河瀆神靈源公祠廟碑
中國經瀆，河為長。上應析木，下朝扶桑。演昆侖，逾積石，繚大漠，經龍門，灌注九州之閑，經營萬里之外。鱗介所宅，神靈所都。元冥總之以命官，馮夷憑之以為伯。唐堯觀諸，龍圖肇見；周公沈璧，榮光發祥。無符之來，彪炳彰煥，古先哲後，罔不欽崇。奠封居之儀，修壇墠之制。存乎祀典，代以為常。則班固序《漢書》，所謂河祠臨晉是也。偉其南直太華，北鄰中條渭水過其旁汾睢揭其後。風雲相蕩，精氣交馳，於以禮神，事之宜也。不然，發源自遠，地則多漫，胡為不昭晰於他邦，獨受享於茲土，前賢經始，抑有其由？至於春以泮凍，秋以涸凍，安以歲禱，終以報祈，嚐醪有加，騮駒是薦。蓋以在雍州之域，通天子之都，地既稱雄，禮雲異數。與夫淮流桐柏，江出岷山，僻在遐方，莫我京也。幽讚之力，實賴河公以潔為清瀾。至於數四，息昏墊之苦，絕羨溢之憂，濱河之人，闊無大害，此靈長之德，上善之功也。祈以正直，享以積誠，未嚐不誘其衷而降之吉也。或進以便佞，言以矯誣，未嚐不奪其魄而貽之禍也。歲大旱而作林雨，時夭劄以惠嘉生，依仁而行，唯德是輔。天寶歲，安祿山稱兵朔裔，肆逆東夏，焰烻扇燥，烝人爇焉。宗社有綴旒之厄，士庶有屮危之懼。太上南幸，肅宗北巡。賊相張儒，據有長安；賊將崔乾祜，固守蒲阪。今關內河東副元帥中書令汾陽郡王郭公，時為兵部尚書門下平章事朔方節度使，訓兵誓眾，超百二之險，謂此邦底定，則京師可圖。虔禱於河，潛軍以往，金鼓掩夜，渠魁出奔，遂收蒲城，神所道也。及師次渭汭，陰霧晦冥，公假寢之際，夢河神謂曰：「永豐倉側，將有急變，不如速退，姑以避之。」比全軍及郊，虜已雲合，克違寇難，神所扶也。其後李國楨之遇禍，公複總戎故絳。仆固懷恩之逆命，公又出鎮河東。大君日旰食，中外騷擾，公獨奮無前之勇，馳不測之地，始按節而來，終奠醑其邁。所謀必克，無往不平，再安叛渙，神所相也。爰自兵亂，以迄於今，時更十年，代曆二聖。國之氛霾，惟河公蕩滌；國之土宇，惟河公廓開；國之忠良，惟河公保祐；國之奸慝，惟河公殄摧。誠靡幽而不應，澤罔微而不該，得一以靈，不其宜哉！汾陽王深惟據我，屢崇昭報，奉性玉不敢愛也，致精意未嚐怠也。每蠲吉曆選，自郊徂官，尊於堂戶之閑，則神之昆弟具在；酬於屋漏之內，則神之伉儷攸居。文墨相望，男女無別。公曰：「神人之主也，禮政之源也。人有上下，則禮有內外之制。人所謂否，神其可考，盍築館於後，以安靈匹。」乃諮於副元帥副使太子賓客禦史大夫知河中府事崔公寓，量功命日，而後役於河西。縣大夫李開，不徵貨財，不殫日力，曾不逾月，克複於成。大廈耽耽，鬱其特起，內寢既立，神儀穆然。於是齒危發禿之老王端等進而稱曰： 「大河浩蕩，弊邑之望也。自公杖鉞，三至我裏。靈應蚃，未嚐或欺。國之克複，實始於此。安天步於臲卼，定人心於驛騷。大君成湯武之功，賢相保桓文之業，皆神之由也，矧內寢棘翼。今茲有成，此而無述，何以示後？願刻樂石，以彰厥庸。」公教曰：「諸公之辭，固不可抑，頌祗則可，無推美於予。」墨客聞，敢係辭曰：
浩浩長河，中國之紀。洪流激射，橫制地理。蒸雲吐霧，薦圖效祉。是曰經瀆。斯為德水，聖唐六葉。巨猾挻災。搟邑靡城，如霆如雷。汾陽矯矯，杖鉞而來。乃臨蒲阪，神實先道。乃亂渭水，亦必胥告。嗟我上相，神之所勞。汾陽之德，溫恭正直。柔嘉惟則，忠勤是力。秉心泉塞，不測不克。東西南北，剿絕奸慝。入登九命，一人是毗。出統三軍，四方是維。維言祐之，河公降禧。眾神在列，曾未區別。公為之節，內寢修設。寢廟亭亭，中外有經。濯濯厥靈，妃偶攸寧。嗚呼祠宇，焜燿中土。在河之滸，在城之下。刊茲片石，昭灼千古。
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