法書論
余家歷世皆傳儒素,尤尚書法。十九代祖東漢左中郎邕,有篆籀八體之妙。六世祖陳侍中景曆、五世伯祖隋蜀王府記室君知,咸能楷隸,俱為時所重。從叔父右衛率府兵曹參軍有鄰,繼於八體之蹟。第四兄緱氏主簿希逸、第七兄洛陽尉希寂,並深工草隸,頗為當代所稱也。周宣王史籀作大篆,秦始皇程邈改為隸書,東漢上谷王次仲以隸書改為楷法,仲又以楷法變為八分。其後繼蹟者,伯喈得之極、元常或其亞。草聖始自楚屈原,章草興於漢宣帝。楷法則曹喜、師宜官、梁鵠、皇象、羅景、趙嗣、邯鄲淳、胡昭、杜度、草法則崔瑗、崔寔、張芝、張昶、索靖、衛瓘、衛恒、羲、獻。宋齊之間、王僧虔、羊欣、李鎮東、蕭子雲、蕭思話、陶隱居、永禪師、唐房喬、杜如晦、楊師道、裴行儉、高士廉、歐陽詢、虞世南、及陸柬之、褚遂良、薛稷。其次有琅琊王紹宗、潁川鍾紹京、范陽張庭珪,亦深有意焉。父兄子弟相繼其能者,東漢崔瑗及寔,宏農張芝與弟昶,河東衛瓘及子恒。潁川鍾繇及子會,琅琊王羲之及子獻之,西河宋令文及子之愻,東海徐嶠之及子浩,蘭陵蕭誠及弟諒。如是數公等,並遭盛明之世,得從容於筆硯。始其學也,則師資一同,及爾成功,乃菁華各擅,亦猶綠葉紅花,長松翠柏,雖占雨露,孕育於陰陽,而盤錯森梢,蘴茸豔逸,各入門自媚,詎聞相下。咸自我而作古,或因奇而產度。若盛傳於代,以為貽家之寶,則八體之極,是歸乎鍾、蔡;草隸之雄,是歸乎張、王。此四賢者,自數百載來,未之逮也。
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