蟲之號位也。當服啇陸散者乃自除去三尸。不必酒釀而服之也。槐子亦善能服氣者。不用此術。又眞氣是青牙五方之精

道士服之二十一日。三蟲走出矣神仙去三尸法眞人去三尸延年反白之方。冝服浮水玄雲之髓。此自然長生。千歲一變。百歲一化。先變後

化。藥之精英也。故可服之而得長生也。丹光之母者松脂也。浮水之髓者茯苓也。能伏鬼神。却死更生。松脂流入地中。千年變爲茯苓。茯苓千年。化

爲琥珀琥珀千年變爲丹光丹光之色赫然照人丹光千年變爲蜚節芝蜚節芝千年變爲浮水之髓浮水之髓千年變爲夜光夜光千年變爲金

精金精千年化爲流星流星千年化爲石膽石膽千年化爲金剛金剛千年化爲木威喜夫金入火不耗入水益生夫松脂變化蓋無常形故能沉

淪無方上昇大清此飛仙之法勿傳其非人方曰當取茯苓松脂各十二斤以水漬松脂七日朝陽去水以醇酒二斗與茯苓合漬之日曝令乾月

食一斤欲不食用練松脂去苦臭以火温之内茯苓中治合和以白蜜三物合服之月各一斤百日身輕二百日寒熱去三百日風頭𦚧目去四百

日五勞七傷去五百日腹中寒癖飲癥氣去六百日顔色住七百日面䵟除八百日黑髮生九百日炙盤滅千日兩目明二千日顔色易三千日行

無跡四千日諸痕滅五千日夜觀有光六千日肌肉易七千日皮脉蔵八千日積神强九千日童子簿萬日形自康二萬日神明通三萬日白日彰

四萬日太一迎五萬日坐在立亡日三食愼勿忘但過萬日仍自縱横變名易姓昇天遊嶽皆可耳神仙去三蟲殺伏尸方二方章陸根味酸

有毒主胷中邪氣塗癕腫殺精物錬五蔵散水氣根如人形者神生故墟田間三月八月採章陸一名夜呼一名蕩根一名當陸一名莧陸一名長

根一名商草一名神陸一名白華一名逐邪一名天草一名逐陰之精此神草也去三蟲殺伏尸去面䵟黑益智不忘男女五勞七傷婦人乳産餘

病帶下結赤白皆愈右用麴十斤米三斗加天門冬成末一斗釀酒漬章陸六日便齋服五日食减二十日糓絶腸肥容氣充茂諸疾去耳目聦明

盤痕皆滅以月宿與鬼日加丁時取商陸服如棗日三道士常種此藥草於静室之園使人通神令人不老長生去三蟲治百病毒不能傷矣又

方取當陸根四十斤削去麤皮。細切之以水八斗於東向竈煎之令减半。去滓更煎之令可丸服如桐子大丸蜜作之勿令人見又一方章陸根

三十斤正月二月九月十月十一月十二月採取過此不中用取章陸根净洗麤切長二寸許勿令中風也絹囊盡盛懸屋北六十日陰燥爲末以

方寸七水服旦先食服十日見鬼六十日使鬼取金銀寳物作屋舎。隨意所欲八十日見千里百日身飛行登風履雲腸化爲筋乆服成仙矣除

去三尸九蟲法并藥術先生曰夫三尸之鬼變化無方或見厲鬼。或假人形雖千妖萬怪即黠而不神不悟人言語不。能鑒其情欲修法事愼無

發揚心或黙語鬼聞人聲旣聞人聲即爲禍害厭暴崇戾其憂百端審察災源急冝詳解逆爲人之備無令䆮淫。故訣稱用建日脩法。破日服符及

造藥術欲爲消去即其尸鬼亦常忌此日也兼慮人用月晦庚日開執之日故於此日能迷淪人意俾眈眠睡造作夢寐顛倒非常或縁人性之所

畏惡輙變此物恐怖多端或於眠中喚人名字或假吏卒收録執縳或託人父母兄弟責詈於已或夢妻子困病死䘮便人慞惶悲哀哭泣或夢塜

墓狼藉尸骸或若乘危爲其迫塞或若大來咋嚙或見牛馬奔衝徃來號吠倉卒抵踏或鳥豕之形千狀或蟲蛇之物萬端或顛倒其巾冠或訐揚

人過惡此皆其所爲也可先期一二日間收心歛意以道自䖏庶幾行法而去之耳仙經云凡服仙藥先去三尸其方如右附子七枚炮蕪荑二

兩炒乾漆二兩炙去烟右三物筛擣爲散常以空腹酒服一七日再服七日而上尸去九日中尸去十二日下尸去後當痢於盆中即見三尸蟲狀

以綿裏之葬東流水中㣲哭之呪曰汝死屬地我得昇天别道而歸更勿反顧之經三日後或自於日中大哭煩惱恍惚勿自訝之後當爽朗爲道

人耳劉根眞人下三尸法眞人曰欲求長生先去三尸三尸去則志意定志意定則嗜慾除乃以神方五篇見授云伏尸常以月望晦朔日上天

白人罪過故司命奪人筭使人不壽欲去之法用此方蜀狗脊七枚乾棗二兩蕪荑二兩右藥並皆依法事持杵羅爲散以清水服一合日再服七

日上尸去。九日中尸去。十二日下尸去其形似人以綿帛裏之。埋於東流水。呪曰子死屬地我當昇天易道而𡚖勿復囬顧。三日之中當恍惚。後乃

佳耳神仙古方傳授所來二首朱璜者。廣陽人也少病毒瘕就睢山下事道士阮丘丘憐之言𡖖除腹中三尸眞人之業可度教也。璜曰。病愈

當爲君作客三十年。不敢自違丘因與璜七物藥。日服九丸。百物利下。如肝脾者數件乃愈後數十日肥徤心意日更開朗。乃與老君黄庭經令讀

之告曰。日三過通之能思其意。當度世丘遂與璜俱入浮陽山王女祠。且八十年復歸故處白髮盡黑鬚更長三尺餘過家食止數年復去至武帝

末猶存焉沈文㤗者九嶷人也得紅泉神丹去土符。還年益命之道。服之有効徃崑侖留安息二十餘年以傳李文淵曰土符不去服藥行道無

益也文淵遂受秘要後亦昇仙今以竹根汁煮丹及黄白去三尸法。出此二人矣遊稚川記僧契虛姓李其父開元中爲御史契虛㓜好浮屠氏。

年二十髠髮長褐居長安中佛舎及明皇幸蜀羯胡䧟兩京契虛乃入太白山食柏葉絶粒遇道士喬君清瘦高古髮𩯭皎白。謂契虛曰師神骨孤

秀後當寓遊仙都契虛謙謝之喬君曰異日師於商山備食物於逆旅。有桻子必犒而餽焉或有問師所求但言願遊稚川當有桻子導師去矣。及

禄山破上皇還京天下息兵契虛即於啇山旅舎備食膳遇桻子而餽焉近數月餽桻子數百人食畢輙去無問者契虛怠爲喬君見欺將歸長安

忽遇一桻子年甚少問契虛所詣答曰願遊稚川積有年矣桻子驚曰稚川仙府也安得至乎契虛曰㓜而好道曾遇至人勸遊稚川但不知其路

耳桻子曰與我偕行可以到也於是與之俱至藍田上理行俱登玉山涉危險踰巖巘十八餘里至洞穴水自洞側而出桻子與契虛運石填水三

日而水絶俱至洞中昏晦不可辨遥見一門在十數里外望門而去旣出洞外風日恬照山水清麗凡行百餘里登一高山攅桻逥㧞石徑危峻契

虛眩惑不敢前去桻子曰仙都近矣無自退也挈其手而登旣至山頂緬然平坦下視山峯川源杳不可辨又行百餘里入一洞中又數十里及出

洞見積水無窮中有危徑纔横尺餘長亘百里桻子引之躡石而去頗加悚慄不敢顧視即至一山下有巨木煙景繁茂高數十尋桻子遂登而長

嘯乆之風生林杪俄有巨索自山頂懸竹橐而下桻子與契虛入竹橐中閉目危坐勢如騰飛舉巨絙引之即。及山頂城邑宫闕璣玉交暎在雲物

之外桻子指而語曰此稚川也與契虛俱詣其所仙童百輩羅列有一大仙謂桻子曰此僧爲何而來桻子曰此僧願遊稚川乆矣故挈而至一殿

中見𠜍冕大仙貌甚偉㨿玉几而坐侍衞環列呵禁極嚴桻子命契虛拜謁。且曰此稚川眞君也旣拜召昇階問曰爾絶三彭之仇乎契虛不能對

眞君曰此未知道不可留此即命桻子引登翠華亭見亘空丹檻雲矗内一人柦而寐髮長數十尺凝膩黯黑洞瑩人心目又命契虛拜曰此楊外

郎因隋室奔亂入山得道非其瞬目乃徹視之徹視者寓目人世耳拜請。忽寤而開目光若日月之朗焉又見一人卧石壁之下桻子曰。此乙友君

名潤亦得道人也旣而桻子承眞君之教引契虛歸人間凡所涉歴皆是來時所經之路契虛問桻子曰眞君問三彭之事我所未了何荅曰三彭

者三尸之姓也常居人身中伺人之過欲令人死每以庚申日條列人罪目奏于上天學仙之士不去三尸無由得道徒苦無益也旣及平地在秦

川矣亦不知桻子所之契虛自此居太白山。未嘗言稚川之事貞元中徙居華山榮陽鄭紳吳興沈聿自京出關值大雨至契虛絶粒不置庖㸑鄭

異其不食訪其所遇因話其事。鄭甚奇之自關東却逥詣其舎契虛已道去不知所之鄭君述稚川記耳夢三尸說道書曰言人身中有三尸

蟲居三丹田好惑人性欲得早亡每至庚申日上讒于帝請降災禍於人故人多夭枉禍厄脩錬者用術及藥以去之則年長不死有廣羊人宋彦

華家于濮上好儒文及術伎因於道者處受術及藥百計求去三尸忽一夕夣三人古𠜍服而立堂閤之内彦華問曰。君何人乎答曰吾即是君身

中三彭也欲辭子故來相告耳彦華夣中責之曰吾受生于天天賦有命命有短長必自悉矣聞君好居吾身中讒賊幻惑惱亂吾神使邪天禍厄

則喜而去吾何負於君輩哉今吾師道術以殺汝汝不連去必遭楚若三尸曰子能聽我言將以辨吾非罪而以辭子可歟彦華曰何也答曰吾之

族陰陽之精也上係太虛自無入有凡人有生質則上帝乃頒吾兄弟賦于人中主其䰟𩲸護其性而保其中也蓋人及壯則百緒之爲貪財食溺

邪淫矯詐欺誣姧狡侫妄外示正直内趨僻違不孝友不慈惠抑民掠財逞形恃勢濳窺陰計自豐其家喜利忌賢輕貧叶冨晝夜役使兄弟甚勞

苦哉吾之疲倦且録其尤以害之得速死冀吾有暇耳不如是何得適哉今子若好道不必去吾兄弟子但修中正抛榮去味。逺世棄欲息役沈咣

滌清三宫凝定九府日月内燭星斗高臨則吾兄弟優游清閑雖千萬歲與子周旋。賔護外物吾無勞役又何敢怠况讒賊乎今子且愛榮好奢戀

世情命矯謀財色。旣而返逐於我我今去矣若上彭去則子言語倒錯耳窒目暗容貌滋味無復暢也。中彭去則子規謀失筭治官乖政榮業壯圖

文詞術藝無復適也下彭去則子風月蕩絶。馳騁艱難坐立無復强也子孫廢滅。䰟𩲸飄沉如此則子返爲行尸非人也。夫人之處世賴我兄弟以

爲精識思慮子不修中正保元氣而誣我以罪豈非戾乎言訖揖彥華將去彦華夢中牽其袂而留之曰自古皆有死民無財不活今吾不能保其

眞矣子且爲我留居共子謀財。不復反覆矣三彭倏然躍入其鼻恍而驚乃寤自後但以積財爲業。不復更言道術溟洪先生曰吾聞大道虛無無

一物可辯自無入有蓋賦形也。人禀中正。不可自邪也。中正則天地合。其神豈小蟲能害乎三彭誠有靈者豈能制天地乎亦信人自不端陰役其

内則更有小於三彭者固能致禍矣。是其說可深信歟。宋民多金。能轉貨。嘗餘財。所慕道藝今盡擲矣。與予話夢。故書以傳之笑其惑也如此中

山玉櫃經服氣消三蟲訣昔大黄帝君大古無名云大黄帝君者則黄帝有熊會群臣於崆峒山。問道于廣成子曰夫人養生全眞。遊觀於天庭

問止息於洞房中。得與衆聖齊群駐童顔而不敗者。則何法最寳廣成子曰夫人以元氣爲本。本化爲精精變爲形形雖好生欲能竭之。故欲不可

縱縱之則生虧制之則生盈。盈者精滿氣盛。百神備足。夫有死必有生。有生必形虧虧盈盛衰物之常理日中則移月滿則虧樂極悲來物盛則衰

有生死是天地人之常數也聖人智通萬物以法堅身在養育之門。無犯形本則合於化元之道者也夫人體内有百關九節百關者。號百禄之神

爲九節之用九節者一掌二腕三臂四膞五看項六腰七腿䏶八脛踈九腦是謂九節也合爲形質洞房玉户紫宫泥丸丹田以處泊古人作楮薄

今論神氣棲息故宜䖏泊洞房等皆天庭三田神正泊處也百神守衛六靈濳護百神者百節之神守固營䰟保護之蔵神五神清則百節靈五神

傷則百節尫清即少傷則老經云貪欲嗜味傷神促壽金玉滿堂莫之能守六靈者眼耳鼻舌身意亦謂之六識常隨心動動念則識便從之是故

制之則寧用之則成察之則悟任之則寘又有三䰟伏於身七𩲸藏於府故云肝藏䰟肺藏𩲸脾藏志心藏神腎藏精此皆百神六靈之主也冝防

濁亂輕躁動作違之不守自致敗傷而已保其玄關守其要路道以眞一爲玄關以專精爲安路旣食百榖則邪魔生三蟲聚蟲有三名伐人三命

亦號三尸一名青姑號上尸伐人眼空人泥丸眼暗面皺。口臭齒落鼻塞耳聾髮秃眉薄皆青姑之作也一本作青石二名白姑號中尸伐人腹空

人藏府心旋意亂肺脹胃弱氣共傷胃失飢過度皮癬肉燋皆由姑之作也一本作白石三名血尸號下尸伐人腎空人精髓腰痛脊急腿痹臀頑

腕疼脛酸陰萎精竭血乾骨枯皆血尸之作也一本作血姑此三尸毒流噬嗑胎䰟欲人之心務其速死是諸邪魔生也人死則尸化爲鬼遊觀爾

𡨋非樂天庭之樂也常於人心識之間使人常行惡事好色欲增喜怒重腥穢輕良善惑亂意識令䧟昏危無於一日之中念念之間不可絶想常

以甲寅庚申日上白天曹下訟地府告人罪狀。述人過惡。十方刺史受其訓九泉主者容其對於是上帝或聽之則被罰輕者在世迍遭求爲不遂

重者𡘤歸長夜。分改身形成殃而出今俗傳死吹直符雄雌殃注破在殺心此之是都由人不能絶百榖斷五味誡嗜欲禁貪妄而自致其傷殞内

景玉書云百榖之實土地精五味外羙邪魔腥臭亂神明胎氣零三䈭恍恍𩲸麋傾要知成败彼之三蟲由斯五榖也貫穿五蔵環鑿六府使丹田

不華實津液不流注血脉不通行精髄不凝住胎䰟不守宫陰𩲸不閉户。令人躭五味長貪欲。形老神衰皮皺髮落若不却粒絶味禁嗜誡色。則尸

蟲全而生身必死若滅三蟲。弭尸鬼。安䰟𩲸養精髓。固形神保天地者。非氣術而不可倚矣。擒制情欲。弭滅蟲尸使形身不枯朽須服神氣。運元返

本過此皆不可倚且我大仙以氣術爲先元氣是本。是以太和爲宗冲元是本及吾𡚖之於妙寂之於玄。化之於無用之於自然自然輕舉昇於玄

玄出入無聞其道恬焉與道通靈當有何患音遥内景云勿令七祖受殃患但不許以道傳於非人即七祖受其殃也今言當有何患是亦依道奉

行保無殃故也夫上仙以元氣爲宗中仙以丹術爲本下仙以藥術爲首量此三者夫何以乆皆以勤勞神餌金服石動費貨泉失於歸寂蓋不得

自然之理乖於眞道矣昔大隗翁曰生吾有身憂吾勤勞念吾飢渴觸情縱欲過患斯起。遂虧於玄化之道也此廣成于述初右大仙要道所得之

秘旨也於是大黄帝君謹心神觀想元氣用啓玄理先靜丹元觀想自然融於歸寂也乃感太一眞君持玄元内景氣訣妙經一篇授之帝君帝君

爾後降中嶽復會群仙宣是妙經因名中山玉櫃服神氣經此碧巖受行是經於師奉傳然得分明知其的實以爲詰夫太一眞君者是北極太和

元氣之神神通變化自北極紫㣲宫經過於天地間滋育萬物在天則五象明焉在地則草木生焉。居人則神識靈焉在鑒則五行察焉在北則四

運變焉聽之不聞視之不見摶之不得。無形無狀而與萬物作狀故謂之玄謂之象。所感無不應。所眞無不證所專無不用所精無不動是知道以

眞正爲玄關專精爲要路倚於此者無所不通也碧巖受之相次顯示使其將來不滯迷惑經曰。夫欲服氣服元氣爲本。以歸寂爲玄妙若不得此

門及下知玄關要路則終不能成就功德也經之要言故不妄語夫求仙道絶粒爲宗絶粒之門服氣爲本服氣之理齋戒爲先當持齋戒。然揀好

日。宴靜一室安置牀薦其齋以心清意淨無諸躁動止可二七日若不先齋。則不得神氣内助。若不存想。則神氣不得内補夫欲修行要當别置一

室。好土香泥泥飾。明宻高敞牀褥厚煖。衾枕新潔不得使雜人穢污輙到其中。其中地須深鋤深二尺篩去滓礫。除諸穢物更添好土築擣平實史

羅細土拍踏令緊旣得平穩。勤湏灑掃務其清净室中唯安書机經櫃。每一度焚香念玄元無上天尊又念太一眞君又可呼三一三元五蔵六靈

一身之神。𡨋心叩齒靜黙思之也太一眞君有五誡。誠心依之剋獲神應一者不得與女人語笑同䖏。致尸鬼惑亂精神二者勿食一切葷膩五辛

留滯冷滑之物。若食之。今三尸濁觸五神三者勿入一切穢惡䖏所夫弔死問病。至人爲殺戮决罰驚䰟。大恕大怖精神飛散。就中死尸道人天忌。

海之至大尚不宿尸人之至靈。尸之至穢也或悮衝見。當以桃皮竹葉湯浴訖入室平卧。存想心家火遍身焚燒。身都炯然。使之如盡然後閉氣咽

新氣。驅逐腹内穢氣。使攻下泄。務令出盡。當自如故。四者勿與一切衆人爭於是非。忿諍𨷵競及抱小兒減人筭壽損志傷神五者勿得欺誷一切

事陰神不助常愼言語節度行止勿對北旋溺犯太。紫㣲殃罰非細若有違此五戒於二七日間眠夢之内自有警覺覺悟於人務人脩善其事

祕宻。勿泄於人所言内景氣訣妙經一篇良有是也夫景是内祕之事唯自己心内知之固不可漏泄他人也說三尸眞人云上尸名彭倨好寳

物中尸名彭質好五味下尸名彭矯好色慾三尸之爲物常居人脾至修法之夜即冝右覆卧則脾不得動脾不得動則三尸不得作恐耳亦乃一

助也是夕心中祝言曰三尸九蟲我已知你所能也若眠中聞喚誤應者即當起正坐叩齒十二通心中祝曰吾知汝是三尸九蟲耳但知行正意

役使夢中勿與相應對也常先預思憶勑戒之亦無能變化矣說三尸所居法上尸彭倨居人頭上在泥丸宫中一名上丹田宫却入眉後三

寸。自有宫殿樓閣。中尸彭質居人心後却入三寸三分居其間名曰中泥丸一名中丹田自有宫殿樓閣下尸彭矯居人下丹田亦名下泥丸在人

小腹去臍下三寸却入腹三寸七分自有宫殿樓閣候三尸法若忽夢越屋舎籬障者是腹中尸蟲共相依上若夢與女人交通者其尸蟲會

也重者皆成病若服丹砂有功者當夢大火燒其屋室服諸藥有應當夢父母䘮亡妻子被殺或是姊妹兄弟之屬或女人或塜墓破壞夫去棺槨

及被五刑死者此是尸蟲皆將消滅候也趙先生口訣祝尸蟲法凡三法趙先生口訣曰欲祭三尸九蟲法常以月建之日夜半之時宻出中庭

正立東向。平體正氣叩齒三十通訖舉頭小仰即復下頭小俛因嚥液二十過又向前仰兩手二七過前後仰緩手爲之竊祝曰南昌君五人官將

百二十人爲某甲除三蟲伏尸將某周遊天下。過度災厄訖徐徐左逥還卧。行之三年。尸蟲消滅若月中有重建者。亦重爲之。修此法欲齋戒獨住。

不欲雜錯人衆。務令寂静勿使知之及六畜鳥獸並不聞聲。爲此法易行無恍惚之患又法先生曰欲除尸蟲之法春月擇甲乙夜視歲星所在

朝之再拜正心竊祝曰願東方明星君扶我䰟接我𩲸使我壽如松柏生年萬歲生不落願爲甲除身中三尸九蟲盡走消滅常擇潔静頻行之爲

善。此仁德樂生君術也木剋土所以土尸去。妙訣祕之又法先生口訣去三尸九蟲法常以月晦日日出昕昕時東向日所出䖏。禹步三祝曰諾

睪睪者喚聲如言號耳月中有蟲兎蝦蟆。日中有蟲三足烏水中有蟲蛇與魚土中有蟲蛾螻蛄腹中有蟲蚘白從。凡三祝止之祕而勿傳東方

氏制三尸法。常以庚申日。存頭中有太上老君。泥丸眞人。二人並共坐上。着逺遊𠜍服玄袍。坐於冥光帳中。下視口目耳鼻。清滌神氣。謂之上一拘

面部之䰟。次存心中有太一大帝絳宫眞人二人並共坐上著九陽𠜍服丹南逸景之袍坐於朱陵帳中下視四體清净肝肺膽腎皆令净潔如五

色玉謂之中一拘四肢之部精次存臍内有太黄老君黄庭眞人二人並共坐上著十靈之𠜍服黄羅之袍坐於黄錦帳中下視脾腹之下孔竅令

分明如白素謂之下一拘制骸𩲸於是三尸無從得動矣紫㣲宫降太上去三尸法夫人身並有三尸九蟲人之生也皆寄形於父母胞胎五

榖精氣是以人腹中盡有尸蟲爲人之大害常以庚申日夜上告天帝記人罪過絶人生籍欲令速死䰟昇于蒼天𩲸入于黄泉唯有蟲尸獨在地

上遊走曰鬼或四時八節三牲祭祀不精輙與人作禍害心痛疰忤伐人性命上尸彭倨在人頭中伐人眼目令人好作惡噉食衆生或口臭齒落

中尸彭質在人腹中伐人五臓少氣多忘令人好作惡噉食衆生或作惡夢驚恐不安下尸彭矯在人足令人下關搔擾五情踴動不能自禁若尸

爲神則害子是故復疰不絶又云上尸彭倨名青服中尸彭質名白服下尸彭矯名赤口此三尸狀如小兒或似馬形狀皆有鬚髮毛長三四寸人

旣死遂出作鬼耳如人生時形象衣服長短親人見之謂是亡人還家實非亡人靈也身中三尸九蟲種類群多夫學道修長生者若不先滅三尸

九蟲。徒煩服藥斷榖求長生不死不可得也後人謂先聖經方虛謬乃未究害之所由也此上聖之至訓眞人之秘言冝可朂哉制之法每至庚申

日夕不眠以守之令不得訴天帝罪滿五百條其人必死三守庚申三尸振服。七守庚申三尸長絶太玄鑊湯煮而死矣爾乃精神安定五蔵恬和

不復搔擾太虛眞人消三尸法眞人曰常以春甲寅日夏丙午日。秋庚申日。冬壬子日。瞑卧時先擣朱砂雄黄雌黄三物等分細擣以錦裏之

使如棗大臨卧時塞兩耳中此消三尸錬七𩲸之道也明日日中時以東流水沐浴畢。更整飾牀席。易著衣服浣故者更屐先除澡之都畢。又掃洒

於寢牀下通令所住一室淨潔平安枕卧向上。閉氣握固良乆㣲咒曰天道有常改易故新上帝吉日。沐浴爲眞三氣消尸朱黄安䰟寳錬七𩲸與

我相親此道是消錬尸穢之上法改眞易形之要訣也四時唯各取一日爲之思念道誡去三尸法老君遺誡。教子防軀外如空城裏如丹朱。

外常不足内實有餘保道五蔵。勿得發舒。行正念道。常覆于軀思道念道坐致行厨思道念道。常以道俱。内懷金寳外常如無保神愛氣萬邪不拘

長生在已三尸自去。百病九蟲皆自消除身過千災。仙人鄰居五行紫文除尸蟲法凡三法五行紫文曰常用朔望之日日中時瞑目西向。存兩

目中出青氣。心中出赤氣。臍中出黄氣。於是三氣相繞。合爲一以覆身。盡見外洞徹如光之狀。良乆。乃叩齒四十通。畢而嚥液。此謂錬形之道。除尸

蟲之法乆行之。佳也又法。常以七月十六日去手爪甲燒作灰服之即自滅又法凡寅日去手爪甲。午日去足爪甲名之斬三尸存心中赤

氣去三尸法經曰常念心中出赤氣上行通喉嚨以意閉之於泥丸。爲之不止三尸自去長生乆視司命刻名。著不死之紫籙也練祝死屍法

出自要紫書金根衆經紫書訣云。凡修上清之道兆身父母伯叔兄弟於世上死亡。兆身未得絶跡。故在人中身履死淹者三日當取清水一盆眞

朱一兩投水中。兆於中庭南向。臨水上叩齒九通咒曰氣化成神尸變入玄三化五練。昇入九天。九天之刧。更度甲身甲身更化得爲眞人男屍思

玉童三人。女屍思玉女七人。盆盛水以灌死人取水自洗手面仰天噴噀又陰呪白。天氣已清。人化已生。得生上天。九變受形五苦三塗。斷落死名。

超度窮䰟。還向帝庭。如此亡人更受化生於九天之上九年得昇玉清之宫其法妙於大洞度七祖之法玉帝所祕。不傳非眞。有金名帝圖録字紫

文。得見此文。勿輕施用妄傳於人。七祖父母。長閉鬼官。三塗五苦萬刼不原。四極明科。七百年有眞者聽傳制三尸符神名彭琚。好車馬水服彭

質好飲食彭矯。好色慾。此神與人身同生能興三業。欲人速亡遇晦朔日上奏于天。苟能制之立見長生今具太白山制三尸九蟲符于后

每遇庚申夜書此符吞之三尸九蟲自然消滅令人䰟神安静常以净夜呼名念之大吉。凡遇甲子庚申切忌夫妻共寢食務在清净則三尸自滅

矣制三尸日凡甲寅庚申之日是三尸鬼競亂精神之日也。不可與夫妻同室寢食可愼之。甲寅日可割指甲甲午日可割脚甲。此日三尸遊

䖏故以割除以制尸𩲸也感應篇。三尸神在人身中每到庚申日輙上詣天曹言人罪過李昌齡註曰。三尸言人罪過非獨篇中言之諸書亦

皆言也。一云。上尸名彭踞。中尸名彭質。下尸名彭矯一云上尸名青姑。好伐人目。中尸名白姑。好伐人五臓下尸名血姑好伐人胃命一居人頭。能

令人多思欲。好車馬。一居人膓能令人嗜飲食。好恚怒多忘少氣。一居人足。能令人躭色慾喜殺害。關節搔擾。五臓踴動每至庚申日與身中七𩲸。

上詣天曹。言人罪過。大抵三尸言過乃其職也按經所說修眞之人先當絶去。一云三守庚申三尸伏。七守庚申三尸滅。守者不寐也。不欲三尸得

以言其過也一云。寅日三尸遊兩手當去兩手指甲午日三尸遊兩足當去兩足指甲此名斬三尸。隨所在而去之嗚呼與其百守庚申盡去指甲

孰若清心寡欲無使三尸所能惱人者數事得以干吾方寸乎昔僧契虛志慕清虛一日山行爲異人捧子音奉所導至稚川仙都稚川曰子能絶三彭

之仇乎契虛莫悟捧子曰彭者三尸之姓也。常居人身伺察善惡庚申之日悉録以聞然則三尸言過孰謂不然内則守心外則去甲此修行之初

法也




永樂大典卷之九百十二


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。