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法苑珠林 (四庫全書本)/卷026

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　　欽定四庫全書
　　法苑珠林卷二十六
　　唐　釋道世　撰
　　敬法篇第七之餘
　　謗罪部
　　惟今末世法逐人訛道俗相濫傳謬背真混雜同行不修内典専事俗書縱有抄冩心不至殷既不護淨又多舛錯共同止宿或處在門簷風雨蟲寓都無驚懼致使經無靈驗之功誦無救苦之益實由造作不殷亦由我人逾慢也故敬福經云善男子經生之法不得顛倒一字重㸃五百世中墮迷惑道中不聞正法又大集經云若有衆生於過去世作諸惡業或毁於法或謗聖人於說法者為作障礙或抄冩經法洗脫文字或損壞他法或闇藏他經由此業縁今得盲報又大般若經〈第四百四十卷云〉佛言諸善男子善女人等書冩般若波羅密多甚深經時頻申欠呿無端戲笑互相輕凌身心躁擾文句倒錯迷惑義理不得滋味横事歘起書冩不終當知是為菩薩魔事又大乗蓮華藏經云受佛禁戒不護將來各言我是於大乗法亦如冥夜各自說言我得佛法受鐵鏘地獄苦事難述從地獄出瘖瘂聾盲不見正法阿難請戒律論云僧尼白衣等因讀經律論等行語手執翻卷者依忉利天嵗數犯重突吉羅傍報二億嵗墮麞鹿中恒被摺脊苦痛難忍無記戲言捉經律論亦招前報或安經像房堂簷前者依忉利天嵗數八百嵗犯重突吉羅傍報二億嵗墮猪狗中生若得人身一億嵗恒常作客栖屑不得自在又大品經云是人毁呰三世諸佛一切智起破法業因縁集故無量百千萬億嵗墮大地獄中是破法人軰從一大地獄至一大地獄若火劫起時至他方大地獄中生在彼間從一大地獄至一大地獄彼間若火劫起時復至他方大地獄中生在彼間從一大地獄至一大地獄如是遍十方獄彼間若火劫起故從彼死破法業因縁未盡故還來是間大地獄中生在此間亦從一大地獄至一大地獄受無量苦此間火劫起故復至十方他國土生畜生中受破法罪業苦如地獄中説重罪轉薄或得人身生盲人家生旃陀羅家生除厠擔死人種種下賤家生若無眼若一眼若瞎眼無舌無耳無手所生之處無佛無法無佛弟子處生何以故種破法業積集厚故又涅槃經云若云不信是經典者現世當為無量病苦之所惱害多為衆生所見罵辱命終之後人所輕賤顔貌醜陋資生艱難常不供足雖復少得麤澁弊惡常處貧窮下賤誹謗正法邪見之家若臨終時或值荒亂刀兵競起帝王暴虐怨家讎結之所侵逼雖有善友而不遭遇資生所須求不能得雖少得利常為饑渴惟為凡下之所顧識國王大臣悉不齒録設復聞其有所宣説正使是理終不信受如是之人如折翼鳥不能飛行是人亦爾於未來世不能得至人天善處若復有人能信如是大乗經典本所受形雖復麤陋以經功徳即便端正威顔色力日更増多常為人天之所樂見恭敬愛戀情無捨離國王大臣及家親屬聞其所説悉皆敬信若我聲聞弟子之中欲行第一希有事者當為世間廣宣如是大乗經典善男子譬如霧露勢雖欲往不過日出日既出已消滅無餘善男子是諸衆生所有惡業亦復如是住世勢力不過得見大涅槃日是日既出悉能除滅一切惡業又法華經云若佛在世若滅度後其有誹謗如斯經典見有讀誦書持經者輕賤憎嫉而懷結恨此人罪報汝今復聽其人命終入阿鼻獄具足一劫劫盡更生如是輾轉至無數劫從地獄出當墮畜生於無數劫如恒河沙生輒聾啞諸根不具告舍利弗謗斯經者若説其罪窮劫不盡頌曰
　　教傳三藏　　慈訓八因　　含情普洽
　　機悟𤣥津　　威揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）夏烈　　温柔晞春
　　枯熇日乆　　光潤爽神　　卷即納福
　　舒即慧申　　思之不已　　惟益惟新
　　實稱慈父　　巧號能仁　　周孔老教
　　孰與陶鈞
　　感應縁〈略引四十一驗〉
　　漢法内傳經
　　晉濟隂丁徳慎
　　晉汝南周閔
　　晉於潛董吉
　　晉㑹稽周璫
　　晉㑹稽謝敷
　　晉沙門釋道安
　　晉沙門釋靜僧
　　魏沙門朱士行
　　魏沙門釋志湛
　　魏沙門五侯寺僧
　　魏太和中内閹官
　　宋沙門釋慧嚴
　　宋比丘尼釋智通
　　宋沙門釋慧慶
　　齊沙門釋慧寳
　　梁南海何䂓
　　周髙祖武帝
　　陳揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州嚴恭
　　隋初揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州僧亡其名
　　隋沙門釋慧意
　　隋沙門釋法藏
　　隋客僧不得名
　　隋沙門釋智苑
　　唐沙門釋道積
　　唐釋遺俗
　　唐福水史呵誓
　　唐隆州令狐元軌
　　唐沙門釋曇韻
　　唐益州書生荀氏
　　唐夫人豆盧氏
　　唐都水使者蘓長
　　唐邢州司馬栁儉
　　唐遂州趙文信
　　唐蓬州縣丞劉弼
　　唐洛陽賈道羨
　　唐吳郡人陸懷素
　　唐河内司馬喬卿
　　唐平州人孫壽
　　唐鄭州李䖍
　　唐曹州濟隂縣經驗
　　漢法本内傳稱漢明帝遣蔡愔秦景王遵等一十八人至天竺國得摩騰法蘭等及佛經像還帝問法王出世何以化不及此騰曰天竺迦毗羅衛國者三千大千世界百億日月中心也三世諸佛皆於彼出乃至天龍人鬼有願行力皆生於彼受佛正化咸得悟道餘處羣生無縁感之佛故不往也佛雖不往光相及處或五百年或一千年或千年外皆有聖人傳佛聲教而往化也時帝大恱又至漢永平十四年正月一日五岳諸山道士六百九十人朝正之次上表請與西域佛道較試優劣勑尚書令宋庠引入告曰此月十五日大集白馬寺南門立三壇五岳八山諸道士將經三百六十九卷置於西壇二十七家諸子書二百三十五卷置於中壇奠食百神置於東壇明帝設行殿在寺門道西置佛舎利及經諸道士等以柴荻火遶壇臨經涕泣曰人主信邪𤣥風失緒敢延經義在壇以火取驗用辯真偽便放火燒經並成煨燼道士等相顧失色有欲昇天入地種種呪術並不能得大生愧伏太傅張衍曰卿今無一可驗宜從西域佛法剃髮爾時外道褚善信等于時不答南岳道士費叔才等自感而死佛之舎利放五色光上空如葢覆日映衆摩騰禪師涌身髙飛神化自在于時天雨寳蕐得未曾有法蘭法師為衆說法開化未聞時司空劉峻京師官庶後宫隂夫人五岳諸山道士呂惠通等一千餘人並求出家帝然可之遂立十寺七寺城外安僧三寺城内安尼後遂廣興佛法立寺轉多迄至於今〈右此一條出漢法本内傳〉
　　晉濟隂丁承字徳慎建安中為凝隂令時北界居民婦詣外井汲水有胡人長鼻深目左過井上從婦人乞飲飲訖忽然不見婦則腹痛遂加轉劇啼呼有頃卒然起坐胡語指麾邑中有數十家悉共觀視婦呼索紙筆來欲作書得筆便作胡書横行或如乙或如已滿五紙投著地教人讀此書邑中無能讀者有一小兒十餘嵗婦即指此小兒能讀小兒得書便胡語讀之觀者驚愕不知何謂婦教小兒起儛小兒即起翹足以手弄相和湏臾各休即以白徳慎徳慎召見婦及兒問之云當時忽忽不自覺知徳慎欲驗其事即遣吏齎書詣許下寺以示舊胡胡大驚言佛經中間亡失道逺憂不能得雖口誦不具足此乃本書遂留冩之
　　晉周閔汝南人也晉護軍將軍家世奉法蘓峻之亂都邑人士皆東西波遷閔家有大品一部以半幅八丈素反覆書之又有餘經數臺大品亦雜在其中既當避難單行不能得盡持去尤惜大品不知在何臺中倉卒應去不展尋搜徘徊歎咤不覺大品忽自出外閔驚喜持去周氏遂世寳之今云尚在一說云周嵩婦胡母氏有素書大品素廣五寸而大品一部盡在焉又并有舍利䬶甖貯之並緘于深篋永嘉之亂胡母將避兵南奔經及舍利自出篋外因取懷之以渡江東又嘗遇火不暇取經及屋盡火滅得之於灰燼之下儼然如故㑹稽王道子就嵩曾云求以供養後嘗蹔在新渚寺劉敬叔云曾親見此經字如麻大巧密分明新渚寺今天安是也此經葢得道僧釋慧則所冩也或云嘗在簡靖寺靖首尼讀
　　晉董吉者於潛人也奉法三世至吉尤精進恒齋戒誦楞嚴經村中有病輒請吉讀經所救多愈同縣何晃者亦奉法士也咸和中卒得山毒之病守困晃兄惶遽馳往請吉董何二舍相去六七十里復隔大溪五月中大雨晃兄初渡時水尚未至吉與期投中食比往而山水暴漲不復可渉吉不能泅遲𮞉歎息坐岸良久欲下不敢渡吉既信直必欲赴期乃惻然發心自誓曰吾救人苦急不計軀命尅冀如來大士當照乃誠便脫衣以囊經戴置頭上逕入水中量其深淺乃應至頸及吉渡正著𰯌耳既得上岸失囊經甚惋恨進至晃家三禮懴悔流涕自責俛仰之間便見經囊在髙座上吉悲喜取看浥浥如有濕氣開囊視經尚燥如故於是村人一時奉法吉所居西北有一山髙峻中多妖魅犯害居民吉以經戒之力欲伐降之於山際四五畆地手伐林木構造小屋安設髙座時誦楞嚴經百餘日中寂然無聞民害稍止後有數人至吉所語言良久吉思惟此客言者非於潛人窮山幽絶何因而來疑是鬼神乃謂之曰諸君得無是此中鬼耶答曰是也聞君徳行清肅故來相觀并請一事想必見聽吾世有此山遊居所託君既來止慮相逆冐恒懷不安今欲更作界分當殺𣗳為斷吉曰僕貪此靜寂讀誦經典不相干犯方為卿比願見祐助鬼答亦復憑君不見侵尅也言畢而去經一宿前所芟地四際之外𣗳皆枯死如火燒狀吉年八十七亡晉周璫者㑹稽剡人也家世奉法璫年十六便菜食持齋諷誦成具及頃轉經正月長齋竟延僧設受八關齋至鄉市寺請其師竺僧密及支法階竺佛密令持小品齋日轉讀至日三僧赴齋忘持小品至中食畢欲讀經方憶意甚惆悵璫家在坂怡村去寺三十里無人遣取至人定燒香訖舉家恨不得經密益踧踖有頃聞有叩門者言送小品璫愕然心喜開門見一年少著單衣𢂿先所不識又非人行時疑其神異便長跪受經要使前坐年少不進期夜當來聽經比道人出忽不復見香氣遍一宅中既而視之乃是密經也道俗驚喜密經先在厨中緘鑰甚謹還視其鑰儼然如故於是村中十餘家咸皆奉佛益敬愛璫璫遂出家字曇嶷諷誦衆經至二十萬言
　　晉謝敷字慶緒㑹稽山隂人也鎮軍將軍輶之兄子也少有髙操𨼆於東山篤信大法精勤不倦手寫楞嚴經當在都白馬寺中寺為災火所延什物餘經並成煨燼而此經止燒紙頭界外而已文字悉存無所毁失敷死時友人疑其得道及聞此經彌復驚異至元嘉八年河東蒲坂城中大災火火自隔河飛至不可救滅處戍民居無不蕩盡惟精舍塔寺並得不焚里中小屋有經像者亦多不燒或屋雖焚毁而於煨燼之中時得全經紙素如故一城歎異相率敬信〈右此五驗出冥祥記〉
　　東晉孝武之前恒山沙門釋道安者經石趙之亂避地於襄陽注般若道行密迹諸經析疑甄解二十餘卷恐不合理乃誓曰若所說不違理者當見瑞相乃夢見胡道人頭白眉長語安曰君所注經殊合道理我不得入泥洹住在西域當相助𢎞通可時時設食也後十誦律至逺公云昔和尚所夢乃是賔頭盧也於是立座飯之遂成永則
　　西晉蜀郡沙門靜僧生小出家以苦行致目為蜀三賢寺主誦法蕐經尋常山中誦經時至每感虎來蹲前聽部訖乃去常至諷詠輙見左右四人為侍年雖衰老而翹勤彌勵遂終其業也
　　前魏廢帝甘露五年沙門朱士行者講小品經恨章句未盡以此年往西域尋求獲之彼有留難不許東返士行執經王庭曰必大法不傳當從火化便以貝葉經投火一無所損經乃放光舉國敬異便放逹東夏即放光般若經是也年八十亡依法火焚而屍不壞道俗異之乃具祝曰若真得道法屍應毁壞便應聲摧碎遂收而起塔焉
　　後魏末齊州釋志湛者住太山北人頭山𮟏谷中銜草寺省事少言人鳥不亂讀誦法蕐人不測其素業將終時神僧寳誌謂梁武曰北方銜草寺湏陀洹聖僧今日滅度湛之亡也無惱而化兩手各舒一指有梵僧云斯初果人也還葬山中後發看之唯舌如故乃為立塔表之今塔存焉鳥獸不敢陵踐汙之
　　後魏范陽五侯寺僧失其名誦法蕐為常業初死權殮隄下後改葬骸骨並枯唯舌不壞雍州有僧亦誦法蕐𨼆白鹿山感一童子供給及死置屍巖下餘骸並枯唯舌不朽矣齊武陵世并東看山人掘見土黄白又見一物狀如兩脣其中有舌鮮紅赤色以事聞奏帝問道俗沙門法尚曰此持法蕐者六根不壞也誦滿千遍其徵驗矣乃集持法蕐者圍遶誦經纔始發聲此靈脣舌一時鼓動同見毛豎以事奏聞乃石函緘之〈右六驗出梁髙僧傳并雜録記〉
　　後魏髙祖太和中代京内閹官自慨形殘奏乞入山修道恩勑許之乃齎蕐嚴晝夜讀禮懴悔不息一夏不滿至六月末髭鬚生得丈夫相以狀奏聞帝大敬重之於是國中普敬蕐嚴厚尊恒日〈見侯君素旌異記述〉
　　宋釋慧嚴京師東安寺僧也理思該暢見器道俗嘗嫌大湼槃經文字繁多遂加刋削就成數卷冩兩三通以示同好因寢寤之際忽見一人身長二丈餘形氣偉壯謂之曰湼槃尊經衆藏之宗何得以君璅思輕加斟酌嚴悵然不釋猶以發意苟覔多知明夕將卧復見昨人甚有怒色謂曰過而知改是謂非過昨故相告猶不已乎此經既無行理且君禍亦將及嚴驚覺失措未及申旦便馳信求還悉燒除之塵外精舎釋道儼具所諳聞也
　　宋尼釋智通京師簡靜尼也年貌姝少信道不篤元嘉九年師死罷道嫁為魏郡梁羣甫妻生一男年六七嵗家甚貧無以為衣通為尼時有數卷素無量壽法蕐等經悉練擣之以衣其兒居一年而得病恍惚驚悸竟體剥爛狀若火瘡有細白蟲日去升餘燥痛煩毒晝夜號呌常聞空中語云壞經為衣得此劇報旬餘而死〈右二驗出冥祥記〉
　　宋廬山有釋慧慶廣陵人出家止廬山寺學通經律清潔有戒行誦法蕐經十地思益維摩毎夜咏諷常聞暗中有彈指讚歎之聲嘗於小雷遇風波船將覆没慶唯誦經不輟覺船在浪中如有人牽之倐忽至岸於是篤勵彌勤宋元嘉末卒春秋六十二
　　齊太原釋慧寳氏族未詳誦經得二百卷徳優先逹時共知聞以齊武平三年從并向鄴行達艾州失道尋逕入山暮宿巖下室似人居逈無所見寳端坐室前上觀松𣗳見有横枝懸磬去地丈餘夜至二更有人身服草衣從外而至口云此中何為有俗氣寳即具述設敬與共言議問寳云即今何姓統國答曰姓髙氏號齊國寳問曰尊師山居早晚曰吾後漢時來長老得何經業寳恃已誦博頗以自矜山僧曰修道者未應如此欲聞何經為誦之寳曰樂聞蕐嚴僧即少時誦之便度聲韻諧暢非世所聞更令誦餘經率皆如此寳驚歎曰何因大部經文倐然即度報曰汝是有作心我是無作心夫忘懷於萬物者彼我自得矣寳知為異神也求哀乞住山僧曰國中利養召汝何能自安且汝情累未遣住亦無補至曉捨去寳返尋行跡不知去處寳自躬責為人後達鄴叙之〈右二驗出梁髙僧傳〉
　　梁有廣州南海郡人何規以嵗次協洽月吕黄鍾天監十四年十月二十三日採藥於豫章胡翼山幸非放子逐臣乃𩔖尋仙招𨼆登峯十所里屑若有來將循曲陌先限清澗或如止水乍有潔流方從掲厲且就褰攬未濟之間忽不自覺見澗之西隅有一長者語規勿渡規於時即留其人面色正青徒跣捨屨年可八九十面已皺歛鬚長五六寸髭半於𩯭耳過於眉眉皆下被眉之長毛長二三寸随風相靡脣色甚赤語響而清手爪正黄指毛亦長二三寸著布帔下赭有泥洹僧手提書一卷遥投於規規即奉持望禮三拜語規可以此經與建安王兼言王之姓字此經若至宜作三七日慶齋若不曉齋法可問下林寺副公副法師者戒行精苦恬憺無為遺嗜欲等豪賤蔬藿自充禪寂無怠此長者言畢便去行十餘歩間忽然不見規開示卷内題名為慧印三昧經經㫖以至極法身無相為體理出百非義逾名相寂同法相妙等真如言其慧照此理有若全印心冥凝寂故以三昧為名〈見梁朝僧祐律師𢎞明集録〉
　　周祖滅法經籍從灰以後年中忽見空中如菌大者有五六飛上空中極目不見全為一段随風飄飄上下朝宰立望不測是何久乃翻下墮上土牆視乃是大品經之十三卷
　　陳揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州嚴恭者本是泉州人家富於財而無兄弟父母愛恭言無所違陳太建初恭年弱冠讀於父母願得五萬錢往揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州市易父母從之恭船載物而下去揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州數十里江中逢一船載黿將詣市賣之恭念黿當死因請贖之謂黿主曰我正有五萬錢願以贖之黿主喜取錢付黿而去恭盡以黿放江中而空船詣揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州其黿主别恭行十餘里船没而死是日恭父母在家昏時有烏衣客五十人詣門寄宿并送錢五萬付恭父母曰公兒揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州附此錢歸願依數受也父怪愕恭死因審之客曰兒無恙但不湏錢故附歸耳恭父受之記是本錢而皆小濕留客為設食客止明旦辭去後月餘日恭還家父母大喜既止而問附錢所由恭答無之父母說客形狀及付錢月日乃贖黿之日於是知五十客皆所贖黿也父子驚歎因共往揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州起精舎専冩法蕐經遂徙家向揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州其家轉富大起房廊為冩經室莊嚴清淨供給豐厚書生常數十人揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州道俗共相崇敬號為嚴法蕐嘗有親知從貸經錢一萬恭不獲已與貸者受錢以船載歸中路船傾所貸之錢落水而船没人不被溺是日恭入錢庫見一萬錢濕如新出水恭甚怪之後見前貸錢人乃知濕是所貸者又有商人至宫亭湖於神廟所祭酒食并上物其夜夢神送物還之謂曰倩君為我持此錢奉嚴法蕐以供經用旦而所上神物皆在其前於是商人歎異送達恭處而倍加厚施其後恭至市買經紙少錢忽見一人持錢三千授恭曰助君買紙言畢不見而錢在其怪異如此非一開皇末恭死子孫傳其業隋季盜賊至江都皆相與約勿入嚴法蕐里里人賴之獲全其家至今冩經不已州里共見京師人士並悉知委〈右一驗出㝠報記〉
　　隋開皇初有揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州僧忘其本名誦通湼槃自矜為業岐州東山下村中沙彌誦觀世音經二俱暴死心下俱暖同至閻羅王所乃處沙彌金髙座甚恭敬之處湼槃僧銀髙座敬心不重事訖勘問二俱餘壽皆放還彼湼槃僧情大恨恨恃所誦多問沙彌住處於是兩辭各蘓所在彼從南來至岐州訪得具問所由沙彌言幼誦觀音别衣别所燒香呪願然後乃誦斯法不怠更無他術彼謝曰吾罪深矣所誦湼槃威儀不整身口不淨救忘而已古人遺言多惡不如少善於今取驗悔往而返隋襄州景空寺釋慧意俗姓李臨原人南投於梁興仙城山慧命同師尋討心要専習定業後住景空於聦師舊堂綜業常住不事燈燭晝夜常明有鄉人不信乃請别院百日行道毎夜潛往伺之舉家同見禪室大明鄉人信伏率歸受戒開皇初卒預知其終端坐而化又襄陽開皇有法永禪師欲終七日七夜聞音樂異香滿寺因而坐終送向繖葢山上露坐有同寺全律師臨屍曰願留神明待至七日滿至期全亡送屍永側永屍䬃然摧變又有岑闍黎姓楊臨原人於寺西繖葢山泉側造誦經堂毎誦金光明經感得四天王來聽後讀藏經皆悉不忘計誦三千餘卷服布乞食鉢中之餘飼房内䑕百餘頭皆馴遶爭來就人䑕有病者岑師以手摩捋並皆愈之與同衆沙門智曉交顧招集禪徒自行化俗供給定學自知終日急喚汰禪師付囑上佛殿禮辭遍寺衆僧咸乞歡喜於禪居寺大齋日將散謂汰曰往兠率天聽般若去汰曰弟但前去我後七日即來其夜三更坐亡至四更識神遍學寺寺相去十里至汰禪師牀前其明如晝云曉欲逺逝故來相別不得乆住汰送出三重門外别訖來入房中踞牀忽然還暗呼弟子問云聞師與人語聲火通照三門並閉方悟曉之神力出入無間即遣往問果云已逝汰後七日無何坐終其髑髏全成無縫故知凡聖同居事不可别〈右二驗出唐髙僧傳記〉
　　隋鄜州寳室寺沙門法藏戒行精淳為性質直至隋開皇十三年於洛交縣韋川城造寺一所佛殿精妙僧房蕐麗靈像旛蕐並皆修滿至大業五年奉勑融併寺塔送州大寺有破壞者藏師並更修補造堂安置兼造一切經已冩八百卷恐本州無好手紙筆故就京城舊月愛寺冩至武徳二年閏二月内身患二十餘日乃見一人身著青衣好服在髙閣上手把經卷告法藏云你立身以來雖大造功徳悉皆精妙唯有少分互用三寳物得罪無量我今把者即是金剛般若汝能自造一卷令汝所用三寳之物得罪悉滅藏師於時應聲即答言造藏師雖冩餘經未冩金剛般若但願病瘥不敢違命既能覺悟弟子更無餘物唯有三衣瓶鉢偏袒祇支等皆悉捨付大徳及諸弟子並造般若得一百卷未經三五日臨欲捨命具見阿彌陀佛來迎由經威力得生西方不入三塗
　　隋大業中有客僧行至太山廟來寄宿廟令曰此别無舍唯神廟廡下可宿然而比來寄宿者輙死僧曰無苦也不得已從之為設牀於廡下僧至夜端坐誦經可一更聞屋中環珮聲須臾神出為僧禮拜僧曰聞比宿者多死豈檀越害之耶願見護之神曰遇死者將至聞弟子聲因自懼死非煞之也願師無慮僧因延坐談說如食頃問聞世人傳說云太山治鬼寜有之耶神曰弟子薄福有之豈欲見先亡乎僧曰有兩同學僧先死願見之神問名曰一人已生人間一人在獄罪重不可喚來若師就見可也僧聞甚恱因起出不逺而至一所多見廟獄火燒光焰甚盛神將僧入一院遥見一人在火中號呼不能言形變不復可識而血肉焦臭令人傷心此是也師不欲厯觀耶僧愁愍求出俄而至廟又與神坐因問欲救同學有得理耶神曰可得能為冩法蕐經者便免既而將𥌓神辭僧入堂旦而廟令視其僧不死怪異之僧因為說仍即為冩法蕐經一部經既成莊嚴畢又將經就廟宿其夜神出如初歡喜禮拜慰問來意以事告之神曰弟子知之師為冩經始書題目彼已脫免今又出生在人也然此處不潔不可安經願師還將送向寺言說乆之將曉辭訣而去送經於寺杭州别駕張徳言前任兖州具知其事
　　隋幽州沙門釋智苑精練有學識隋大業中發心造石一切經藏以備法滅既而於幽州北山鑿巖為石室即磨四壁而以冩經又取方石别更磨冩藏諸室内毎一室滿即以石塞門用鐵錮之時隋煬帝幸涿郡内史侍郎蕭瑀皇后弟也性篤信佛法以其事白后后施絹千匹及餘錢物以助成之瑀施絹五百匹朝野聞之爭共捨施故苑得以遂功苑常以役匠既多道俗奔臻欲於巖前造木佛堂并食堂寢室而念木瓦難辦恐繁費經物故未能起作一夜暴雨雷電震山明旦既晴乃見山下有大木松栢數千萬為所漂流積道次山東少林木松栢尤希道俗驚駭不知來處推尋蹤跡逺自西山崩崖倒漂送來此於是逺近歎服自非福力孰感神助苑乃使匠擇取其木餘皆分與邑里邑里喜愧而助造堂宇須之畢成如其志焉苑所造石經已滿七室至唐貞觀十三年卒弟子猶繼其功殿中丞相李𤣥奬大理丞采宣明等皆為臨說之臨至十九年從駕幽州親問鄉人皆同不虚〈右三驗出冥報記〉
　　唐釋道積至貞觀初住益州福感寺誦通湼槃淨衣澡浴自為恒式慈愛兼濟固其深心終於五月炎氣鬱熱而屍不腐臭百有餘日跏坐如初道俗莫不喜賞唐釋遺俗者不測所住逰行醴泉山原誦法蕐為業乃數千遍至貞觀年因疾將終告友人慧廓禪師曰比雖誦經意望有騐若生善道舌根不朽可為埋之十年發出若舌朽滅知誦無功若舌如初為起一塔生俗信敬言訖而終至十一年依言發之身肉都盡唯舌不朽一縣士女皆共戴仰乃函盛舌而起塔於甘谷岸上唐郊南福水之隂有史村史阿誓者誦法蕐經名充令史往還歩涉生不乗𮪍以依經云哀愍一切故也病終本邑香氣充村道俗驚怪而莫測其縁終後十年其妻又殞乃發塚合葬見其舌根如本生肉乃收葬斯表衆矣
　　唐貞觀五年有隆州巴西縣令狐元軌者信敬佛法欲冩法蕐金剛般若湼槃等無由自撿憑彼土抗禪師撿校抗乃為在寺如法潔淨冩了下袠還岐州莊所經留在莊并老子五千文同在一處忽為外火延燒堂宇是草覆一時灰蕩𮜿於時任憑翊縣令家人相命撥灰覔金銅軸既撥灰開其内諸經宛然如故潢色不變唯箱袠成灰又覔老子便從火化於時聞見之者鄉村逺近莫不嘆異其金剛般若經一卷題字焦黒訪聞所由乃初題經時有州官能書其人雜食行急不獲潔淨直爾立題便去由是色焦其人現在瑞經亦存京師西明寺主神察目驗說之
　　唐釋曇韻禪師定州人遊至隰州行年七十隋末喪亂𨼆於離石北千山常誦法蕐經欲冩其經無人同志如此積年忽有書生無何而至云所欲潔淨冩經並能為之於即清旦食訖入浴著淨衣受八戒入淨室口含檀香燒香懸旛寂然抄冩至暮方出明又如先曽不告倦及經冩了如法奉嚫相送出門斯須不見乃至裝潢一如正法及至誠受持讀誦七重裹結一重一度香水洗手初無暫廢後遭胡賊乃箱盛其經置髙巖上經年賊靜方尋不見周慞窮覔乃於巖下獲之箱篋糜爛撥朽見經如舊鮮好〈京師西明寺道宣律師以貞觀十一年曽至彼中目覩説之也〉
　　唐益州西南新繁縣西四十里許有王李村隋時有書生姓荀氏在此教學大工書而不顯迹人欲其書終不肯出乃敺之亦不出遂以筆於前村東空中四面書金剛般若經數日便了云此經擬諸天讀之人初不覺其神也後忽雷雨大㴻牧牛小兒於書經處住而不澆濕其地乾燥可有丈許自外流潦及晴村人怪之爾後毎雨小兒常集其中衣服不濕至武徳年有非常僧語村人曰此地空中有金剛般若經村人莫汙諸天於上設葢覆之不可輕賤因此四周欄楯不許人畜往至今雨時其地仍乾每至齋日村人四逺就處設供常聞天樂聲振哀宛繁㑹盈耳〈右六驗出三寶感通記〉
　　唐竇家大陳公夫人豆盧氏芮公寛之姊也夫人信佛毎誦金剛般若經末盡卷一紙許乆而不徹後一日昬時苦頭痛四肢不安夜卧逾甚夫人自念儻死遂不得終經欲起誦之而堂燭已滅夫人因起令婢然燈須㬰婢還厨中無火夫人開門於家人坊取之又無火夫人深益歎恨忽見厨中有然火燭上階來入堂内直至牀前去地三尺許而無人執光明若晝夫人驚喜頭痛亦愈取經誦之有頃家人鑽燧得火然燭入堂燭光即滅便以此夜誦竟之自此日誦五遍以為常法後芮公將死夫人往視公謂夫人曰五姊以誦經之福當壽百嵗生好處也夫人至年八十方卒於宅
　　唐武徳中以都水使者蘓長為巴州刺史長將家口赴任渡嘉淩江中流風起船没男女六十餘人一時溺死唯有一妾常讀法蕐經船中水入妾頭戴經函誓與俱溺妾獨不沉隨波泛濫頃之著岸逐經函而出開視其經了無濕汙今尚存在揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州嫁為人婦而逾舊篤信唐邢州司馬栁儉隨大業十年任岐州岐陽宫監至義寜元年為李密來枉被牽引在大理寺禁儉常誦金剛般若經下有兩紙未遍於時不覺眠睡夢見一婆羅門僧報云檀越宜早誦經遍即應得出儉時忽寤勤誦不懈便經二日至日午時忽有勑喚令儉釋禁將向朝堂奉勑放免又儉别時夜靜房外誦經至於三更忽然聞有異香儉尋香及問家人處處求香來處不得然常誦念晝夜無廢至於終日計五千餘遍
　　唐遂州人趙文信至貞觀元年暴死三日後還得蘓即自說云初死之日被人遮擁驅逐將行同伴十人並共相隨至閻羅王所其中見有一僧王先喚師問云師一生已來修何功徳師答云貧道從生已來唯誦金剛般若王聞此語忽即驚起合掌讚言善哉善哉師審誦般若當得昇天出世何因錯來至此王言未訖忽有天衣來下引師上天去王後喚遂州人前汝從生已來修何功徳其人報王言臣一生已來不修佛經唯好庾信文章集録王言其庾信者是大罪人現此受苦汝見庾信頗曽識不其人報云雖誦渠文章然不識其人王即遣人引出庾信令示其人乃見一龜身一頭多龜去少時現一人來口云我是庾信為生時好作文章妄引佛經雜糅俗書誹謗佛法謂言不及孔老之教今受罪報龜身苦也此人活已具向親說遂州之地人多好獵採捕蟲魚逺近聞見者共相鑒誡永斷殺業各發誠心受持般若迄今不絶
　　唐貞觀元年蓬州儀龍縣丞劉弼前任江南縣尉時忽有一鳥於弼房前𣗳上鳴土人云是惡鳥不祥之聲家逢此鳥煞主不疑劉弼聞懼思念欲修功徳禳之不知何福為勝夜夢一僧偏讚金剛般若經令讀誦百遍依命即讀滿至百遍忽有大風從東北而來㧞此鳥𣗳隔舍遥擲巷裏其㧞處坑縱廣一丈五尺過後看其風來處小枝大草並隨風𮞉靡風止還起如故故知經力不可思議
　　唐洛陽賈道羨博識多聞尤好内典貞觀五年為青州司户叅軍事為公館隘窄無處置經乃以繩繋書案兩脚仰懸屋上置内經六十卷坐卧其下習讀忘倦日乆繩爛一頭遂絶案仍儼然不落亦不傾動如此良乆人始接取道羨子為隰州司户說之云爾
　　唐吳郡陸懷素家貞觀二十年失火屋宇總焚爰及精廬並從煙滅有一函金剛般若波羅蜜經獨存經函及褾軸並盡唯有經字竟不被燒爾時人聞者莫不驚歎懷素即髙陽許仁則前妻之兄仁則當時目覩於後具自言之〈右七驗出㝠報記〉
　　唐前大理司直河内司馬喬卿天性純謹有志行到永徽中為揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）州户曹丁母憂居喪毁瘠刺心上血冩金剛般若經一卷未幾於廬上生芝草二莖經九日長尺有八寸緑莖朱葢日瀝汁一升傍人食之味甘如蜜去而復生如此數四喬卿同僚數人並向餘令陳說天下士人多共知之
　　顯慶中平州有人姓孫名壽於海濵遊獵見野火焰熾草木蕩盡唯有一叢茂草獨不禁燎疑此草中有獸遂以火燒之竟不能著壽甚怪之遂入草間尋覔乃見一函金剛般若經其傍又見一死僧顔色不變火不延燎葢由此也信知經像非凡所測孫壽親自說之
　　唐隴西李䖍觀今居鄭州至顯慶五年丁父憂乃刺血冩金剛般若經及般若心經各一卷隨願往生經一卷出外將入即一浴身後忽聞院中有異香非常郁然鄰側並就觀之無不稱歎中山郎餘令曾過鄭州見彼親友具陳說之
　　唐曹州濟隂縣西二十里村中有精舍至龍朔二年冬十月野火暴起非常熾盛及至精舍踰越而過焉比僧房草舍焚燎總盡唯金剛般若經一卷儼然如舊曹州叅軍說之〈右四驗出㝠報拾遺〉











　　法苑珠林卷二十六
　　校譌
　　第三紙〈十一行求北藏作而〉
　　音釋
　　愔〈於禽切人名〉緒〈象呂切統系也〉煨燼〈煨烏魁切燼徐刄切煨燼火餘也〉劇〈竭戟切増也甚也〉篋〈乞協切箱屬〉泅〈慈秋切泳也〉璫〈都郎切〉坂〈甫版切〉愕〈逆各切驚遽貌〉鑰〈弋灼切關牡〉輶〈于求切〉殮〈力驗切殯殮也〉閹〈衣炎切宦人主宫門者〉擣〈都皓切敲也〉黿〈愚袁切大鼈〉錮〈古慕切鑄塞之也〉瑀〈弋渚切〉隰〈席入切州名〉糅〈如又切襍也〉








<子部,釋家類,法苑珠林>

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

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